洛阳城东伽蓝记卷第二
魏抚军府司马杨衒之撰
明悬尼寺。彭城武宣王勰所立也。在建春门外石楼南。谷水周围绕。城至建春门外。东入阳渠石桥。桥有四柱。在道南。铭云。汉阳嘉四年将作大匠马宪造。逮我孝昌三年。大雨颓桥。柱始埋没。道北二柱至今犹存。衒之按。刘澄之山川。古今记戴延之。西征记并云。晋太康元年造。此则失之远矣。按澄之等。并生在江表。未游中土。假因征役暂来经过。至于旧事。多非亲览。闻诸道路便为穿凿。误我后学日月已甚。有三层塔一所。未加庄严。寺东有中朝时常满仓。高祖令为租场。天下贡赋所聚蓄也。
龙华寺。宿卫羽林虎贲等所立也。在建春门外阳渠南。寺南有租场。阳渠北有建阳里。里有土台高三丈。上作二精舍。赵逸云。此台是中朝旗亭也。上有二层楼。悬鼓击之。以罢市。有钟一口。撞之闻五十里。太后以钟声远闻。遂移在宫内。置凝闲堂前讲内典沙门。打为时节。初萧衍子豫章王综来降。闻此钟声。以为奇异。遂造听歌三首。行传于世。综字世赞。偽齐昏主宝卷遗腹子也。宝卷临政婬乱。吴人苦之。雍州刺史萧衍立南康王宝融为主。举兵向秣陵。事既克捷。遂杀宝融。而自立宝卷。有美人吴景晖。时孕综经月。衍因幸景晖。及综生认为己子。小名缘觉。封豫章王。综形貌举止甚似昏主。其母告之。令自方便。综遂归我圣阙。更改名曰赞。字世务。始为宝卷。追服三年丧。明帝拜综太尉公封丹阳王。永安年中。尚庄帝姊。寿阳公主字莒犁。公主容色美丽。综甚敬之。与公主语。常自称下官授徐州刺史加开府。及京师倾覆。综弃州北走。时尔朱世隆专权。遣取公主至洛阳。世隆逼之。公主骂曰。胡狗敢辱天王女乎。世隆怒之。遂缢杀之。
璎珞寺。在建春门外御道北所谓建阳里也。即中朝时。白社池董威辈所居处。里内有璎珞慈善晖和通觉晖玄宗圣魏昌熙平崇真因果等十寺。里内士庶二千余户。信崇三宝。众僧刹养。百姓所供也。
宗圣寺。有像一躯。举高三丈八尺。端严殊特。相好毕备。士庶瞻仰。目不暂瞬。此像一出市井。皆空炎先。腾辉赫赫。独绝世表。妙伎杂乐。亚于刘腾。城东士女。多来此寺观看也。
崇真寺。比丘惠凝死一七日还活。经阎罗王检阅。以错名放免。惠凝具说过去之时。有五比丘同阅。一比丘云。是宝明寺智圣。坐禅苦行得升天堂。有一比丘。是般若寺道品。以诵四涅槃亦升天堂。有一比丘云是融觉寺昙谟最。讲涅槃华严领众千人。阎罗王云。讲经者心怀彼我以骄凌物。比丘中第一麁行。今唯试坐禅诵经。不问讲经。其昙谟最曰。贫道立身以来唯好讲经实不暗诵。阎罗王勅付司。即有青衣十人。送昙谟最向西北门。屋舍皆黑。似非好处。有一比邱云。是禅林寺道弘。自云。教化四辈檀越。造一切经人中象十躯。阎罗王曰。沙门之体。必须摄心守道。志在禅诵。不干世事。不作有为。虽造作经象正。欲得他人财物。既得他物贪心即起。既怀贪心便是三毒。不除具足烦恼。亦付司。仍与昙谟最同入黑门。有一比邱云。是灵觉寺宝明。自云。出家之前尝作陇西太守造灵觉寺。成即弃官入道。虽不禅诵礼拜不缺。阎罗王曰。卿作太守之日。曲理枉法。劫夺民财。假作此寺。非卿之力。何劳说此。亦付司。青衣送入黑门。太后闻之。遣黄门侍郎徐纥。依惠凝所说。即访宝明寺。城东有宝明寺。城内有般若寺。城西有融觉寺。禅林灵觉等三寺。问智圣。道品。昙谟最。道弘。宝明等。皆实有之。议曰。人死有罪福。即请坐禅僧一百人。常在殿内供养之。诏不听。持经象沿路乞索。若私有财物造经象者任意。凝亦入白鹿山。居隐修道。自此以后。京邑比丘。悉皆禅诵。不复以讲经。为意出建春南门外一里余。至东石桥。南北而行。晋太康元年。造桥南有魏朝时马市刑嵆康之所也。桥北大道西有建阳里。大道东有绥民里。里内有河间刘宣明宅。神龟年中。以直谏忤旨。斩于都市讫目不瞑。尸行百步。时人谈以枉死。宣明少有名誉。精通经史。危行及于诛死。
