No. 2002B

天童遗落录序

夫佛祖道实际理地本离言语相然佛事门中为物垂慈则虽非有为又非无语洞山五位临济三玄共是垂慈心声止啼黄叶若就语中生实解者求马于唐肆待兔于枯株也璨无文之无文印第五卷天地雪屋韶禅师塔铭序中云嘉定间净禅师倡足庵之道于天童惧洞宗玄学或为语言胜以恶拳痛棒陶冶学者肆口纵谈摆落枝叶无华滋旨味如苍松架风雨盘空曹洞正宗为之一变所谓惧洞宗玄学或为语言胜等实得净公意抓著其痒处永平正法眼藏中有言云有一般野猫儿言洞山高祖有偏正五位只须知洞山高祖有正法眼藏是亦会净公意惧为语言胜也但所谓曹洞正宗为之一变者不尔其似变者唯语言迹而如正宗冥合洞山本旨莫过于净公譬如言能学柳下惠者不师其迹也净公有六会语录二卷所谓建康府清凉台州瑞岩临安府净慈明州瑞岩再住净慈宁波府天童之六会而侍者文素妙宗唯敬如玉智湖祖日等所编次桐柏吏吕潇作序灵隐高原泉天衣啸岩蔚共作跋净公小师广宗以理宗绍定二年乙丑夏所募刻而永平广录第一卷有天童和尚语录到上堂云个是天童打𨁝跳蹈翻东海龙鱼惊乃此二卷录也延宝八年庚申之秋(予)在东武王子峰挍仇镂梓至今三十五年而偶得见丹州德云室中所秘梵清和尚真笔瑞岩远公所编天童如净禅师语录一卷但是天童上堂法语二十则而已矣于其卷末高祖元和尚记净公法嗣六人机缘净公略传了云日本仁治二年岁次辛丑二月中旬瑞岩远公遥送此录付吾盖仁治二年者广宗募刻后十三年也而其六会中之天童录者祖日侍者所编而其编中遗落二十则瑞岩搜出编集寄元和尚者分明也而今德云寺主了山师南阳寺主大镜师舍衣资图灾木甚是好心可以嘉矣(予)乃考其颠末令其附前刻并为三卷前刻有跋云昔瑞岩远公拔取永平广录为一卷作之跋云得百千之十一抑此亦天童之十一欤想必有广录在只愿后贤勤搜罗之而今二师附此一卷则实后贤搜罗之一数也好事不乏天必锡类则正好摩眼待附之附矣

正德五年龙舍乙未春二月吉旦

永平远孙卍山白嗣祖比丘稽首拜书

天童山景德寺如净禅师续语录

师初到明州上堂示众云受与不受空谷横云寒溪濯月住与无住虚舟驾浪夜宿芦花这里还有出头者么理理泯绝事事和融(良久云)高处高平低处低平目前异草千种万般不可受他授记去(卓拄杖一下)下座

蒋山夷和尚白槌云法筵龙象众当观第一义又白槌云谛观法王法法王法如是便人事已毕

上堂云灵灵而时时昧不得月随流水历历而处处混不得雨逐行云毕竟作么生圣人无己勿所不已(良久云)周遍十方心不在一切处还会么南岳岭头云片片天台峰下雨漓漓

上堂云山披锦云而烂成春意水含碧月而淡存秋容恁么也恁么说似曾不中黄头并碧眼消息子难通(卓拄杖一下云)西天用梵语此土使唐言

上堂云是不是是江光铺练非不是非花岳叠锦毕竟合成什么边事三界无法何处求心便下座(揖云)

上堂云我为法王于法自在霁寒破夜霜月行空安稳众生故现于世露沾衣袖秋苦吟心毕竟如何履践去(良久云)多岁定眼梦未醒一朝风月作清明(又云)

上堂云世尊有密语寒潭月夜圆迦叶不覆藏枯木云笼秀若人死中得活活中得死以知有个是消息(展开两手云)花林馥郁芳春气一点灵光照世明

上堂云真如实际一切了然山云冉冉而江水滔滔迹包寒溪之流声送冷嶂之松处处观音入理之门家家古佛堂前之心若人欲知争得知还辨得么(一喝云)山河不隔越处处是光明且道何处是光明阿噜噜继是什么章句

上堂云太白峰高影沈四海之波涛堂前云涌势吞九天之皓月区分杖拂而烹炼炉鎚至这里作家衲子如何下嘴(良久云)还会么放行也瓦砾生光而炜炜煌煌把住也真金失色而暗暗默默毕竟如何若不得流水还应过別山

上堂云月增寒影芦花底夜宿江邨渔父歌可谓绝学无为闲道人不知清梦老来事得坐披衣莹彻么也是知趣能有几人(良久云)自此阳春应有脚百花富贵草精神

上堂云列坐昭鉴古今无间(竖起拂子云)还见么德云比丘从来不下山善财童子于別峰相见已是不下山为什么別山相见(良久云)风隣寒水波月浸云中镜

上堂云金牛弄得烂银蹄耕破劫空田地开不带泥痕今古路牧童疎笛入云来一气發生万德作化灵灵而运步密密而转身德云不下山谁相见別山经事长一智善财隔关山毕竟如何立命(良久云)山虚风落石楼静月侵门

