別门初总摄颂曰(此有十事，尽不截皮)：
近圆知日数， 界別不入地，
界边五众居， 不截皮生肉。
第一子摄颂曰：
近圆男女状， 非近圆为师；
难等十无师， 莫授我七岁。
第二子摄颂曰：
日数每应知， 告白夜须减；
六日十八日， 说戒不应频。
第三子摄颂曰：
界別不告净， 亦不为羯磨；
乘空不持欲， 解前方结后。
第四子摄颂曰：
第五子摄颂曰：
地墙等秉事， 结界无与欲；
但于一处坐， 得为四羯磨。
第六子摄颂曰：
第七子摄颂曰：
五众坐安居， 亲等请日去；
于经有疑问， 求解者应行。
第八子摄颂曰：
假令不截衣， 有缘皆得著；
衣可随身量， 若短作篅衣。
第九子摄颂曰：
不畜五种皮， 由有过失故；
开许得用处， 齐坐卧容身。
第十子摄颂曰：
生肉及诸醋， 有五种不同；
痔病爪不伤， 回施知希望。
別门第二总摄颂曰：
分亡及唱导， 张衣授学人；
重作收摄驱， 求寂同墙上。
第一子摄颂曰：
分亡者衣物， 互无应互取；
见鬪应须谏， 随头向处分。
第二子摄颂曰：
第三子摄颂曰：
有张有不张， 有出有不出；
若在于界外， 闻生随喜心。
第四子摄颂曰：
第五子摄颂曰：
更应重作法， 勿使求寂行；
守护善用心， 见处离闻处。
第六子摄颂曰：
收摄于界内， 于众心降伏；
截柱及门框， 尼等同驱摈。
第七子摄颂曰：
破戒应驱逐， 伏处亦皆除；
恼俗应收谢， 余众咸同此。
第八子摄颂曰：
第九子摄颂曰：
同分非同分， 有齐限及无；
有覆无覆殊， 名一种便异。
第十子摄颂曰：
別门第三总摄颂曰：
第一子摄颂曰：
圆坛及天庙， 两驿半依止；
无钵不度人， 钵等不书字。
第二子摄颂曰：
求寂堕钵破， 开余存念者；
作二种薰笼， 并随所须物。
第三子摄颂曰：
第四子摄颂曰：
第五子摄颂曰：
第六子摄颂曰：
第七子摄颂曰：
第八子摄颂曰：
门户并簷屋， 及以塔下基；
赤石紫矿涂， 此等皆随作。
第九子摄颂曰：
不应以橛钉， 及升窣睹波；
开许金银花， 塔上以舍盖。
第十子摄颂曰：
铁作窣睹波， 及以金银等；
许幡旗供养， 并可用香油。
別门第四总摄颂曰：
第一子摄颂曰：
第二子摄颂曰：
随处当用物， 营作人所须；
器具食灯油， 随施主应用。
第三子摄颂曰：
令雨沾僧物， 夜半共分床；
小座并依年， 敷席咸同此。
第四子摄颂曰：
大小便利处， 经行不恼他；
洗足及拭鞋， 釜篦不夺用。
第五子摄颂曰：
染釜及水瓶， 僧钵并饮器；
刀石爪鼻物， 支床不问年。
第六子摄颂曰：
第七子摄颂曰：
外道覆认衣， 作记死时施；
有五种亲友， 得法独应行。
第八子摄颂曰：
赊取他衣去， 及为他和市；
不高下买衣， 应二三酬价。
第九子摄颂曰：
果园差修理， 四种不应分；
果熟现前分， 观时莫諠戏。
第十子摄颂曰：
別门第五总摄颂曰：
菩萨像供养， 吉祥大众食；
大会草稕居， 集僧鸣大鼓。
第一子摄颂曰：
第二子摄颂曰：
第三子摄颂曰：
第四子摄颂曰：
大众集会食， 薜舍佉月生；
香台五六年， 并应为大会。
第五子摄颂曰：
第六子摄颂曰：
集僧鸣大鼓， 供了去幢幡；
若多获珍财， 随应悉分与。
最初为忏谢， 第二定属物，
第三资具衣， 目得迦总颂。
第一子摄颂曰：
忏谢非近圆， 观求寂相貌；
苾刍与尼法， 若互秉皆成。
第二子摄颂曰：
第三子摄颂曰：
合免者应放， 穿渠遣众行；
一日至四旬， 皮肉皆不净。
第四子摄颂曰：
第五子摄颂曰：
狗肉不应啖， 并食尸鸟兽；
及以同蹄畜， 亦不食猕猴。
第六子摄颂曰：
小盏及衣角， 皮叶等有过；
除其铁一种， 余物任情为。
第七子摄颂曰：
第八子摄颂曰：
开许沙糖饮， 得为七日药；
生心为五事， 益彼应共分。
第九子摄颂曰：
医教应服酥， 油及余残触；
并开眼药合， 除十为净厨。
第十子摄颂曰：
定物有主处， 须问憍萨罗；
从像豫先差， 大减会尼众。
第一子摄颂曰：
定物不应移， 莫拾贼遗物；
尸林亦复尔， 随许并应收。
第二子摄颂曰：
有主天庙物， 苾刍不应取；
