此佛显经能灭罪。愈见力用之大。故承上章之意。而复告须菩提曰。若善男女等。能持诵此经者宜为天人钦敬矣。乃或反为人轻贱者何哉。良以是人先世。曾作恶孽。应招恶果。倘非今世闻经生信。赖此持诵功德。作一大转机。便应堕入地狱。饿鬼。畜生。三恶道中。岂仅为人轻贱而已哉。

然是人以今世为人轻贱之故。其前生所作罪孽。冥中即为之消除灭尽。且不惟灭罪。又能得证无上觉法。则此经之功力。岂浅鲜哉。

他音拖。

○阿僧祇华言无量。那由他。华言一万万。佛又引己昔供佛功德。以证持经之胜。故呼须菩提曰。我记过去之世经无量长劫。于本师然灯古佛已前。得遇无数诸佛。我皆供养奉事。断无空过而不供奉者。其为功德固亦多矣。

承上而言事佛之功德虽多。然若有人于末劫世。信根愈薄。经道渐灭之时。能持诵此经。则可期证悟。而所得功德。以我供养诸佛之功德视之。虽百千万亿分。终不能及其一分。乃至无可比数之分数。亦不能及其一分也。极言持诵功德之多。非他功德所能仿佛也。

佛呼须菩提曰。我顷所言持经功德第略言之耳。若善男女等。于末世时。有能持诵此经者。其所得功德。我若如寔而言者。或人不明此中道理。骤闻斯语。其心必惊骇狂惑。反增迷乱。而狐疑不信焉。所谓可为知者道难与俗人言也狐疑者狐性善疑。冬日渡河。行于氷上。但恐氷薄没水。先往河边听水无声。往返数四。然后乃渡故曰狐疑。

佛既历言此经之胜。因复呼须菩提曰汝当知此经妙义无穷。非浅根智人。所能测识彼持诵者即得善果。福报若谤毁者。必得恶果业报。其为果报。皆不可以心思而计议者焉。可以慎诸。