劝一切众生。愿生西方极乐世界阿弥陀佛国。六时礼赞偈。

谨依大经及龙树天亲。此土沙门等所造往生礼赞。集在一处分作六时。唯欲相续系心助成往益。亦愿晓悟未闻。远沾遐代耳。何者。第一谨依大经释迦及十方诸佛赞叹弥陀十二光名。劝称礼念定生彼国。十九拜当日没时礼。第二谨依大经采集要文。以为礼赞偈。二十四拜当初夜时礼。第三谨依龙树菩萨愿往生礼赞偈。十六拜当中夜时礼。第四谨依天亲菩萨愿往生礼赞偈。二十拜当后夜时礼。第五谨依彦琮法师愿往生礼赞偈。二十一拜当晨朝时礼。第六沙门善导愿往生礼赞偈。谨依十六观作。二十拜当午时礼。

问曰。今欲劝人往生者。未知若为安心起行作业。定得往生彼国土也。答曰。必欲生彼国土者。如观经说者。具三心必得往生。何等为三。一者至诚心。所谓身业礼拜彼佛。口业赞叹称扬彼佛。意业专念观察彼佛。凡起三业。必须真实。故名至诚心。二者深心。即是真实信心。信知自身是具足烦恼凡夫。善根薄少。流转三界。不出火宅。今信知弥陀本弘誓愿。及称名号。下至十声一声等。定得往生。乃至一念无有疑心。故名深心。三者回向發愿心。所作一切善根悉皆回愿往生。故名回向發愿心。具此三心必得生也。若少一心即不得生。如观经具说。应知。

又如天亲净土论云。若有愿生彼国者。劝修五念门。五门若具定得往生。何者为五。一者身业礼拜门。所谓一心专至恭敬合掌。香华供养。礼拜阿弥陀佛。礼即专礼彼佛。毕命为期。不杂余礼。故名礼拜门。二者口业赞叹门。所谓专意赞叹彼佛身相光明。一切圣众身相光明。及彼国中一切宝庄严光明等。故名赞叹门。三者意业忆念观察门。所谓专意念观彼佛。及一切圣众身相光明。国土庄严等。如观经说。唯除睡时。恒忆恒念恒想恒观此事等。故名观察门。四者作愿门。所谓专心。若昼若夜。一切时一切处。三业四威仪所作功德。不问初中后。皆须真实心中發愿愿生彼国。故名作愿门。五者回向门。所谓专心。若自作善根。及一切三乘五道一一圣凡等所作善根。深生随喜。如诸佛菩萨所作随喜。我亦如是随喜。以此随喜善根及己所作善根。皆悉与众生共之回向彼国。故名回向门。又到彼国已。得六神通。回入生死。教化众生。彻穷后际。心无厌足。乃至成佛。亦名回向门。五门既具定得往生。一一门与上三心合。随起业行。不问多少。皆名真实业也。应知。

又劝行四修法。用策三心五念之行。速得往生。何者为四。一者恭敬修。所谓恭敬礼拜彼佛及彼一切圣众等。故名恭敬修。毕命为期。誓不中止。即是长时修。二者无余修。所谓专称彼佛名。专念专想专礼专赞彼佛及一切圣众等。不杂余业。故名无余修。毕命为期。誓不中止。即是长时修。三者无间修。所谓相续恭敬礼拜。称名赞叹。忆念观察。回向發愿。心心相续不以余业来间。故名无间修。又不以贪嗔烦恼来间。随犯随忏。不令隔念隔时隔日。常使清净。亦名无间修。毕命为期。誓不中止。即是长时修。又菩萨已免生死。所作善法回求佛果。即是自利。教化众生尽未来际。即是利他。然今时众生悉为烦恼系缚。未免恶道生死等苦。随缘起行。一切善根具速回。愿往生阿弥陀佛国。到彼国已。更无所畏。如上四修自然任运。自利利他无不具足。应知。