魏昌尼寺。阉官瀛州刺史李次寿所立也。在里东南角即中朝牛马市处也。刑嵆康之所。东临石桥。此桥南北行。晋太康元年中朝时市南桥也。澄之等盖见北桥铭。因而以桥为太康初造也。
石桥南道有景兴尼寺。亦阉官等所共立也。有金像辇。去地三尺。施宝盖。四面垂金铃七宝珠。飞天伎乐。望之云表。作工甚精。难可扬推。像出之日。常诏羽林一百人举此像。丝竹杂伎皆由旨给。
建阳里东有绥民里。里内有洛阳县临渠水县。门外有洛阳令杨机清德碑。绥民里东崇义里。里内有京兆人杜子休宅。地形显敞。门临御道。时有隐士。赵逸云。是晋武时人。晋朝旧事。多所记录。正光初来至京师。见子休宅。叹息曰。此宅中朝时太康寺也。时人未信。遂问寺之由绪。逸云。龙骧将军王𤀹。平吴之后始立此寺。本有三层浮图。用塼为之。指子休园中曰。此是故处。子休掘而验之。果得塼数十万。兼有石铭云。晋太康六年岁次乙巳九月甲戌朔八日辛巳仪同三司襄阳侯王𤀹敬造。时园中果菜丰蔚林木扶疎。乃服逸言。号为圣人。子休遂舍宅为灵应寺。所得之砖。还为三层浮图。好事者寻逐之。问。晋朝京师。何如今日。逸曰。晋时民少于今日。王侯第宅与今日相似。又云。自永嘉已来二百余年。建国称王者十有六君。皆游其都邑。目见其事。国灭之后。观其史书。皆非实录。莫不推过。于人引善自向符生。虽好勇嗜酒。亦仁而不杀。观其治典未为凶暴。及详其史。天下之恶皆归焉。符坚自是贤主。贼君取位妄书生恶。凡诸史官皆是类也。人皆贵远贱近。以为信然。当今之人。亦生愚死智。惑已甚矣。人问其故。逸曰。生时中庸之人耳。及其死也。碑文墓志莫不穷天地之大德尽生民之能事。为君共尧舜连衡。为臣与伊皐等迹。牧民之官浮虎。慕其清尘。执法之吏埋轮。谢其梗直。所谓生为盗跖死为夷齐。妄言伤正华辞损实。当时构文之士。惭逸此言。步兵校尉李澄问曰。太尉府前塼浮图。形制甚古。犹未崩毁。未知早晚造。逸云晋义熙十二年刘裕伐姚泓军人所作。汝南王闻而异之。拜为义父。因而问。何所服饵。以致长年。逸云。吾不闲养生。自然长寿。郭璞常为吾筮云。寿年五百岁。今始余半。帝给步挽车一乘。游于市里。所经之处。多记旧迹。三年以后遁去。莫知所在。崇仪里东有七里桥以石为之。中朝杜预之荆州出顿之所也。七里桥东一里郭门开三道。时人号为三门。离別者多云相送。三门外。京师士子送去迎归常在此处。
庄严寺。在东阳门外一里御道北。所谓东安里也。北为租场里。内有驸马都尉司马恍。济州刺史分宣。幽州刺史李真奴。豫州刺史公孙骧等四宅。
