大佛顶首楞严经科

长水沙门　子璇　述

释经分(二)
- 一题目(大佛)
- 二本文(三)
  - 一序说分(二)
    - 一证信序(二)
      - 一说经时处(如是)
      - 二引众同闻(二)
        一声闻(三)
        一标类举数(与大)
        二总叹行德(皆是)
        三列众上首(其名)
        二缘觉(复有)
    - 二發起序(四)
      - 一夏制圆成众求密义(属诸)
      - 二师资感应教演真乘(即时)
      - 三王臣请供主伴分临(时波)
      - 四庆喜无斋入城循乞(二)
        一归园无请(唯有)
        二入国循乞(三)
        一平等行乞(二)
        一正行平等以循乞(即时)
        二仰効无遮以除谤(阿难)
        二示遇恶缘(尔时)
        三佛垂哀救(三)
        一斋毕归园(如来)
        二放光说呪(于时)
        三遣呪住救(敕文)
  - 二正说分(三)
    - 一阿难悲恨请修三昧(阿难)
    - 二同时大众俱欲钦闻(于时)
    - 三如来乘机广为开演(七)
      - 一显如来藏心(二)
        一破阿难认妄迷真显如来藏(二)
        一正约心见以破显(五)
        一审其初心(二)
        一问發心之始(佛告)
        二答舍爱之缘(阿难)
        二彰其妄失(二)
        一总彰沦溺(佛言)
        二別释因由(二)
        一迷真(皆由)
        二认妄(用诸)
        三劝其直语(三)
        一正劝(汝今)
        二引证(十方)
        三结益(心言)
        四问其见爱(二)
        一问(阿难)
        二答(阿难)
        五辨其真妄(二)(○第一以下)
        一推妄所在(七)
        一破在内(二)
        一立(四)
        一牒前以语(佛告)
        二举事以况(譬如)
        三示过以问(使汝)
        四引例以答(二)
        一引佗为例(阿离)
        二指己结答(我今)
        二破(二)
        一正破(三)
        一举事定其所见(三)
        一问境内外(佛告)
        二定见先依(阿难)
        三审见因由(阿难)
        二示益安其所怀(尔时)
        三引例明其所失(三)
        一引例正问(佛告)
        二依理以答(阿难)
        三合喻夺破(三)
        一正夺(阿难)
        二纵破(纵不)
        三反责(必不)
        二结破(是故)
        二破在外(二)
        一立(二)
        二正立(阿难)
        二释成(二)
        一引喻领悟前非(所以)
        二蹑喻成立今义(一切)
        二破(二)
        一正破(二)
        一引例立理(二)
        一一多同饱问(佛告)
        二自佗殊体答(阿难)
        二据理推破(二)
        一以理定其相外(佛告)
        二约见验其相知(我今)
        二结破(是故)
        三破潜根(二)
        一立(三)
        一述前所破泛立一处(阿难)
        二问今所立答在诸根(佛言)
        三举喻所成复伸潜理(二)
        一举喻合法(犹如)
        二据理成立(然我)
        二破(二)
        一正破(三)
        一蹑喻定其俱见(佛告)
        二据法责其独观(佛告)
        三踪见不见咸失(若见)
        二结破(是故)
        四破见内(二)
        一约见暗以成立(阿难)
        二约对眼以推破(二)
        一难破(二)
        二破前计(二)
        一双征(佛告)
        二双破(二)
        一破对(二)
        一对眼不属内(若与)
        二外室成焦腑(若成)
        二破不对(若不)
        二破转计(二)
        一牒计夺破(若离)
        二展转纵破(四)
        一在空非内同佗破(见面)
        二佗见还同己体破(即应)
        三根身互阙能知破(汝眼)
        四二觉应成两佛破(必汝)
        二结破(是故)
        五破随合(二)
        一引经成立(阿难)
        二牒计推破(二)
        一正破(二)
        一破无体(佛告)
        二破有体(二)
        一内外出入不成破(二)
        一正夺破(若有)
        二破转救(二)
        一救(阿难)
        二破(佛言)
        二一多偏局非理破(二)
        一总征(阿难)
        二別破(二)
        一一体多体义失(若一)
        二徧与不徧非理(若徧)
        二结破(是故)
        六破中间(二)
        一引经成立(阿难)
        二据理推破(二)
        一推破(二)
        一就身处以随破(二)
        一定其中位(佛言)
        二随计斥破(二)
        一在身无中破(若在)
        二在处不定破(若在)
        二托根境以立中(二)
        一立(阿难)
        二破(二)
        一总征(佛言)
        二別破(二)
        一破兼(二)
        一若兼成杂破(若兼)
        二不杂非中破(物非)
        二破不兼(兼二)
        二结破(是故)
        七破无著(二)
        一引经成立(阿难)
        二据理推破(二)
        一破(二)
        一牒计双征(佛告)
        二展转推破(三)
        一不在同无破(无则)
        二有体成著彼(有不)
        三双指二过结责前非(无相)
        二结破(是故)
        二破妄显真(二)○
        二约三科七大破显(三)○
        二破满慈执相难性显如来藏(四)○
      - 二明修行方便(二)○
      - 三辨离魔业行(二)○
      - 四示位地阶差(二)○
      - 五出圣教名殊(二)○
      - 六辨趣生因果(二)○
      - 七陈蝉那境界(二)○
  - 三流通分(二)○

○二破妄显真(二)
- 一破妄心显真心(三)
  - 一阿难伸请(二)
    - 一责躬遭难(尔时)
    - 二请示修行(唯愿)
  - 二如来现瑞(尔时)
  - 三正为开示(三)
    - 一双示真妄二源(二)
      - 一总斥不了(佛告)
      - 二別示二源(二)
        一示妄源(云何)
        二示真源(二)
        一正示(二者)
        二斥迷(由诸)
    - 二正推真妄二体(四)
      - 一推征妄体(四)
        一屈指推征(四)
        一举拳以问(阿难)
        二约见以詶(阿难)
        三再审谁缘(佛言)
        四別推心见(佛告)
        二正陈妄体(阿难)
        三顿呵令问(佛言)
        四克示非真(佛告)
      - 二显示真心(二)
        一阿难伸疑(二)
        一別叙疑(三)
        一發心修行疑(阿难)
        二谤法退善疑(纵令)
        三无心土木疑(若此)
        二总结请(离此)
        二如来正显(二)
        一约现法随缘以显心(尔时)
        二约自性不变以显心(二)
        一举况(阿难)
        二正显(何况)
      - 三重破执情(二)
        一就执定其有性(若汝)
        二就因显其唯尘(二)
        一正示唯尘(二)
        一例对五尘显(如汝)
        二单就法尘显(纵灭)
        二遣其自揣(二)
        一尘亡体在容是真常(我非)
        二境去心空足彰虗妄(二)
        一正示(若分)
        二释成(尘非)
      - 四彰其自失(即时)
    - 三结示执妄过失(佛告)
- 二破妄见明真见(三)○

○二破妄见明真见(三)
- 一承前开示责己求哀(二)
  - 一责己无修(二)
    - 一正叙(阿难)
    - 二喻显(譬如)
  - 二述迷求解(世尊)
- 二放光灌顶许为宣说(二)
  - 一放光灌顶(即时)
  - 二许为开显(告阿)
- 三约破计执广辨见性(二)
  - 一且示见性惟心(二)
    - 一举前问答引出常情(二)
      - 一举前所答问其因由(二)
        一问因(阿难)
        二答由(阿难)
      - 二且约无拳例其无见(二)
        一约无拳以例问(二)
        一告语(佛告)
        二正例(阿难)
        二据常情以类答(阿难)
    - 二约盲缘境以夺破(六)
      - 一夺(佛告)
      - 二验(所以)
      - 三难(阿难)
      - 四征(佛告)
      - 五通(如是)
      - 六释(三)
        一牒向执情(阿难)
        二引证例破(彼暗)
        三结归心见(是故)
  - 二广约诸见辨释(三)
    - 一对境动摇粗论真见(二)
      - 一阿难伫佛慈音(阿难)
      - 二如来广为开示(三)
        一问悟客尘引其开解(二)
        一如来问悟因由(尔时)
        二陈如述己领解(二)
        一标所悟(时憍)
        二述所解(二)
        一述客义(世尊)
        二述尘义(又如)
        二放光屈指辨其静摇(二)
        一约境开合以辨见(三)
        一引手问答(即时)
        二就见推穷(佛告)
        三再审动静(佛言)
        二约身摇动以辨见(二)
        一放光左右以辨头(如来)
        二约头摇动以明见(阿难)
        三双结会通责其迷失(二)
        一双结会通(于是)
        二总责迷失(云何)
    - 二就破颠倒渐明真见(二)○
    - 三广约缘尘正显真见(四)○

○二就破颠倒渐明真见(二)(○第二之上)
- 一且对匿王破其断见(二)
  - 一述阿难所怀愿辨真妄(尔时)
  - 二明匿王引外请证不生(四)
    - 一引外叙疑(时波)
    - 二述身迁改(四)
      - 一问答身常无常(佛告)
      - 二问答未灭知灭(佛言)
      - 三问答老幼何貌(佛言)
      - 四问答顿渐流年(佛言)
    - 三示性不灭(三)
      - 一佛问不灭王答不知(佛言)
      - 二许示无生应辨无改(二)
        一许示无生(佛言)
        二征诘广辨(三)
        一问答见河之初(大王)
        二问答见河同异(佛言)
        三问答见有童耄(佛言)
      - 三克指常性斥彼置疑(佛言)
    - 四信悟续生(王闻)
- 二正对阿难破其常见(二)
  - 一阿难乘违發问(阿难)
  - 二如来验破执情(三)
    - 一验出倒情(二)
      - 一垂手以问引出常情(四)
        一问(即时)
        二答(阿难)
        三征(佛告)
        四释(阿难)
      - 二竖臂以示比出倒见(佛即)
    - 二征其倒处(二)
      - 一征倒所在(随汝)
      - 二叙其罔知(于时)
    - 三广示倒相(二)
      - 一与悲告语叙其常说(佛与)
      - 二显真示妄斥其倒情(二)
        一就法辨释迷情(五)
        一标指(汝身)
        二责失(云何)
        三叙妄(晦昧)
        四显执(昏扰)
        五结迷(不知)
        二约喻结指倒相(譬如)

