文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品一卷

尔时释迦牟尼佛复观净居天宫告文殊师利童真菩萨言文殊师利于汝大教中一切如来之所称赞随喜顺大真言行令一切有情入三昧耶坛故通学地水火风空五种由知此故通达一切有情语言不思议境界成得金翅鸟王真言行以神通悟此通达方便一切世间出世间法皆得成就乃至一切傍生及诸金翅鸟王身法悉皆通达是故于菩萨大众中金翅鸟王与无量金翅鸟围绕从座而起往诣于文殊师利大菩萨前头面礼足长跪合掌而白文殊师利言我住大菩萨位于此教王利益安乐诸有情故说过去百种法唯愿大菩萨随喜许说文殊师利菩萨言为有情利益故汝今说之时金翅鸟王以佛威神力故从座而起欢喜踊跃文殊师利言汝应宣说过去百种法并其深密法要

尔时金翅鸟王即说真言曰

莫三满多没驮(引)(引一)阿钵啰(二合)(二)贺多(三)舍萨那南(引四)怛儞野(二合)(五)唵舍句娜(六)摩贺(引)舍句娜(七)尾旦多(八)跛乞叉(二合九)萨嚩跛曩(十)誐那迦(十一)佉佉佉呬佉呬(十二)三摩(十三)摩奴萨(二合)(十四)吽底瑟姹(二合十五)(引)地萨怛舞(二合十六)枳娘(二合)跛野底(十七)娑嚩(二合引)(引十八)

尔时金翅鸟王说真言已次当宣说过去百种法召龙调龙捉龙或有被龙啮及不啮者皆令神著说过去未来一切事召蛇罚谪蛇取毒戏剧不为毒中召一切毒或才称意念或意作法持诵者受斋戒三日不食或不食十二日于河岸侧五色粉建立六肘曼茶罗画八枚八叶莲花中央画佛作说法相佛右以粉画大圣文殊师利菩萨作合掌瞻仰佛相佛左画那罗延天四臂持四种幖帜器仗近那罗延画金翎鸟王作极可畏恐怖形近金翅鸟王画阿卢拏天于大圣文殊后画无慧菩萨及善财童子须菩提合掌而住如是名为中坛次坛东外院以白灰撚画金刚杵左边以炭末画剑北边以黄画棒西边以赤画羂索如是外院置曼茶罗画已四边应以三甜食而供养之于其坛上散种种花及种种涂香末香及置阏伽贤瓶满盛香水烧安悉香诵根本真言请一切圣众对此坛前应作护摩炉以无烟炭燃火以佉陀罗木投之于一切有情起大慈心作龙座而坐(帖膝坐也)用蛇刺木榅三甜(酪蜜酥也)投于炉中一千八遍即成就相见即有众蛇来集即献阏伽当知真言法成应诵真言作是愿言愿真言法得悉地即诵根本真言發遣以阏伽水随诵真言溅洒所有供养食饮花香掷于河水中从此已后所作钩召禁止一切毒类随诵成就

