佛说沙弥十戒仪则经(计七十二颂)
顶礼一切智， 妙法及圣众，
略说沙弥行， 令發出家心。
于彼释迦教， 坚持于禁戒，
持戒如护身， 防守勿令犯。
夜卧从早起， 净口及牙齿，
念诵至天明， 顶礼正等觉。
參近于师房， 以手轻击门，
入已问讯师， 身体安乐不？
如是所作已， 复作曼拏罗，
中后时亦然， 瓮器盂钵等。
以罗净滤水， 审观而可用。
食饮怀慈愍， 勿令杀害虫，
乃至草木上， 涂坛牛粪中，
如是受用时， 救护于含识。
或彼床座内， 田地粪土中，
一一子细观， 是名出家行。
一切承事师， 洗钵令清净，
依时三作礼， 合掌向师前。
问师何所食？ 作食治饥病，
如是若为食， 用前清净水，
以水灌手净， 如法默然食。
食已说二偈， 回向于信施，
如说而依行， 增长正念行。
信解净戒法， 依法而修持，
正观自相应， 出家心安乐。
若人自犯戒， 他见生轻毁，
二人皆得罪， 持者须一心。
持戒或破戒， 乃至病患人，
说法不当机， 他闻心不重，
命终得大苦。 若人行毒药，
及行呪法等， 令他得命终，
又复以种种， 方便而行杀，
如是破戒因， 永沈三恶道，
地狱鬼畜生， 如次受罪报。
及彼诸天辈， 若或亦杀生，
还堕恶趣中， 受彼诸恶报。
若有出家者， 恣用身口意，
误杀蝼蚁类， 于其三业中，
而得三种罪。 若人以拳棒，
土石及塼瓦， 打掷于有情，
驼骡禽兽等， 亦得破戒罪。
驼骡象马类， 而欲辄乘骑，
往来逼迫他， 亦得破戒罪。
若有出家者， 不得行偷盗，
若自若教他， 偷得于财物，
迦哩沙波拏， 四分中一分，
如是破戒因， 而成最重罪。
饮食谷米等， 花菓草木类，
地生或水生， 而行于偷窃，
及盗于有情， 二足与多足。
或彼出家人， 受用虽具足，
贪心复盗财， 俱获于重罪。
若自衣钵等， 被贼所劫盗，
勿得强取之， 说法方便化，
或复而回买， 不允随他意。
是名出家心， 不动三业疮，
戒性自成就。 若有出家者，
不得行婬欲。 女男及黄门，
自来相慕欲， 愚迷而爱著，
得彼根本罪。 若彼故行婬，
如蛇如毒药， 损坏于自身，
得大地狱苦， 障碍于涅槃，
不出于生死。 正觉非如是，
未曾身犯戒， 持戒获大利。
若有出家者， 不得出妄语。
若言见天人， 与我同言语，
乃至乾闼婆， 恭伴龙夜叉，
摩睺罗伽辈， 毘舍紧那罗，
钵哩哆鬼等， 与我恒言话，
此皆为妄语。 或言得五通，
正道及四果， 晓了甚深法，
未得言为得， 如斯之妄语，
永沈于恶趣。 不得起两舌，
离別他善友， 及彼麁恶言，
绮说非与是。 设被他毁骂，
勿得酬对他， 种种鬪诤言，
一一须忍受。 若彼不依行，
而得犯戒罪； 智者一心持，
获离口业过。 若以谷米等，
为酒醉于人， 不得而故饮。
或以甘蔗花， 蒲萄菓实等，
修酝可醉人， 不得而故饮。
自饮教他饮， 迷乱而失念，
增长放逸心， 饮者得重罪。
是故世尊言， 若人以草叶，
滴酒于口中， 增长于过失。
歌舞兼倡妓， 故往而观看，
而得犯戒罪。 香油涂饰身，
金银珠宝类， 种种庄严身，
而得犯戒罪。 若于眼目上，
点画令端正， 而得犯戒罪。
座床卧床等， 量高可一肘，
亦不作庄严， 复不令广大，
放逸不依行， 而得犯戒罪。
佛说出家人， 过失宜远离。
若受斋食时， 不得过中午，
日出至午前， 可许受斋饭；
非时而吃食， 佛说得重罪。
如有比丘病， 治病救于身，
可许中后食； 无病不依时，
而得犯戒罪。 金银珍宝等，
出家不得触， 受者生于贪，
而得犯戒罪。 若有檀信施，
供养佛法僧， 为彼兴福利，
可许而受用。 一切快乐具，
勿得生爱著， 若有贪著者，
彼人须摈出。 所有戏笑等，
沙弥不得作， 作者得犯罪。
若有呵欠时， 以手遮盖口，
不依而得罪。 上座作啑喷，
不审而顶礼， 新戒等啑喷，
上座须呪愿， 长寿无其病。
沙弥向师前， 不得于洟唾，
不得刷牙齿。 不得向师前，
经行及对座。 耆年宿德者，
如法而尊重。 若入触溷时，
如有后来者， 低声而警觉。
所滤无虫水， 用添于净瓶，
师自座卧床， 恒用净衬褥，
所有床椅等， 不得沙弥座。
师自若不在， 依止清净僧，
明了律仪者， 承事而侍奉；
勿更依別僧， 违者而得罪。
比丘若出行， 而为求缘事，
五日内复归， 得利同行众；
众得利亦然， 复与外来者，
如过五日后， 二俱各无分。
沙弥大小便， 须问佛僧地，
不得乱往来， 行依自界分。
一切凡所作， 合掌先问师，
如是所作为， 不失于正行。
日没礼佛塔， 礼已复问师，
与师濯双足， 事毕一心听，
颙望于所须。 初夜及后夜，
持诵勿须停。 中夜睡眠时，
如彼师子卧。 所说一切法，
志心而依行， 薰识贤种子，
烦恼自断除， 速成无上觉。
佛说沙弥十戒仪则经
校注
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【经文资讯】《大正新修大藏经》第 24 册 佛说沙弥十戒仪则经
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
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