○三广约缘尘正显真见(四)
- 一显缘心非性(二)
  - 一阿难述悟彰疑(二)
    - 一述悟(阿难)
    - 二彰疑(而我)
  - 二如来约喻显释(二)
    - 一指定其非(佛告)
    - 二喻显其失(二)
      - 一执指亡月斥认能诠(二)
        一喻(二)
        一指月双迷(如人)
        二明暗俱失(岂唯)
        二合(汝亦)
      - 二客去主留责滞缘想(二)
        一约法喻顺推有体(三)
        一法
        二喻
        三合
        二约缘尘反责无性(三)
        一例成无性(云何)
        二指同外宗(如是)
        三结责非主(离诸)
- 二示见性无还(二)
  - 一阿难承前叙难(阿难)
  - 二如来约相对辨(三)
    - 一约权标指以许说(佛告)
    - 二约境可还以明辨(二)
      - 一明境有还(二)
        一列八境(阿难)
        二明各还(阿难)
      - 二示见无还(三)
        一标(汝见)
        二释(何以)
        三结(诸可)
    - 三就实彰迷以结责(则知)
- 三约体用重明(二)
  - 一伸问(阿难)
  - 二答释(二)
    - 一约用优劣以略明(佛告)
    - 二约体非物以应辨(二)
      - 一正辨见体非物(三)
        一标尘(阿难)
        二敕拣(汝应)
        三正辨(二)
        一明非见之物是前尘(阿难)
        二明非物之见是真性(阿难)
      - 二广破展转执情(二)
        一师资能见互缘破(三)
        一正破(若见)
        二转破(若同)
        三结破(若不)
        二心境更观杂乱破(三)
        一正破(又则)
        二显是(阿难)
        三斥疑(云何)
- 四就疑难广释(四)
  - 一破见性缩断疑(三)
    - 一伸疑(阿难)
    - 二正破(三)
      - 一总斥其非(佛告)
      - 二举喻释义(四)
        一双问(譬如)
        二双破(若定)
        三合显(汝言)
        四会释(阿难)
      - 三就疑难破(二)
        一以延破缩疑(若如)
        二以续破断疑(若筑)
    - 三会通(二)
      - 一迷心执境(一切)
      - 二悟物同真(若能)
  - 二破见性离身疑(三)
    - 一伸疑(三)
      - 一疑(阿难)
      - 二难(而今)
      - 三结(何殊)
    - 二广破(三)
      - 一如来破其疑(三)
        一标指其非(佛告)
        二牒疑立理(若实)
        三依理正破(二)
        一约离物以推是见(三)
        一推征其体(四)
        一令观物像(且今)
        二劝指见精(若必)
        三以理推征(阿难)
        四使其明示(汝可)
        二答释不能(二)
        一述己不能(阿难)
        二引佗况己(世尊)
        三即成难辨(佛言)
        二约即物以推非见(四)
        一牒前无是(佛复)
        二征此有非(今经)
        三答释不知(阿难)
        四印成难晓(佛言)
      - 二大众失其守(于是)
      - 三法王安其意(如来)
    - 三会通(二)(○第二之下)
      - 一文殊旁为请问(三)
        一叙其不悟(是时)
        二出其因由(世尊)
        三为其请问(唯愿)
      - 二如来正与会通(三)
        一显诸法唯真是非双绝(佛告)
        二引文殊为例二相元无(三)
        一引例(二)
        一问(文殊)
        二答(如来)
        二合显(佛言)
        三重喻(如第)
        三指妄显真结成得失(是以)
  - 三破因缘自然疑(二)
    - 一破自然(二)
      - 一伸难(三)
        一外计同真难(阿难)
        二自语相违难(世尊)
        三双结请开示(我今)
      - 四正破(二)
        一牒疑审定(佛告)
        二就缘推破(二)
        一征(汝且)
        二破(阿难)
    - 二破因缘(二)
      - 一翻前为难(三)
        一伸难(阿难)
        二正破(二)
        一破因义(二)
        一征(佛言)
        二破(阿难)
        二破缘义(二)
        一征(复次)
        二破(阿难)
        三会通(二)
        一亡相显法(当知)
        二结责滞情(汝今)
      - 二引经为难(三)
        一伸疑(阿难)
        二正破(三)
        一总示双征(佛言)
        二別答双难(二)
        一答(阿难)
        二难(二)
        一正难(阿难)
        二反难(阿难)
        三结成俱见(若复)
        三会通(二)
        一结显会通(三)
        一会前见往非佗所成(是故)
        二克示见体离自见相(汝复)
        三责小无识劝进大途(汝等)
        二酬请广释(三)
        一承前置请(阿难)
        二总告许宣(尔时)
        三举事开晓(三)
        一双标二见(阿难)
        二双释能喻(二)
        一別业(三)
        一別征略示(云何)
        二广破即离(二)
        一別破(二)
        一破即灯即见(于意)
        二破离灯离见(复次)
        二总结(是故)
        三重以喻显(二)
        一喻(如第)
        二合(此亦)
        二同分(二)
        一通列外报(云何)
        二別示业缘(阿难)
        三双例所喻(二)
        一总标(阿难)
        二別例(二)
        一例合別业
        一举喻例法(二)
        一能喻灯眚(二)
        一示妄(阿难)
        二显真(然见)
        二所喻心境(二)
        一示妄(例汝)
        二显真(见与)
        二重释结酬(二)
        一寄喻重释(见所)
        二寄喻结酬(是故)
        二例合同分(二)
        一举喻例法(二)
        一能喻一多理齐(阿难)
        二所喻心境俱妄(例阎)
        二息妄归真(若能)
  - 四破和合非合疑(二)
    - 一牒前未晓(阿难)
    - 二別破疑情(二)
      - 一破和合疑(二)
        一指出疑情(阿难)
        二正破和合(二)
        一破和(二)
        一总征(则汝)
        二別破(二)
        一就明推破(四)
        一明见相杂何形(若明)
        二若见不见非理(若非)
        三互徧失其和义(必见)
        四俱亡立理不成(见必)
        二略例余尘(彼暗)
        二破合(二)
        一总征(复次)
        二別破(二)
        一就明推破(二)
        一正推破(若明)
        二破转救(若见)
        二略例余尘(彼暗)
      - 二破非和合疑(二)
        一述所解(阿难)
        二破所计(二)
        一破非和(三)
        一牒计总征(佛言)
        二就明推破(二)
        一非和宛成其畔(若非)
        二不及畔义全乖(阿难)
        三略例余尘(彼暗)
        二破非合(三)
        一总征(又妙)
        二別破(若非)
        三例余(彼暗)

○二约三科七大破显(三)
- 一正就三科显性(二)
  - 一会缘入实以总标(四)
    - 一总指咸真(阿难)
    - 二別列诸妄(如是)
    - 三斥迷圆实(殊不)
    - 四结显超情(性真)
  - 二破执显真以別释(四)
    - 一破五阴(二)
      - 一总征(阿难)
      - 二別破(五)
        一色阴(三)
        一寄喻总标(阿难)
        二约喻广破(二)
        一标无生(阿难)
        二破生处(如是)
        三结成虗妄(是故)
        二受阴(三)
        一寄喻总标(阿难)
        二约喻广破(二)
        一标无生(阿难)
        二破生处(如是)
        三结成虗妄(是故)
        三想阴(三)
        一寄喻总标(阿难)
        二约喻广破(三)
        一标无生(阿难)
        二破生处(如是)
        三类思崖(想蹋)
        三结成虗妄(是故)
        四行阴(三)
        一寄喻总标(阿难)
        二约喻广破(二)
        一标无生(阿难)
        二破生处(如是)
        三结成虗妄(是故)
        五识阴(三)
        一寄喻总标(阿难)
        二约喻广破(二)
        一标无生(阿难)
        二破生处(如是)
        三结成虗妄(是故)
    - 二破六入(○第三之上)
      - 一总征(复次)
      - 二別破(六)
        一眼入(三)
        一标其无体(二)
        二举喻显妄(阿难)
        二约尘辨无(因于)
        二破成无相(二)
        一标无生(如是)
        二破生处(何以)
        三结成虗妄(是故)
        二耳入(三)
        一标其无体(二)
        一举喻显妄(阿难)
        二约尘辨无(因于)
        二破成无相(二)
        一标无生(如是)
        二破生处(何以)
        三结成虗妄(是故)
        三鼻入(三)
        一标其无体(二)
        一举喻显妄(阿难)
        二约尘辨无(因于)
        二破成无相(二)
        一标无生(当知)
        二破生处(何以)
        三结成虗妄(是故)
        四舌入(三)
        一标其无体(二)
        一举喻显妄(阿难)
        二约尘辨无(因甜)
        二破成无相(二)
        一标无生(如是)
        二破生处(何以)
        三结示虗妄(是故)
        五身入(三)
        一标其无体(二)
        一举喻显妄(阿难)
        二约尘辨无(因于)
        二破成无相(二)
        一标无生(如是)
        二破生处(何以)
        三结成虗妄(是故)
        六意入(三)
        一标其无体(二)
        一举喻显妄(阿难)
        二约尘辨无(因于)
        二破成无相(二)
        一标无生(如是)
        二破生处(何以)
        三结示虗妄(是故)
    - 三破十二处(二)
      - 一总征(复次)
      - 二別破(六)
        一眼色处(三)
        一举事以征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        二耳声处(三)
        一举事以征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        三鼻香处(三)
        一举事以征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        四舌味处(三)
        一举事以征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        五身识处(三)
        一举事以征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        六意法处(三)
        一举事以征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
    - 四破十八界(二)
      - 一总征(复次)
      - 二別破(六)
        一眼识界(三)
        一牒计双征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        二耳识界(三)
        一牒计双征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        三鼻识界(三)
        一牒计双征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        四舌识界(三)
        一牒计双征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        五身识界(三)
        一牒计双征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
        六意识界(三)
        一牒计双征(阿难)
        二随计牒破(阿难)
        三结示虗妄(是故)
- 二重约七大会相(三)○
- 三承前开示复悟(二)○

