儒家流有终身之忧者。考妣远日之谓也。释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲。此所以怀度我慈悲之父。其德罔极其孝攸同。观夫叔世出家之徒。具沙门之形。禀释迦之姓。至佛涅槃日。不能斋庄致礼者众矣。予窃伤之。尝读涅槃后分。如来灭后。梵释天众大龟氏等。莫不皆以偈颂为之哀叹。又僧祇律。令涅槃日称扬佛德。于是追述化迹辄成赞辞。凡十四章章八句。初十章赞佛。次一章赞法。后三章赞僧。其诸方轨亦备行用。所冀吾众于二月十五日。严事经像精设供养。命声德者唱之。以展必哀之诚矣。昔孤山中庸子有涅槃八德赞。盖倣于傅徽白衣观音礼而作也。以为吴蜀音韵硕异。故江浙间多不行焉。今拟天竺法师赞智者文撰之。非苟好异务在生善。知我者且无以色声求佛。邪道为让哉。
释迦如来涅槃礼赞文(天台智者大师斋忌礼赞文同)
(初入道场普礼三拜焚香互跪首者唱云)。
恭以。能仁应世寂默证真。廓千界以居尊。抚四生而为子。形随物现。元同非相之身。教逐机兴。讵异无言之道。爰自法轮载转。化迹弥隆。半字初谈。譬击蒙而靡倦。百金后寄。犹赎命以惟勤。普令烦恼之俦。安住如来之藏。四心告满三德云归。所谓不令一人独得灭度。皆以如来灭度而灭度之。是故入于涅槃不可得而思议。我等鹤林既远痛失于前缘。像法犹存忝遵于遗训。今值中春之日。缅怀北首之仪㵎藻谿苹。聊展荐羞之礼。巴歈俚咏。少陈哀叹之诚。惟愿洪慈俯回昭鉴(至此总礼一拜晨朝必须致请。余时存略。请者一位三唱)。
一心奉请涅槃教主堪忍世尊释迦文佛。
惟愿降临道场受我供养。
一心奉请涅槃会上所说法门修多罗藏。
惟愿降临道场受我供养。
一心奉请涅槃会上所集圣贤菩萨僧众。
惟愿降临道场受我供养。
一心奉请涅槃会上所集圣贤缘觉僧众。
惟愿降临道场受我供养。
一心奉请涅槃会上所集圣贤声闻僧众。
惟愿降临道场受我供养。
(叹佛偈依经中迦叶菩萨所说叹后宣疏或随意陈白)。
(向下礼赞凡唱一身至释迦字和之礼毕起立唱赞)。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊现声光集众时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊受纯陀施食时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊卧宝床现病时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊入月爱三昧时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊示人天相好时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊观世间寂定时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊入四禅灭度时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊入金棺白㲲时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊示饮光在柩时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃教主堪忍世尊入香楼火化时身释迦文佛。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃会上所说法门修多罗藏。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃会上所集圣贤菩萨僧集。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃会上所集圣贤觉僧众。
故我一心归命顶礼。
一心顶礼涅槃会上所集圣贤声闻僧众。
故我一心归命顶礼。
(礼赞已复跪秉炉如常运想披陈五悔)。
至心忏悔。我及十方法界一切众生。惟自心清净之元。具种智妙明之性。千如未眹本绝于圣凡。六妄成因遂流于生死。由是眉珠顿失。眼膜重增。不逢明镜之医罔会金𮢋之治。何缘宿植生处人伦。值释迦法中。预比丘僧数。但以律仪匪慎。道品难成。一乘了义之谈。未开实慧。七聚防非之制。多犯深諐。畜不净以资身。顺无明而为行。浮囊有缺。诚怀溺海之忧。华屋空存。宁受入门之赐。今则眇观泥越。躬事忏摩。既發露于罪根。乃净除于业障。佛慈普覆法力潜通。故我归依必垂护念。
忏悔已至心归命三宝。
至心劝请。
劝请已至心归命三宝。
至心随喜。
随喜已至心归命三宝。
至心回向。
回向已至心归命三宝。
至心發愿。
發愿已至心归命三宝。
(右旋道场讽遗教经称扬佛号尽诚而退)。
释迦如来涅槃礼赞文
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 46 册 No. 1947 释迦如来涅槃礼赞文
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2020-07-12
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