般若波罗蜜多心经幽赞添改科
- 释此疏文分(二)
- 初解释题名(二)
- 初解题目(般)
- 后解人名(京)
- 后解释疏文(二)
- 初述制作因由(二)
- 初依义略明迷悟彰此所赞正宗(二)
- 初辨所为(二)
- 初显根有病(二)
- 初迷拨因由(赞)
- 后正彰迷拨(二)
- 初总彰信邪毁正(信)
- 后別明迷执空有(二)
- 初教(二)
- 初总迷一切(二)
- 初辨互生厌怖(于)
- 后明各无解脱(设)
- 后別迷般若(二)
- 初弃广(惧)
- 后迷略(虽)
- 初总迷一切(二)
- 后境(于)
- 初教(二)
- 后除遣获益(二)
- 初为法(令)
- 后为人(信)
- 初显根有病(二)
- 后明造疏(依)
- 初辨所为(二)
- 后据教广辨三时标下具述两释(二)
- 初辨教三时(二)
- 初本无违(二)
- 初辨三时(二)
- 初引解深密(二)
- 初举前次叙(如)
- 后方叙三时(三)
- 初明有教(时)
- 次谈空教(次)
- 后辨中道(今)
- 后引金光明(二)
- 初引经(金)
- 后疏释(催)
- 初引解深密(二)
- 后辨无违(二)
- 初显法一昧(二)
- 初约理是一(二)
- 初依义释之(三)
- 初显根所迷(由)
- 次引言演说(大)
- 后除迷令悟(欲)
- 后引教咸之(故)
- 初依义释之(三)
- 后约音是一(余)
- 初约理是一(二)
- 后人无乖竞(二)
- 初牒其现异(既)
- 后辨无乖竞(应)
- 初显法一昧(二)
- 初辨三时(二)
- 后末有异(三)
- 初叙有教(二)
- 初标举(佛)
- 后引颂(如)
- 次叙空教(二)
- 初破有谈空(二)
- 初颂(二)
- 初标举(圣)
- 后引颂(如)
- 后释(二)
- 初依世俗胜义释(彼)
- 后依离言寄诠释(虽)
- 初颂(二)
- 后翻亦病生(有)
- 初破有谈空(二)
- 后叙中道(二)
- 初标举列颂(二)
- 初标举(无)
- 后列颂(而)
- 后叙彼释文(二)
- 初別释二无(彼)
- 后总申会通(二)
- 初总会四句(虽)
- 后別成此颂(二)
- 初证成双表(故)
- 后却现俱非(非)
- 初标举列颂(二)
- 初叙有教(二)
- 初本无违(二)
- 后释皈赞意(二)
- 初通释前叙(二)
- 初圣意无乖(观)
- 后后学竞执(后)
- 后标下两释(今)
- 初通释前叙(二)
- 初辨教三时(二)
- 初依义略明迷悟彰此所赞正宗(二)
- 后正牒经解释○
- 初述制作因由(二)
- 初解释题名(二)
- ○后正牒经解释(二)
- 初释经之题目(二)
- 初四对彰名(二)
- 初总別中表对(二)
- 初释为依主(二)
- 初依离合(般)
- 后属二门(三)
- 后通非持业(虽)
- 初释为依主(二)
- 后更释余三对(二)
- 初王臣局通对(二)
- 初局王独非对(二)
- 初翻对(般)
- 后解释(二)
- 初叙古(古)
- 后今明(二)
- 初标列(今)
- 后释成(三)
- 初释成须五(福)
- 次辨余得名(慧)
- 后彰独立此(能)
- 后通臣筏岸对(二)
- 初翻对別解(二)
- 初解彼岸(二)
- 初翻(波)
- 后释(二)
- 初古(古)
- 后今(今)
- 后解舡筏(三)
- 初华梵別翻(蜜)
- 次举余正释(二)
- 初解离义(由)
- 后解到义(境)
- 后望慧辨別(体)
- 初解彼岸(二)
- 后义门料拣(二)
- 初明成度之相(二)
- 初标列(然)
- 后释成(若)
- 后辨因果得名(二)
- 初叙三別名(二)
- 初依因正释(此)
- 后辨果除疑(佛)
- 后今此不尔(今)
- 初叙三別名(二)
- 初明成度之相(二)
- 初翻对別解(二)
- 初局王独非对(二)
- 后拣大別藏对(二)
- 初拣大经彰心名(二)
- 初依义略释(心)
- 后对广释成(二)
- 初释略说之意(二)
- 初只大经恐退(大)
- 后复別录略经(二)
- 初对广正释(传)
- 后傍显释成(三)
- 后释坚妙之义(甄)
- 初释略说之意(二)
- 后別律论置经号(经)
- 初拣大经彰心名(二)
- 初王臣局通对(二)
- 初总別中表对(二)
- 后三意建立(二)
- 初列(欲)
- 后证(如)
- 初四对彰名(二)
- 后释经之本文○
- 初释经之题目(二)
- ○后释经之本文(二)
- 初胜空(二)
- 初观等下破执显空(二)
- 初略(二)
- 初正破显(二)
- 初破我执显生空(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初科判(赞)
- 后正释(二)
- 初引文(大)
- 后结成(令)
- 后如应(二)
- 初科判(二)
- 初科上排(二)
- 初依劝示垂谕获益科(如)
- 后依练磨断障圆证科(或)
- 后判子唱(练)
- 初科上排(二)
- 后正释(二)
- 初科判(二)
- 初胜空(二)
- 后破法执显法空◎
- 初破我执显生空(二)
- 后度苦厄○
- 初正破显(二)
- 后广○
- 初略(二)
- 后菩等下叹依得利○
- 初观等下破执显空(二)
- 后如应(三)
- 初观自在等下标上人修行劝示發心或云三种练磨心(三)
- 初标大菩萨先修行人劝示后学發心或云第一练磨心(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初科判(赞)
- 后正释(二)
- 初引文(大)
- 后结成(令)
- 后如应(二)
- 初科判(二)
- 初科上排(二)
- 初依劝示垂谕获益科(如)
- 后依练磨断障圆证科(或)
- 后判子唱(练)
- 初科上排(二)
- 后正释(二)
- 初科判(二)
- 初胜空(二)
- 次显由学慧方照性空示现先所修法或云第二练麿心◎
- 后显由行甚深般若慧眼达空能越生死或云第三练磨心◎
- 初标大菩萨先修行人劝示后学發心或云第一练磨心(二)
- 次舍利子等下陈机感者名述理垂谕或云断除四处障○
- 后菩提萨埵等下彰依学之德叹获胜利或云离苦圆证○
- 初观自在等下标上人修行劝示發心或云三种练磨心(三)
- 初胜空(二)
- ◎胜空初略破执显空中破法执显法空分(二)
- 初破能观(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初总判(二)
- 初胜空(二)
- 初标(赞)
- 后成(大)
- 后如应(二)
- 初标判两番(如)
- 后別成练磨(二)
- 初总辨练磨(二)
- 初举退标练(谓)
- 后正辨练磨(二)
- 初自责(我)
- 后方省(此)
- 后別对当机(二)
- 初指退(彼)
- 后示劝(恐)
- 初总辨练磨(二)
- 初胜空(二)
- 后別释(三)
- 初解行字(三)
- 初胜空解(二)
- 初依世俗解(所)
- 后依胜义解(三)
- 初依义释(若)
- 次引余证(二)
- 初引无垢称(无)
- 后引大般若(大)
- 后结归此(今)
- 次异师解(二)
- 初亦无不行解(或)
- 后但要绝念解(复)
- 后如应解(三)
- 初依义释(二)
- 初喻(如)
- 后法(得)
- 次破前说(二)
- 初破胜空(三)
- 初举正责(然)
- 次就宗破(若)
- 后复喻例(体)
- 后破异说(二)
- 初破无所不行解(二)
- 初破彼为非(若)
- 后责同外道(便)
- 后破但要绝念解(二)
- 初破(若)
- 后劝(可)
- 初破无所不行解(二)
- 初破胜空(三)
- 后皈本经(二)
- 初依略解(今)
- 后引广成(二)
- 初引彼释此(二)
- 初引经文(由)
- 后释义成(假)
- 后翻责结断(二)
- 初责彼妄凭(不)
- 后结断依后(是)
- 初引彼释此(二)
- 初依义释(二)
- 初胜空解(二)
- 次解深字(二)
- 初问起(此)
- 后正解(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初依真净离言解(如)
- 后依五种般若解(二)
- 初彰五各深(或)
- 后同皈般若(以)
- 后解时字(二)
- 初假问起(云)
- 后方中解(二)
- 初胜空(三)
- 初叙世俗(胜)
- 次叙胜义(若)
- 后总结成(事)
- 后如应(二)
- 初立理总标(二)
- 初立理(如)
- 后总标(故)
- 后次第广辨(三)
- 初解二种种姓(二)
- 初辨二体(二)
- 初性种(二)
- 后习种(二)
- 后明二相(二)
- 初性种相(二)
- 初问起(云)
- 后正辨(二)
- 初辨其相状(二)
- 初別辨文(二)
- 初性品(六)
- 一施(若)
- 二戒(三)
- 初律仪(若)
- 次摄善(三)
- 初不煞(不)
- 次无贪(知)
- 后正见(乐)
- 后饶益(善)
- 三忍(若)
- 四进(若)
- 五定(若)
- 六慧(若)
- 后住品(性)