○二重约七大会相(三)(○第三之下)
- 一伸难(阿难)
- 二许宣(三)
  - 一指意标示(尔时)
  - 二牒疑举呵(如何)
  - 三敕许伫听(汝今)
- 三正说(二)
  - 一立理总非(阿难)
  - 二举性別破(七)
    - 一地性(四)
      - 一举事以标(汝观)
      - 二立理应破(阿难)
      - 三会通实理(汝元)
      - 四结责迷情(世间)
    - 二火性(四)
      - 一总标无性(阿难)
      - 二举事广破(二)
        一举事标征(汝观)
        二依理推破(阿难)
      - 三会通实理(汝犹)
      - 四结责迷情(世间)
    - 三水性(四)
      - 一总标无性(阿难)
      - 二举事广破(二)
        一举事标征(如室)
        二依理推破(阿难)
      - 三会通实理(汝尚)
      - 四结责迷情(世间)
    - 四风性(四)
      - 一总标无性(阿难)
      - 二举事广破(二)
        一举事标征(汝常)
        二依理推破(阿难)
      - 三会通实理(汝宛)
      - 四结责迷情(世间)
    - 五空性(四)
      - 一总标无性(阿难)
      - 二举事广破(二)
        一举事标征(如室)
        二依理推破(阿难)
      - 三会通实义(三)
        一类通前义(若此)
        二斥劝研详(阿难)
        三正会今理(汝全)
      - 四结责迷情(世间)
    - 六根性(四)
      - 一总标无性(阿难)
      - 二举事广破(二)
        一举事标征(如汝)
        二依理推破(阿难)
      - 三会通实义(三)
        一类通前义(若见)
        二斥劝研详(阿难)
        三正会今理(汝曾)
      - 四结责迷情(世间)
    - 七识性(四)
      - 一总标无性(阿难)
      - 二举事广破(二)
        一举事标征(汝今)
        二依理推破(阿难)
      - 三会通实义(三)
        一类通前义(若此)
        二斥劝研详(阿难)
        三正会今理(汝元)
      - 四结责迷情(世间)

○三承前开示获悟(二)
- 一具叙大众领悟(二)
  - 一略叙除疑(尔时)
  - 二广述得益(四)
    - 一悟心广大益(是诸)
    - 二了物咸真益(一切)
    - 三反顾遗身益(反观)
    - 四妙获元心益(了终)
- 二阿难说偈赞述(二)
  - 一标举(礼佛)
  - 二正说(四)
    - 一叹佛法希有(二)
      - 一正叹(妙湛)
      - 二述益(销我)
    - 二愿得果度生(二)
      - 一正陈所愿(二)
        一陈愿(愿今)
        二述意(将此)
      - 二重请证明(伏请)
    - 三乞除惑速成(大雄)
    - 四喻道心无动(舜若)

○二破满慈执相难性显如来藏(四)(○第四之上)
- 一致请(三)
  - 一总述未了(三)
    - 一展敬伸叹(尔时)
    - 二引喻述迷(世尊)
    - 三比论得失(世尊)
  - 二別叙所疑(二)
    - 一藏性生相疑(世尊)
    - 二大性俱徧疑(又如)
  - 三双结求诲(而我)
- 二许宣(三)
  - 一叙诠(尔时)
  - 二显益(令汝)
  - 三敕听(汝今)
- 三伫闻(富楼)
- 四答释(二)
  - 一答藏性生相疑(二)
    - 一正答所疑(三)
      - 一牒疑(佛言)
      - 二正答(二)
        一唯一真心(汝常)
        二起诸妄法(三)
        一总问觉明(佛言)
        二答由所觉(富楼)
        三约计叙妄(二)
        一且破满慈能所执见(三)
        一破真觉堕能所(佛言)
        二破妙性非湛明(无所)
        三结示真妄二觉(性觉)
        二正显迷真起妄之由(二)
        一通明妄觉托真之相(觉非)
        二广辨三相展转生由(二)
        一立因相(二)
        一別示三相(三)
        一异相(所既)
        二同相(异彼)
        三无同异相(同异)
        二总指释成(如是)
        二辨果相(二)
        一由因引果(二)
        一由细引麤(由是)
        二由内感外(起为)
        二正明果相(三)
        一世界相续(二)
        一辨其相(二)
        一明四轮所起(四)
        一风轮(觉明)
        二金轮(因空)
        三火轮(坚觉)
        四水轮(宝明)
        二明诸相發生(火腾)
        二结相续(交妄)
        二众生相续(二)
        一辨其相(二)
        一明根尘创结(二)
        一指前因相(复次)
        二结成根尘(以是)
        二辨生类初因(二)
        一举类总标(同业)
        二就因別辨(二)
        一揽尘成种(二)
        一情想所因(见明)
        二结成种类(流爱)
        二分为四生(胎卵)
        二结相续(情想)
        三业果相续(二)
        一辨其相(二)
        一正辨(三)
        一欲本(富楼)
        二杀本(贪爱)
        三盗本(以人)
        二释成(汝负)
        二结相续(唯杀)
      - 三结答(富楼)
    - 二別答违妨(二)
      - 一满慈伸难(富楼)
      - 二如来喻释(二)
        一约真如门释(二)
        一迷除方正喻无明本空(二)
        一正喻(二)
        一问答迷本无因(佛告)
        二问答悟后不妄(佛言)
        二合显(富楼)
        二翳差华亡喻山河不实(二)
        一约喻问答(二)
        一待华愚慧问(亦如)
        二颠倒狂痴答(富楼)
        二反质结詶(佛言)
        二约生灭门释(二)
        一喻(二)
        一喻果成(又如)
        二喻惑灭(如木)
        二合(诸佛)
  - 二答大性俱徧疑(二)
    - 一释本疑(二)
      - 一牒疑(富楼)
      - 二正释(二)
        一寄喻略释(三)
        一举喻(二)
        一总举喻本(二)
        一标(富楼)
        二释(所以)
        二略难喻相(三)
        一征(于意)
        二难(若彼)
        三结(当知)
        二指法(二)
        一相无所指(观相)
        二性无不容(观性)
        三令显(二)
        一正合前文(真妙)
        二重喻俱现(二)
        一正喻(云何)
        二正难(不应)
        二约义广释(二)
        一约体用正释(二)
        一约迷悟显用(二)
        一迷成世间相(富楼)
        二悟成出世用(我以)
        二约三谛示体(三)
        一约非相以明真谛(而如)
        二约即相以明俗谛(即如)
        三约遮照以明中道(即如)
        二举法喻结责(四)
        一总责(如何)
        二举喻(譬如)
        三合显(汝与)
        四结斥(由不)
    - 二释別疑(二)
      - 一释满慈疑妄因(二)
        一伸疑(富楼)
        二答释(二)
        一总告(佛告)
        二別释(二)
        一明妄本无因(三)
        一举事问答(二)
        一举事(汝岂)
        二问答(于意)
        二约法正明(三)
        一就名责因(佛言)
        二引悟释相(虽佛)
        三贴喻况显(得菩)
        三指喻合显(如彼)
        二显真元无得(二)
        一正明(二)
        一劝息妄缘(汝但)
        二显自真体(歇即)
        二喻显(譬如)
      - 二释庆喜难缘起(二)(○第四之下)
        一伸疑(四)
        一叙所闻(即时)
        二正生难(斯则)
        三引佗例(世尊)
        四结同邪(今说)
        二答释(二)
        一正破疑情(二)
        一推破(三)
        一标质所疑(佛告)
        二就疑互破(二)
        一双破因缘自然(二)
        一以因缘破自然(阿难)
        二以自然破因缘(若自)
        二单破转计自然(本狂)
        三结归悟旨(若悟)
        二结示(三)
        一俱尽灭生显无功用(菩提)
        二纵立自然寄显生灭(二)
        一纵立正显(若有)
        二举况重明(犹如)
        三双非二离示正忘情(本然)
        二广斥执见(五)
        一斥成戏论(菩提)
        二引事验知(汝虽)
        三结劝真修(是故)
        四举佗为证(如摩)
        五责随尘境(如何)

