金光明经玄义科
- ○金光明玄义科文分(二)
- 初释题(二)
- 初经义题目(金光)
- 二能说师号(天台)
- 二释文(二)
- 初释序文(二)
- 初总示法体(此金)
- 二別明教意(二)
- 初叙说经意(二)
- 初据理绝言(二)
- 初约我辨(三)
- 初明果人不能尽喻(太虗)
- 二明因位未能穷源(二)
- 初约喻以智断斥(日轮)
- 二约法以因果定(诸佛)
- 三明凡小全迷所以(二)
- 初小(况二)
- 二凡(凡夫)
- 二引文证(二)
- 初大品(故大)
- 二大经(经言)
- 初约我辨(三)
- 二赴缘可说(四)
- 初明有缘须说(有因)
- 二明此说可尊(二)
- 初列经五义(以金)
- 二结示可尊(故唯)
- 三明尊故诸圣护持(二)
- 初极果护持(所以)
- 二大权宗奉(一切)
- 四明说故其益该博(诸有)
- 初据理绝言(二)
- 二叙宣通意(四)
- 初圣者赞护(是以)
- 二凡师轨则(上圣)
- 三托义兴言(故托)
- 四称法求益(冀涓)
- 初叙说经意(二)
- 二释玄义(二)
- 初列章科判(将释)
- 二依科解释(二)
- 初总释(二)
- 初生起(生起)
- 二拣別(二)
- 初料简(三)
- 初问起(简別)
- 二答通(答非)
- 三结示(五章)
- 二分別(二)
- 初正分別(二)
- 初约六种(別者)
- 二例余义(如此)
- 二约喻显(二)
- 初立喻(今显)
- 二合六种(囊中)
- 初正分別(二)
- 初料简(三)
- 二別释(五)
- 初释名(二)
- 初释別名(二)
- 初定三五详略无妨(二別)
- 二约文义先后而释(二)
- 初据文先释三字(二)
- 初约教义释(二)
- 初标列(令释)
- 二正释(五)
- 初通別(二)
- 初拣示通別(四)
- 初泛明三通別(言通)
- 二拣二用教(且置)
- 三明教功能(夫理)
- 四正明教通別(若从)
- 二经题通別(二)
- 初徧示诸部(二)
- 初正用通別释题(二)
- 初通(云何)
- 二別(二)
- 初明別相(云何)
- 二结四悉(悦宜)
- 二喻显通別成教(譬如)
- 初正用通別释题(二)
- 二的判此经(二)
- 初释(从別)
- 二结(今经)
- 初徧示诸部(二)
- 初拣示通別(四)
- 二翻译(二翻)
- 三譬喻释(二)
- 初古师释(三)
- 二今师释(六)
- 初举今异古(天台)
- 二据经斥局(何有)
- 三称法释题(当知)
- 四舍广从要(一切)
- 五列章(复为)
- 六正释(三)
- 初标十数(二)
- 初正标名数(言标)
- 二略示功能(二)
- 初约逆顺生起显十法该括始终(二)
- 初征(诸三)
- 二释(三)
- 初略显示(此之)
- 二正生起(二)
- 初约施教逆推理显由事(初从)
- 二约立行顺修即妄归真(若从)
- 三总结示(是为)
- 二约无量甚深明十法皆悉高广(三)
- 初征起(甚深)
- 二解释(二)
- 初约徧摄明无量(三)
- 初明各具十法(无量)
- 二明各具一切(又皆)
- 三引经证结(经云)
- 二约竖穷明甚深(三)
- 初约十法共论(甚深)
- 二约一法具九(又一)
- 三约各具六即(又一)
- 初约徧摄明无量(三)
- 三结归(当知)
- 初约逆顺生起显十法该括始终(二)
- 二释十相(四)
- 初标(次释)
- 二结前生后(十名)
- 三劝须信解(若分)
- 四正释十相(二)
- 初正解释(十)
- 初三德(四)
- 二三宝(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 三三涅槃(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 四三身(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 五三大乘(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 六三菩提(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 七三般若(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 八三佛性(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 九三识(二)
- 初约圆释义(云何)
- 二例余对喻(当知)
- 十三道(三)
- 初束十二支为三道(二)
- 初正束(云何)