秦太上君寺。胡太后所立也。在东阳门二里御道北。所谓晖文里。里内有太保崔光。太傅李延实。冀州刺史李诏。秘书监郑道昭等四宅。并丰堂崛起。高门洞开。赵逸云。晖文里是晋马道里。延实宅是蜀主刘禅宅。延实宅东有修和宅。是吴王孙皓宅。李韶宅是晋司空张华宅。当时太后正号崇训。母天下号父。为秦太上公母。为秦太上君。为母追福。因以名焉。中有五层浮图。一所修刹入云。高门向街。佛事庄饰等于永宁。诵室禅堂周流重叠。花林芳草遍满阶墀。常有大德名僧。讲一切经。受业沙门亦有千数。太傅李延实者。庄帝舅也。永安年中。除青州刺史临去奉辞。帝谓实曰。怀甎(音专下同)之俗世号难治。舅宜好用心副朝廷所委。实答曰。臣年迫桑榆。气同朝露。人间稍远。日近松邱。臣已久乞闲退。陛下渭阳兴念宠及老臣。使夜行罪人裁锦万里。谨奉明勅不敢失坠。时黄门侍郎杨宽在帝侧。不晓怀甎之义。私问舍人温子升。曰。闻至尊兄彭城王。作青州刺史。问其宾客。从至青州。云齐土之民风俗浅薄。虚论高谈。专在荣利。太守初欲入境。皆怀甎叩首以美其意。及其代下还家。以甎击之言。其向背速于反掌。是以京师谣语曰。狱中无系囚。舍内无青州。假令家道恶腹中不怀愁。怀甎之义。起在于此也。颍川荀济风流名士。高鉴妙识。独出当世。清河崔叔仁称齐士大夫。曰齐人。外矫仁义。内怀鄙吝。轻同羽毛。利等锥刀。好驰虚誉。阿附成名。威势所在。侧肩竞入。求其荣利。甜然浓于四方。慕势最甚。号齐士。子为慕势。诸郎临淄官徒有在京邑。闻怀塼慕势咸共耻之。唯崔孝忠一人不以为意。问其故。孝忠曰。营丘风俗。太公余化。稷下儒林。礼义所出。今虽凌迟。足为天下模楷。荀济人非许郭不识东家。虽复莠言。自口未宜荣辱也。
正始寺。百官等所立也。正始中立。因以为名。在东阳门外御道西。所谓敬义里也。里内有典虞曹。簷宇精净美于丛林。众僧房前。高林对牖。青松绿柽连枝交映。多有枳树。而不中食。有石碑一枚。背上有侍中崔光施钱四十万。陈留侯李崇施钱二十万。自余百官各有差少者。不减五千已下。后人刊之。敬义里南有昭德里。里内有尚书仆射游肇。御史尉李彪。兵部尚书崔林。幽州刺史常景。司农张伦等五宅。彪景出自儒生。居室俭素。惟伦最为豪侈。斋宇光丽服玩精奇。车马出入。逾于邦君。园林山池之美。诸王莫及。伦造景阳山。有若自然。其中重岩复岭。嵚崟相属。深蹊洞壑。逦递连接。高林巨树。足使日月蔽亏。悬葛垂萝。能令风烟出入。崎岖石路似壅而通。峥嵘涧道。盘纡复直。是以山情野兴之士游以忘归。天水人姜质。志性疎诞。麻衣葛巾有逸民之操。见偏爱之。如不能已遂造亭山赋。行传于世。其辞曰。今偏重者。爱昔先民之重。由朴由纯。然则纯朴之体。与造化而津勉。濠上之客柱下之吏。卧无为以明心。托自然以图志。辄以山水为富。不以章甫为贵。任性浮沈。若淡兮无味。今司农张氏实钟其人。巨量接于物表。夭矫洞达其真。青松未胜其洁。白玉不比其珍。心托空而拪有情。入古以如新。既不专流荡。又不偏华上。卜居动静之间。不以山水为忘。庭起半丘半壑。听以目达心想。进不入声荣。退不为隐放。尔乃决石通泉拔岭。岩前斜与危云等曲。危与曲栋相连。下天津之高雾。纳沧海之远烟。纤列之状一如古。崩剥之势似千年。若乃绝岭悬坡蹭蹬蹉跎。水纾徐如浪。峭山石高下。复危多五寻百拔十步千过。则知巫山弗及。未审蓬莱如何。其中烟花露草。或倾或倒。霜干风枝。半耸半垂。玉叶金茎。散满阶墀。燃目之绮。裂鼻之馨。既共阳春等茂。复与白雪齐清。或言神明之骨。阴阳之精。天地未觉。生此异人。焉识其中羽徒纷泊。色杂苍黄。绿头紫颊。好翠连芳。白𪈝生于异县。丹足出自他乡。皆远来以臻此。借水木以翱翔。不忆春于沙漠。遂忘秋于高阳。非斯人之感至。伺候鸟之迷方。岂下俗之所务。入神怪之异趣。能造者其必诗。敢往者无不赋。或就饶风之地。或入多云之处。气岭与梅岑。随春之所悟。远为神仙所赏。近为朝士所知。求解脱于服佩。预參次于山垂。子英游鱼于玉质。王乔系鹄于松枝。方丈不足。以妙咏歌。此处态多奇。嗣宗闻之动魄。叔夜听此惊魂。恨不能钻。地一出醉。此山门別有王孙公子逊遁容仪。思山念水。命驾相随。逢岑爱曲。值石陵欹。庭为仁智之田。故能种此石山。森罗兮草木。长育兮风烟。孤松既能却老。半石亦可留年。若不坐卧兮于其侧。春夏兮其游陟。白骨兮徒自朽。方寸心兮何所忆。