上堂云善行者不移双足善入者不动双扉清秋夜冷波心月谁问安禅友亦稀出入从来曾不觉所以腾腾和尚了元歌曰今日任运腾腾明日腾腾任运毕竟古佛堂前无可不可学人须恁么体取

上堂云不劳澄九鼎流动百花新木鸡前树报月磨萝镜轮还会么(挂拂子于禅床角而云)用何竖拂拈杖自是国有贤臣民悉安宁满堂云众如何商量去现成公案大难大难

上堂云青萝倚乔松之势红尾竞禹门之浪还有出头人么(举拂子云)宝剑振来试霜刃何用埃尘惹匣中(一喝云)超方者委(又云)吾王库里无如是刀(良久云)

上堂云念念勿生疑碧波江上静观世音净圣翠竹真如体于苦恼死厄曾锦纹添花能为作依怙山色春犹香毕竟如何世界无心尘不染山河不尽意无巧(乃掷下拂子云)且低声

上堂云一花开五家宗要一叶缀九室诀机朝朝暮暮只斯是何用琼林觅玉枝毕竟如何(良久云)虚谷传声妙应手尘尘刹刹达磨宗(又云)

上堂云一机织作锦衣裳是可太平君子床只许宝山堆这里细把玉针贞上方毕竟如何(良久云)须知佛国三千界只在吾皇一化中

上堂云一片间田地荒草曾不锄谁把金锄犁方彰玉手段无鼻之针穴细无头之线芒长所以道古镜台前荒草秀未曾与人天相见毕竟如何将劫外之口正辨那人之心

上堂云时节因缘佛性义共移灵棹渡头舟玉麟带月离云汉金凤衔花下彩楼若能如是通自己心又合万象体所以洞山大师道尽底来彻底恁么见毕竟如何内既不可得外又不思议还会么(挂拂子于禅床角云)是什么

上堂云灵鹫山头无师句少室峰下不传妙直下道得堪报不报之恩毕竟作么生高天日上烟犹冷匝地月辉雨正晴还会么(良久云)梅花依旧绽红墀

上堂云帝力山岳重君恩雨露深丹霄步转清晓风逈野菊衔金山泉漱玉正与么时作么生是一念万年一气契同万象生成毕竟无位真人在什么处(举拂子云)夜深水冷鱼不飡满船虚载月明浮

上堂云倚天长剑明珠在掌太虚有月老兔含霜大海无风华鲸吐浪有时万年松下击金钟有时三昧门下握玉印毕竟作么生委悉去(良久云)观彼久远犹如今日

上堂云田地稳密言行玄妙至这里知音路断而无伴独行还發一步作水牯牛此眼可将来若不将来有什么活处诸人是活是死言语道断非去来今(拈拄杖云)天台楖𣗖黑𥻘皴

上堂云仰山问溈山如何是祖师西来意山云大好灯笼仰云莫便是也无山云适来道什么仰云大好灯笼山云果然不会师云无明暗室勿人近暮日江山相映红处处烟尘收不得早来晚去失真风诸人毕竟如何委悉去(一喝云)南山向海耸北岳接云高

上堂举僧问曹山如何是布袋家风山云奇哉此老笑满腮僧云有何忌讳山云朝入僧堂暮归方丈师云云形水意拥通身德用不孤道正亲年少风流犹一段花棚铺锦蝶飞频且道布袋即今在什么处曹山老子见之有分山僧又如何(以手指面前云)看看百草头上闲和尚为露柱灯笼说法參

上堂举古德云道也须臾不可离可离非道莫寻思师云且道如何是道心田法地有灵苗不动金锄耕步休何事长松修竹下风师雨客逐春秋诸禅德毕竟如何觅即知君不可见且道如何即是(举拂子云)即此用离此用乎

上堂举僧问曹山如何是真实人体山云儞是虚头人体僧云家业解什么活计山云无是非交结之忆僧礼拜山云若真实如是今日也不妨师云净妙妙时解活计露堂堂处有家风须知脱体卓然道廓落圆通是个宗诸禅德心迹俱泯体上无疮真实人体也若不与么只是虚头汉參

上堂举僧问曹山如何是四稜蹈地处山云入摩诃三摩地异性湛然僧云还存分別智么否山云是是僧礼拜山云凤穴雏皆好龙门客又新师云如何是四稜蹈地入三摩存分別智若是有事而不通知未知伊彼元气诸兄弟毕竟作么生照东方万八千土天上人间金色尊參

上堂举僧问曹山如何是纯无学处山云云吐波中月天横雨外山僧云恁么去时如何山云意气天然別神笔画不成僧礼拜山云他不受人礼道𫆏师云到纯无学处语路若何生意气天然別神笔画不成诸人者且道如何是纯无学处(良久云)槐夏日长麦秋风凉參