又法欲令两人相憎取白㲲花和毒药护摩二十一遍彼即相憎

又法欲摧毁怨家取蛇皮一枚诵真言一投于火中二十一遍即彼怨摧灭

又法取鸟翅护摩二十一遍彼怨人狂走犹如乌跳

又法若令男女互相敬爱者以白芥子和酥护摩二十一遍即相敬

又法欲令王敬爱者以乳粥护摩二十一遍即得随意

又法加持土块投于火中火即不热若欲解加持草投火即解

又法诵真言七遍加持江河泉一切鱼不被网

又法弹指诵真言能召诸鱼

又法若一切患疾病者加持水二十一遍灌于顶上病即得

又法加持棒二十一遍击一切门门即自开

又法即以棒盛于青色袋中当军阵前遥示他敌彼军即散

又法加持衣襟二十一遍闪烁他敌彼军所有一切刀杖弓弩悉自破坏皆禁止不能动若欲解诵真言一遍解之即解

又法取蛇头加持灰塞其口称彼人名诵真言二十一遍彼人即痖

又法若被毒箭中者加持水遥溅其箭即出

又法欲得破他真言诵此真言彼即无效若欲得解即解

又法加持塼二十一遍掷彼枷杻禁缚者即解枷杻

又法若欲降雨依前坛法建立作供养及作护摩炉取苦练木燃火以白芥子护摩一千八遍即降甘雨若要多即更作护摩乃至千亿皆得随意

又法取荜茇加持二十一遍手执随方挥处诸恶霜雹即移他处

又法若屋宅被火烧作前法火灾即移诸处

又法若雨雪亦作此法准前知之

又法以泥蛇加持二十一遍作是言啮某乙即随处分啮彼人

又法以炭粉作蛇亦准前法若解彼诵真言云令解即解

又法若欲召蛇以白芥子加持七遍掷于四方蛇即来应结界以水洒之即成發遣

又法加持土块二十一遍掷于龙池中即龙来

又法加持土掷于水中龙即涌出持诵者立于龙背上皆得自在

又法若被蛇毒中者以泥作四个金翅鸟诵真言以水洒彼身掷金翅鸟于四方彼即各衔蛇将来修行者作是言汝饮彼人毒即消散便能起立

又法以小豆加持一百八遍散掷四方即龙来化作蜂形语云螫某人其蜂即螫一切持诵者无能解其本作法人加持水洒之即解其毒消散

又法取弓加持箭射四方即有蛇缠箭却来行者作是言饮此毒其被啮人即起立其箭不应用铁镞者知之

又法若有被毒箭中者加持水箭上其箭即出

又法以蚁封泥作四个鼠狼加持水洒彼身上其鼠狼即去衔蛇来行者作是言饮其毒毒即解被啮人即起立

又法加持炭于地上画蛇以阏伽木为杖鞭之其画蛇即去衔蛇而来即自饮其毒被啮人死者即起

又法加持幢盖拂被毒中死者即却活

又法加持乐器弹击吹之所有被毒中死者即活

又法若欲召龙蛇者以土染为五色画曼茶罗拍掌诵真言即龙蛇从四方来入坛中不应怖畏护身结顶髻不敢为害

又法用此真言加持眼视嗔忿人刹那顷即倒地彼即变为蛇欲令解则解

又法如是诵真言若有中毒人及不著毒者皆使神验而得自在

又法取供养那罗延天萎花诵真言加持一百八遍掷于四衢路或掷人家花化为蛇便能啮人若加持水洒之其被啮人毒即解

又法加持自手经六月不被诸毒所伤

又法加持自身作是言蛇啮彼人即啮

又法加持头冠璎珞诸具带在身上能护己身不被一切毒中

又法若被毒中死者于彼身边诵真言或以泥涂或以水洒或以扇扇或意诵真言其中毒死者即活

又法若羸瘦者加持大莽婴和酥烧薰彼人即得肥充圆满

又法以摩奴沙骨作末乌鸱及枭烧诵真言句中加彼名即彼丧亡

又法诵真言加持摩难那药(于上药中用者是也)和糠烧令彼癫狂

又法以白芥子和烧诵真言加彼人名即被难治疟所困

又法以薏苡人和猫儿粪烧诵真言加持令彼人互相憎

又法以髑髅末乾虾蟇末乾鱼末知蜜烧诵真言加持令彼人断命

又法以牛胆人骨和酥烧摧怨家

又法以鱼卵酒㲲花中子相和诵真言加若人离別在远称彼名不久即归来

又法以荜荳硙破作末以鷄肉及鷄子和𢭏为丸如酸枣大烧称彼名即成钩召

又法以萝卜子𢭏和油麻油烧此是钩召速疾香法

又法以安悉香和酥烧称彼人名治一切病

又法以油麻和白芥子护摩七夜称彼人名即得敬爱顺伏

又法盐芥子相和护摩一千八十遍日三时满七日得大人敬爱

又法取髑髅细𢭏为末加持一千八十遍涂手触前人即得敬爱