○第二明修行方便(二)
- 一阿难领悟祈修(四)
  - 一叹佛悲深(二)
    - 一经家总叙(阿难)
    - 二阿难別叹(而白)
  - 二叙己得失(二)
    - 一正叙(世尊)
    - 二喻显(我今)
  - 三正请修路(唯愿)
  - 四伫听慈旨(作是)
- 二如来广陈修证(二)
  - 一总告许宣(二)
    - 一经家叙意(尔时)
    - 二举义许宣(宣示)
  - 二別明二义(三)
    - 一正明二义(二)
      - 一因果同异门(三)
        一标义总劝(云何)
        二约义显非(阿难)
        三正辨行相(二)
        一料拣因门(二)
        一举喻总彰生灭(以是)
        二就身广辨虗妄(二)
        一总明(二)
        一示其浊因(则汝)
        二喻其浊相(云何)
        二別明(五)
        一劫浊(阿难)
        二见浊(汝身)
        三烦恼浊(又汝)
        四众生浊(又汝)
        五命浊(汝等)
        二修因契果(二)
        一劝拣妄依真(阿难)
        二示修定旋觉(二)
        一正示用心(以湛)
        二举喻贴释(如澄)
      - 二根尘结解门(三)
        一标义总劝(第二)
        二约义显非(二)
        一正显(阿难)
        二喻释(阿难)
        三正辨行相(三)
        一总标六根过患(则汝)
        二別示根用优劣(二)
        一约世界流变总明功德(三)
        一释名辨相(阿难)
        二拣定方位(而此)
        三流变成功(四数)
        二约根用优劣別示功德(六)
        一眼根(阿难)
        二耳根(如耳)
        三鼻根(如鼻)
        四舌根(如舌)
        五身根(如身)
        六意根(如意)
        三令拣圆根修证(二)
        一正劝令拣(四)
        一总劝详择(阿难)
        二別示功能(若能)
        三许为發明(我今)
        四须拣所以(十方)
        二酬请广说(二)
        一伸请(阿难)
        二广释(四)
        一且破一六之见(三)
        一况显未亡法执(佛告)
        二推破一六疑情(三)
        一征(今汝)
        二破(二)
        一破一(阿难)
        二破六(若此)
        三结(是故)
        三释成一六俱妄(二)
        一释成(阿难)
        二喻显(如大)
        二广明根结之由(二)
        一別明(六)
        一眼根(由明)
        二耳根(由动)
        三鼻根(由通)
        四舌根(由恬)
        五身根(由离)
        六意根(由生)
        二总结(二)
        一结由迷發现(阿难)
        二结离尘无体(是以)
        三正示入一之门(汝但)
        四结显真觉之理(二)
        一略标示(不由)
        二广释成(四)
        一约人辨用(阿难)
        二就法融体(阿难)
        三举事例显(阿难)
        四指妄结真(缘见)
    - 二別破疑情(三)
      - 一真识断灭疑(二)
        一阿难伸疑(二)
        一牒所闻(阿难)
        二叙疑难(四)
        一举果常住(世尊)
        二显因无常(若此)
        三进退成疑(云何)
        四结难求示(如来)
        二如来为断(二)
        一斥迷许说(佛告)
        二约事广明(二)
        一约声尘显其倒情(二)
        一问答(二)
        一约根问答(二)
        一问答有无(即时)
        二问答所以(佛问)
        二约尘问答(二)
        一问答有无(如来)
        二问答所以(佛问)
        二斥破(佛语)
        二就闻性破其断见(三)
        一正破(三)
        一破其执断(阿难)
        二显其本常(是故)
        三结斥垂劝(汝尚)
        二释成(三)
        一引睡人释成不断(如重)
        二例死者释成不断(纵汝)
        三结斥迷倒不循妙常(以诸)
        三结劝(若弃)
      - 二解结同体疑(二)(○第五之上)
        一阿难伸请(二)
        一述己犹迷(阿难)
        二请示结解(唯愿)
        二如来广演(五)
        一世尊摩顶(尔时)
        二诸佛放光(即时)
        三同说结根(于是)
        四阿难再请(阿难)
        五佛为释通(二)
        一长行(二)
        一双标(佛告)
        二双释(二)
        一总显无性(阿难)
        二別明缚脱(是故)
        二偈颂(二)
        一标举(尔时)
        二正颂(六)
        一二颂标宗破执(二)
        一比量正破(真性)
        二显过况破(言妄)
        二两颂结解同体(中间)
        三一颂生起下文(解结)
        四一颂无明习气(陀那)
        五一颂一句遣幻非幻(自心)
        六一颂三句赞法令忻(是名)
      - 三六解一亡疑(二)
        一伸疑请决(二)
        一叙庆所闻(于是)
        二正陈疑意(阿难)
        二举事广明(三)
        一且明结之因起(二)
        一举事(二)
        一问答结名(二)
        一绾巾问结(二)
        一结巾初问(即时)
        二再结再问(于是)
        二约体问名(佛告)
        二征释同异(二)
        一问答(佛告)
        二印成(佛言)
        二合显(则汝)
        二正示六解一亡(二)
        一就事问答(佛告)
        二贴喻释成(佛言)
        三却辨解结次第(二)
        一示解因(三)
        一拣非显是(二)
        一二边俱非(阿难)
        二中心方是(佛告)
        二示正因缘(二)
        一显今说意(阿难)
        二別示所知(如是)
        三总彰解益(是故)
        二明次第(二)
        一就事问答(阿难)
        二约法合显(佛言)
    - 三广引修证(四)
      - 一阿难请问圆根(四)
        一述解伸疑(阿难)
        二叙明遇佛(世尊)
        三结愿彰益(若复)
        四请示法门(唯垂)
      - 二如来询诸圣众(尔时)
      - 三诸圣各说证门(五)
        一灭尘合觉证(六)
        一憍陈如(三)
        一遇佛获悟(憍陈)
        二正陈悟旨(佛问)
        三结酬所问(佛问)
        二优波尼沙陀(三)
        一值佛显悟(优波)
        二正陈悟旨(二)
        一观成得道(以从)
        二重指释成(如来)
        三结酬所问(佛问)
        三香严(三)
        一叙承尊教(香严)
        二依教修观(三)
        一标观察(我时)
        二正观境(二)
        一观行(我观)
        二观益(由是)
        三重释成(尘气)
        三结酬所问(佛问)
        四药王药上(三)
        一叙宿因(叶王)
        二获现悟(二)
        一正陈悟旨(承事)
        二蒙印获益(蒙佛)
        三结酬所问(佛问)
        五跋陀婆罗(三)
        一遇佛显悟(跋陀)
        二正陈悟旨(二)
        一叙悟获益(既不)
        二重指释成(彼佛)
        三结酬所问(佛问)
        六摩诃迦叶(三)
        一叙遇胜缘(三)
        一佛在依学(摩诃)
        二灭后遵承(佛灭)
        三由因感果(自尔)
        二正陈悟旨(二)
        一陈观行(我观)
        二重释成(我以)
        三结酬所问(佛问)
        二旋根归性证(五)(○第五之下)
        一阿那律(三)
        一叙悟因由(阿那)
        二正陈悟旨(我不)
        三结酬所问(佛问)
        二周梨盘特(三)
        一叙其因由(周利)
        二正陈悟旨(我时)
        三结酬所问(佛问)
        三憍梵钵提(三)
        一叙悟因由(憍梵)
        二正陈悟旨(二)
        一叙观行(观味)
        二叙观益(内脱)
        三结酬所问(佛问)
        四毕陵伽婆蹉(三)
        一叙悟因由(毕陵)
        二正陈悟旨(二)
        一叙观行(我念)
        二明得悟(摄念)
        三结答所问(佛问)
        五须菩提(三)
        一叙宿悟(须菩)
        二明悟旨(二)
        一悟但空(如是)
        二悟中空(蒙如)
        三结答所问(佛问)
        三湛识循源证(六)
        一舍利弗(三)
        一叙宿悟(舍利)
        二明今悟(二)
        一获慧眼(我于)
        二获佛眼(从佛)
        三结答所问(佛问)
        二普贤菩萨(三)
        一事佛發行(普贤)
        二行成起用(二)
        一指体略标(世尊)
        二约机广释(若于)
        三结答所问(佛问)
        三孙陀罗难陀(三)
        一叙承尊教(孙陀)
        二依教修观(二)
        一明观行(我初)
        二明悟益(心开)
        三结答所问(佛问)
        四富楼那(三)
        一叙宿辨(二)
        一具谈权实(富楼)
        二备演法门(如是)
        二明现证(世尊)
        三结酬所问(佛问)
        五优婆离(三)
        一遇佛受教(优波)
        二因戒获证(如是)
        三结酬所问(佛问)
        六目犍连(三)
        一遇缘闻教(大目)
        二因教通悟(二)
        一获悟入道(我顿)
        二因悟得道(我游)
        三结酬重指(佛问)
        四复大同本证(七)
        一火头(三)
        一遇佛闻教(乌刍)
        二依教修观(二)
        一观成获悟(教我)
        二重指释成(从是)
        三结酬所问(佛问)
        二持地菩萨(三)
        一遇佛受教(二)
        一历值诸佛具修福业(持地)
        二別值毘舍亲承开示(毗舍)
        二因教获悟(二)
        一正陈悟旨(我即)
        二因悟获证(我于)
        三重指结酬(佛问)
        三月光童子(三)
        一值佛受教(月光)
        二依教修观(二)
        一备陈修行(二)
        一正成水想(二)
        一正作想(观于)
        二叙偏证(我于)
        二因观值缘(四)
        一入观值缘(当为)
        二出观如病(我出)
        三审缘指告(尔时)
        四再定获安(童子)
        二因修获证(逢无)
        三结酬所问(佛问)
        四瑠璃光菩萨(三)
        一遇佛受教(瑠璃)
        二依教修观(二)
        一正修观行(我于)
        二观成获益(逢佛)
        三结酬所问(佛问)
        五虗空藏菩萨(四)
        一同佛所得(虗空)
        二备叙神用(尔时)
        三由观获证(此大)
        四结酬所问(佛问)
        六弥勒菩萨(三)
        一遇佛受教(弥勒)
        二依教修观(二)
        一久修离过(历劫)
        二观成得道(二)
        一证唯心(至然)
        二现诸佛(世尊)
        三重指结酬(佛问)
        七大势至菩萨(三)
        一遇佛受教(二)
        一标指(大势)
        二叙教(二)
        一喻显(二)
        一喻不念之失(譬如)
        二喻念佛之得(二人)
        二法合(二)
        一合不念(十方)
        二合念佛(二)
        一提喻贴合(子若)
        二寄喻重显(如染)
        二修习获证(我本)
        三结答所问(佛问)
        五返闻真实证(二)(○第六之上)
        一正陈修证(三)
        一正叙因修(二)
        一遇佛禀教(尔时)
        二如教修观(初于)
        二具彰果德(二)
        一获果德(忽然)
        二明妙用(三)
        一三十二应(三)
        一标举(世尊)
        二列释(四)
        一圣身(四)
        一佛身(世尊)
        二独觉(若诸)
        三缘觉(若诸)
        四声闻(若诸)
        二天质(二)
        一释梵自在对(若诸)(梵王身已下)
        二统摄鬼神对(若诸)(天大将军身已下)
        三人位(三)
        一帝王臣佐对(若诸)
        二出家在家对(若有)
        三女主童身对(若有)
        四鬼神(三)
        一天龙夜叉乐神类(若有)
        二无酒疑神蟒形类(若阿)
        三人非人等杂趣类(若诸)
        三结成(是名)
        二十四无畏(三)
        一标举(世尊)
        二列释(四)
        一闻声离苦(一者)
        二遭难消厄(三)
        一三灾恶国难(二者)
        二鬼狱恶贼难(六者)
        三三毒恶心难(九者)
        三随欲应求(十二)
        四称名获福(十四)
        二结成(是名)
        三四不思议(二)
        一标举(世尊)
        二列释(四)
        一现形说法(一者)
        二无畏众生(二者)
        三舍法求哀(三者)
        四所求随欲(四者)
        三总结释成(二)
        一结答所问(佛问)
        二叙叹得名(世尊)
        二庆说难思(四)
        一诸佛交光(尔时)
        二大众蒙益(是诸)
        三雨华饰界(即时)
        四合国宣音(此娑)
      - 四佛敕文殊料简(三)○