- 初性品(六)
- 后总辨文(设)
- 初別辨文(二)
- 后总结通妨(二)
- 初结答所问(若)
- 后辨未發心(然)
- 初辨其相状(二)
- 后习种相(若)
- 初性种相(二)
- 初辨二体(二)
- 次解能于五位(二)
- 初问起下文(五)
- 后略辨五位(五)
- 一资粮位(二)
- 初指标(一)
- 后別列(四)
- 一十信(一)
- 二十住(二)
- 三十行(三)
- 四回向(四)
- 二加行位(二)
- 初指标(二)
- 后別列(一)
- 三通达位(三)
- 四修习位(二)
- 初指标(四)
- 后別列(十)
- 五究竟位(五)
- 一资粮位(二)
- 后解渐次悟入(二)
- 初乘前起问(虽)
- 后依问辨释(二)
- 初先辨發心(二)
- 初略标叹胜(二)
- 后广陈行相(二)
- 初辨因缘(二)
- 初问(因)
- 后答(二)
- 初外缘(二)
- 初叙四缘(四)
- 一见闻神通(一)
- 二闻菩萨藏(二)
- 三见闻法灭(三)
- 四见恶众生(四)
- 后结發心(由)
- 初叙四缘(四)
- 后内因(二)
- 初标(将)
- 后辨(二)
- 初十德(十)
- 后三观(三)
- 初厌有为观(二)
- 初別观有为(二)
- 初別观恶趣(三)
- 后別观自身(四)
- 一观身(三)
- 初观能作秽因(自)
- 次观现流臰秽(不)
- 后观不净聚集(三)
- 二观受(无)
- 三观心(如)
- 四观法(痴)
- 一观身(三)
- 后总审生厌(谛)
- 初別观有为(二)
- 次求菩提观(二)
- 初辨观德(二)
- 初自利德(三)
- 初化身(二)
- 次法身(法)
- 后报身(二)
- 初具五分身(其)
- 后叹不共德(力)
- 后利他德(二)
- 初彰具悲智(成)
- 后正明所利(二)
- 初明导迷(开)
- 后明除恼(诸)
- 初自利德(三)
- 后辨希求(见)
- 初辨观德(二)
- 后念众生观(二)
- 初观(二)
- 初別观痴爱生苦(二)
- 初总彰生苦(三)
- 后別明生苦(二)
- 初別辨众惑为因(不)
- 后別辨造业招苦(二)
- 初辨畏而由作(二)
- 初辨作后苦(虽)
- 后辨作现苦(三)
- 初作忧恼(而)
- 次爱別离(爱)
- 后怨憎会(怨)
- 后辨作而无厌(二)
- 初总标(为)
- 后別辨(二)
- 初明生现忧(求)
- 后辨生当苦(作)
- 初辨畏而由作(二)
- 后別观痴慢障净(二)
- 初总明痴慢为因(谤)
- 后別明障于净法(二)
- 初辨𨵗无(二)
- 初因断(虽)
- 后果𨵗(生)
- 后辨相翻(二)
- 初因翻(虽)
- 后果翻(得)
- 初辨𨵗无(二)
- 初別观痴爱生苦(二)
- 后念(见)
- 初观(二)
- 初厌有为观(二)
- 初外缘(二)
- 后陈行相(二)
- 初正辨相(二)
- 初初發(二)
- 初依文悲智心(次)
- 后准理愿名心(二)
- 初指(随)
- 后证(如)
- 后久發(二)
- 初引文(无)
- 后疏释(先)
- 初初發(二)
- 后皈胜位(依)
- 初正辨相(二)
- 初辨因缘(二)
- 后方辨修行○
- 初先辨發心(二)
- 初解二种种姓(二)
- 初立理总标(二)
- 初胜空(三)
- 初解行字(三)
- 初总判(二)
- 后破所观◎
- 初破能观(二)
- ◎如应次显由学慧方照性空示先所修法或第二练磨心(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初总判(二)
- 初胜空(二)
- 初标(赞)
- 后成(大)
- 后如应(二)
- 初标判两番(如)
- 后別成练磨(二)
- 初总辨练磨(二)
- 初举退标练(谓)
- 后正辨练磨(二)
- 初自责(我)
- 后方省(此)
- 后別对当机(二)
- 初指退(彼)
- 后示劝(恐)
- 初总辨练磨(二)
- 初胜空(二)
- 后別释(三)
- 初解行字(三)
- 初胜空解(二)
- 初依世俗解(所)
- 后依胜义解(三)
- 初依义释(若)
- 次引余证(二)
- 初引无垢称(无)
- 后引大般若(大)
- 后结归此(今)
- 次异师解(二)
- 初亦无不行解(或)
- 后但要绝念解(复)
- 后如应解(三)
- 初依义释(二)
- 初喻(如)
- 后法(得)
- 次破前说(二)
- 初破胜空(三)
- 初举正责(然)
- 次就宗破(若)
- 后复喻例(体)
- 后破异说(二)
- 初破无所不行解(二)
- 初破彼为非(若)
- 后责同外道(便)
- 后破但要绝念解(二)
- 初破(若)
- 后劝(可)
- 初破无所不行解(二)
- 初破胜空(三)
- 后皈本经(二)
- 初依略解(今)
- 后引广成(二)
- 初引彼释此(二)
- 初引经文(由)
- 后释义成(假)
- 后翻责结断(二)
- 初责彼妄凭(不)
- 后结断依后(是)
- 初引彼释此(二)
- 初依义释(二)
- 初胜空解(二)
- 次解深字(二)
- 初问起(此)
- 后正解(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初依真净离言解(如)
- 后依五种般若解(二)
- 初彰五各深(或)
- 后同皈般若(以)
- 后解时字(二)
- 初假问起(云)
- 后方中解(二)
- 初胜空(三)
- 初叙世俗(胜)
- 次叙胜义(若)
- 后总结成(事)
- 后如应(二)
- 初立理总标(二)
- 初立理(如)
- 后总标(故)
- 后次第广辨(三)
- 初解二种种姓(二)
- 初辨二体(二)
- 初性种(二)
- 后习种(二)
- 后明二相(二)
- 初性种相(二)
- 初问起(云)
- 后正辨(二)
- 初辨其相状(二)
- 初別辨文(二)
- 初性品(六)
- 一施(若)
- 二戒(三)
- 初律仪(若)
- 次摄善(三)
- 初不煞(不)
- 次无贪(知)
- 后正见(乐)
- 后饶益(善)
- 三忍(若)
- 四进(若)
- 五定(若)
- 六慧(若)
- 后住品(性)
- 初性品(六)
- 后总辨文(设)
- 初別辨文(二)
- 后总结通妨(二)
- 初结答所问(若)
- 后辨未發心(然)
- 初辨其相状(二)
- 后习种相(若)
- 初性种相(二)
- 初辨二体(二)
- 次解能于五位(二)
- 初问起下文(五)
- 后略辨五位(五)
- 一资粮位(二)
- 初指标(一)
- 后別列(四)
- 一十信(一)
- 二十住(二)
- 三十行(三)
- 四回向(四)
- 二加行位(二)
- 初指标(二)
- 后別列(一)
- 三通达位(三)
- 四修习位(二)
- 初指标(四)
- 后別列(十)
- 五究竟位(五)
- 一资粮位(二)
- 后解渐次悟入(二)
- 初乘前起问(虽)
- 后依问辨释(二)
- 初先辨發心(二)
- 初略标叹胜(二)
- 后广陈行相(二)
- 初辨因缘(二)
- 初问(因)
- 后答(二)
- 初外缘(二)
- 初叙四缘(四)
- 一见闻神通(一)
- 二闻菩萨藏(二)
- 三见闻法灭(三)
- 四见恶众生(四)
- 后结發心(由)
- 初叙四缘(四)
- 后内因(二)
- 初标(将)
- 后辨(二)
- 初十德(十)
- 后三观(三)
- 初厌有为观(二)
- 初別观有为(二)
- 初別观恶趣(三)
- 后別观自身(四)
- 一观身(三)
- 初观能作秽因(自)
- 次观现流臰秽(不)
- 后观不净聚集(三)
- 二观受(无)
- 三观心(如)
- 四观法(痴)
- 一观身(三)
- 后总审生厌(谛)
- 初別观有为(二)
- 次求菩提观(二)
- 初辨观德(二)
- 初自利德(三)
- 初化身(二)
- 次法身(法)
- 后报身(二)
- 初具五分身(其)
- 后叹不共德(力)
- 后利他德(二)
- 初彰具悲智(成)
- 后正明所利(二)
- 初明导迷(开)
- 后明除恼(诸)
- 初自利德(三)
- 后辨希求(见)
- 初辨观德(二)
- 后念众生观(二)
- 初观(二)
- 初別观痴爱生苦(二)
- 初总彰生苦(三)
- 后別明生苦(二)
- 初別辨众惑为因(不)
- 后別辨造业招苦(二)
- 初辨畏而由作(二)
- 初辨作后苦(虽)
- 后辨作现苦(三)
- 初作忧恼(而)
- 次爱別离(爱)
- 后怨憎会(怨)
- 后辨作而无厌(二)
- 初总标(为)
- 后別辨(二)
- 初明生现忧(求)
- 后辨生当苦(作)
- 初辨畏而由作(二)
- 后別观痴慢障净(二)
- 初总明痴慢为因(谤)
- 后別明障于净法(二)
- 初辨𨵗无(二)
- 初因断(虽)
- 后果𨵗(生)
- 后辨相翻(二)
- 初因翻(虽)
- 后果翻(得)
- 初辨𨵗无(二)
- 初別观痴爱生苦(二)
- 后念(见)
- 初观(二)
- 初厌有为观(二)
- 初外缘(二)
- 后陈行相(二)