平等寺。广平武穆王怀舍宅所立也。在青阳门外二里御道北。所谓孝敬里也。堂宇宏美。林木萧森。平台复道。独显当世。寺门外金像一躯高二丈八尺。相好端严常有神验。国之吉凶。先炳祥异。孝昌三年十二月中。此像面有悲容。两目垂泪。遍体皆湿。时人号曰佛汗。京师士女空市里往而观之。有比丘。以净绵拭其泪。须臾之间。绵湿都尽。更换以他绵。俄然复湿。如此三日乃止。明年四月。尔朱荣入洛阳。诛戮百官。死亡涂地。永安二年三月。此像复汗。士庶复往观之。五月北海王入洛。庄帝北巡。七月北海大败。所将江淮子弟五千尽被俘虏。无一得还。永安三年七月。此像悲泣如初。每经神验朝夕惶惧。禁人不听观之。至十二月。尔朱兆入洛阳擒庄帝。崩于晋阳。在京宫殿空虚。百日无主。唯尚书令司州牧乐平王尔朱世隆镇京师。商旅四通。盗贼不作。建明二年长广王从晋阳赴京师。至郭外。世隆以长广本枝疎远。政行无闻。逼禅与广陵王恭。是庄帝从父兄也。正光中为黄门侍郎。见元义秉权政归近习。遂佯哑不语不预世事。永安中遁于上洛山。中州刺史泉企执而送之。庄帝疑恭。奸诈夜遣人盗掠衣物。复拔刀剑欲杀之。恭张口以手指舌竟乃不言。庄帝信其真患。放令归第。恭常住龙华寺。至时世隆等废长广而立焉。禅文曰。皇帝咨广陵王恭。自我皇魏之有天下也。累圣开辅。重基衍业奄有万邦。光宅四海故道溢百王。德渐无外。而孝明晏驾人神乏王故。柱国大将军大丞相太原王荣地实封陕。任惟外相乃心王室。大惧崩沦故。推立长乐王子攸。以续绝业。庶九鼎之命日隆。七百之祚唯永。然群飞未宁。横流且及。皆狼顾鸱张岳立基趾。丞相一麾大定海内。而子攸不顾宗社。仇忌勋德。招聚轻侠。左右壬人。遂虐甚剖心。痛齐钳齿。岂直金板。告怨大鸟感德而已。于是天下之望。俄然已移。窃以宸极不可以旷神器。岂容无主故。权从众议。暂驭兆民。今六军南迈已次河浦。瞻望帝京。赧然兴愧。自惟薄寡。本枝疎远。岂宜仰异。天情俯乖。民望惟王。德表生民。声高万古。往以运属殷忧。时多遭难。卷怀积载。括囊有年。今天眷明德。民怀奥主。历数允集。歌讼同臻。乃徐發枢机。副兹𥩟属。便敬奉玺绶。归于別邸。王其寅践。成业允执其中。虽休勿休。日慎一日敬之哉。恭让曰。天命至重。历数匪轻。自非德协三才功济四海。无以入选。帝图允当师锡。臣既寡昧识无光远。景命虽降不敢仰承。乞收成旨以允愚衷。又曰。王既德应图箓。佥属攸归。便可允执其中。入光大麓。不劳挥逊。致爽人神。凡恭让者三。于是即皇帝位。改号曰普泰。黄门侍郎邢子才为赦文。叙述庄帝枉杀太原王之状。广陵王曰。永安手翦强臣非为失德。直以天未厌乱。逢成济之祸。谓左右将诏来。朕自作之直言门下。朕以寡德运属乐推。思与亿兆同兹大庆。肆眚之科。一依恒式。广陵杜口八载。至是始言海内庶士咸称圣君。于是封长广为东海王。世隆加仪同三司尚书令乐平王。余官如故。赠太原王相国晋王。加九锡。