○四佛敕文殊料拣(三)
- 一佛敕文殊(二)
  - 一指说显同(于是)
  - 二应根令拣(我今)
- 二说偈料拣(二)
  - 一奉旨伸敬(文殊)
  - 二正说偈辞(三)
    - 一颂真妄双源(二)
      - 一略明真妄(三)
        一唯一真元(觉海)
        二因迷起妄(二)
        一正明起妄(元明)
        二贴喻释成(空生)
        三反妄归真(沤灭)
      - 二修证异同(二)
        一理同行异(归元)
        二圣同凡异(圣性)
    - 二广料拣诸圣(四)(○第六之下)
      - 一依尘显悟门(六)
        一色境(色想)
        二声境(音声)
        三香境(香以)
        四味境(味性)
        五触境(触以)
        六法境(法称)
      - 二依根证入门(五)
        一眼根(见性)
        二鼻根(鼻息)
        三舌根(舌非)
        四身根(身与)
        五意根(知根)
      - 三依识修断门(六)
        一眼识(识见)
        二耳识(心闻)
        三鼻识(鼻想)
        四舌识(说法)
        五身识(持犯)
        六意识(神通)
      - 四依大归性门(七)
        一地大(若以)
        二水大(若以)
        三火大(若以)
        四风大(若以)
        五空大(若以)
        六识大(若以)
        七根大(若以)
    - 三颂观音圆通(三)
      - 一广显圆门(四)
        一标叹所入法(我今)
        二略叹能入人(良哉)
        三广辨圆通根(二)
        一显闻性(二)
        一对辨真实(三)
        一圆真实(我今)
        二通真实(目非)
        三常真实(二)
        一正显(音声)
        二释成(纵今)
        二拣非显是(今此)
        二明观行(四)
        一告语(阿难)
        二斥失(汝闻)
        三正示(二)
        一正明观行(三)
        一法(三)
        一脱尘旋根(闻非)
        二尘消觉显(见闻)
        三觉极无碍(净极)
        二喻(如世)
        三合(六根)
        二观成利益(尘垢)
        四劝修(大众)
        四结显同此证(此是)
      - 二重明差当(诚如)
      - 三结愿劝学(顶礼)
- 三时众获益(于是)

○第三辨离魔业行(二)
- 一阿难观时请问(三)
  - 一叙所悟(阿难)
  - 二陈所愿(常闻)
  - 三述所请(世尊)
- 二如来广为宣说(二)
  - 一赞请许宣(尔时)
  - 二正为广说(二)
    - 一自行离魔(二)
      - 一总明三学(佛告)
      - 二別示戒学(四)
        一离欲因(二)
        一正辨是非(三)
        一标示(阿难)
        二正辨(二)
        一举过显非(二)
        一欲为魔因(汝修)
        二未来多惑(我灭)
        二结成明诫(汝教)
        三诫劝(二)
        一重彰过患(二)
        一喻显(是故)
        二结失(汝以)
        二劝令除断(必使)
        二结归邪正(如我)
        二离杀因(二)
        一正辨是非(三)
        一标示(阿难)
        二正辨(二)
        一举过显非(二)
        一杀为鬼因(汝修)
        二未来多惑(三)
        一正明(我灭)
        二辨异(阿难)
        三示过(汝等)
        二结成明诫(汝教)
        三诫劝(二)
        一重彰过患(二)
        一顺明口过(二)
        一喻显(是故)
        二况显(清净)
        二反显身过(二)
        一正明所离(若诸)
        二反喻所以(何以)
        二劝令除断(如使)
        二结归邪正(如我)
        三离盗因(二)
        一正辨是非(三)
        一标示(阿难)
        二正辨(三)
        一辨其邪行(二)
        一盗为邪因(汝修)
        二未来多惑(我灭)
        二示其正修(二)
        一正示行缘(二)
        一明正行(我教)
        二斥邪行(云何)
        二別示转业(二)
        一正示方法(若我)
        二反结酬偿(若不)
        三结成明诫(汝教)
        三诫劝(二)
        一喻显不断(是故)
        二劝令除断(若诸)
        二结归邪正(如我)
        四离妄因(二)
        一正辨是非(三)
        一标示(阿难)
        二正辨(二)
        一妄为苦因(二)
        一对辨(二)
        一显偽作(二)
        一标列设诳(所谓)
        二结成招苦(是一)
        二明真化(二)
        一列化事(我灭)
        二诫明言(终不)
        二结责(云何)
        二结成明诫(汝教)
        三诫劝(四)
        一喻其不断(是故)
        二举其防微(我教)
        三重喻大过(譬如)
        四断成巨益(若诸)
        二结归邪正(如我)
    - 二他力离魔(二)(○第七之上)
      - 一述意略明(四)
        一总结前文(阿难)
        二劝诵神呪(若有)
        三指陈功効(且汝)
        四略示持方(二)
        一示行仪(若有)
        二明感应(阿难)
      - 二詶请广说(二)
        一具明坛法(二)
        一请仪(阿难)
        二答释(二)
        一示结坛方法(二)
        一道塲基量(佛告)
        二供养法式(二)
        一列供具(二)
        一长时供具(坛心)
        二随时供物(每以)
        二陈像设(令其)
        二明诵呪轨仪(二)
        一明修行(三)
        一修助行(于初)
        二入观行(即于)
        三示不成(阿难)
        二明得果(从三)
        二正说神呪(三)
        一请问(三)
        一叙承呪力(阿难)
        二愿闻呪辞(虽蒙)
        三众咸伫听(于时)
        二与说(二)
        一正说神呪(二)
        一现化佛(尔时)
        二说呪辞(南无)
        二叙呪功能(二)(○第七之下)
        一明诸佛受持(三)
        一持者成德(三)
        一成佛降魔说法相(阿难)
        二授记㧞苦事师相(十方)
        三摄亲示灭付法相(十方)
        二指广功能(若我)
        三不持过失(亦说)
        二劝众生受持(三)
        一总劝受持(阿难)
        二別明功力(二)
        一标(阿难)
        二释(十一)
        一能除诸难(若我)
        二能生诸智(阿难)
        三不堕恶处(从第)
        四诸功德聚(此诸)
        五众行成就(是故)
        六轻重罪灭(阿难)
        七宿业销除(阿难)
        八所求随愿(复次)
        九安其家国(阿难)
        十年丰障消(阿难)
        十一恶星不入(阿难)
        三结示益相(二)
        一除障恼(是故)
        二获心通(汝及)
        三护持(六)
        一金刚众(说是)
        二天王众(尔时)
        三八部众(复有)
        四天神众(复有)
        五灵祗众(复有)
        六藏王众(二)
        一述化意(尔时)
        二叙护持(世尊)

