闻如是：

一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘：「有五当来恐怖，未到未成，且来不久，可畏。当善思惟，以方便远离之。何谓五？

「一者、谓后当来比丘身无行无戒、意不拘、无慧从身。自无行无戒、意不拘至无慧内。彼人为学至与大戒，从其学以师之，自可戒、自从意、自明慧。本从上学类，至后学者，法先头学如上，从后毁律，言谤法经，真慧所远。比丘！是为第一未来恐怖可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。

「二者、谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，为彼称说有藏宝，以非次、内无戒、违尊令彼学，谓从是可到岸，为以远流。是为第二未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。

「三者、谓后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，本无明师，受不正法，比丘从受法，失法律义。是为第三未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。

「四者、后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，从身无行无戒、意不拘、无慧，比丘聚会讲律说义，后语现之在中，中语现之在后，从是失明就冥，不能自觉，远离正法。是为第四未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。

「五者、后当来比丘，身无行无戒、意不拘、无慧，从身无行无戒、意不拘、无慧，世之所造巧言放语悉受意善，见彼诵之意为悦乐；尊所说合十二因缘、苦、空、非常，意态不乐，悉舍不受，闻彼之说意疑不然，亦不悦喜。是为第五未来可畏，且来不久。当善思惟，方便避之。」

佛说如是。