又法取尸陀林灰加持一百八遍散彼人身上即患重疟后若發心忏悔以此真言加持即解

又法以鼠狼毛白芥子蛇皮相和作末称前人名加持一百八遍烧一切人共憎彼人若欲解加持油麻烧却令成敬爱获得财宝

又法以油麻粳米酥相和烧诵真言加持得女人敬爱

又法以大麦油麻虾蟇膏脂也于龙池侧作护摩三夜天即降大雨

又法泥作金翅鸟形安自手合掌中入水可至胸于中夜时称彼人名念诵一百八遍即成敬爱

又法以粳米于尸林中散却拾取每取一粒诵真言一遍打金翅鸟心上即得官荣禄并眷属总得

又法以鼠狼毛及鼠毛㲲花中子和烧念诵一切鬼神皆敬爱随意驱使悉能成办

又法以毒婆罗得和蜜烧皆得敬爱

又法以赤鷄子髑髅末以赤芥子油和烧即成敬爱

又法以波罗奢兰香子摩难那药花和烧即成敬爱

又法以茴香子天木虾蟇粪等和烧即成敬爱

又法以大麦油麻茅屋蒌草和牛尿烧即成敬爱

又法以雌黄乌舌自身噜地啰和烧称彼人名即成痖

又法以人发牛肉和油麻烧令他有病

又法以乌翅枭翅苦练油相和烧称彼恶人名即成驱摈彼不自由即当远去

又法以安悉香和三果浆烧念诵一切人皆敬爱

又法以零陵香天竺桂苏合香此三种和烧念诵令一切人随顺皆奉教命

又法以酥合白檀龙脑并安善那药烧念诵贵人欢喜

又法于那罗延像前坐摩诃莽娑先设八遍护摩奉献然后诵真言一千八遍三夜作法所求皆得

又法于尸林中以尸林灰作彼人形烧大虫肉为香坐茅荐上诵一千遍所求皆得求者皆将来所处分皆行

又法以㲲花和糠乌翅护摩刹那令彼驱逐

又法于尸林中以优昙钵木然火致劫波罗为座烧蛇皮其家食无有尽

又法以尸林中骨𢭏为末和白芥子护摩一千八遍称彼人名百由旬内皆令召来于诸色欲染触过

又法以白檀香刻作展翊金翅鸟王形一切龙璎珞严具其嘴及爪极令锐利作恐怖可畏形立于莲花台上作向下视势或以別木或于墙壁上画亦得其匠须受八戒倍酬其价直当令欢喜其大小可一搩量对此像前作一切事业一切所求无不成就

又法欲求增益者以尾嚩木作金翅鸟王对前念诵所求皆得

又法欲求敬爱者以优昙钵木作像对前念诵即成敬爱

又法欲求子及牛群者以夜合木作像

又法欲求财者以末度迦木作像

又法以猪肉护摩果报成就

又法若求官位以马肉护摩

又法以黑娑罗鸟肉护摩求吉祥福

又法求声名普闻并求女人求田地烧大虫肉护摩

又法求论理得胜者同大虫肉莽娑护摩即成就

又法求鬪战得胜以大虫肉护摩决定克胜

又法求大力王敬爱以象肉护摩便得敬伏

又法若有憍宠傲慢有势及宰臣以马香草(此云婆罗门參)护摩即得敬伏

又法令彼断命烧象毛称彼名护摩

又法以珠么那木刻作金翅鸟像于此像前念诵即彼断命

又法于金像前念诵成增益法

又法于银像前念诵求名称普闻

又法以乌翅护摩能损害彼

又法以雕翎护摩能作杀害

又法以枭翅护摩能令相憎

又法以孔雀羽护摩足财宝

又法以野鷄翎护摩多饶妻妾

又法以雀儿翅护摩多子息

又法若求金应烧鸟翎

又法以鸱翅护摩能令彼昏迷

又法以狗肉护摩能令他断命

又法以水牛肉护摩成钩召

又法欲损害彼用大虫肉护摩

又法欲息灾以鹿毛护摩

又法欲摧坏城烧羖羊毛护摩

又法欲令人相憎以人上毛护摩

又法欲令损害彼亦用人毛护摩兼能摧坏怨家

如是等法三时七日护摩若才忆念我能除一切毒若常念诵能作一切事世尊若有于此大教王修此真言时三时念诵我常为除一切灾祸常当随彼人后尔时金翅鸟王说自手印

以二大母指相萦绕二手如屈翅势结此印即成身印此是大摩醯首罗先已曾说一切诸龙若见此印悉皆消融不敢违命此即印低下余指来去招即成召龙印真言曰

唵弱

此印真言能调伏龙亦能调伏难调伏者又以二手合掌如未敷莲华二大母指便各握为拳相合此印名调伏天上人间诸龙印能成办一切又说印二手合掌二无名指外叉在中指背二大指相并微屈如口二头指各钩无名指二小指相并竖用根本真言此名金翅鸟王通光印亦名惊怖诸龙印