又如文殊般若云。明一行三昧。唯劝。独处空闲。舍诸乱意。系心一佛。不观相貌。专称名字。即于念中。得见彼阿弥陀佛及一切佛等。问曰。何故不令作观。直遣专称名字者。有何意也。答曰。乃由众生障重。境细心麁。识飏神飞。观难成就也。是以大圣悲怜。直劝专称名字。正由称名易故相续即生。问曰。既遣专称一佛。何故境现即多。此岂非邪正相交一多杂现也。答曰。佛佛齐证。形无二別。纵使念一见多。乖何大道理也。

又如观经云。佛劝坐观礼念等。皆须面向西方者最胜。如树先倾倒必随曲。故必有事碍。不及向西方。但作向西想亦得。问曰。一切诸佛三身同证。悲智果圆。亦应无二。随方礼念。课称一佛。亦应得生。何故偏叹西方。劝专礼念等。有何义也。答曰。诸佛所证平等是一。若以愿行来收。非无因缘。然弥陀世尊本發深重誓愿。以光明名号摄化十方。但使信心求念。上尽一形下至十声一声等。以佛愿力易得往生。是故释迦及以诸佛劝向西方。为別异耳。亦非是称念余佛不能除障灭罪也。应知。

若能如上念念相续。毕命为期者。十即十生。百即百生。何以故。无外杂缘得正念故。与佛本愿得相应故。不违教故。随顺佛语故。若欲舍专修杂业者。百时希得一二。千时希得三五。何以故。乃由杂缘乱动失正念故。与佛本愿不相应故。与教相违故。不顺佛语故。系念不相续故。忆想间断故。回愿不慇重真实故。贪嗔诸见烦恼来间断故。无有惭愧忏悔心故。忏悔有三品。一要二略三广。如下具说。随意用皆得。又不相续念报彼佛恩故。心生轻慢。虽作业行。常与名利相应故。人我自覆。不亲近同行善知识故。乐近杂缘。自障障他往生正行故。何以故余比日自见闻诸方道俗。解行不同。专杂有异。但使专意作者。十即十生。修杂不至心者。千中无一。此二行得失如前已辨。仰愿一切往生人等。善自思量。已能今身愿生彼国者。行住坐卧必须励心克己。昼夜莫废。毕命为期。上在一形似如少苦。前念命终后念即生彼国。长时永劫常受无为法乐。乃至成佛不经生死。岂非快哉。应知。

第一谨依大经释迦佛劝礼赞阿弥陀佛十二光名。求愿往生。一十九拜当日没时礼。取中下忏悔亦得。

南无释迦牟尼佛等一切三宝。

我今稽首礼回愿往生无量寿国。

(此之。一佛现是今时道俗等师。言三宝者。即是福田无量。若能礼之一拜。即是念报师恩。以成己行。以斯一行回愿往生)。

南无十方三世尽虚空遍法界微尘刹土中一切三宝。

我今稽首礼　回愿往生无量寿国。

(然十方虚空无边。三宝无尽。若礼一拜。即是福田无量。功德无穷。能至心礼之一拜。一一佛上。一一法上。一一菩萨圣僧上。一一舍利上。皆得身口意业解脱分善根。来资益行者。以成己业。以斯一行回愿往生)。

南无西方极乐世界阿弥陀佛。

愿共众生咸归命　故我顶礼生彼国。

(问曰。何故号阿弥陀。答曰。弥陀经及观经云。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。唯观念佛众生。摄取不舍。故名阿弥陀。彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。又释迦佛及十方佛。赞叹弥陀光明有十二种名。普劝众生。称名礼拜相续不断者。现世得无量功德。命终之后定得往生。如无量寿经说云。其有众生遇斯光者。三垢消灭。身意柔软。欢喜踊跃。善心生焉。若在三涂勤苦之处。见此光明。无复苦恼。寿终之后皆蒙解脱。无量寿佛光明显赫照耀十方。诸佛国土莫不闻焉。不但我今称其光明。一切诸佛声闻缘觉诸菩萨众。咸共叹誉。亦复如是。若有众生。闻其光明威神功德。日夜称说至心不断者。随其所愿得生其国。常为诸菩萨声闻之众所共叹誉称其功德。佛言。我说无量寿佛光明威神巍巍殊妙。昼夜一劫尚不能尽。白诸行者。当知弥陀身相光明。释迦如来一劫说不能尽者。如观经云。一一光明遍照十方世界。念佛众生摄取不舍。今既观经有如此不思议增上胜缘摄护行者。何不相续称观礼念愿往生。应知)。

