诸佛集会陀罗尼一卷

如是我闻一时佛在恒伽河边护世四天王之所围绕尔时世尊告毘沙门等四天王言汝等当知一切众生若男若女若长若幼皆为四种大怖所缠谓生老病死然于其中死怖一种最难除遣我今为汝说除遣法

尔时四天王即从座起合掌恭敬白佛言世尊我等今者获大善利得值如来摄受世间施其命故

尔时世尊从座而起面于东方弹指唱言彼方所有诸佛如来应正等觉莫不皆为一切众生而成阿耨多罗三藐三菩提诸佛当知我今为欲哀愍救护诸众生故转先未转第二法轮当令众生色力寿命皆悉增长永复无有非时夭横唯愿诸佛来此会中为护众生共以威神除其横苦南西北方四维上下皆亦如是是时如来以佛眼观十方世界一一世界皆有诸佛侧塞充满犹如稻麻悉来此会而为等侣然见十方一切世界一一方处诸佛世尊亦皆遍满分明显现如是一切诸佛如来俱时發声而说呪曰

折礼(句一)折罗折礼(句二)毘那(去借音即此字之上声下有字傍注上字皆倣此)(珍里反句三)(苏括反)悉底(都以反下同)(句四)斫迦烂揭时(句五)钵罗舍漫都(句六)萨婆噜(依鲁字本音而转舌呼之其下口边作犁罗丽皆倣此)(句七)阿那(上)𪘨(卓谐反句八)俱那(上)𪘨(句九)摩诃捺𪘨(句十)折𠼐折𠼐(句十一)(呼计反下同)摩具𠼝(句十二)醯摩儞产(去)(句十三)醯摩室(句十四)吉啰(上)(句十五)吉啰(上)(句十六)(引声)俱啰(上)𠼐(句十七)俱啰(上)𠼐(句十八)俱末底(句十九)毘奢么(谋跛反)(句二十)戍暑(输矩反)(上)(句二十一)阿折礼毘折礼(句二十二)摩毘(上)滥婆(句二十三)(去)牟呼(去)(句二十四)

尔时十方诸佛一一皆有金刚密迹王亲近围绕此无量金刚王众复共同声而说呪曰

𧵊(呼滥反引声句一)𧵊(句二)室势(句三)飒婆(去)(句四)

尔时毘沙门天王白佛言世尊我今亦为拥护众生说陀罗尼令其无有非时夭横唯愿如来垂哀与力即说呪曰

税低(句一)税怛犁(句二)履梨(句三)

尔时毘卢勒叉天王亦作是言我今为欲护诸众生说陀罗尼即说呪曰

摩蹬耆(瞿鸡反句一)摩蹬耆(祇里反)(儞咨反句二)(输矩反下同)摩暑母(句三)

尔时提头赖咤天王亦为拥护诸众生故而说呪曰

折囇折囇飒婆(去)

尔时毘楼博叉天王亦说呪曰

跋凌(去)(上)

尔时世尊告四天王言诸天等此陀罗尼从于一切诸佛所生一切诸佛共所知见若善男子善女人乃至有能一日之中读一遍者是人终不堕于恶趣当于是人起大师想若有人为欲利益一切众生于日日中读诵斯呪能令众生寿命增长亦令其人灾横怖畏皆得消除无诸恶相及众疾苦水不能漂火不能烧刀不能伤毒不能害若在在处处有能读诵此陀罗尼当知此处则为十方一切诸佛常所护念若人自书若教人书其人则为承事供养一切诸佛何以故若于众生能作饶益则为供养一切佛故若有专欲拥护其身当书此呪佩著身上若所在之处有深信法善男子善女人等或遇灾难欲令除灭疾应如法受持此呪持呪法著先当简择清净之处以栴檀末而涂其地成一方坛纵广七肘其人应从月初八日香汤洗浴著新净衣受八戒斋唯食粳米石蜜牛乳取黑沈香及龙脑香共满一两置于坛上又取白檀香或沈水香或龙脑香或复丁香迦矩罗香而置于坛其人诵此陀罗尼呪呪此诸香于日日中皆七七遍满于七日至十五日一日不食其日中时以欝金香于其坛上作二十一小坛其一处中名如来坛余二十坛名金刚王坛又于坛外作四小坛名四天王坛复取麝香龙脑白檀欝金之香及紫檀末于如来坛若散若涂而为供养自余诸坛随取一香而供养之又取乳酪酥及沙糖如其次第以新瓶四口各別盛之置四天王坛上又以净水著于瓶内采十二种果树之花而置其中又以香油然十支灯置如来坛为欲供养十方佛故自余诸坛各然一支于前所呪诸香之内取龙脑及沈水于如来坛而烧供养其余坛上然自余香将然香时其如来坛及余坛香复应各別诵此神呪而以呪之若有众生得闻此香非时夭横靡不除灭先所呪香并烧尽已然后收彼四天王食散于净处

佛说此经已四大天王及一切世间天人阿修罗乾闼婆等欢喜奉行

诸佛集会陀罗尼经


校注

【原】丽本 经【大】经(与赵宋施护所出息除中夭经同本)【元】经(与赵宋施护所出息除中夭经同)【明】 一卷【大】〔-〕【宋】【元】【明】 夭【大】*犮【宋】* 侧【大】𡍫【元】【明】 句【大】*〔-〕【明】* 去【大】〔-〕【宋】【元】【明】 有【大】〔-〕【宋】【元】【明】 字【大】去者【宋】【元】【明】 反【大】*切【明】* 犁【大】梨犁【宋】【元】犁犁【明】 上【大】*上声【明】* 去【大】*去声【明】* 尼【大】尸【宋】【元】 上【大】〔-〕【宋】【元】【明】 𠼐【大】𠼝【宋】【元】【明】 祇【大】都【宋】祁【元】【明】 皆【大】并【宋】【元】【明】 疾【大】病【宋】【元】【明】 简【大】拣【宋】【元】【明】 沈【CB】【宋】【元】【明】沆【大】 酥【大】苏【宋】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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