- 二释名(道名)
- 二约圆释即事而理(苦道)
- 三约体达例德对喻(当知)
- 初束十二支为三道(二)
- 二示融通(三)
- 初劝解法圆融(若见)
- 二引诸经圆证(华严)
- 三设问答显益(问若)
- 初正解释(十)
- 三简十法(十)
- 初简三德(三)
- 初标(三料)
- 二正料简(二)
- 初斥偏(三)
- 初三藏(若指)
- 二通教(若指)
- 三別教(若如)
- 二显圆(今所)
- 初斥偏(三)
- 三劝生圆解(若诸)
- 二简三宝(料简)
- 三简三涅槃(料简)
- 四简三身(二)
- 初简偏(二)
- 初明藏通但二无三(二)
- 初三藏(料简)
- 二通教(二)
- 初正明但二(若取)
- 二征释真身(问若)
- 二明別教虽三且异(若依)
- 初明藏通但二无三(二)
- 二显圆(三)
- 初明三身皆实(三)
- 初正明体实(若言)
- 二引经类显(大至)
- 三取意结成(今取)
- 二明四句俱融(若复)
- 三明增减自在(二)
- 初约义立身(二)
- 初问(问三)
- 二答(二)
- 初明义立无咎(答佛)
- 二明经意本通(下经)
- 二以身用譬(二)
- 初问(问若)
- 二答(答若)
- 初约义立身(二)
- 初明三身皆实(三)
- 初简偏(二)
- 五简三大乘(料简)
- 六简三菩提(料简)
- 七简三般若(料简)
- 八简三佛性(料简)
- 九简三识(料简)
- 十简三道(料简)
- 初简三德(三)
- 初标十数(二)
- 四附文释○
- 五当体释○
- 初通別(二)
- 二约观行释○
- 初约教义释(二)
- 二约义重明二字○
- 初据文先释三字(二)
- 二释通名○
- 初释別名(二)
- 二辨体○
- 三明宗○
- 四论用○
- 五判教相○
- 初释名(二)
- 初总释(二)
- 初释序文(二)
- 初释题(二)
△三譬喻释竟。
- 四附文释(二)
- 初标(第四)
- 二释(三)
- 初对前显胜(二)
- 初总对上义辨(上来)
- 二別约四事辨(何者)
- 二正明附文(二)
- 初委明所附文相(二)
- 初通论诸品名事(始从)
- 二的示一部文相(三)
- 初正示诸文(序品)
- 二明通三世(若信)
- 三结遍一经(一部)
- 二结示无量甚深(二)
- 初正结示(一处)
- 二劝审思(而不)
- 初委明所附文相(二)
- 三例同诸经(二)
- 初例指事立名(又二)
- 二例以经名事(又诸)
- 初对前显胜(二)
- ○五当体释(二)
- 初标(第五)
- 二释(二)
- 初反常情立今正义(二)
- 初叙古寄俗名真(有师)
- 二明今则真名俗(二)
- 初对他略立(俗本)
- 二称理委示(二)
- 初约义委示(何者)
- 二引教诚证(五)
- 初引华严则真立俗(华严)
- 二引大经真具名实(大经)
- 三引大论随理立名(龙树)
- 四引净名事由理造(净名)
- 五举诚教劝物生信(经论)
- 二用今义立当体名(三)
- 初反常情立今正义(二)
△初约教义释竟。
- ○二约观行释(二)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初设二问答示观心所以(二)
- 初明解须行成故于心作观(二)
- 初问起(何故)
- 二释出(二)
- 初正释(上来)
- 二引证(净名)
- 二明心为行要故观必研心(二)
- 初约简数观王问(问心)
- 二约心净法融答(二)
- 初约离性先观内心(三)
- 初约贵论金(答夫)
- 二约照论光(夫萤)
- 三约益论明(若心)
- 二约合修自融诸法(二)
- 初徧融诸法迭显光明(又知)
- 二约显一性结成三法(得此)
- 初约离性先观内心(三)
- 初明解须行成故于心作观(二)
- 二附十法明观心成行(二)
- 初举上教义为所附之法(上约)
- 二明今观门为能显之行(十)
- 初三道(二)
- 初示观(二)
- 初释(二)
- 初通约三道明圆正观(二)
- 初兼通数祇于报障义立三道之境(今观)
- 二约圆乘即障显德以明妙观之功(心王)
- 二別约三道以空助道(三)
- 初约假实观苦道(二)
- 初约六分观假人(三)
- 初举经文总标观法(如净)
- 二于观境穷逐假人(若头)
- 三明治道助开圆理(如此)
- 二就五阴观实法(二)
- 初结上人空(观身)
- 二例观实法(观色)
- 初约六分观假人(三)
- 二约爱见观烦恼道(二)
- 初简示身因之境(次观)
- 二正明体法之观(三)
- 初举经文约句简判(二)
- 初直举经文(净名)
- 二简非经意(二)
- 初明虽有四句(四)
- 初标列句法(应作)