南无西方极乐世界无量光佛。

南无西方极乐世界无边光佛。

南无西方极乐世界无碍光佛。

南无西方极乐世界无对光佛。

南无西方极乐世界炎王光佛。

南无西方极乐世界清净光佛。

南无西方极乐世界欢喜光佛。

南无西方极乐世界智慧光佛。

南无西方极乐世界不断光佛。

南无西方极乐世界难思光佛。

南无西方极乐世界无称光佛。

南无西方极乐世界超日月光佛。

南无西方极乐世界阿弥陀佛。

南无西方极乐世界观世音菩萨。

南无西方极乐世界大势至菩萨。

(此二菩萨。一切众生临命终时。共持华台。授与行者。阿弥陀佛放大光明。照行者身。复与无数化佛菩萨声闻大众等。一时授手。如弹指顷即得往生为报恩故。至心礼之一拜)。

南无西方极乐世界诸菩萨清净大海众。

(此等诸菩萨。亦随佛来迎接行者。为报恩故。至心礼之一拜)。

普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。

至心忏悔。

忏悔回向發愿已。至心归命阿弥陀佛。

次作梵竟。

说偈發愿。

礼忏已一切恭敬。

愿共诸众生回愿往生无量寿国。

愿共诸众生回愿往生无量寿国。

愿共诸众生回愿往生无量寿国。

愿诸众生。三业清净奉持佛教。和南一切贤圣。愿共诸众生。回愿往生无量寿国。

诸众等听说日没无常偈。

说此偈已更当心口發愿。

愿弟子等临命终时。心不颠倒。心不错乱。心不失念。身心无诸苦痛。身心快乐如入禅定。圣众现前。乘佛本愿。上品往生阿弥陀佛国。到彼国已。得六神通。入十方界。救摄苦众生。虚空法界尽。我愿亦如是。發愿已。至心归命阿弥陀佛。

初夜偈云。

中夜偈云。

后夜偈云。

平旦偈云。

诸众等今日晨朝各诵六念。

日中偈云。

第二沙门善导谨依大经采集要文。以为礼赞偈二十四拜当初夜时礼。忏悔同前后。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众。

普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。

第三谨依龙树菩萨愿往生礼赞偈。一十六拜当中夜时礼(忏悔同前后)。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众。

普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。

至心忏悔。

忏悔已至心归命阿弥陀佛。

至心劝请。

劝请已至心归命阿弥陀佛。

至心随喜。

随喜已至心归命阿弥陀佛。

至心回向。

回向已至心归命阿弥陀佛。

至心發愿。

發愿已至心归命阿弥陀佛(余悉同上法)。

第四谨依天亲菩萨愿往生礼赞偈。二十拜当后夜时礼(忏悔同前后)。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众。

普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。

第五谨依彦琮法师愿往生礼赞偈。二十一拜当旦起时礼(忏悔同前后)。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方极乐世界观世音菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界大势至菩萨。

南无至心归命礼西方极乐世界诸菩萨清净大海众。

普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。

第六沙门善导愿往生礼赞偈。谨依十六观作。二十拜当日中时礼(忏悔同前后)。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方阿弥陀佛。

南无至心归命礼西方极乐世界观音势至诸菩萨清净大海众。

普为师僧父母及善知识法界众生。断除三障。同得往生阿弥陀佛国。归命忏悔。上二品忏悔發愿等同前。须要中要取初。须略中略取中。须广中广取下。其广者。就实有心愿生者而劝。或对四众。或对十方佛。或对舍利尊像大众。或对一人。若独自等。又向十方尽虚空三宝。及尽众生界等。具向發露忏悔。忏悔有三品。上中下。上品忏悔者。身毛孔中血流。眼中血出者。名上品忏悔。中品忏悔者。遍身热汗从毛孔出。眼中血流者。名中品忏悔。下品忏悔者。遍身彻热。眼中泪出者。名下品忏悔。此等三品虽有差別。即是久种解脱分善根人。致使今生敬法重人。不惜身命。乃至小罪若忏。即能彻法彻髓。能如此忏者。不问久近。所有重障顿皆灭尽。若不如此。纵使日夜十二时急走。众是无益。若不作者。应知虽不能流泪流血等。但能真心彻到者。即与上同。