- 初正辨相(二)
- 初初發(二)
- 初依文悲智心(次)
- 后准理愿名心(二)
- 初指(随)
- 后证(如)
- 后久發(二)
- 初引文(无)
- 后疏释(先)
- 初初發(二)
- 后皈胜位(依)
- 初正辨相(二)
- 初辨因缘(二)
- 后方辨修行○
- 初先辨發心(二)
- 初解二种种姓(二)
- 初立理总标(二)
- 初胜空(三)
- 初解行字(三)
- 初总判(二)
- ○后方辨修行(二)
- 初总标別列(次)
- 后随列別辨(二)
- 初辨略修行(二)
- 初总标別列(略)
- 后总別辨释(二)
- 初总辨次第癈立(二)
- 初翻染总标(由)
- 后依净正释(二)
- 初依理正释(由)
- 后通妨劝学(二)
- 初通妨(诸)
- 后劝学(故)
- 后別辨体性行相(三)
- 初明境界(二)
- 初问起(云)
- 后正答(二)
- 初別明三性(三)
- 初解依他起(谓)
- 次解遍计性(愚)
- 后解圆成实(依)
- 后开合癈立(二)
- 初遍计(诸)
- 后依圆(二)
- 初依常无常(有)
- 后依漏无漏(或)
- 初別明三性(三)
- 次明正行(二)
- 初结前生后(知)
- 后正明修行(二)
- 初明其观智(二)
- 初明依何智(一)
- 后明依何观(二)
- 初彰唯依此(三)
- 初连前标举(此)
- 次理教成立(二)
- 初理(渐)
- 后教(二)
- 初別辨(二)
- 初依表诠释(智)
- 后依遣相释(心)
- 后显益(因)
- 初別辨(二)
- 后结为第一(故)
- 后解其名体(二)
- 初释其名义(二)
- 初依义正释(二)
- 初属名总标(识)
- 后复广释成(三)
- 初正辨遣疑(二)
- 初別辨(准)
- 后总结(显)
- 次翻顺成立(二)
- 初遮无余(非)
- 后成须有(善)
- 后显不离心(二)
- 初依別解(计)
- 后总结成(是)
- 初正辨遣疑(二)
- 后引教证成(二)
- 初引摄论(二)
- 初辨非实(如)
- 后现假有(于)
- 后指余教(此)
- 初引摄论(二)
- 初依义正释(二)
- 后辨其体相(二)
- 初明境相(三)
- 初总标(今)
- 次別明(五)
- 一遣虗存实识(二)
- 初依义解此(二)
- 初正解(二)
- 初依三性解(二)
- 初正解(一)
- 后引证(无)
- 后依空有解(二)
- 初明双表(遣)
- 后现俱非(二)
- 初总标(有)
- 后释成(二)
- 初依遮纯解(二)
- 初义释(以)
- 后劝学(故)
- 后依亡诠解(证)
- 初依遮纯解(二)
- 初依三性解(二)
- 后通妨(二)
- 初通空有妨(说)
- 后通存识妨(此)
- 初正解(二)
- 后辨并摄余(诸)
- 初依义解此(二)
- 二舍滥留纯识(二)
- 初解此(二)
- 初解义(二)
- 初依义牒定(二)
- 后引文方释(二)
- 初別解(二)
- 初只恐滥解(成)
- 后复恐堕解(又)
- 后总结(由)
- 初別解(二)
- 后引证(二)
- 初引厚严(故)
- 后引华严(华)
- 初解义(二)
- 后摄余(所)
- 初解此(二)
- 三摄末归本识(二)
- 初解此(二)
- 初释(二)
- 后证(二)
- 初成本末(二)
- 初引唯识(二)
- 初引本颂(故)
- 后引释论(成)
- 后引深密(解)
- 初引唯识(二)
- 后辨摄归(摄)
- 初成本末(二)
- 后摄余(所)
- 初解此(二)
- 四隐劣显胜识(二)
- 初解此(二)
- 初正解(四)
- 后引证(故)
- 后摄余(无)
- 初解此(二)
- 五遣相证性识(二)
- 初解此(二)
- 初正解(五)
- 后引证(摄)
- 后摄余(二)
- 初摄无垢称(余)
- 后摄涅槃等(又)
- 初解此(二)
- 一遣虗存实识(二)
- 后总略(如)
- 后辨能观(二)
- 初辨体(二)
- 初取加行慧(以)
- 后遮生得慧(明)
- 后料拣(二)
- 初三界料拣(若)
- 后无漏料拣(无)
- 初辨体(二)
- 初明境相(三)
- 初释其名义(二)
- 初彰唯依此(三)
- 后入位修习(二)
- 初约位辨修(五)
- 一资粮(此)
- 二加行(二)
- 初解观印二空(二)
- 初依义解释(于)
- 后引教证成(二)
- 初辨此(二)
- 初四寻思位(二)
- 初暖位(故)
- 后顶位(义)
- 后四如实位(如)
- 初四寻思位(二)
- 后指后(后)
- 初辨此(二)
- 后解犹未证实(此)
- 初解观印二空(二)
- 三通达(二)
- 初明观行(二)
- 初明根本观(二)
- 初依义解(通)
- 后引教成(故)
- 后明后得观(二)
- 初依义解(证)
- 后引教成(厚)
- 初明根本观(二)
- 后明功德(至)
- 初明观行(二)
- 四修习(二)
- 初未自在(于)
- 后自在位(八)
- 五究竟(至)
- 后观智料拣(二)
- 初料拣三慧(二)
- 初种现料拣(二)
- 初总标(所)
- 后料拣(四)
- 一初二位(于)
- 二通达位(通)
- 三修习位(二)
- 初未自在(在)
- 后自在位(八)
- 四究竟位(于)
- 后上下料拣(二)
- 初解其修义(所)
- 后方乃料拣(有)
- 初种现料拣(二)
- 后摄皈此观(此)
- 初料拣三慧(二)
- 初约位辨修(五)
- 初明其观智(二)
- 后明正果(二)
- 初问(说)
- 后答(二)
- 初明各別得(二)
- 初有漏(有)
- 后无漏(无)
- 后明相资得(此)
- 初明各別得(二)
- 初明境界(二)
- 初总辨次第癈立(二)
- 后辨广修行○
- 初辨略修行(二)
- ○后广修行(二)
- 初问起(说)
- 后正解(二)
- 初标列(此)
- 后辨释(二)
- 初明次第废立(二)
- 初正释(最)
- 后总结(故)
- 后广三门体相(三)
- 初广明所学处(三)
- 初总标举数(初)
- 次依标別释(五)
- 一明所化处(一)
- 二利他行处(二)
- 初二纯应断(二)
- 初別指示(二)
- 初明纯自利(三)
- 初之二义悭求财法(二)
- 次之四义似戒真犯(为)
- 后之一义在定为堕(躭)
- 后明纯利他(若)
- 初明纯自利(三)
- 后结应断(此)
- 初別指示(二)
- 后二共应修(无)
- 初二纯应断(二)
- 三真实义处(三)
- 四明威力处(二)
- 初列(四)
- 一明神通(四)
- 二法威力(六)
- 三明俱生(为)
- 四共不共(法)
- 后劝(如)
- 初列(四)
- 五明菩提处(五)
- 后次第废立(如)
- 次广明所学法(二)
- 初结前生下(知)
- 后次第別辨(七)
- 一八处胜解(初)
- 二三求法法(三)
- 初正所应求(次)
- 次如是而求(二)
- 初问生起(应)
- 后正解释(三)
- 初重法坚求(二)
- 初标(于)
- 后喻(二)
- 初猛(设)
- 后爱(口)
- 次敬师为善(二)
- 初明离过(二)
- 初无诘顺悦想(无)
- 后无慢翻异意(深)
- 后明为善(唯)
- 初明离过(二)
- 后听时离过(二)
- 初离杂染过(二)
- 初离贡高(应)
- 后离怯弱(于)
- 后离散乱过(唯)
- 初离杂染过(二)
- 初重法坚求(二)
- 后为此义求(二)
- 初问(何)
- 后解(二)
- 初別解五明(于)
- 后总辨胜利(要)
- 三三说正法(二)
- 初总标举(次)
- 后別辨释(三)
- 初正所应说(说)
- 次为此义说(随)
- 后如是而说(二)
- 初问仪轨(云)
- 后答如是(二)
- 初略五相随顺说(谓)
- 后具五相清净说(于)
- 四五正修行(三)
- 初三三业无倒随转(次)
- 次一正思复略五相(独)
- 后一正修止观无乱(于)
- 五八正教授(次)
- 六五正教诫(次)
- 七方便三业(四)
- 一布施(次)
- 二爱语(于)
- 三利行(拔)
- 四同事(于)
- 后广明能学人(二)
- 初有七品自分行(二)
- 初六度六品自利行(二)
- 初总标举(次)
- 后別解释(六)
- 一明布施度(六)
- 一自性施(施)
- 二一切施(二)
- 初略四句辨(二)
- 初二句不应(凡)
- 后二句应施(二)
- 初明此二句(若)
- 后辨前二句(若)
- 后广二门明(二)
- 初依外物(二)
- 后依巧慧(四)
- 一依财法施(二)
- 初方便行施(二)
- 初财施(二)
- 初有财(二)
- 初少财(口)
- 后多财(二)
- 初教他除悭(二)
- 初与物令施(知)
- 后只令随喜(我)
- 后自为护情(二)
- 初不待他言(见)
- 后妄托不伤(若)
- 初教他除悭(二)
- 后无财(二)
- 初自经求(若)
- 后劝他为(二)
- 初劝未习(于)
- 后策先施(见)
- 初有财(二)
- 后法施(二)
- 初自用转求(知)
- 后无力再审(二)
- 初自审(若)
