论曰：此愿偈明何义？观安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国土故。云何观？云何生信心？若善男子善女人，修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者礼拜门；二者赞叹门；三者作愿门；四者观察门；五者回向门。云何礼拜？身业礼拜阿弥陀如来、应、正遍知，为生彼国意故。云何赞叹？口业赞叹，称彼如来名。如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。云何作愿？心常作愿，一心专念毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如实修行毘婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土功德庄严；二者观察阿弥陀佛功德庄严；三者观察彼诸菩萨功德庄严。云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿回向为首，成就大悲心故。
云何观察彼佛国土功德庄严？彼佛国土功德庄严者，成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。观察彼佛国土功德庄严者，有十七种事应知。何者十七？一者清净功德成就；二者量功德成就；三者性功德成就；四者形相功德成就；五者种种事功德成就；六者妙色功德成就；七者触功德成就；八者庄严功德成就；九者雨功德成就；十者光明功德成就；十一者声功德成就；十二者主功德成就；十三者眷属功德成就；十四者受用功德成就；十五者无诸难功德成就；十六者大义门功德成就；十七者一切所求功德成就。清净功德成就者，偈言「观彼世界相，胜过三界道」故。量功德成就者，偈言「究竟如虚空，广大无边际」故。性功德成就者，偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。形相功德成就者，偈言「净光明满足，如镜日月轮」故。种种事功德成就者，偈言「备诸珍宝性，具足妙庄严」故。妙色功德成就者，偈言「无垢光焰炽，明净曜世间」故。触功德成就者，偈言「宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃隣陀」故。庄严功德成就者，有三种应知。何等三？一者水；二者地；三者虚空。庄严水者，偈言「宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转」故。庄严地者，偈言「宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕」故。庄严虚空者，偈言「无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃發响，宣吐妙法音」故。雨功德成就者，偈言「雨华衣庄严，无量香普熏」故。光明功德成就者，偈言「佛慧明净日，除世痴暗冥」故。妙声功德成就者，偈言「梵声语深远，微妙闻十方」故。主功德成就者，偈言「正觉阿弥陀，法王善住持」故。眷属功德成就者，偈言「如来净华众，正觉华化生」故。受用功德成就者，偈言「爱乐佛法味，禅三昧为食」故。无诸难功德成就者，偈言「永离身心恼，受乐常无间」故。大义门功德成就者，偈言「大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生」故。净土果报离二种讥嫌过应知：一者体；二者名。体有三种：一者二乘人；二者女人；三者诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者，平等一相故。一切所求功德满足成就者，偈言「众生所愿乐，一切能满足」故。略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德，示现如来自身利益大功德力，成就利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严，第一义谛妙境界，十六句及一句次第说应知。
云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种应知。何等八种？一者座庄严；二者身庄严；三者口庄严；四者心庄严；五者众庄严；六者上首庄严；七者主庄严；八者不虚作住持庄严。
何者座庄严？偈言「无量大宝王，微妙净华台故」。何者身庄严？偈言「相好光一寻，色像超群生」故。何者口庄严？偈言「如来微妙声，梵响闻十方」故。何者心庄严？偈言「同地水火风，虚空无分別」故。无分別者，无分別心故。何者众庄严？偈言「天人不动众，清净智海生」故。何者上首庄严？偈言「如须弥山王，胜妙无过者」故。何者主庄严？偈言「天人丈夫众，恭敬绕瞻仰」故。何者不虚作住持庄严？偈言「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海」故。即见彼佛，未证净心菩萨毕竟得平等法身，与净心菩萨无异，净心菩萨与上地诸菩萨毕竟同得寂灭平等故。略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就应知。
云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就应知。何等为四？一者于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行常作佛事。偈言「安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持」故，开诸众生淤泥华故。二者彼应化身，一切时不前不后，一心一念放大光明，悉能遍至十方世界教化众生，种种方便修行所作，灭除一切众生苦故。偈言「无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生」故。三者彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余，广大无量供养恭敬赞叹诸佛如来。偈言「雨天乐华衣，妙香等供养，赞佛诸功德，无有分別心」故。四者彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言「何等世界无，佛法功德宝，我皆愿往生，示佛法如佛」故。
又向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就，此三种成就愿心庄严，略说入一法句故。一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知。何等二种？一者器世间清净；二者众生世间清净。器世间清净者，向说十七种佛国土功德庄严成就，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净应知。
如是菩萨奢摩他、毘婆舍那广略修行，成就柔软心，如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说礼拜等五种修行所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就，远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门不求自乐，远离我心贪著自身故；二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故；三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心，不以为自身求诸乐故；二者安清净心，以拔一切众生苦故；三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故。以摄取众生生彼国土故，是名三种随顺菩提门法满足应知。
向说智慧、慈悲、方便三种门摄取般若，般若摄取方便应知。
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心，此三种法远离障菩提心应知。
向说无染清净心、安清净心、乐清净心，此三种心略一处成就妙乐胜真心应知。
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门所作随意自在成就。如向所说，身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。复有五种门渐次成就五种功德应知。何者五门？一者近门；二者大会众门；三者宅门；四者屋门；五者园林游戏地门。此五种门，初四种门成就入功德，第五门成就出功德。入第一门者，以礼拜阿弥陀佛为生彼国故，得生安乐世界，是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义称如来名，依如来光明想修行故，得入大会众数，是名入第二门。
入第三门者，以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界，是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毘婆舍那故，得到彼处受用种种法味乐，是名入第四门。
出第五门，以大慈悲观察一切苦恼众生，亦应化身回入生死园烦恼林中，游戏神通至教化地，以本愿力回向故，是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就应知；菩萨出第五门，利益他回向行成就应知。菩萨如是修五门行自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