○第四示位地阶差(二)
- 一阿难请问(二)
  - 一述益(阿难)
  - 二正请(世尊)
- 二如来广说(二)
  - 一赞请许宣(尔时)
  - 二正为分別(二)
    - 一叙迷真起妄为立之因(三)
      - 一总显迷悟(二)
        一显一真(佛言)
        二叙二相(因妄)
      - 二劝识妄因(阿难)
      - 三別辨颠倒(二)
        一总叙倒因(阿难)
        二別明倒义(三)
        一众生颠倒(二)
        一因迷有相(迷本)
        二随业受生(展转)
        二世界颠倒(二)
        一明世界因起(阿难)
        二明颠倒相生(是故)
        三类生差別(三)
        一总标列(乘此)
        二別释(十二)
        一动类(阿难)
        二欲类(由因)
        三趣类(由因)
        四假类(由因)
        五障类(由因)
        六惑类(由因)
        七影类(由因)
        八痴类(由因)
        九偽类(由因)
        十性类(由因)
        十一罔类(由因)
        十二杀类(由因)
        三结名类(是名)
    - 二返妄归真辨地位之相(三)(○第八之上)
      - 一辨渐次修行(二)
        一结前生后(二)
        一结前颠倒因(阿难)
        二生后渐次法(汝今)
        二正辨修行(二)
        一征列(云何)
        二別释(三)
        一除其助因(二)
        一总指食为助因(云何)
        二別示食辛过患(三)
        一劝令断(阿难)
        二示过患(二)
        一现同鬼住(是五)
        二终作魔民(是食)
        三结成行(阿难)
        二刳其正性(二)
        一劝持戒(二)
        一正劝止持(三)
        一正明(云何)
        二反显(阿难)
        三顺结(当观)
        二教行次第(先持)
        二明利益(二)
        一远多过累(禁戒)
        二获多神用(是清)
        三违其现业(三)
        一返流全一(云何)
        二获无生忍(十方)
        三结显立位(从是)
      - 二明地位差別(九)
        一乾慧地(阿难)
        二十信位(二)
        一蹑前总示(欲习)
        二正开十心(十)
        一信心(妙信)
        二念心(真信)
        三精进心(妙圆)
        四慧心(心精)
        五定心(执持)
        六不退心(定光)
        七护法心(心进)
        八回向心(觉明)
        九戒心(心光)
        十愿心(住戒)
        三十住位(十)
        一發心住(阿难)
        二治地住(心中)
        三修行住(心地)
        四生贵住(行与)
        五方便具足住(既游)
        六正心住(容貌)
        七不退住(身心)
        八童真住(十身)
        九法王子住(形成)
        十灌顶住(表以)
        四十行位(十)
        一欢喜行(阿难)
        二饶益行(善能)
        三无嗔恨行(自觉)
        四无尽行(种类)
        五离痴乱行(一切)
        六善现行(则于)
        七无著行(如是)
        八尊重行(种种)
        九善法行(如是)
        十真实行(一一)
        五十回向位(十)
        一救护一切众生离众生相回向(阿难)
        二不坏回向(怀其)
        三等一切佛回向(本觉)
        四至一切处回向(精真)
        五无尽功德藏回向(世界)
        六随顺平等善根回向(于同)
        七随顺等观一切众生回向(真根)
        八真如相回向(即一)
        九无缚解脱回向(真得)
        十法界无量回向(性德)
        六加行位(二)
        一结前生后(阿难)
        二正辨加行(四)
        一煖位(即以)
        二顶地(又以)
        三忍地(心佛)
        四世第一地(数量)
        七十地位(十)
        一欢喜地(阿难)
        二离垢地(异姓)
        三發光地(净极)
        四焰慧地(明极)
        五难胜地(一切)
        六现前地(无为)
        七远行地(尽真)
        八不动地(一真)
        九善慧地(發真)
        十法云地(二)
        一标指(阿难)
        二正显(慈阴)
        八等觉位(二)
        一正明(如来)
        二结显(阿难)
        九妙觉位(初乾)
      - 三结依行成位(三)
        一结用行(是种)
        二结位次(阿难)
        三结邪正(作是)

○第五出圣教名殊(二)
- 一文殊问(尔时)
- 二如来答(佛告)

○第六辨趣生因异(二)(○第八之下)
- 一阿难问(二)
  - 一叙得果(二)
    - 一闻法增道(说是)
    - 二叹佛述益(即从)
  - 二述所疑(二)
    - 一正陈疑问(二)
      - 一总问诸趣(世尊)
      - 二別问地狱(世尊)
    - 二请说伸益(唯垂)
- 二如来答(二)
  - 一赞请许宣(佛告)
  - 二正为分別(三)
    - 一约情想以总明(三)
      - 一总开二分(二)
        一标列(阿难)
        二正明(二)
        一内分约情(二)
        一释相(阿难)
        二结成(阿难)
        二外分约想(二)
        一释相(阿难)
        二结成(阿难)
      - 二別辨趣生(二)
        一总明业缘逆顺(阿难)
        二別明情想升沉(五)
        一明纯想(纯想)
        二情少想多(情少)
        三情想均等(情想)
        四情多想少(情多)
        五纯情(纯情)
      - 三结由自业(循造)
    - 二就业报以別辨(七)
      - 一地狱(三)
        一结前生后(阿难)
        二征起別辨(二)
        一十习因(十)
        一婬习(云何)
        二贪习(二者)
        三慢习(三者)
        四嗔习(四者)
        五诈习(五者)
        六诳习(六者)
        七怨习(七者)
        八见习(八者)
        九枉习(九者)
        十讼习(十者)
        二六交报(二)
        一总标(云何)
        二別辨(六)
        一见报(二)
        一临终见境(云何)
        二乘业受报(一者)
        二闻报(二)
        一临终见境(二者)
        二乘业受报(一者)
        三齅报(二)
        一临终见境(三者)
        二乘业受报(一者)
        四甞报(二)
        一临终见境(四者)
        二乘业受报(一者)
        五触报(二)
        一临终见境(五者)
        二乘业受报(一者)
        六思报(二)
        一临终见境(六者)
        二乘业受报(一者)
        三结显重明(三)
        一结成虗妄(阿难)
        二別显重轻(若诸)
        三结答所问(由是)
      - 二鬼趣(三)
        一总标(复次)
        二別显(若于)
        三结示(阿难)
      - 三畜趣(三)
        一总标(复次)
        二別显(物怪)
        三结示(二)
        一正结虗妄(阿难)
        二引问重示(如汝)
      - 四人趣(三)
        一总明(二)
        一酬剩反征(复次)
        二偿报难息(阿难)
        二別显(汝今)
        三结示(阿难)
      - 五仙趣(三)
        一总标(阿难)
        二別显(阿难)
        三结示(阿难)
      - 六天趣(二)
        一列释诸天(三)
        一欲界(二)
        一列释(六)
        一四天王天(阿难)
        二忉利天(于己)
        三燄摩天(逢欲)
        四兜率天(一劫)
        五乐变化天(我无)
        六佗化自在天(无世)
        二结示(阿难)
        二色界(三)(○第九之上)
        一总指(阿难)
        二列释(四)
        一初禅(二)
        一释(三)
        一梵众天(但能)
        二梵辅天(欲习)
        三大梵天(身心)
        二结(阿难)
        二二禅(二)
        一释(三)
        一少光天(阿难)
        二无量光天(光光)
        三光音天(吸持)
        二结(阿难)
        三三禅(二)
        一释(三)
        一少净天(阿难)
        二无量净天(净空)
        三徧净天(世界)
        二结(阿难)
        四四禅(二)
        一四根本(二)
        一释(四)
        一福生天(阿难)
        二福爱天(舍心)
        三广果天(阿难)
        四无想天(若于)
        二结(阿难)
        二五不还天(三)
        一标示(阿难)
        二释相(五)
        一无烦天(阿难)
        二无热天(机括)
        三善见天(十方)
        四善现天(精见)
        五色究竟天(究竟)
        三结胜(阿难)
        三总结(阿难)
        三无色界(二)
        一列释(二)
        一正明感报(二)
        一指回心不入(复次)
        二辨入者类殊(二)
        一別明四天(四)
        一空处(若在)
        二识处(诸疑)
        三无所有处(空色)
        四非非想处(识性)
        二总辨二类(此等)
        二辨异王臣(阿难)
        二结示(阿难)
        二总结虗妄(此皆)
      - 七修罗趣(复次)
    - 三结妄因以诫离(二)○

○三结妄因以诫离(二)
- 一结妄因(四)
  - 一总结虗妄(阿难)
  - 二通示业因(阿难)
  - 三显正修行(若得)
  - 四別示重结(阿难)
- 二劝除断(汝勗)