- 后知行(二)
- 初悭碍即施(若)
- 后胜须不亦(二)
- 初先设三思(若)
- 后施时𨵗益(观)
- 初财施(二)
- 后方便布施(二)
- 初标其方便(善)
- 后次第辨释(二)
- 初轨仪(若)
- 后發遣(二)
- 初善言發遣(若)
- 后余财代之(或)
- 初方便行施(二)
- 二依无量施(于)
- 三依治障施(二)
- 初总标(若)
- 后別释(四)
- 一串习障觉悟智(一)
- 二匮乏障忍苦智(二)
- 三躭著障知倒智(三)
- 四世界障不坚智(四)
- 四依胜解施(应)
- 一依财法施(二)
- 初略四句辨(二)
- 三难行施(于)
- 四善士施(信)
- 五二世乐(此)
- 六清净施(三)
- 初不留滞(速)
- 次不积聚(随)
- 后不高举(于)
- 二明戒蜜多○
- 三明忍辱○
- 四明精进度○
- 五明静虑度○
- 六明般若度○
- 一明布施度(六)
- 后四摄一品利他行○
- 初六度六品自利行(二)
- 后有二品胜进行○
- 初有七品自分行(二)
- 初广明所学处(三)
- 初明次第废立(二)
- ○二明戒蜜多(三)
- 初依义门(三)
- 初明自性戒(三)
- 初总出体(戒)
- 次辨受学(二)
- 初标列受学四门(九)
- 后复作二门料拣(二)
- 初远离恶作门(二)
- 初初二別愿自他(正)
- 后后二由前离恶(还)
- 后有犯无犯门(初)
- 初远离恶作门(二)
- 后总结胜(即)
- 次明一切戒(二)
- 初明所学戒藏(二)
- 初总标(在)
- 后別辨(二)
- 初广辨(三)
- 初解律仪戒(二)
- 初总摄为体(一)
- 后別明持相(十)
- 一不[(厂@((既-旡)-日+口))*页]过去(住)
- 二不希未来(不)
- 三不著现在(尚)
- 四非戒为是(勤)
- 五除邪言忌(杂)
- 六不自轻蔑(闻)
- 七性能柔和(不)
- 八堪能忍苦(害)
- 九离五放逸(有)
- 十轨则净命(二)
- 初明轨则(少)
- 后明净命(离)
- 次解摄善戒(二)
- 初略辨体文(二)
- 初总辨体性(二)
- 后別明体性(三)
- 初依三慧(依)
- 次依三业(四)
- 一依身业(尊)
- 二依语业(说)
- 三依意业(于)
- 四通三业(诸)
- 后依九善(饮)
- 后广持相文(二)
- 初前五度(勿)
- 后后五度(善)
- 初略辨体文(二)
- 后解饶益戒(二)
- 初解律仪戒(二)
- 后结胜(是)
- 初广辨(三)
- 后明菩萨受学(二)
- 初明他自两受(三)
- 后明止作二持(二)
- 初明轻重持犯(二)
- 初有无违犯(二)
- 初明波罗夷(二)
- 初正明犯(二)
- 初标列(二)
- 初总标(有)
- 后別列(一)
- 后毁责(犯)
- 初标列(二)
- 后便明舍(二)
- 初明舍(二)
- 初标列(略)
- 后別释(数)
- 后不舍(若)
- 初明舍(二)
- 初正明犯(二)
- 后明轻垢罪(二)
- 初明无犯(二)
- 初依別相(二)
- 初明摄善法戒相(六)
- 一摄布施六(二)
- 初五财(五)
- 一供养(住)
- 二无贪(勿)
- 三身侍(敬)
- 四赴请(乏)
- 五受施(受)
- 后一法(舍)
- 初五财(五)
- 二摄持戒六(五)
- 一同別(于)
- 二净命(应)
- 三轨则(三)
- 四正赞(赞)
- 五护雪(恶)
- 三摄忍辱三(二)
- 初二合(谏)
- 后一单(不)
- 四摄精进三(无)
- 五摄禅定二(卑)
- 六摄智慧七(二)
- 初望余(二)
- 初二望小(二)
- 初不毁(不)
- 后兼习(善)
- 后二望外(二)
- 初分习(精)
- 后不著(犹)
- 初二望小(二)
- 后望自(三)
- 初信密(法)
- 次往听(闻)
- 后敬师(巧)
- 初望余(二)
- 一摄布施六(二)
- 后明饶益有情戒(乃)
- 初明摄善法戒相(六)
- 后依总相(如)
- 初依別相(二)
- 后明有犯(与)
- 初明无犯(二)
- 初明波罗夷(二)
- 后犯已还净(若)
- 初有无违犯(二)
- 后明持犯利衰(二)
- 初持之得三乐(依)
- 后犯之获衰苦(与)
- 初明轻重持犯(二)
- 初明所学戒藏(二)
- 后明难行戒(于)
- 初明自性戒(三)
- 次欵胜利(由)
- 后明所作(为)
- 初依义门(三)
- ○三明忍辱(九)
- 一自性(忍)
- 二一切(三)
- 初耐怨害忍(二)
- 初別解释(二)
- 初解义(二)
- 初三观(三)
- 初观业(此)
- 次观性(又)
- 后观行(声)
- 后五观(五)
- 一亲善(憎)
- 二唯法(二)
- 三无常(三)
- 四有苦(四)
- 五摄受(五)
- 初三观(三)
- 后释名(自)
- 初解义(二)
- 后总结成(故)
- 初別解释(二)
- 次安受苦忍(三)
- 初明作想(二)
- 初举其无义(二)
- 后况今有益(况)
- 次明对事(二)
- 初一四法尠𨵗(若)
- 后五众苦现前(五)
- 一世法(世)
- 二威仪(住)
- 三受法(为)
- 四乞行(毁)
- 五勤劬(修)
- 后明赞劝(求)
- 初明作想(二)
- 后谛察法忍(三)
- 初耐怨害忍(二)
- 三难行忍(于)
- 四一切门忍(忍)
- 五一切种忍(众)
- 六遂求忍(于)
- 七清净忍(当)
- 八二世乐忍(审)
- 九善士忍(临)
- ○四明精进度(六)
- 一自性精进(精)
- 二一切精进(三)
- 初加行精进(三)
- 初总标(此)
- 次广释(我)
- 后奖叹(于)
- 次摄善精进(三)
- 初总标(二)
- 次广释(一)
- 后奖叹(世)
- 后饶益精进(三)
- 初加行精进(三)
- 三难行精进(如)
- 四一切门精进(能)
- 五善士精进(无)
- 六一切种精进(二)
- 初引前六文(有)
- 后引后七文(猛)
- ○五明静虑度(五)
- 一自性静虑(静)
- 二一切静虑(三)
- 初现法乐住静虑(此)
- 次引發神通静虑(二)
- 后饶益有情静虑(三)
- 三遂求静虑(由)
- 四二世乐静虑(神)
- 五清净静虑(亦)
- ○六明般若度(三)
- 初自性(慧)
- 次一切(三)
- 初真慧(此)
- 次如慧(二)
- 后利慧(三)
- 后二世(学)
- ○后明利他行(二)
- 初标(次)
- 后辨(四)
- 一布施(一)
- 二爱语(五)
- 一自性(二)
- 二一切(远)
- 三难行(于)
- 四一切门(欲)
- 五遂求(依)
- 三利行(六)
- 一自性(三)
- 二一切(能)
- 三难行(习)
- 四遂求(当)
- 五二世(十)
- 六清净(起)
- 四同事(三)
- 初略辨(四)
- 次重释(令)
- 后离讥(不)
- ○后明胜进行(二)
- 初供养亲近无量行(三)
- 初供养三宝(二)
- 初标(次)
- 后辨(二)
- 初正明供养(二)
- 初別供佛(二)
- 初十相(十)
- 一明现前供养(一)
- 二明不现前供养(二)
- 三明俱于供养(二)
- 初总辨(三)
- 后別叹(若)
- 四明自作供养(四)
- 五明教他供养(五)
- 六明俱作供养(六)
- 七明财敬供养(七)
- 八明广大供养(八)
- 九明无染供养(三)
- 初六净(九)
- 次集财(三)
- 初自力(自)
- 次求他(从)
- 后想化(四)
- 一化身(發)
- 二化手(一)
- 三化声(出)
- 四化具(复)
- 后随喜(二)
- 初正辨(想)
- 后劝修(虽)
- 十明正行供养(二)
- 初辨少修正行(十)
- 后叹胜利倍前(应)
- 后五念(修)
- 初十相(十)
- 后例法僧(于)
- 初別供佛(二)
- 后叹获大果(当)
- 初正明供养(二)
- 次亲近善友(二)
- 初标(次)
- 后辨(二)
- 初辨善友(四)
- 一善友相状(戒)
- 二所作不虗(求)
- 三堪为依信(威)
- 四善友事业(谏)
- 后明亲近(有)
- 初辨善友(四)
- 后修四无量(三)
- 初总辨(次)
- 次別明(二)
- 初慈具辨(于)
- 后例悲等(二)
- 初有情(于)
- 后余二(余)
- 后料拣(三)
- 初供养三宝(二)
- 后菩提分行(五)
- 一修其惭愧(二)
- 初标(次)
- 后辨(二)
- 初举四种所羞处(若)
- 后顾自他生自性(二)
- 初惭(应)
- 后愧(外)
- 二修其坚力(次)
- 三善知世间(二)
- 初标(次)
- 后辨(二)
- 初辨了知世间(三)
- 初观有情五浊(命)
- 次观器界成坏(见)
- 后观自身不坚(观)
- 后辨随顺世间(三)
- 初顺情爱语行(二)
- 初別明三想(口)
- 后重明居上(处)
- 次顺机利益行(二)
- 初令安乐(若)
- 后令离摄(离)
- 后顺心布施行(分)
- 初顺情爱语行(二)
- 初辨了知世间(三)
- 四修正四依(次)
- 五便总明诸菩提分(三)