- 二指示因果(云何)
- 三去取业惑(今且)
- 四约人对句(四果)
- 二明不随一相(如此)
- 初明虽有四句(四)
- 二于惑境顺经修观(二)
- 初推本不生(随一)
- 二结随一相(心尚)
- 三明治道助开圆理(二)
- 初正明体法功成(随一)
- 二更明余观助道(既得)
- 初举经文约句简判(二)
- 三约动作观业道(三)
- 初举经文总标观法(次观)
- 二于六作体本无为(二)
- 初约行缘明观(观举)
- 二例余作亦尔(观行)
- 三明治道助开圆理(是为)
- 初约假实观苦道(二)
- 初通约三道明圆正观(二)
- 二结(是为)
- 初释(二)
- 二结位(夫有)
- 初示观(二)
- 二观三识(三)
- 初标观显理(次观)
- 二附法作观(三)
- 初略示境观(谛观)
- 二广阵观相(二)
- 初明一心三观(三)
- 初空(何者)
- 二假(于此)
- 三中(识者)
- 二明双亡双照(二)
- 初约义立(识于)
- 二引经证(故净)
- 初明一心三观(三)
- 三结成附法(以照)
- 三结法判位(是名)
- 三观三佛性(二)
- 初标观显理(次观)
- 二附法作观(二)
- 初约三观所显明佛性(三)
- 初直约义立(观一)
- 二引经证成(三)
- 初引净名病本明心即二谛(更引)
- 二引华严无差明心即佛性(华严)
- 三引般舟念佛明佛即三谛(二)
- 初引法喻二文(又般)
- 二释皆成三谛(四)
- 初释法文(皆是)
- 二释喻文(又以)
- 三明亡照(又释)
- 四显一心(常见)
- 三结法判位(观心)
- 二约六法境智明佛性(二)
- 初正释(二)
- 初约境智明佛性(复次)
- 二约六法明三因(二)
- 初对显三因(今观)
- 二引证六法(故经)
- 二示意(观三)
- 初正释(二)
- 初约三观所显明佛性(三)
- 四观三般若(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初约圆标举(谛观)
- 二寄次別释(三)
- 初假(一念)
- 二空(一切)
- 三中(双亡)
- 三依圆对智(二)
- 初对智(如是)
- 二明圆(是三)
- 三结(是为)
- 五观三菩提(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初约圆总举(谛观)
- 二寄次別释(三)
- 初破假入空(何者)
- 二破空出假(即假)
- 三破边入中(空是)
- 三依圆对法(二)
- 初明圆(说时)
- 二对法(一心)
- 三结(是为)
- 六观三大乘(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初总立观法(谛观)
- 二约境明观(三)
- 初明四运为境(何者)
- 二明三运为观(观一)
- 三明对失显得(若随)
- 三以观对乘(二)
- 初约法对(即空)
- 二约人叹(三乘)
- 三结(是为)
- 七观三身(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初立观显法(三)
- 初明十相(谛观)
- 二辨难易(登难)
- 三结唯心(故知)
- 二约心明观(三)
- 初空(若观)
- 二假(若即)
- 三中(二)
- 初著二斥偏(如此)
- 二亡三显中(善观)
- 三以观对身(言即)
- 初立观显法(三)
- 三结(是为)
- 八观三涅槃(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初约报心观性净(谛观)
- 二约起心观圆净(若妄)
- 三约诸数观方便净(又以)
- 三结(是为)
- 九观三宝(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初立观显法(谛观)
- 二附法明观(二)
- 初约谛智及和就名共论三宝(三)
- 初依经立名(何者)
- 二约义释相(三谛)
- 三结归宝义(三种)
- 二约修性及和克体各立三宝(三)
- 初约性德三俱不觉(复次)
- 二约修德三俱是觉(知即)
- 三约相应三俱和合(即中)
- 初约谛智及和就名共论三宝(三)
- 三结法归题(即中)
- 三结(是为)
- 十观三德(三)
- 初标(次观)
- 二释(三)
- 初直列三观(谛观)
- 二约观明德(二)
- 初正观德(二)
- 初约圆示观(二)
- 初示观(即空)
- 二明圆(虽言)
- 二寄佛明德(二)
- 初明德从观立(诸佛)
- 二明德受藏名(一一)
- 初约圆示观(二)
- 二叹心境(二)