敬白。十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。一切贤圣。及一切天龙八部。法界众生。现前大众等。证知我。發露忏悔。从无始已来乃至今身。杀害一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。偷盗一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生物。不可知数。于一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生上起邪心。不可知数。妄语欺诳一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。绮语调𠱚一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。恶口骂辱诽谤毁呰一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。两舌鬪乱破坏一切三宝师僧父母六亲眷属善知识法界众生。不可知数。或破五戒八戒十戒十善戒二百五十戒五百戒菩萨三聚戒十无尽戒乃至一切戒及一切威仪戒等。自作教他见作随喜。不可知数。如是等众罪亦如十方大地无边微尘无数。我等作罪亦复无数。虚空无边。我等作罪亦复无边。方便无边。我等作罪亦复无边。法性无边。我等作罪亦复无边。法界无边。我等作罪亦复无边。众生无边我等劫夺杀害亦复无边。三宝无边。我等侵损劫夺杀害亦复无边。戒品无边。我等毁犯亦复无边。如是等罪。上至诸菩萨。下至声闻缘觉。所不能知。唯佛与佛乃能知我罪之多少。今于三宝前法界众生前。發露忏悔。不敢覆藏。唯愿十方三宝法界众生。受我忏悔。忆我清净。始从今日。愿共法界众生。舍邪归正。發菩提心。慈心相向。佛眼相看。菩提眷属。作真善知识。同生阿弥陀佛国。乃至成佛。如是等罪永断相续。更不敢作。忏悔已。至心归命阿弥陀佛(广忏竟)。

若入观及睡眠时。应發此愿。若坐若立。一心合掌。正面向西。十声称阿弥陀佛观音势至诸菩萨清净大海众竟。弟子(某甲)现是生死凡夫。罪障深重。沦六道苦不可具云。今日遇善知识。得闻弥陀本愿名号。一心称念求愿往生。愿佛慈悲不舍本弘誓愿摄受。弟子不识弥陀佛身相光明。愿佛慈悲示现弟子身相观音势至诸菩萨等。及彼世界清净庄严光明等相。道此语已。一心正念。即随意入观及睡。或有正發愿时即得见之。或有睡眠时得见。除不至心。此愿比来大有现验。

问曰。称念礼观阿弥陀佛。现世有何功德利益。答曰。若称阿弥陀佛一声。即能除灭八十亿劫生死重罪。礼念已下亦如是。十往生经云。若有众生。念阿弥陀佛愿往生者。彼佛即遣二十五菩萨拥护行者。若行若坐。若住若卧。若昼若夜。一切时一切处。不令恶鬼恶神得其便也。又如观经云。若称礼念阿弥陀佛。愿往生彼国者。彼佛即遣无数化佛无数化观音势至菩萨护念行者。复与前二十五菩萨等。百重千重围绕行者。不问行住坐卧一切时处若昼若夜。常不离行者。今既有斯胜益。可凭。愿诸行者各须至心求往。又如无量寿经云。若我成佛。十方众生称我名号。下至十声。若不生者。不取正觉。彼佛今现在世成佛。当知本誓重愿不虚。众生称念必得往生。又如弥陀经云。若有众生。闻说阿弥陀佛。即应执持名号。若一日若二日。乃至七日。一心称佛不乱。命欲终时。阿弥陀佛与诸圣众现在其前。此人终时心不颠倒。即得往生彼国。佛告舍利弗。我见是利故说是言。若有众生闻是说者。应当發愿愿生彼国。次下说云。东方如恒河沙等诸佛。南西北方及上下。一一方如恒河沙等诸佛。各于本国出其舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生皆应信是一切诸佛所护念经。云何名护念。若有众生。称念阿弥陀佛若七日及一日。下至十声。乃至一声一念等。必得往生。证诚此事。故名护念经。次下文云。若称佛往生者。常为六方恒河沙等诸佛之所护念。故名护念经。

今既有此增上誓愿。可凭。诸佛子等何不励意去也。

往生礼赞偈