- 初辨其所学(三)
- 初标(以)
- 次辨(三)
- 初总辨同別行(二)
- 初明不共行(二)
- 初总指(以)
- 后结现(修)
- 后辨共修行(不)
- 初明不共行(二)
- 次別辨位修行(四)
- 一明资粮位(五)
- 一明修诸愿(二)
- 初总列众愿(四)
- 一明一愿(次)
- 二明三愿(复)
- 三明四愿(复)
- 四明五愿(五)
- 一發心愿(复)
- 二受生愿(二)
- 三所行愿(三)
- 四正愿(四)
- 五大愿(二)
- 初标列(二)
- 一供养三宝(五)
- 二护持正法(愿)
- 三八相现化(愿)
- 四行诸正行(愿)
- 五成熟有情(愿)
- 六示现世界(愿)
- 七能净佛土(愿)
- 八菩萨同趣(愿)
- 九修行不虗(愿)
- 十速证菩提(愿)
- 后总辨(欲)
- 初标列(二)
- 后约位辨修(如)
- 初总列众愿(四)
- 二修两十法(二)
- 初解發心住(二)
- 初前十(位)
- 后后十(亦)
- 后例自余心(如)
- 初解發心住(二)
- 三定散制伏(云)
- 四修三摩地(二)
- 初标(将)
- 后辨(二)
- 初正辨(二)
- 初举法(诸)
- 后方辨(三)
- 初无愿(于)
- 次无相(于)
- 后明空(于)
- 后料拣(二)
- 初凡辨三文(此)
- 后指此随应(此)
- 初正辨(二)
- 五修嗢陀南(二)
- 初总标(次)
- 后別辨(一)
- 一明修诸愿(二)
- 二明加行位(二)
- 初自利行(修)
- 后利他行(二)
- 初生下(修)
- 后正辨(五)
- 一有情无量(为)
- 二世界无量(依)
- 三法界善等(有)
- 四所调伏界(即)
- 五调伏方便(要)
- 三明通达位(二)
- 初略辨(于)
- 后指前(如)
- 四明修习位(二)
- 初标其四门(从)
- 后但辨后三(三)
- 初明十胜行(二)
- 初正辨(二)
- 初依通位辨(二)
- 初兼下位(二)
- 初总略辨十摄万行(二)
- 初別列(十)
- 后总摄(一)
- 后现所未明后四种(四)
- 一明方便(三)
- 初总标十二(方)
- 次内外各六(二)
- 初辨内六种(悲)
- 后辨外六种(令)
- 后总束为二(如)
- 二明显度(愿)
- 三明力度(力)
- 四明智度(智)
- 一明方便(三)
- 初总略辨十摄万行(二)
- 后辨上位(二)
- 初总标(于)
- 后別辨(三)
- 初六度(六)
- 一布施(三)
- 初依内财(二)
- 初施(谓)
- 后非(二)
- 初为过(若)
- 后无益(施)
- 次依杂财(若)
- 后依外财(二)
- 初辨不应施(一)
- 后翻可应施(与)
- 初依内财(二)
- 二持戒(二)
- 初律仪(二)
- 初辨身三(三)
- 初煞生(宁)
- 次偷盗(暴)
- 后邪染(二)
- 初开在家者(无)
- 后遮出家人(出)
- 后明语四(为)
- 初辨身三(三)
- 后饶益(或)
- 初律仪(二)
- 三忍辱(合)(若)
- 四精进(勇)
- 五禅定(能)
- 六智慧(能)
- 一布施(三)
- 次四种摄事(四)
- 一是他同事不现同事(于)
- 二非他同事而现同事(或)
- 三是他同事亦现同事(所)
- 四非他同事不现同事(若)
- 后供养无量(二)
- 初明十种供养(于)
- 后明四种无量(三)
- 初正辨(二)
- 初标(修)
- 后释(缘)
- 次显胜(二)
- 初显(二)
- 初摄(修)
- 后利(悲)
- 后翻(声)
- 初显(二)
- 后结成(二)
- 初摄(由)
- 后利(菩)
- 初正辨(二)
- 初六度(六)
- 初兼下位(二)
- 后依地別修(又)
- 初依通位辨(二)
- 后废立(二)
- 初标(次)
- 后辨(二)
- 初前颂立六(障)
- 后后颂立四(障)
- 初正辨(二)
- 次明十重障(二)
- 初明前十(十)
- 后明后十(又)
- 后明十真如(十)
- 一遍行真如(十)
- 二最胜真如(二)
- 三胜流真如(三)
- 四无摄受真如(四)
- 五相续无別(五)
- 六无染净真如(六)
- 七法无別真如(七)
- 八相土自在(八)
- 九智自在所依(九)
- 十业自在所依(十)
- 初明十胜行(二)
- 一明资粮位(五)
- 后复总随法行(三)
- 初分品四相修(二)
- 初总标四相(一)
- 后別列四相(四)
- 一善修四种修(一)
- 二善巧十方便(二)
- 三饶益四摄事(三)
- 四回向集前三(四)
- 后意品七相修(二)
- 初总标七相(应)
- 后別列七相(非)
- 初分品四相修(二)
- 初总辨同別行(二)
- 后结(如)
- 次三世无殊(三)
- 后二分有异(诸)
- 初辨其所学(三)
- 一修其惭愧(二)
- 初供养亲近无量行(三)
- ◎胜空初略中初破执显空中后破法执显法空中后破所观(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初总略释文(二)
- 初明见(赞)
- 后五蕴(二)
- 初正解经文(二)
- 初解蕴义(谓)
- 后解五字(此)
- 后疏遣自文(等)
- 初正解经文(二)
- 后二宗別广(二)
- 初胜空(二)
- 初结前生后(胜)
- 后依生正释(二)
- 初辨其迷悟(二)
- 初迷即见色(若)
- 后悟即都无(若)
- 后正入经文(故)
- 初辨其迷悟(二)
- 后如应(二)
- 初纵夺总标(如)
- 后方別辨释(二)
- 初正解经文(二)
- 初解空之体义(二)
- 初依三无性解(二)
- 初标(此)
- 后释(二)
- 初各別解释(三)
- 初相无性(谓)
- 次生无性(说)
- 后胜义无(二)
- 初依显门(圆)
- 后从依执(或)
- 后总通遣疑(二)
- 初正释(据)
- 后引证(如)
- 初各別解释(三)
- 后依一真空解(二)
- 初辨如空(又)
- 后明蕴即(三)
- 初迷两异(愚)
- 次悟即真(二)
- 初理释(今)
- 后引证(由)
- 后结大意(说)
- 初依三无性解(二)
- 后解照见相名(二)
- 初依五眼解(二)
- 初列五眼(眼)
- 后方解释(今)
- 后依五位解(然)
- 初依五眼解(二)
- 初解空之体义(二)
- 后通释妨难(二)
- 初唯法非我妨(二)
- 初对机偏说解(虽)
- 后举本兼末解(或)
- 后空体无多妨(二)
- 初依理通释(此)
- 后引经证成(如)
- 初唯法非我妨(二)
- 初正解经文(二)
- 初胜空(二)
- 初总略释文(二)
- ◎如应后显由行甚深般若慧眼达空能越生死或云第三练磨心(二)
- 初显由行甚深般若得正慧眼达空或生第三练磨心(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初总略释文(二)
- 初明见(赞)
- 后五蕴(二)
- 初正解经文(二)
- 初解蕴义(谓)
- 后解五字(此)
- 后疏遣自文(等)
- 初正解经文(二)
- 后二宗別广(二)
- 初胜空(二)
- 初结前生后(胜)
- 后依生正释(二)
- 初辨其迷悟(二)
- 初迷即见色(若)
- 后悟即都无(若)
- 后正入经文(故)
- 初辨其迷悟(二)
- 后如应(二)
- 初纵夺总标(如)
- 后方別辨释(二)
- 初正解经文(二)
- 初解空之体义(二)
- 初依三无性解(二)
- 初标(此)
- 后释(二)
- 初各別解释(三)
- 初相无性(谓)
- 次生无性(说)
- 后胜义无(二)
- 初依显门(圆)
- 后从依执(或)
- 后总通遣疑(二)
- 初正释(据)
- 后引证(如)
- 初各別解释(三)
- 后依一真空解(二)
- 初辨如空(又)
- 后明蕴即(三)
- 初迷两异(愚)
- 次悟即真(二)
- 初理释(今)
- 后引证(由)
- 后结大意(说)
- 初依三无性解(二)
- 后解照见相名(二)
- 初依五眼解(二)
- 初列五眼(眼)
- 后方解释(今)
- 后依五位解(然)
- 初依五眼解(二)
- 初解空之体义(二)
- 后通释妨难(二)
- 初唯法非我妨(二)
- 初对机偏说解(虽)
- 后举本兼末解(或)
- 后空体无多妨(二)
- 初依理通释(此)
- 后引经证成(如)
- 初唯法非我妨(二)
- 初正解经文(二)
- 初胜空(二)
- 初总略释文(二)
- 后明达空能越生死显先修益或正第三练磨心○
- 初显由行甚深般若得正慧眼达空或生第三练磨心(二)
- ○胜空略中后能度苦厄(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初依胜空解(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初释经文(既)
- 后释妨难(虽)
- 后依如应解(二)
- 初科判(如)
- 后正解(二)
- 初依练磨解(二)
- 初举退标练(谓)
