佛说庄严王陀罗尼呪经一卷

如是我闻一时薄伽梵在布怛洛迦山为诸人天一切大众演说法要遍观十方以妙音声告观自在菩萨妙吉祥菩萨言善男子有经名一切如来所护观察众生示现佛刹庄严王陀罗尼我昔初發心时于花光显现如来所与九十俱胝众生一闻此法皆得如来智慧之分咸蒙授记于诸佛刹当得作佛我亦于中蒙佛授记善男子我以佛眼观见过去三万如来为诸众生说此法要汝观自在及妙吉祥于说法时皆为导首

尔时世尊说是语已现前大众菩萨声闻诸来听者咸發信心供养彼佛于时无量百千俱胝那庾多众生皆蒙授记亦得菩萨胜妙等持病苦悉除盖缠消灭所愿满足善根成就颜容端正财宝丰盈国王大臣诸众生类见者欢喜念慧神通无不圆备于佛法僧得不坏信寿命色力有大威势无爱別离怨憎会苦

若有善男子善女人等能于此经五轮著地生希有心以诸花香璎鬘幡盖恭敬供养归依赞叹读诵受持

若自书写若教人书无量功德皆悉成就见受持者生信敬心亦于现身众德具足皆得菩萨胜妙等持口中恒出栴檀香气其目皎净如青莲叶于昼夜中见佛形像及大菩萨若有五无间等业障之罪悉皆消灭诸天卫护命终之时得见诸佛菩萨心不错乱必得往生极乐国土我与斯人授记作佛彼见我身恭敬供养于妙菩提心不疑惑

若复有人于此法门读诵受持供养恭敬若自书写若教人书及有得闻此经名者当知此人即是菩萨应修供养

若复此人由先恶业财命色力内外所资悉皆短乏所求不遂亲爱別离国土荒残王贼衰难由此经力现身轻受或暂头痛或得恶衣恶食或遭骂詈及余毁辱往诸业障即自消除善男子彼持经之人应生此念我昔流转生死海中于诸有情造作众恶不善之业日夜增长今时觉了不敢覆藏發露罪源诚心忏悔于佛法僧起不坏信

若复彼人曾于佛法僧宝独觉声闻父母师长作诸恶业衣食果报皆当散尽由经力故此业咸除衣食充足

若复彼人有捺洛迦受苦之业爱別离苦生盲之苦无根二根异熟之业亦皆消灭

复由先嫉妬嗔恚恶业之力当堕琰摩王界傍生饿鬼诸恶趣中由经力故所有恶业无不消灭一切福德悉皆增长

善男子若于方处有此法门彼诸人等常为此经之所拥护功德具足所求圆满恒受富乐恶业消除亦无横死及诸恶梦无有病苦鬪战常胜寿命延长色力具足有大威势一切世间人及天龙诸鬼神等皆随意转不遭恶毒水火灾横乃至由持神呪力故常蒙诸佛之所授记

若善男子善女人得闻如是神呪受持读诵若自书若教人书恭敬供养彼善男子善女人皆获如前所说功德

尔时世尊说此语已大地忽然六种震动此诸大众以妙花香涂香鬘盖胜妙衣服奉上世尊同声唱言善哉善哉我等云何得闻如来所说神呪尔时世尊即说呪曰

南谟萨婆呾他揭多喃(一)但姪他(二)勃睇(三)苏勃睇(四)卢迦毘卢计(五)卢迦伐底羯𪢠帝(六)萨埵阿伐卢羯泥(去七)萨婆呾他揭多阿提瑟耻帝(八)萨婆阿奢钵唎晡唎泥(去九)聚丁达囇(十)捺罗提婆布侍帝(十一)呾他揭多慎若那达睇(十二)呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十三)萨婆卢迦速企婆跋睹(十四)萨婆羯磨钵唎钗耶野(十五)么么阿木羯写(自称已名十六)萨婆萨埵难者(十七)曷洛叉婆跋睹(十八)呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十九)莎诃(二十但是口边作字者皆可弹舌道之)

善男子此之神呪乃是三万如来之所宣说共所加护我今亦复说此神呪为欲利益一切有情令得安乐常作拥护除其病苦生诸佛国

若复有人作如是念如佛所说神呪功德我今云何而能成就即于晨朝早起清净于一切有情兴大慈悲發怜愍心除诸嫉妬憍慢嗔恚恭敬一心于佛像前香花饮食广兴供养礼十方佛心祈所愿诵此神呪满一百八遍于一一遍各呪一花以一一花供养于佛此人即便随所愿求悉皆如意亦于梦中得见诸佛临命终时睹佛菩萨舍身之后必得往生极乐世界寿命色力悉皆具足一切怨仇并生欢喜说此呪时六万有情得无生法忍永除诸障所愿满足

尔时世尊说此经已观自在菩萨妙吉祥菩萨一切大众闻佛所说欢喜奉行

佛说庄严王陀罗尼呪经


校注

佛说【大】〔-〕【宋】【元】【明】【原】丽本 一卷【大】〔-〕【宋】【元】【明】 三【大】唐三【宋】【元】【明】 咸【大】我【元】【明】 往【大】彼【宋】【元】【明】 复【大】复彼人【宋】【元】【明】 授【大】受【宋】【元】 但【大】呾【宋】 呾【大】怛【宋】【元】【明】 去【大】*去声【明】* 耶【大】邪【宋】【元】【明】 佛说【大】〔-〕【宋】【元】【明】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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