我所说一切真言中修行法世间金翅鸟经中轨则皆用此真言印成助办事愍念一切有情故说此根本教王常当于此胜教求成就皆于有情作殊胜利益事当于未来末法时用此护持佛法拥护国王及国界令诸有情皆得安乐此法门应须拣择法器净信三宝者住菩提心深愍有情者孝顺父母忠敬国王尊重和上阿阇梨诸根圆备深信真言法现世成就无疑者深生渴仰勤求此法不惜身命者阿阇梨若见如是等人慇懃求请则令办曼茶罗资具则为建立如前所说曼荼罗令弟子清净斋戒授与三归菩提心戒引入曼茶罗掷花著佛菩萨及那罗延金翅鸟王诸天等是人堪为法器应合得闻合受此法若掷花不著圣众于此法亦无成就分既得著已则于此坛前以根本真言加持香水三遍作是誓言受此法后辄不得向未入曼茶罗者说于阿阇梨不应轻慢背恩若能今生不趣此誓悉地现前来生当得生大圣文殊宫中若漏泄背恩则必夭寿多招灾难当来堕于恶趣既發如是誓已令饮誓水从阿阇梨一一决择受持读诵不应以少过愆作损害法凡所作法为多人利益匡护国界护持佛法發如是心者少用功力速疾成就获得无量广大功德此法甚深极须珍敬此法一切金翅鸟法中为王最为殊胜

若欲调伏一切竖子用鹿肉烧火

若欲令人相憎以𪈧鹕翅毛烧火

若欲调伏竖子取雉翅毛烧

若欲唤远人烧水牛肉即得一日三时时別一千八遍即得成就

文殊师利菩萨根本大教王经金翅鸟王品


校注

【原】丽本【甲】三十帖策子第二十二【乙】黄檗版净严等加笔本此经宋元二本俱缺 菩萨【大】〔-〕【甲】 经【大】〔-〕【明】【甲】【乙】 一卷【大】〔-〕【明】【甲】【乙】 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译【大】〔-〕【甲】唐北天竺三藏沙门不空奉诏译【明】【乙】 门【大】门大广智【明】【乙】 傍【大】旁【明】【乙】 唯【大】惟【明】【甲】【乙】 其【大】甚【明】【甲】 莫【大】谟【明】 合【大】合引【明】【乙】 野【大】〔-〕【明】 摩【大】么【明】【乙】 末【大】粖【明】【甲】【乙】 悉【大】*息【明】【乙】* 帖【大】贴【明】【乙】 枚【大】〔-〕【甲】 遍【大】〔-〕【甲】 鸟【大】乌【明】【乙】 狂【大】住【明】 顺【大】爱【甲】 瘥【大】差【乙】 取【大】即【明】 被【大】彼【明】 遥【大】摇【明】 破【大】即破【乙】 取【大】〔-〕【甲】 练【大】栋【明】【乙】 即【大】〔-〕【甲】 亿【大】倍【明】【甲】【乙】 屋【大】窟【甲】 也【大】〔-〕【甲】 应【大】集【甲】 上【大】上即【明】【甲】【乙】 衔【大】*㘅【明】【乙】* 即【大】其被啃者毒即【乙】 四【大】凶【明】 水【大】水洒【考偽-乙】 其【大】〔-〕【明】 花【大】〔-〕【明】【甲】【乙】 人【大】仁【明】【乙】 知【大】和【明】【甲】【乙】 持【大】持令彼人互相憎【校异-乙】 荳【大】豆【明】【甲】【乙】 成【大】称【明】 香【大】〔-〕【校异-乙】 十【大】〔-〕【校异-乙】 (又法爱)二十五字【大】〔-〕【明】 屋【大】屈【明】【甲】【乙】 练【大】栋【明】【乙】 由【大】油【明】 当【大】〔-〕【甲】 酥【大】苏【明】【甲】 白【大】〔-〕【明】 灰【大】火【明】 也【大】〔-〕【明】【甲】【乙】 触【大】触无【甲】 翊【大】翼【明】【乙】〔-〕【甲】 像【大】像前【甲】 对【大】〔-〕【甲】 即【大】〔-〕【甲】 同【大】用【考偽-乙】 敬爱【大】爱敬【明】【乙】 么【大】摩【明】【乙】 翎【大】*翼【明】【乙】* 鸟【大】乌【明】 上毛【大】身上【甲】身上毛【乙】 时【大】日【考偽-乙】 母【大】*拇【明】【乙】* 屈【大】展【乙】 成【大】成我【甲】 此【大】此印【甲】 此即【大】即此【明】 入【大】入掌【乙】 上【大】尚【明】【乙】 鹕【大】护【明】 毛【大】七【明】 (若欲火)十二字【大】〔-〕【明】 火【大】灰火【乙】 菩萨【大】〔-〕【甲】 经【大】〔-〕【明】【甲】【乙】 一卷【大】〔-〕【明】【甲】【乙】 此下乙本奥书曰贞享四年中春十九日校之点之净严四十九岁元禄十六年二月十六日以净严和尚之本再校了宝永三丙之春得此轨戊子十月二十二日三更一校了性寂

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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