- 后正辨练磨(二)
- 初依泛说(二)
- 初引余善(世)
- 后况自因(况)
- 后入此经(二)
- 初引余善(如)
- 后况自因(我)
- 初依泛说(二)
- 后直度苦解(二)
- 初別解经(二)
- 初解度字(度)
- 后解余文(二)
- 初总出苦体(二)
- 初唯依苦果解(若)
- 后通依惑等解(理)
- 后对厄別释(二)
- 初约三苦即厄解(二)
- 初解苦(二)
- 初标(此)
- 后释(三)
- 初解行苦(诸)
- 次解坏苦(世)
- 后解苦苦(二)
- 初释(性)
- 后结(难)
- 后即厄(此)
- 初解苦(二)
- 后约八苦异厄解(二)
- 初解苦(二)
- 初标(苦)
- 后释(八)
- 一解生苦(住)
- 二解老苦(时)
- 三解病苦(大)
- 四解死苦(寿)
- 五怨憎会(不)
- 六爱別离(所)
- 七求不得(所)
- 八五取蕴(诸)
- 后解厄(厄)
- 初解苦(二)
- 初约三苦即厄解(二)
- 初总出苦体(二)
- 后总释意(四)
- 一正释经意(二)
- 初举迷而生苦(由)
- 后辨悟即度脱(既)
- 二引颂证成(如)
- 三通释妨难(据)
- 四约位逐难(即)
- 一正释经意(二)
- 初別解经(二)
- 初依练磨解(二)
- 初依胜空解(二)
- ○如应后能越生死显先修益或正第三练磨心(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初依胜空解(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初释经文(既)
- 后释妨难(虽)
- 后依如应解(二)
- 初科判(如)
- 后正解(二)
- 初依练磨解(二)
- 初举退标练(谓)
- 后正辨练磨(二)
- 初依泛说(二)
- 初引余善(世)
- 后况自因(况)
- 后入此经(二)
- 初引余善(如)
- 后况自因(我)
- 初依泛说(二)
- 后直度苦解(二)
- 初別解经(二)
- 初解度字(度)
- 后解余文(二)
- 初总出苦体(二)
- 初唯依苦果解(若)
- 后通依惑等解(理)
- 后对厄別释(二)
- 初约三苦即厄解(二)
- 初解苦(二)
- 初标(此)
- 后释(三)
- 初解行苦(诸)
- 次解坏苦(世)
- 后解苦苦(二)
- 初释(性)
- 后结(难)
- 后即厄(此)
- 初解苦(二)
- 后约八苦异厄解(二)
- 初解苦(二)
- 初标(苦)
- 后释(八)
- 一解生苦(住)
- 二解老苦(时)
- 三解病苦(大)
- 四解死苦(寿)
- 五怨憎会(不)
- 六爱別离(所)
- 七求不得(所)
- 八五取蕴(诸)
- 后解厄(厄)
- 初解苦(二)
- 初约三苦即厄解(二)
- 初总出苦体(二)
- 后总释意(四)
- 一正释经意(二)
- 初举迷而生苦(由)
- 后辨悟即度脱(既)
- 二引颂证成(如)
- 三通释妨难(据)
- 四约位逐难(即)
- 一正释经意(二)
- 初別解经(二)
- 初依练磨解(二)
- 初依胜空解(二)
- ○胜空破二执显二空广中(二)
- 初別广体义空(二)
- 初广体空(二)
- 初广生空(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(赞)
- 后如应(二)
- 初科判经文(二)
- 初牒前判(如)
- 后更子判(义)
- 后正解经文(二)
- 初约呼机解(二)
- 初解名义(二)
- 初正解(二)
- 初离释(二)
- 初释母名(二)
- 初翻译(梵)
- 后正释(由)
- 后释子称(显)
- 初释母名(二)
- 后合释(母)
- 初离释(二)
- 后叹德(附)
- 初正解(二)
- 后释妨难(二)
- 初释偏举鹙子妨(二)
- 初举例(昔)
- 后正释(今)
- 后释不告余机妨(二)
- 初举例(唯)
- 后正释(独)
- 初释偏举鹙子妨(二)
- 初解名义(二)
- 后约除障解(彼)
- 初约呼机解(二)
- 初科判经文(二)
- 后广法空○
- 初广生空(二)
- 后广义空○
- 初广体空(二)
- 后结释空所无○
- 初別广体义空(二)
- ○如应次舍利子等陈机感者名述理垂谕或断除四处障(三)
- 初舍利子等下总告彰空(二)
- 初告法体空(二)
- 初告上人(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(赞)
- 后如应(二)
- 初科判经文(二)
- 初牒前判(如)
- 后更子判(义)
- 后正解经文(二)
- 初约呼机解(二)
- 初解名义(二)
- 初正解(二)
- 初离释(二)
- 初释母名(二)
- 初翻译(梵)
- 后正释(由)
- 后释子称(显)
- 初释母名(二)
- 后合释(母)
- 初离释(二)
- 后叹德(附)
- 初正解(二)
- 后释妨难(二)
- 初释偏举鹙子妨(二)
- 初举例(昔)
- 后正释(今)
- 后释不告余机妨(二)
- 初举例(唯)
- 后正释(独)
- 初释偏举鹙子妨(二)
- 初解名义(二)
- 后约除障解(彼)
- 初约呼机解(二)
- 初科判经文(二)
- 后彰体空○
- 初告上人(二)
- 后告法义空○
- 初告法体空(二)
- 次是故空中等下別叙所空○
- 后以无所得故释空所以○
- 初舍利子等下总告彰空(二)
- ○胜空后广法空(二)
- 初显色空(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初別解色之体义(二)
- 初出体(赞)
- 后释义(性)
- 后总释经之大意(二)
- 初胜空(二)
- 初科判(胜)
- 后解释(二)
- 初破体別执(二)
- 初牒经(色)
- 后正解(二)
- 初举执轮回(破)
- 后依悟自破(二)
- 初约废诠(今)
- 后约寄诠(二)
- 初解义(依)
- 后引证(如)
- 后破位別执(二)
- 初牒经(色)
- 后正解(二)
- 初举执分別(破)
- 后明悟见破(二)
- 初正解经文(二)
- 初举正总责(二)
- 初举正空(今)
- 后总征责(如)
- 后喻成结劝(二)
- 初举喻成(如)
- 后申结劝(故)
- 初举正总责(二)
- 后引经证成(由)
- 初正解经文(二)
- 初破体別执(二)
- 后如应(二)
- 初为问答破斥前师(七)
- 一全空不可孤立难(二)
- 初牒计总责(如)
- 后依理由破(真)
- 二废诠亦是俱非答(胜)
- 三就诠凡圣无別难(二)
- 初牒彼所计(如)
- 后依事申破(三)
- 初约愚智(应)
- 次约凡圣(是)
- 后约师资(自)
- 四本寂非凡为圣答(二)
- 初申四理(胜)
- 后结救意(非)
- 五本空取舍成倒难(二)
- 初求智舍愚成倒难(如)
- 后厌生求灭亦倒难(且)
- 六胜义实无取舍答(胜)
- 七真无断修成倒难(二)
- 初凡理申难(二)
- 初总责(如)
- 后別难(应)
- 后引经申难(二)
- 初引彼论文(二)
- 初引问文(如)
- 后引答文(二)
- 初答为何会通(二)
- 初举所为之迷(二)
- 初总彰之所不了(若)
- 后別辨不了之门(二)
- 初举所不了之四门(于)
- 后辨能不了之惊谤(于)
- 后结会通之意(菩)
- 初举所为之迷(二)
- 后答如何会通(二)
- 初引別会文(四)
- 一会皆无自性门(应)
- 二会皆无有事门(虽)
- 三会无生无灭门(一)
- 四会皆如幻梦门(二)
- 初法喻文(二)
- 初喻(又)
- 后法(如)
- 后合结文(二)
- 初合(由)
- 后结(故)
- 初法喻文(二)
- 后引结会文(二)
- 初引別结文(二)
- 初三门结前(如)
- 后知说如实(二)
- 初知(若)
- 后说(如)
- 后引总结文(当)
- 初引別结文(二)
- 初引別会文(四)
- 初答为何会通(二)
- 后疏依为难(二)
- 初解经意(二)
- 初解別会文(二)
- 初会经所遣(此)
- 后却现所存(非)
- 后解结会文(达)
- 初解別会文(二)
- 后责胜空(若)
- 初解经意(二)
- 初引彼论文(二)
- 初凡理申难(二)
- 一全空不可孤立难(二)
- 后方依自两翻申解(二)
- 初依述理解(二)
- 初別解经文(二)
- 初依遍计解(二)
- 初申解会(二)
- 初正解(二)
- 初总标(由)
- 后別释(二)
- 初正遣(愚)
- 后结劝(二)
- 初正结劝(显)
- 后便明断(二)
- 初法说(妄)
- 后喻成(知)
- 后会违(二)
- 初立理(二)
- 后结会(二)
- 初结正(故)
- 后遮非(非)
- 初正解(二)
- 后引教成(二)
- 初別引二文(二)
- 初引妄有文(故)
- 后引从缘文(圣)
- 后逆次成立(二)
- 初纵夺从缘成有无(虽)
- 后展依前文对宗责(此)