看病人不应， 劝他舍法服。
第三子摄颂曰：
物须问施主， 众利可平分；
二大合均分， 余众应加减。
第四子摄颂曰：
第五子摄颂曰：
从像入城中， 受吉祥施物；
旗鼓随情设， 苾刍皆不应。
第六子摄颂曰：
豫先为唱令， 五众从行城；
应差掌物人， 尼无別轮法。
第七子摄颂曰：
第八子摄颂曰：
寺大减其层， 将衣者应用；
恐怖若止息， 准式用僧祇。
第九子摄颂曰：
若有大聚会， 鸣鼓集众僧；
众大別为行， 检校人先食。
第十子摄颂曰：
凡于尼众首， 应安一空座；
为待余苾刍， 孤苦勿增价。
第一子摄颂曰：
十三资具物， 牒名而守持；
自余诸长衣， 委寄应分別。
第二子摄颂曰：
痴不了三藏， 此等十二人；
失性复本时， 诃言应采录。
第三子摄颂曰：
若差十二人， 斯语成诃法；
受时言我俗， 此不成近圆。
第四子摄颂曰：
第五子摄颂曰：
俗人求寂等， 并不合同坐；
两学有难缘， 同处非成过。
第六子摄颂曰：
第七子摄颂曰：
长者所施物， 问已应留举；
随处莫废他， 洗身方入寺。
第八子摄颂曰：
第九子摄颂曰：
窣睹波围绕， 广陈诸圣迹；
浊水随应饮， 若醎分別知。
第十子摄颂曰：
饼酪等非污， 亦可内瓶中；
洗足五种瓨， 齐何名口净。
叶手承注口， 多疑流钵中；
举粮持渡河， 纵触非成过。
洗钵应用心， 他触问方受；
换食持粮等， 无难并还遮。
別门第四总摄颂曰：
与田分不应， 赤体定物施；
僧衣字还往， 甘蔗果客裙。
第一子摄颂曰：
第二子摄颂曰：
第三子摄颂曰：
不赤体披衣， 冒雨向厨内；
便利宜缝补， 和泥福久增。
第四子摄颂曰：
定物施此中， 不应余处食；
若有将去者， 并须依价还。
第五子摄颂曰：
第六子摄颂曰：
第七子摄颂曰：
甘蔗等平分， 不应分口腹；
四事无分法， 卧具夜不行。
第八子摄颂曰：
果由药叉施， 净之方受食；
余者为浆饮， 不烧地灯台。
第九子摄颂曰：
客旧宜详审， 授受分明付；
五开应总闭， 肘短可随身。
第十子摄颂曰：
校注
目得迦【大】，〔－〕【圣】 颂【大】，颂(尼陀那颂在先目得迦颂在后)【宋】【元】【宫】，颂(尼陀五十三曰目得迦四十八颂)【明】 一卷【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】 三藏法师【大】，唐三藏【宋】【元】【明】【宫】 尼陀那五十二颂目得迦四十八颂【大】∞大门总摄颂曰【宫】【圣】 那【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】 （目得迦…颂）七字【大】，〔－〕【明】 大门总摄颂曰【大】∞尼陀那五十二颂目得迦四十八颂【宫】【圣】 钩【大】，镮【宋】【元】【明】【宫】 颂【大】，国【宫】 颠【大】，巅【宋】【元】【明】【宫】 与车【大】，车舆【宋】【元】【明】，舆车【宫】 秉【大】，康【圣】 依【大】，衣【明】 上【大】，一【宫】 互【大】，五【宋】【元】【明】【宫】 宝【大】，实【圣】 并【大】，半【宫】 枮【大】，枯【元】【明】，拈【宫】 毯【大】，緂【宋】【元】【明】【圣】【宫】 睹【大】＊，堵【宋】【元】【明】【宫】＊ 镮【大】＊，铎【圣】＊ 私【大】，利【元】【明】 揁【大】，损【圣】（CBETA 按：《高丽藏》（K23n0927_p1126c11）、《金藏》乙本（AC5946-001-0006a11）、《福州藏》（日本宫内庁书陵部藏大藏经第3684帖第9图第7行）、《碛砂》乙本（QC072n0954_p0319a16）、《嘉兴藏》（日本东京大学综合图书馆藏正编第122帙第4册第114图左栏第10行）亦作「揁」。） 