立庙于芒岭。首阳上旧有周公庙。世隆欲以太原王功比周公。故立此庙。庙成为火所灾。有一柱焚之不尽。后三日雷雨。震电霹雳击为数段。柱下石及庙瓦皆碎于山下。复命百官议太原王配飨。司直刘季明议云不合。世隆问其故。季明白。若配世宗于宣武无功。若配孝明亲害其母。若配庄帝为臣不终。为庄帝所戮。以此论之无所配也。世隆怒曰。卿亦合死。季明曰。下官既为议臣。依礼而言。不合圣心。俘剪惟命。议者咸叹。季明不避强御。莫不叹伏焉。世隆既有忿言。季明终得无患。初世隆北叛。庄帝遣安东将军史仵龙平北将军杨文义。各领兵三千守太行岭。侍中源子恭镇河内。及尔朱兆马首南向。仵龙文义等率众先降。子恭见仵龙文义等降。亦望风溃散。兆遂乘胜。逐北直入京师。兵及阙下。矢流王室。至是论功仵龙文义各封一千户。广陵王曰仵龙文义于王有勋。于国无功。竟不许。时人称帝刚直。彭城王尔朱仲远世隆之兄也。镇滑台。表用其下。都督瑗为西兖州刺史。先用后表。广陵答曰。已能近补何劳远闻。世隆侍宴。每言。太原王贪天之功。以为已力。罪有合死。世隆等愕然。自是已后。不敢复入朝。辄专擅国权。凶慝滋甚。坐持台省。家总万机。事无大小。先至隆第。然后施行。天子拱已南面。无所干预。永熙元年平阳王入纂大业。始造五层塔一所。平阳王武穆王少子。诏中书侍郎魏收等。为寺碑文。至二年二月五日。土木毕工。帝率百僚作万僧会。其日寺门外有石象。无故自动。低头复举。竟日乃止。帝躬来礼拜。怪其诡异。中书舍人卢景宣曰。石立社移上古有此。陛下何怪也。帝乃还宫。七月中帝为侍中斛斯椿所使。奔于长安。至十月终。而京师迁邺焉。
景宁寺。太保司徒公杨椿所立也。在青阳门外三里御道南。所谓景宁里也。高祖迁都洛邑。椿创居此里。遂分宅为寺。因以名之。制饰甚美。绮柱珠帘。椿弟慎冀州刺史。慎弟津司空。并立性宽雅贵义轻财。四世同居。一门三从朝贵义居未之有也。普泰中为尔朱世隆所诛。后舍宅为建中寺。出青阳门外三里御道北有孝义里。里西北角有苏秦塚。塚傍有宝明寺。众僧常见秦出入此塚。车马羽仪若今宰相也。孝义里东即是洛阳小寺。北有车骑将军张景仁宅。景仁会稽山阴人也。正光年初从萧宝夤归化。拜羽林监赐宅城南归正里。民间号为吴人坊。南来投化者多居其内。近伊洛二水任其习。御里三千余家。自立巷寺。市所卖口味多是水族。时人谓为鱼鼈寺也。景仁住此以为耻。遂徙居孝义里焉。时朝廷方欲招怀荒服。待吴儿甚厚。蹇裳渡于江者。皆居不次之位。景仁无汗马之劳。高官通显。永安二年萧衍遣主书陈庆之送北海。入洛阳僭帝位。庆之为侍中。景仁在南之日。与庆之有旧。遂设酒引邀。庆之过宅。司农卿萧彪。尚书右丞张嵩并在其座。彪亦是南人。唯有中大夫杨元慎。给事中大夫王眴是中原士族。庆之因醉谓萧张等曰。魏朝甚盛。犹曰五胡。正朔相承。当在江左。秦皇玉玺今在梁朝。元慎正色曰。江左假息僻居一隅。地多湿蛰攒育虫蚁。疆土瘴疠蛙黾共穴。人鸟同群。短发之君无杼首之貌。文身之民禀丛陋之质。浮于三江。棹于五湖。礼乐所不沽。宪章弗能革。虽复秦余汉罪杂以华音。复闽楚难言。不可改变。虽立君臣。上慢下暴。是以刘劭杀父于前。休龙淫母于后。见逆人伦。禽兽不异。加以山阴请婿卖夫朋淫。于家不顾讥笑。卿沐其遗风。未沽礼化。所谓阳翟之民。不知瘿之为丑。我魏膺箓受图。定鼎嵩洛。五山为镇。四海为家。移风易俗之典。与五常而并迹。