- 初別引二文(二)
- 初申解会(二)
- 后依真空解(二)
- 初解经文(二)
- 初指空体(或)
- 后入义门(二)
- 初约二性解(二)
- 初举所遣(若)
- 后正除遣(今)
- 后约圆成解(法)
- 初约二性解(二)
- 后显密意(二)
- 初引谛为倒(二)
- 初总标举(圣)
- 后別释结(二)
- 初別释四门(有)
- 后別结互通(二)
- 初正结前(即)
- 后便起后(有)
- 后正显密意(二)
- 初显俱非(二)
- 初遮空(既)
- 后方现(故)
- 后方会经(二)
- 初会(今)
- 后证(辨)
- 初显俱非(二)
- 初引谛为倒(二)
- 初解经文(二)
- 初依遍计解(二)
- 后通释文繁(今)
- 初別解经文(二)
- 后依除障解(二)
- 初结前生后(若)
- 后依生正解(二)
- 初列释四障(四)
- 一二乘作意障(一)
- 二诸疑离疑障(二)
- 三我我所执障(三)
- 四分別缘法障(四)
- 后入经除断(今)
- 初列释四障(四)
- 初依述理解(二)
- 初为问答破斥前师(七)
- 初胜空(二)
- 初別解色之体义(二)
- 后例受等○
- 初显色空(二)
- ○如应后彰体空(二)
- 初显色空(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初別解色之体义(二)
- 初出体(赞)
- 后释义(性)
- 后总释经之大意(二)
- 初胜空(二)
- 初科判(胜)
- 后解释(二)
- 初破体別执(二)
- 初牒经(色)
- 后正解(二)
- 初举执轮回(破)
- 后依悟自破(二)
- 初约废诠(今)
- 后约寄诠(二)
- 初解义(依)
- 后引证(如)
- 后破位別执(二)
- 初牒经(色)
- 后正解(二)
- 初举执分別(破)
- 后明悟见破(二)
- 初正解经文(二)
- 初举正总责(二)
- 初举正空(今)
- 后总征责(如)
- 后喻成结劝(二)
- 初举喻成(如)
- 后申结劝(故)
- 初举正总责(二)
- 后引经证成(由)
- 初正解经文(二)
- 初破体別执(二)
- 后如应(二)
- 初为问答破斥前师(七)
- 一全空不可孤立难(二)
- 初牒计总责(如)
- 后依理由破(真)
- 二废诠亦是俱非答(胜)
- 三就诠凡圣无別难(二)
- 初牒彼所计(如)
- 后依事申破(三)
- 初约愚智(应)
- 次约凡圣(是)
- 后约师资(自)
- 四本寂非凡为圣答(二)
- 初申四理(胜)
- 后结救意(非)
- 五本空取舍成倒难(二)
- 初求智舍愚成倒难(如)
- 后厌生求灭亦倒难(且)
- 六胜义实无取舍答(胜)
- 七真无断修成倒难(二)
- 初凡理申难(二)
- 初总责(如)
- 后別难(应)
- 后引经申难(二)
- 初引彼论文(二)
- 初引问文(如)
- 后引答文(二)
- 初答为何会通(二)
- 初举所为之迷(二)
- 初总彰之所不了(若)
- 后別辨不了之门(二)
- 初举所不了之四门(于)
- 后辨能不了之惊谤(于)
- 后结会通之意(菩)
- 初举所为之迷(二)
- 后答如何会通(二)
- 初引別会文(四)
- 一会皆无自性门(应)
- 二会皆无有事门(虽)
- 三会无生无灭门(一)
- 四会皆如幻梦门(二)
- 初法喻文(二)
- 初喻(又)
- 后法(如)
- 后合结文(二)
- 初合(由)
- 后结(故)
- 初法喻文(二)
- 后引结会文(二)
- 初引別结文(二)
- 初三门结前(如)
- 后知说如实(二)
- 初知(若)
- 后说(如)
- 后引总结文(当)
- 初引別结文(二)
- 初引別会文(四)
- 初答为何会通(二)
- 后疏依为难(二)
- 初解经意(二)
- 初解別会文(二)
- 初会经所遣(此)
- 后却现所存(非)
- 后解结会文(达)
- 初解別会文(二)
- 后责胜空(若)
- 初解经意(二)
- 初引彼论文(二)
- 初凡理申难(二)
- 一全空不可孤立难(二)
- 后方依自两翻申解(二)
- 初依述理解(二)
- 初別解经文(二)
- 初依遍计解(二)
- 初申解会(二)
- 初正解(二)
- 初总标(由)
- 后別释(二)
- 初正遣(愚)
- 后结劝(二)
- 初正结劝(显)
- 后便明断(二)
- 初法说(妄)
- 后喻成(知)
- 后会违(二)
- 初立理(二)
- 后结会(二)
- 初结正(故)
- 后遮非(非)
- 初正解(二)
- 后引教成(二)
- 初別引二文(二)
- 初引妄有文(故)
- 后引从缘文(圣)
- 后逆次成立(二)
- 初纵夺从缘成有无(虽)
- 后展依前文对宗责(此)
- 初別引二文(二)
- 初申解会(二)
- 后依真空解(二)
- 初解经文(二)
- 初指空体(或)
- 后入义门(二)
- 初约二性解(二)
- 初举所遣(若)
- 后正除遣(今)
- 后约圆成解(法)
- 初约二性解(二)
- 后显密意(二)
- 初引谛为倒(二)
- 初总标举(圣)
- 后別释结(二)
- 初別释四门(有)
- 后別结互通(二)
- 初正结前(即)
- 后便起后(有)
- 后正显密意(二)
- 初显俱非(二)
- 初遮空(既)
- 后方现(故)
- 后方会经(二)
- 初会(今)
- 后证(辨)
- 初显俱非(二)
- 初引谛为倒(二)
- 初解经文(二)
- 初依遍计解(二)
- 后通释文繁(今)
- 初別解经文(二)
- 后依除障解(二)
- 初结前生后(若)
- 后依生正解(二)
- 初列释四障(四)
- 一二乘作意障(一)
- 二诸疑离疑障(二)
- 三我我所执障(三)
- 四分別缘法障(四)
- 后入经除断(今)
- 初列释四障(四)
- 初依述理解(二)
- 初为问答破斥前师(七)
- 初胜空(二)
- 初別解色之体义(二)
- 后例受等○
- 初显色空(二)
- ○后例受等二宗名同(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初依总解(二)
- 初总解来意(赞)
- 后別解经文(二)
- 初解正文(二)
- 初依泛解(二)
- 初名义(四)
- 一受(能)
- 二想(能)
- 三行(思)
- 四识(心)
- 后义门(二)
- 初次第(谓)
- 后废立(二)
- 初叙执(然)
- 后对遣(今)
- 初名义(四)
- 后入经意(二)
- 初正解(愚)
- 后引证(二)
- 初依泛解(二)
- 后解等字(二)
- 初释(等)
- 后证(然)
- 初解正文(二)
- 后指二宗(胜)
- 初依总解(二)
- ○胜空后广义空(二)
- 初生空(合二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初泛释所遣(口)
- 后二宗別遣(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初正解(二)
- 初依三性通义解(如)
- 后依二性总別解(二)
- 初叙执(三)
- 初有为执生灭(又)
- 次无为执垢净(无)
- 后通二执增减(未)
- 后叙遣(二)
- 初法(如)
- 后喻(如)
- 初叙执(三)
- 后通妨(三)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初问(又)
- 后答(今)
- 次释垢净相例妨(二)
- 初问(复)
- 后答(二)
- 初理(今)
- 后教(故)
- 后释增减相例妨(二)
- 初问(戒)
- 后答(今)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初正解(二)
- 后法空(合二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初泛释所遣(口)
- 后二宗別遣(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初正解(二)
- 初依三性通义解(如)
- 后依二性总別解(二)
- 初叙执(三)
- 初有为执生灭(又)
- 次无为执垢净(无)
- 后通二执增减(未)
- 后叙遣(二)
- 初法(如)
- 后喻(如)
- 初叙执(三)
- 后通妨(三)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初问(又)
- 后答(今)
- 次释垢净相例妨(二)
- 初问(复)
- 后答(二)
- 初理(今)
- 后教(故)
- 后释增减相例妨(二)
- 初问(戒)
- 后答(今)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初正解(二)
- 初生空(合二)
- ○如应后告法义空(二)
