佛说善夜经一卷

如是我闻一时薄伽梵在王舍城竹林园所去斯不远有一苾刍住温泉侧时有一天颜貌端严光明殊妙过初夜分诣苾刍所彼天威光周圆赫奕悉皆照耀普遍温泉合掌礼敬在一面坐白苾刍言大德仁颇先闻善夜经不苾刍答曰我未曾闻如是经典复问天言仁先知不天曰我亦不知苾刍曰谁有知者天曰无上慈父在竹林园仁今可往诣彼请问如佛所说当奉行之说是语已忽然不现时彼苾刍至天晓已诣世尊所顶礼双足在一面立白言世尊昨夜有天过初更后来诣我所光明照曜周遍温泉而问我言仁颇先闻善夜经不我言未闻我问彼天仁先知不答言不知我复问言谁有知者彼言无上慈父在竹林园仁可往问如佛所说当奉行之说是语已忽然不现我缘斯事故来至此请问世尊佛告苾刍汝识彼天不答言不识汝今当知彼是三十三天胜妙天子威德大将名曰栴檀为欲利益诸众生故来觉悟汝问是经名时彼苾刍复白佛言世尊我今愿闻善夜经典唯愿世尊哀愍为说尔时世尊告苾刍言此善夜经具大功德若有闻者能断烦恼速证菩提应谛听善极作意吾当为说过去诸法不应追念未来诸法亦不希求现在诸法勿生染著如是行者名真解脱尔时世尊即说颂曰

过去不应念  未来不希求
于现在时中  皆如法观察
妄想心难遣  智人应善观
宜可速勤修  焉知至明日
由彼死王众  与汝镇相随
是故我牟尼  善夜经今说
常愿诸有情  离苦获安乐
不造诸恶业  恒修于众善

尔时世尊为欲利益一切众生令于长夜得安隐乐离诸障恼于生生处增长善根常遇三宝不堕恶趣复更说此陀罗尼曰

怛姪他 毘尼婆(引)喇儞 跋柁摩单滞 摩腻儞㨖㨖㨖㨖 瞿里健陀里 旃茶里摩登祇(上)萨啰烂帝 莫呼剌腻摄钵利 斫羯啰婆(引)枳 摄伐里莫诃摄伐里 步精揭(巨列)儞 儞弭儞名揭儞 讫栗多(引)儞 莎(引)(引)僧拽体(天移)(去) 頞𡂖伽帝 捺啰伽帝 谤苏迦波(引)𧜟 劫布得(都洛) 迦波(引)𧜟 答布檀泥(去)莎诃

若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦及余善男子善女人等于此善夜经中若一伽他若一句呪读诵受持供养尊重明解其义为他演说当知是人于一切时无诸灾厄亦无抂横及诸衰恼能知过去七生之事亦不忘失大菩提心决定能趣涅槃正道若有善男子善女人受持读诵此善夜经者于未来世所生之处必定当得宿住之智常受尊贵安隐快乐复说颂曰

此人一切时  无有枉横事
由造顺时业  永离非时死
拥护诸众生  令离病忧怖
不祥及恶梦  险路常安隐
若男子女人  戴持此经者
具相人敬重  所愿皆圆满
若于身语意  所有诸不善
由此经威力  终无有恶报
若水火王贼  雷电毒害等
怨家战诤时  念经皆得脱
又复有明呪  若能读诵者
于一切时中  长善灭诸恶

即说呪曰

怛姪他 儞弭尼民达哩 窒哩卢迦(引)卢枳儞 窒哩输攞陀唎儞 恶矩比 姪哩底奴丽 矩都军底 矩都屈此 鸡㗚底矩比儞 拥护拥护我某甲于一切恐怖处 于一切疾病苦痛处 于一切忧愁相恼处于一切毒虫毒药处 于一切鬼魅厌祷处 于一切王贼水火处 于一切猛兽惊怖处 于一切谤讟言讼处 于一切怨家鬪诤处 于一切身意恶业处 所有语业四过处 于一切厄难危亡处 并执金刚神 常卫护我某甲并诸眷属莎(引)(引)

复说呪曰

恒姪他 呬里呬里弭里弭里 毕舍脂钵拏 摄伐里止里莎诃

尔时世尊说是经已时彼苾刍及诸大众人天八部诸鬼神等皆大欢喜信受奉行

佛说善夜经


校注

【原】丽本 一卷【大】〔-〕【宋】【元】【明】 应【大】等【明】 众【大】来【宋】【元】【明】 上【大】上声【明】 伐【大】代【明】 列【大】列反【宋】【元】列切【明】 移【大】移反【宋】【元】移切【明】 去【大】*去声【明】* 洛【大】谷反【宋】【元】谷切【明】 斯迦【大】迦斯【明】 抂【大】非【宋】【元】【明】 民【大】尼【宋】 卫【大】拥【宋】【元】【明】 恒【大】怛【宋】【元】【明】 里【大】*哩【宋】*【元】*【明】* 弭【大】一【宋】【元】【明】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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