○第七陈禅那现境(二)
- 一如来无问自说(三)
  - 一如来告语(三)
    - 一结前生后(即时)
    - 二示迷显失(二)
      - 一认魔境(魔境)
      - 二取少证(又复)
    - 三敕听许说(汝应)
  - 二阿难伫闻(阿难)
  - 三正为分別(三)
    - 一总明(三)
      - 一通明真妄(二)
        一显生佛体同(佛告)
        二明迷妄成异(二)
        一迷真妄起(由汝)
        二悟真妄除(汝等)
      - 二別示降魔(二)
        一致魔兴(二)
        一因悟动魔(二)
        一正明(汝辈)
        二反显(恋此)
        二正为留难(是故)
        二辨降伏(二)
        一顺明(二)
        一引喻广明(然彼)
        二结劝降伏(当处)
        二反显(若不)
      - 三引事例证(如摩)
    - 二別显(五)
      - 一破色阴(三)
        一尽未尽相(二)
        一明区宇(阿难)
        二明尽相(若目)
        二正明现境(十)
        一身能出碍(阿难)
        二体拾蛲蛔(阿难)
        三密义闻空(又以)
        四华台踞佛(又以)
        五空呈宝色(又以)
        六物见暗中(又以)
        七伤体无知(又以)
        八徧观诸果(又以)
        九佗方夜睹(又以)
        十师体变移(又以)
        三结劝弘宣(阿难)
      - 二破受阴(三)(○第九之下)
        一尽未尽相(二)
        一明区宇(阿难)
        二明尽相(若魇)
        二正明现境(十)
        一见物生悲(阿难)
        二勇志齐圣(阿难)
        三渴心沉忆(又彼)
        四疑自果成(又彼)
        五逼意忧愁(又彼)
        六生心喜乐(又彼)
        七无端我慢(又彼)
        八顿获轻安(又彼)
        九误入空心(又彼)
        十狂成贪欲(又彼)
        三结劝弘宣(阿难)
      - 三破想阴(三)
        一尽未尽相(二)
        一明区宇(阿难)
        二明尽相(若动)
        二正明现境(十)
        一贪求善巧(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二欲经历(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        三愿契合(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        四乐辨析(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        五希冥感(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        六冀静谧(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        七祈宿命(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        八求神力(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        九爱深空(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        十好永岁(二)
        一心爱忽生魔得其便(阿难)
        二口说异端去身留难(口中)
        三结劝弘宣(四)
        一总结诸境(阿难)
        二敕劝弘宣(汝今)
        三重示迷因(阿难)
        四再勗流布(汝等)
      - 四破行阴(三)(○第十之上)
        一尽未尽相(二)
        一明区宇(二)
        一想尽益相(阿难)
        二行阴现相(生灭)
        二明尽相(若此)
        二正明现境(十)
        一二无因论(二)
        一标(阿难)
        二释(二)
        一计本无因(二)
        一正辨(一者)
        二结成(由此)
        二计末无因(二)
        一正辨(二者)
        二结成(由此)
        二四徧常论(三)
        一标(阿难)
        二释(四)
        一二万劫常(一者)
        二四万劫常(二者)
        三八万劫常(三者)
        四不生灭常(四者)
        三结(由此)
        三四一分常论(三)
        一标(又三)
        二释(四)
        一我常彼无常(一者)
        二劫坏劫不坏(二者)
        三我如微尘转(三者)
        四行常余无常(四者)
        三结(由此)
        四四有边论(三)
        一标(又三)
        二释(四)
        一三世(一者)
        二众生(二者)
        三心性(三者)
        四生灭(四者)
        三结(由是)
        五四不死矫乱论(三)
        一标(又三)
        二释(四)
        一八亦(一者)
        二唯无(二者)
        三只是(三者)
        四俱见(四者)
        三结(由此)
        六十六有相论(三)
        一标(又三)
        二释(二)
        一本计(或自)
        二別计(从此)
        三结(由此)
        七八无相论(三)
        一标(又三)
        二释(二)
        一本计(见其)
        二別计(从此)
        三结(由此)
        八八俱非论(三)
        一标(又三)
        二释(二)
        一本计(色受)
        二別计(又计)
        三结(由此)
        九七断灭论(三)
        一标(又三)
        二释(或计)
        三结(由此)
        十五现涅槃论(三)
        一标(又三)
        二释(或以)
        三结(由此)
        三结劝弘宣(二)
        一结前诸境(阿难)
        二敕劝弘宣(汝等)
      - 五破识阴(三)
        一尽未尽相(二)
        一明区宇(二)
        一行尽益相(阿难)
        二识阴现相(六根)
        二明尽相(若于)
        二正明现境(十)(○第十之下)
        一因所因执(二)
        一约其所计(阿难)
        二判属邪徒(是人)
        二能非能执(二)
        一约其所计(阿难)
        二判属邪徒(是人)
        三常非常执(二)
        一约其所计(又善)
        二判属邪徒(是人)
        四知无知执(二)
        一约其所计(又善)
        二判属邪徒(是人)
        五生无生执(二)
        一约其所计(又善)
        二判属邪徒(是人)
        六归无归执(二)
        一约其所解(又善)
        二判属邪徒(是人)
        七贪非贪执(二)
        一约其所解(又善)
        二判属邪徒(是人)
        八真非真执(二)
        一约其所解(又善)
        二判属邪徒(是人)
        九定性声闻执(二)
        一约其所解(又善)
        二判属邪徒(是人)
        十定性缘觉执(二)
        一约其所解(又善)
        二判属邪徒(是人)
        三结劝弘宣(四)
        一结前斥失(阿难)
        二敕劝弘宣(汝等)
        三显佛所乘(如是)
        四阴尽功用(识阴)
    - 三结劝(四)○
- 二阿难因闻请益(二)○

○三结劝(四)
- 一结指魔事(此是)
- 二识即离邪(魔境)
- 三別显呪能(若诸)
- 四劝令钦奉(汝当)

○二阿难因闻请益(二)
- 一阿难问(三)
  - 一钦奉前闻(阿难)
  - 二正申二问(于大)
  - 三祈为开示(唯愿)
- 二如来答(二)
  - 一正答所问(三)
    - 一答妄想(三)
      - 一总明(二)
        一显觉圆净(佛告)
        二明妄想發兴(三)
        一顺叙妄起(乃至)
        二反破妄因(三)
        一示无因(妄元)
        二破妄执(迷因)
        三总结斥(阿难)
        三结成妄想(是故)
      - 二別显(五)
        一色(汝体)
        二受(即此)
        三想(由汝)
        四行(化理)
        五识(二)
        一正辨其相(又汝)
        二重显微细(阿难)
      - 三总结(阿难)
    - 二答边际(汝今)
    - 三答顿渐(此五)
  - 三结劝弘宣(此五)

△正正分竟

○三流通分(二)
- 一如来况显经能(二)
  - 一举施福无边(二)
    - 一问多(阿难)
    - 二答胜(阿难)
  - 二显经益超胜(二)
    - 一说者转业显福德门(佛告)
    - 二持者得果显智慧门(阿难)
- 二大众钦闻礼退(佛说)

大佛顶首楞严科终

以义立此一科　初题目偈文一也　次十悬谈二也　后笔颂三也

○此䟽总科(三)
- 初䟽文二节
  - 初题目(二)
    - 初经疏通题(首楞)
    - 二述作人号(长水)
  - 二偈文归请(二)
    - 初归命三宝(稽首)
    - 二回向群灵(普共)
- 二分文解释(二)(将释下)
  - 初分章(一教)
  - 二随释(十)
    - 初因缘中(二)(初中)
      - 初分中(分文)
      - 二正释(二)
        初总中(二)
        初正示因缘(总者)
        二克论佛意(若原)
        二別中(三)
        初标(別者)
        二列(十)
        初示真定(二)
        初略引(谓阿)(以义)
        二广引(至于)
        二破妄执(二为)
        三显妙心(四)
        初约迷显(三为)
        二约破显(先就)
        三约悟显(众皆)
        四约疑显(洎满)
        四断疑网(四为)
        五辨修行(五为)
        六分別邪正(六为)
        七显呪功(七为)
        八明行位(八为)
        九示魔境(九为)
        十折妄源(十为)
        三结(由斯)(以义)
    - 二藏乘分摄(三)
      - 初藏摄(谓三)
      - 二乘摄(诸乘)
      - 三分摄(十二)
    - 三教义分齐(二)
      - 初标章(教义)
      - 二正辨中(二)
        初约教诠法通局显分齐(三)
        初标(一约)
        二通局(一小)
        三教摄(若于)
        二约法生起本末显分齐(二)
        初正显本末(五)
        初一心为本源(初唯)(以义)
        二依一心开二门(二依)
        三依后门明二义(三依)
        四依后义生三细(四依)
        五依最后生六义(五依)
        二正显分齐(二)
        初通指诸教(若以)
        二別显今经(二)
        初显分齐(初一)(以义)
        二总叹(由是)
    - 四所被机宜(二)
      - 初标章(四所)
      - 二随辨中(二)
        初料拣(初谓)
        二普收(二)
        初下种结缘(后普)(以义)
        二益者浅深(谓宿)
    - 五能诠体性(二)
      - 初标章(五能)
      - 二随释(一随)
    - 六所诠宗趣(二)
      - 初标章(即有)
      - 二随释(二)(以义)
        初统论诸教(初谓)(疏语也)
        二別显今经(二)
        初拟佗解(二)
        初总(总以)
        二別(別有)
        二随要释(二)
        初结解行(若以)
        二约修证(此真)
    - 七教迹前后(二)
      - 初辨说之前后(佛说)
      - 二定文之部(若以)
    - 八传译时中(二)
      - 初明飜译(八传)
      - 二叙流传(二)
        初流传(先是)
        二叙异同(二)
        初异同(又据)(以义)
        二会通(今详)
    - 九通释名题(三)
      - 初正题疏(二)(大佛)
        初总(经有)
        二別释中(二)
        先略(先略以义)(二)
        初上之三字是总(二)
        初含教理行果(上之)(以义)
        二全约理法配(若以)
        二如来下配诸字(如来)
        次广释中(九)
        初大(二)(以义以初字)
        初标(大者)
        二释中(二)
        初释名(当体)
        二显义(常徧)
        二释佛顶(二)
        初约果位释(三)(以义)
        初标(佛顶)
        二释(三)
        初本觉(本谓)
        二始觉(始觉)
        三究竟觉
        三结(此约)
        二约现事释(若约)
        三释如来(如来)
        四密因(藏因)
        五修证(修谓)
        六了义(了义)
        七菩萨万行(诸菩)
        八首楞严(二)
        初飜名(首楞)
        二释义(二)(得此)
        初正出体(此三)
        二净用显(以一)
        九解能诠(二)
        初就事释(经者)
        二约理释(二)
        初就藏体释(若约)
        二徧一切法(心性)
      - 二別号(三)(一名中等也)
        初释印度(印度)
        二释道场(大道)
        三释灌顶(灌顶)
      - 三译人
    - 十別解文义疏(二)
      - 初分科(准常)
      - 二随释经分(三)
        初序分疏(二)
        初分文(证信發起证信之立)
        二随释(二)
        初证信序疏(二)
        初立由意(二)
        初立由(由何)
        二立意(意为)
        二科定经文(二)(然此)
        初说经时处疏(五)
        初释如是(二)
        初合释(若兼)
        二离释(二)(以义)
        初约人释(如是)
        二约法释(二)
        初诸教(又契)
        二就此经克性说(二)
        初克性说(若约)
        二会妄说(又一)
        二释我闻(三)(以义)
        初释我闻(二)(以义加初字)
        初释我(闻成)
        二释闻(闻谓)
        二约空宗释(无相)
        三就法性释(若约)
        三释一时(二)
        初据事释(二)
        初标(师资)(以义)
        二出体(一者)
        三通妨(又诸)
        二据实释(若约)(以义)
        四释佛(二)
        初飜名(具云)
        二广辨相(二)
        初约三义释(然三)
        二引十义释(佛地)
        五释处所(二)
        初总指(处有)
        二別解(三)
        初释伐城(具云室)
        二释祇桓(祇桓)
        三释精舍(精舍)
        二引众同闻疏(三)○
        二發起序(二)○
        二正宗分(二)○
        三流通分○
- 三总结(绝笔颂曰)