礼乐宪章之盛。凌百王而独高。岂卿鱼鼈之徒。慕义来朝。饮我池水。啄我稻梁。何为不逊。以以至于此。庆之等见元慎清词雅句纵横奔發。杜口流汗。合声不言。于后数日。庆之遇病。心上急痛。访人解治。元慎自云。能解庆之。遂凭元慎。元慎即口含水噀。庆之曰。吴人之鬼住居建康。小作冠帽。短制衣裳。自呼阿侬。语则阿傍。菰稗为饭。茗饮作浆。呷啜莼羹。唼嗍蠏黄。手把荳蔲。口嚼槟榔。乍至中土。思忆本乡。急手速去。还尔丹阳。若其寒门之鬼。头犹修网鱼漉鼈在河之洲。咀嚼菱藕。捃拾鷄头蛙羹蚌臛。以为膳羞。布袍芒履。倒骑水牛。洗湘江汉鼓棹遨游。随波遡浪𪡋喁沈浮。白苎起舞。扬波發讴。急手速去。还尔杨州。庆之伏枕曰。杨君见辱深矣。自此后吴儿更不敢解语。北海寻伏诛。其庆之还奔。萧衍用为司州刺史。钦重北人特异于常。朱异怪复问之曰。自晋宋以求。号洛阳为荒土。此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳。始知衣冠士族。并在中原礼仪。富盛人物殷阜目所不识。口不能传。所谓帝京翼翼四方之则。始登泰山者卑培𪣻。涉江海者小湘沅。北人安可不重庆之。因此羽仪服式。悉如魏法。江表士庶。竞相模楷。褒衣博带。被及秣陵。元慎弘农人。晋冀州刺史峤六世孙。曾祖泰从宋武入关。为上洛太守。七年背偽来朝。明帝赐爵临晋侯。广武郡陈郡太守。赠凉州刺史。谥烈侯。祖抚明经为中博士。父辞自得丘壑。不事王侯。叔父许河南令。蜀郡太守。世以学行著闻。名高州里。元慎情尚卓逸。少有高操。仁心自放。不为时羁。乐山爱水。好游林泽。博识文渊。清言入神。造次应对。莫有称者。读老庄善言玄理。性嗜酒饮。至一石神不乱。常慷慨叹不得与阮籍同时生。不愿仕宦。为中散常辞疾退闲。未常修敬诸贵。亦不庆吊亲知贵为交友。故时人弗识也。或有人慕其高义。投刺在门。元慎称疾高卧。加以意思深长。善于解梦。孝昌年广陵王元渊。初除仪同三司。总众十万讨葛荣。夜梦著衮衣。倚槐树而立。以为吉征。问于元慎曰。三公之祥渊甚悦之。元慎退还告人曰。广陵死矣。槐字是木傍鬼。死后当得三公。广陵果为葛荣所杀。追赠司空公。终如其言。建义阳城太守薛令伯。闻太原王诛百官立庄帝。弃郡东走。忽梦射得雁。以问元慎。元慎曰。卿执羔大夫执雁。君当得大夫之职。俄然令伯除为谏议大夫。京兆许超梦盗羊入狱。问于元慎。曰。君当得阳城令。其后有功。封城阳侯。元慎解梦。义出方途。随意会情。皆有神验。虽令与侯。小乖按令。今百里即是古诸侯。以此论之。亦为妙著。时人譬之周宣。及尔朱兆入洛阳。即弃官。与华阴隐士王腾。周游上洛山孝义里。东市北殖货里。里有太常民刘胡。兄弟四人。以屠为业。永安年中。胡杀猪。猪忽唱乞命。声及四隣。隣人谓胡兄弟相殴鬪。而来观之乃猪也。即舍宅为归觉寺。合家人入道焉。普泰元年。此寺金像生毛眉发悉皆具足。尚书左丞魏季景谓人曰。张天锡有此事。其国遂灭。此亦不祥之征。至明年而广陵被废死。
洛阳城东伽蓝记卷第二
校注
【经文资讯】《大正新修大藏经》第 51 册 No. 2092 洛阳伽蓝记
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-12-13
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