选【大】，还【明】 干【大】，竿【宋】【元】【明】，千【宫】 璎珞【大】，缨络【圣】 关【大】，闭【宋】【元】【明】【宫】【圣】 揵【大】，健【圣】 稚【大】，椎【宋】【元】【明】【宫】 大门总摄颂曰【大】∞目得迦四十八颂【明】 〔－〕【宋】【元】【宫】【圣】，目得迦四十八颂【大】∞大门总摄颂曰【明】 第一【大】，〔－〕【宫】【圣】 合【大】，舍【圣】 酥【大】下同，苏【宋】【元】【宫】【圣】下同 生【大】，坐【圣】 燕【大】，鹚【宋】【元】【明】【宫】【圣】 根【大】，恨【圣】 搅【大】，揽【宋】【元】【明】【宫】【圣】 別【大】，目得迦別【宋】【元】【圣】 叠【大】，㲲【宋】【元】【明】 飡【大】，食【明】 准【CB】【丽-CB】【宫】＊，准【大】＊ 第【大】，目得迦第【宋】【元】【宫】【圣】 具【大】，贝【圣】 饭【大】，饼【宋】【元】【明】【宫】 （王田…颂曰）二百三十五字【大】，（第缘杂乱故，未来世无前后差別故，若尔云何世尊得如此智，此未来法，应在前生，次此法应在后生，约一切众生，乃至穷生死际，次第皆知由约过去现在比知故，彼言，佛世尊见过去世，从如此类业，如此类果报，已生从法法生亦尔，今世亦有如此类业，从此类业，如此类果报，来世当生从法法生亦尔，得知如此，如此是如来愿智非比智，由过去现世比，世尊于未来世众物散乱相杂，证见已生，如此智此人作如是业已，必应摄如是等未来果报，若尔世尊未见前际，应不能如后际，有余师说，于一切众生相续中有与心相应有为差別法，为当来果相，世尊观此知未来果，苦未现前诸定及通慧，苦尔如来则是观相，故知不能更证，是故世尊一切境界随欲正遍知，经部说如此，何以故，世尊说诸佛境界不可思议，若未来法无次第成立，云何世第一法，次后苦法智忍生，非余法生，乃至金刚譬心，次后尽智生，非余法生，若法能碍余法生，从此法无间余法得生，譬如从种子等芽等无次第缘，云何阿罗汉最后心，非次第缘，不与余心相应故，若尔无间灭心为意不，何以故，无间后识不生故，若不立为次第缘，亦应不立最后心为意，意依止性所显，非功义，由余缘不具故，余识不生）四百二十五字【明】 园【大】，国【圣】 若【大】，居【圣】 鸟𡃸【大】，乌嘴【宋】【元】【明】【宫】 惭【大】，渐【圣】 贼【大】，贱【圣】 等【大】，〔－〕【圣】 氍【CB】【丽-CB】，㲲【大】，𣰽【圣】 氀【CB】【丽-CB】，𣯫【大】，毺【宋】【元】【明】【宫】 众【大】，来【圣】 欹【大】，㿲【圣】 目得迦摄【大】，〔－〕【宋】【元】【宫】【圣】 一卷【大】，〔－〕【明】 此翻场列位依宋元二本载 秫【大】，𥞊【圣】 校【大】，拔【圣】 文【大】，义【圣】 光【大】，先【圣】 白【大】，伯【圣】 迦【大】，加【圣】 屯【大】，屯卫【圣】 三【大】，五【圣】 下【大】，下下【圣】 国【大】，国史【圣】 臣【大】，洍【圣】 二【大】，三【圣】 六【大】，三【圣】 邕【大】，邑【宫】[A1] 椎【CB】【丽-CB】，推【大】(cf. K23n0927_p1126a06)
[A2] CBETA 按：《高丽藏》（K23n0927_p1126b16）、《金藏》乙本（AC5946-001-0005a16）、《福州藏》（日本宫内庁书陵部藏大藏经第3678帖第8图第13行）、《碛砂》乙本（QC072n0954_p0318b16）、《嘉兴藏》（日本东京大学综合图书馆藏正编第122帙第4册第114图右栏第2行）亦作「揁」。
[A3] 为【CB】【丽-CB】，食【大】(cf. K23n0927_p1127a18)
[A4] 洰【CB】，臣【大】
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 24 册 根本说一切有部毘奈耶尼陀那目得迦摄颂
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-11-11
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《大正新修大藏经》所编辑
【原始资料】萧镇国大德提供，伽耶山基金会提供，北美某大德提供，释本禅法师提供新式标点
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