○二引众同闻疏(三)
- 初总(同闻之众)
- 二科分(文二初文三)
- 三随释经文二节(与大比丘下也)

○二發起序疏(二)
- 初指诸经(诸经)
- 二指今经(今经)(以义)

○初声闻众疏(二)
- 初释标类(四)
  - 初释与字(与者)
  - 二释大梵(梵云)
  - 三释比丘(比丘)
  - 四释众(四人)
- 二释年数(举数)

○经科(二)
- 初叹自利(佛子)
- 二叹利他(五)
  - 初无刹不现(能于)
  - 二智堪遗付(从佛)
  - 三戒可遵依(严净)
  - 四定能现他(应身)
  - 五结悲济无尽(拔济)

○二正宗分疏(二)
- 初总叙意(由何)
- 二分科文(文三)(以义)

○初阿难悲恨请修三昧疏(二)
- 初释叙偏失(多门佛与)
- 二辨观行相(二)
  - 初飜名总指(二)
    - 初飜名(奢摩)(以义)
    - 二通示微妙(释其)
  - 二別解方便(二)
    - 初浅深总示(最初)
    - 二別解中(二)
      - 初约解释(复先)
      - 二约行释(信解)

○三如来乘机广为开演疏(四)
- 初指古判(古人)
- 二明今判(今详)
- 三明去取(然开)
- 四随释(今初)(以义)

○七破无著二经䟽
- 初叙意(此上)
- 二定处(微虽)

○二显示真心疏(二)
- 初示心体(二)
  - 初体德体量(真心)
  - 二三大二门(二)
    - 初举义标门(二)(然具)
      - 初真如门(若约)
      - 二生灭门(若就)
    - 二会二相(一心)
- 二別释经意(二)
  - 初略指(今之)
  - 二广释(三)
    - 初通示诸教(然破)
    - 二广释相中(二)
      - 初破妄显真(今经)
      - 二即妄示真(下经)
    - 三总结由叹(此则)

○一發心修行疑䟽(二)
- 初引涅槃(准涅)
- 二合今教(今经)

○初正显失疏(二)(佛告)
- 初释名相(四禅)
- 二释疑难(二)
  - 初唯简凡夫释(然修)
  - 二通简三乘释(亦可)
二出所以(皆由)

○二破妄见明真见中疏(二)
- 初明次第(由前)
- 二会二文(然体用)

△第二之上

○一兴悲告诸叙其常说疏(二)
- 初释经文(天皷)
- 二通妨(问前)

○二许示无生广辨无改(二)
- 初正述(此下)
- 二引证(维摩)

○三广约缘尘显真见疏(二)
- 初六今意(以前)
- 二正释经文(文四)

○三叙妄疏(二)
- 初对三细(无明)
- 二对六麤(以有)

○二彰疑疏(二)
- 初释经文(佛以)
- 二解名相(言圆)

○三指妄显真结成得失疏(三)
- 初释经文(妄相)
- 二斥非显是(然文)
- 三结显(斯则)

△第二之下

○一会前见性非佗所成疏(二)
- 初明今意(明等)
- 二斥佗解(此之)

○二克示见性离自见相疏释(二)
- 初解前二句(二)
  - 初约位辨异(前约)
  - 二正解二句(若以)
- 二解中二句(真见)

○二双标二见疏(二)
- 初释同別(二)
  - 初正释同別(妄见)
  - 二拣异常论(是故)
- 二重出所疑(问阿)

○一总指咸真疏文(三)
- 初正释经文(此诸)
- 二答释疑难(四)
  - 初问(问幻)
  - 二答(答若)
  - 初问(问若)
  - 二答(答亦)
- 三结示经旨(今广)

△第三之上

○二破六入疏(二)
- 初飜名释义(梵语)
- 二分经文(文二)

△第三之下

○二重约七大会相䟽(三)
- 初显小乘法相(小乘)(以义)
- 二显实教(二)(胜义)
  - 初正显七大(今下此)
  - 二引证(如下)
- 三结判(斯则)

○六破根大疏(二)
- 初异立名(然小)
- 二分经文(文四)

○一正叹疏(三)
- 初释叹佛(初句)
- 二释叹法(下句)
- 三重结示(上句)

○二述益疏(三)
- 初解初句(初句)
- 二解下句(下句)
- 三商较悟道(然据)

△第四之分

○三比论得失疏(二)
- 初释经文(开悟)(以义)
- 二疑难(问何)

○一藏性生相疑疏(三)
- 初对消经文(前五)
- 二释二经(二)(以义)
  - 初释圆觉(如彼)
  - 二释今经(今经)
- 三总示(斯皆)

○一唯一真心疏(二)
- 初显经意(一真)
- 二释经文(二)
  - 初释性本(性本觉)
  - 二释妙明(体相)

○二起诸妄法䟽(二)
- 初举义标门(即约)
- 二依门天义(随缘)

○二因内感外疏(二)
- 初释前四句(起即)
- 二释后二句(彼无)

○四水轮疏(三)
- 初消当文(于内)
- 二通辨虗妄(由是)
- 三拣异小乘(然小)

○一约非相以明真谛疏(三)
- 初解经文(谛缘)
- 二释经意(此上)
- 三释次第(今次)

○二合䟽(二)
- 初显前二喻(前就)
- 二显后二喻(后约)
- 三显相资(若经)

○三约遮照以明中道疏(三)
- 初释经文(此约)
- 二通经意(且法)
- 三引证(二)
  - 初引净名(故维)
  - 二引天台(又如)

○二举况重明疏(二)(下卷)
- 初释今意(举浅)(以义)
- 二拣旧解(古人)

○二引事验知疏(二)
- 初释经意(佛果)(以义)
- 二疑难(问何)(以义)

○二明修行方便疏(二)
- 初总结前文(上来)
- 二叙今来意(次下)

○二举义许宣疏(二)
- 初略示经意(妙三)
- 二广释止观(二)
  - 初止(一者)
  - 二观(二者)

○三流变成功疏(三)
- 初指古释(三变)
- 二明今意(今所)
- 三显异同(此约)

○二就法融体疏(二)
- 初释经文(三界)
- 二斥谬解(若谓)

△第五之分

○二诸佛放光疏(二)
- 初正释本文(无明)
- 二问答(问此)

○二约法合显疏(三)
- 初对消经文(此正)
- 二引净名贴释(维摩)
- 三合判(此则)

○一比量正破疏(三)
- 初略标示(此文)
- 二別解文(言真)
- 三总结(斯显)

△第六之下

○三別示戒学疏(二)
- 初示意(以定)
- 二引证(扶律)

△第八之分

○二明地位差別(二)
- 初立位所由(二)
  - 初正明(夫论)
  - 二引证(二)
    - 初正引(二)
      - 初引经论约喻明(起信)
      - 二就二门约位显(诸大)
    - 二合显(此则)
- 二立位同异(二)
  - 初引诸经显开合(又诸)
  - 二引天台辨同异(若约)

○一总问诸趣疏(二)
- 初释文(此疑)
- 二结示(前文)

校注

[A1] 己【CB】，巳【卍续】

[A2] 己【CB】，巳【卍续】

[A3] 己【CB】，巳【卍续】

[A4] 己【CB】，巳【卍续】

[A5] 己【CB】，巳【卍续】

[A6] 己【CB】，巳【卍续】

[A7] 己【CB】，巳【卍续】

[A8] 己【CB】，巳【卍续】

[A9] 己【CB】，巳【卍续】

[A10] 偈【CB】，愒【卍续】

[A11] 目犍【CB】，犍目【卍续】

[A12] 已【CB】，巳【卍续】

[A13] 己【CB】，巳【卍续】

[A14] 回【CB】，迥【卍续】

[A15] 章【CB】，草【卍续】

【经文资讯】《卍新续藏》第 10 册楞严经义疏注经科
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《卍新续藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】

内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供

校注

第一卷