- 初据经叹要(故净)
- 二例三无差(当知)
- 初正观德(二)
- 三结法归题(得此)
- 三结(此为)
- 初三道(二)
- 三对斥邪空显观心功德○
- 初设二问答示观心所以(二)
- ○三对斥邪空显观心功德(三)
- 初叙彼邪空(世间)
- 二以事对破(若逢)
- 三明今观德(我以)
- ○二约义重明二字(二)
- ○二释通名(次释)
- ○二辨体(二)
- 初标列(第二)
- 二解释(三)
- 初释名(二)
- 初约字略示(释名)
- 二就义广释(二)
- 初约二名总释(三)
- 初标(何为)
- 二释(三)
- 初一体二名(若依)
- 二简通从別(三)
- 初约义简(法性)
- 二引文示(文云)
- 三据文结(故知)
- 三为四章主(二)
- 初法(但是)
- 二喻(类众)
- 三结(故以)
- 二就三义別释(三)
- 初应金名以礼义释(二)
- 初直明字训(故书)
- 二会同体义(当知)
- 二应光名以底义释(三)
- 初约字训立(复次)
- 二引文证成(释论)
- 三以今义结(此与)
- 三应明名以达义释(三)
- 初约字训立(复次)
- 二引文证成(释论)
- 三以今义结(此与)
- 初应金名以礼义释(二)
- 初约二名总释(三)
- 二引证(二)
- 初具引四文(二引)
- 二结成一体(当达)
- 三料简(二)
- 初问(三料)
- 二答(二)
- 初正答(二)
- 初明理非四句(答法)
- 二赴机须四说(虽非)
- 二结示(门乃)
- 初正答(二)
- 初释名(二)
- ○三明宗(二)
- 初标(第三)
- 二释(二)
- 初约义略明(三)
- 初示字义(宗谓)
- 二定因果(二)
- 初泛举他释(说者)
- 二寻究二经(今寻)
- 三正明宗(二)
- 初的约果德(今此)
- 二释出所以(何者)
- 二附经委释(二)
- 初明今师正释(二)
- 初正释(二)
- 初据经文立义释(二)
- 初约佛寿对法性明宗(三)
- 初明得果真体(更附)
- 二称体立能(二)
- 初立义(法性)
- 二示文(四佛)
- 三约释疑明宗(二)
- 初约疑明失(此见)
- 二约宗显得(若不)
- 二约报化对法性明宗(三)
- 初明果有总別(二)
- 初明余经別举智断(又说)
- 二明此经总于二三(今经)
- 二明宗体融妙(二)
- 初约三身称性故互摄(果上)
- 二约二身即法故难思(若能)
- 三托疑者彰失(此不)
- 初明果有总別(二)
- 初约佛寿对法性明宗(三)
- 二约化事比况释(二)
- 初立况(又如)
- 二结释(法性)
- 初据经文立义释(二)
- 二显得(若见)
- 初正释(二)
- 二简古师非义(二)
- 初叙(旧用)
- 二斥(皆以)
- 初明今师正释(二)
- 初约义略明(三)
- ○四论用(三)
- ○五判教相(二)
- 初标(第五)
- 二释(二)
- 初破他异解(三)
- 初破旧师判属不定(二)
- 初叙(旧明)
- 二破(二)
- 初破非五时次第(三)
- 初举彼义定(是义)
- 二引鸯掘并(鸯掘)
- 三核成次第(若到)
- 二破非偏方不定(三)
- 初举彼义定(若言)
- 二引方等破(陀罗)
- 三引众经破(又华)
- 初破非五时次第(三)
- 二破一师判属法华(二)
- 初叙(又一)
- 二破(是义)
- 三破真谛判在三月(二)
- 初叙(真谛)
- 二破(二)
- 初夺破(三)
- 初总夺(是义)
- 二引经(法华)
- 三结破(诸经)
- 二纵破(二)
- 初踪而核之(纵令)
- 二验其无据(若属)
- 初夺破(三)
- 初破旧师判属不定(二)
- 二明今正判(二)
- 初以文义定(二)
- 初简异余时(今既)
- 二定属方等(二)
- 初以文定(二)
- 初引方等文(案下)
- 二引三乘文(方等)
- 二约义定(二)
- 初明方等部元不局(而难)
- 二明列众文或未来(难者)
- 初以文定(二)
- 二以教味判(如此)
- 初以文义定(二)
- 初破他异解(三)
金光明经玄义科(终)
校注
三真谛已下卷上之中 三简十法下卷上之下 二研法已下卷下之上 四观三般若已下卷下之中 二明十法已下卷下之下[A1] 若【CB】，苦【卍续】
[A2] 已【CB】，巳【卍续】
[A3] 已【CB】，巳【卍续】
【经文资讯】《卍新续藏》第 20 册 金光明经玄义科
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《卍新续藏》所编辑
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