上堂举曹山因慧霞參问如何是佛袈裟山云汝披得始得霞云学人披得时如何山云非公境界霞云还和尚境界也无山云老僧又不得披得霞云与么则无方便乎山云从无相田披得始得霞云从无相田披得时如何山云生下还有一句子霞拟进语山乃打霞礼拜退山后令侍者唤慧霞霞乃来山画米字与之霞受之捧云大好大好无相福田衣山云如是如是师云一粒曾生无相田异苗繁茂试机先庄严劫佛借他力双树荫凉本自然诸大德是个曹山老子米袈裟后曹山慧霞大师已得披得即今这里谁为我得披(便举拂子云)这个又佛袈裟那个是米袈裟人人正命食佛佛正传授衲僧披得底众类活眼睛毕竟非米袈裟乎參

天童山如净禅师续语录(终)

观音导利兴圣宝林寺

师初自芙蓉山到明州雪窦山鉴禅师处鉴问云什么处来师云芙蓉来鉴云来事为什么事师云吾闻和尚有一夜三千里语是也无鉴云是师云如何是世尊有密语鉴乃打师云如何是迦叶不覆藏鉴又打师拟分疎鉴又打师于此大悟烧香礼拜鉴云烧香事如何师云赐师三顿而遍体汗流鉴乃休师云咄咄咄咄乃出去自此相侍一十五年有时鉴授于师洞上玄奥云汝善保护师受之密好山居不望出世后从皇帝受诏二度辞之至第三度乃住持天童山景德禅寺问答提唱无有怖畏再兴阳广山头宗风法嗣出世者六人即六处盛化承天孤蟾如莹瑞岩无外义远华严田翁顷公自庵师楷岳林痴翁师莹及日本吾而六个也皆受师印记出世今日本仁治二年岁次辛丑二月中旬瑞岩远公遥送此录付吾顶戴奉献五体投地重集所记得问答机缘书其末以酬法乳之恩者也

师因请益次承天莹公致问云佛是幻化身祖是老比丘和尚还免得乎师乃打莹礼拜师云正是幻化底者

师因普请次瑞岩远公致问云如何是无尽藏师云当途者升清霄失路者下水底远云出头人又作么生师云非儞境界远云学人如何得会师良久远云非和尚境界师云如是如是远礼拜

师因华严顷公致问云如何是洞门宗风师云须弥立太虚日月辅而转顷云一般两般乎师云群峰渐倚他白云正改变顷乃礼拜师云金凤宿龙巢宸苔岂车碾

师因自庵楷公致问云世尊云吾不见时何不见吾不见处意旨如何师云老僧若答汝丧儿孙楷云幸有回互底时节师云如何是学人分上事楷乃礼拜师云是回互不回互乎楷云不见道和之以礼不礼亲切师云如是如是

师因岳林莹公致问云新丰雪曲如何得和师云无孔笛撞著版上莫道更无音响曲莹云是什么曲调师云一任他雪曲始得莹礼拜

师因入室次予致问云青天无片云时如何师云犹是半提予云全提时节作么生师云青天功尽后一步更一步予云秋疎山瘦月落潭空师云尚带凝然予礼拜师云且去也

师因岁旦上堂予致问云如何是心中宝珠师云汝心外有何嫌底予乃礼拜师云瞻之仰之予收坐具而立师云谛观法王法法王法如是予乃归众

师因入堂惩衲子坐睡云夫參禅者身心脱落只管打睡作么予闻此语豁然大悟径上方丈烧香礼拜师云礼拜事作么生予云身心脱落来师云身心脱落脱落身心予云这个是暂时伎俩和尚莫乱印师云我不乱印儞予云如何是不乱印底事师云脱落脱落予乃休

师因僧问如何是祖师西来意师云古德问答来多僧拟议师云问什么僧云西来意师乃打僧于此大悟

师因示云老僧见今时师僧皆是无鼻孔而夸名夸利未曾休歇劝诸兄弟一一如如而一一玄玄若不如是悉不免生死之缘且道作么生离却生死底一句子良久云一鉴透骨人人意三世难谙个个真

师讳如净明州苇江人也俗姓俞氏子也振法柄于太白峰麓显密语于流水香白鹭立雪明月庭青山直耸芦花外于是曹洞宗要再绍大阳本宗青鹞飞九天老鹤栖梧桐时人皆推望玄风依之问答提唱兴一代宗风受芙蓉曩祖衲法衣而秘在屋里收真歇老子竹杖子而靠却室中其余家训诀无一不领略见此集者一见证无数胜果焉

时日本仁治辛丑之春书道场释宅观音导利兴圣宝林寺

天童如净禅师续语录跋(终)

天童净和尚门风高古当世无双超凡越圣十方坐断或时孤峰顶上白浪滔天或时干戈丛里神通游戏宜哉永平高祖入宋之日僧觉琎者语曰人天导师一代宗匠者长翁净公其人也元朝以来所编之僧史载其法嗣不详而今此续录无外义远和尚所编永平高祖作跋其所记之略传宛如雨中见杲日也五百年之后此录行于世高祖之所谓留在人天光照夜者也然谁是知贵知价人乎哉

正德乙未岁仲春谷旦

洛北鹰峰宝树林下心闻(海音)焚香九拜撰


校注

【原】大日本续藏经

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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