- 初再告(合二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初泛释所遣(口)
- 后二宗別遣(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初正解(二)
- 初依三性通义解(如)
- 后依二性总別解(二)
- 初叙执(三)
- 初有为执生灭(又)
- 次无为执垢净(无)
- 后通二执增减(未)
- 后叙遣(二)
- 初法(如)
- 后喻(如)
- 初叙执(三)
- 后通妨(三)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初问(又)
- 后答(今)
- 次释垢净相例妨(二)
- 初问(复)
- 后答(二)
- 初理(今)
- 后教(故)
- 后释增减相例妨(二)
- 初问(戒)
- 后答(今)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初正解(二)
- 后方论(合二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初泛释所遣(口)
- 后二宗別遣(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初正解(二)
- 初依三性通义解(如)
- 后依二性总別解(二)
- 初叙执(三)
- 初有为执生灭(又)
- 次无为执垢净(无)
- 后通二执增减(未)
- 后叙遣(二)
- 初法(如)
- 后喻(如)
- 初叙执(三)
- 后通妨(三)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初问(又)
- 后答(今)
- 次释垢净相例妨(二)
- 初问(复)
- 后答(二)
- 初理(今)
- 后教(故)
- 后释增减相例妨(二)
- 初问(戒)
- 后答(今)
- 初释生灭相例妨(二)
- 初正解(二)
- 初再告(合二)
- ○胜空广中后结释所空中(二)
- 初別结所空(六)
- 一无蕴(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初释来意(赞)
- 后释是故(二)
- 初承前(承)
- 后贯后(此)
- 后如应(二)
- 初別解(二)
- 初解依他起(二)
- 初正解(二)
- 初叙总所遣(如)
- 后明別能遣(今)
- 后会违(二)
- 初正会(然)
- 后引证(故)
- 初正解(二)
- 后况余二性(有)
- 初解依他起(二)
- 后总结(是)
- 初別解(二)
- 初胜空(二)
- 二无处(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初指(赞)
- 后释(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初彰此假有別解余典(二)
- 初解释(二)
- 初释名(如)
- 后解义(二)
- 初別解体义(二)
- 初根(四)
- 一辨次第(然)
- 二辨离合(二)
- 初辨因(因)
- 后明果(果)
- 三辨立通(眼)
- 四相依(二)
- 初正辨依上(下)
- 后便明诸缘(如)
- 后境(色)
- 初根(四)
- 后六门料拣(初)
- 初別解体义(二)
- 后引证(二)
- 初乘前引论(二)
- 后疏释起后(此)
- 初解释(二)
- 后辨此实无方入本经(二)
- 初举执(二)
- 后除遣(二)
- 初正遣(今)
- 后引证(大)
- 初彰此假有別解余典(二)
- 三无界(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初指(赞)
- 后释(二)
- 初胜空(二)
- 初別解(二)
- 初通列六三(胜)
- 后属此经文(今)
- 后总释(世)
- 初別解(二)
- 后如应(二)
- 初泛解(二)
- 初释名(如)
- 后解义(二)
- 初正解(二)
- 初解次第(前)
- 后显作用(能)
- 后对会(然)
- 初正解(二)
- 后入经(二)
- 初执举(故)
- 后除遣(所)
- 初泛解(二)
- 初胜空(二)
- 四无缘起(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初释谁观(二)
- 初牒略指(下)
- 后引经证(故)
- 后释所无(二)
- 初正解(二)
- 初成单无(又)
- 后解重无(尽)
- 后通妨(十)
- 初正解(二)
- 初释谁观(二)
- 后如应(二)
- 初泛由解释(三)
- 初总标举(如)
- 次略属配(杂)
- 后广別解(二)
- 初依正解(二)
- 初杂染(二)
- 初別释(二)
- 初顺观(二)
- 初标(杂)
- 后释(二)
- 初解所观(十二)
- 一无明(一)
- 二行支(二)
- 三识支(三)
- 四名色(四)
- 五六处(五)
- 六受支(六)
- 七触支(七)
- 八爱支(八)
- 九取支(九)
- 十有支(十)
- 十一生支(十)
- 十二老死(十)
- 后辨观察(二)
- 初正辨(二)
- 初依义辨释(次)
- 后引经证成(故)
- 后通妨(口)
- 初正辨(二)
- 初解所观(十二)
- 后逆观(二)
- 初牒(杂)
- 后释(二)
- 初具历十一观(二)
- 初指属(依)
- 后別释(谓)
- 后齐识退还观(二)
- 初別解苦集观(二)
- 初別解初后(三)
- 初观老死支(二)
- 初通释先观(由)
- 后方辨观察(二)
- 初总标別列(以)
- 后依以別释(二)
- 初初二观依他(二)
- 初正解二因(惑)
- 后二世料拣(当)
- 后后一观遍计(阴)
- 初初二观依他(二)
- 次观识等五(二)
- 初牒前标后(二)
- 初牒前五支(虽)
- 后标后五支(还)
- 后辨其观察(谓)
- 初牒前标后(二)
- 后辨不观行(二)
- 初依准知退(二)
- 初重举立理(观)
- 后结不复观(既)
- 后依束芦退(四)
- 初依准知退(二)
- 初观老死支(二)
- 后总结支数(如)
- 初別解初后(三)
- 后別解灭道观(二)
- 初观灭谛(二)
- 初牒推(次)
- 后正观(谓)
- 后观道谛(次)
- 初观灭谛(二)
- 初別解苦集观(二)
- 初具历十一观(二)
- 初顺观(二)
- 后总结(是)
- 初別释(二)
- 后清净(三)
- 初顺观(二)
- 初牒(清)
- 后释(二)
- 初正释(二)
- 初释断惑(二)
- 初正辨断(由)
- 后明所证(二)
- 初断无明得慧解脱(诸)
- 后断爱取得心解脱(受)
- 后断业苦(无)
- 初释断惑(二)
- 后引证(二)
- 初断(是)
- 后得(二)
- 初有余(虽)
- 后无余(复)
- 初正释(二)
- 次逆观(二)
- 初牒(清)
- 后释(二)
- 初释老死支(二)
- 初自思审(由)
- 后方別观(知)
- 后例余十支(如)
- 初释老死支(二)
- 后总结(是)
- 初顺观(二)
- 初杂染(二)
- 后会相违(三)
- 初会生支(口)
- 次会识支(说)
- 后会无明(或)
- 初依正解(二)
- 后正入经文(二)
- 初总明除遣(二)
- 初举依执(口)
- 后正除遣(今)
- 后別解文义(二)
- 初随文料拣(二)
- 初总彰𨵗具(二)
- 初指文所具(于)
- 后会文所无(各)
- 后別证染净(二)
- 初引文(故)
- 后释成(生)
- 初总彰𨵗具(二)
- 后別辨所无(二)
- 初依正解(二)
- 初约遍计解(二)
- 初对显(其)
- 后引证(以)
- 后约依圆解(依)
- 初约遍计解(二)
- 后责胜空(二)
- 初正责(口)
- 后结劝(自)
- 初依正解(二)
- 初随文料拣(二)
- 初总明除遣(二)
- 初泛由解释(三)
- 初胜空(二)
- 五无谛善巧(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初结前标后(赞)
- 后依生证成(二)
- 初成立所标(二)
- 初成属声闻(故)
- 后成非实有(又)
- 后通释次第(然)
- 初成立所标(二)
- 后如应(二)
- 初申泛解(二)
- 初依八谛解(二)
- 初总标举(二)
- 初标其体数(口)
- 后显为深细(如)
- 后別辨释(二)
- 初解义(二)
- 初別解(二)
- 初前四(二)
- 初体(口)
- 后名(废)
- 后后四(二)
- 初体(口)
- 后名(微)
- 初前四(二)
- 后总解(二)
- 初法(二)
- 初苦集(二)
- 初正释(口)
- 后结显(此)
- 后灭道(二)
- 初正释(四)
- 后结显(此)
- 初苦集(二)
- 后喻(如)
- 初法(二)
- 初別解(二)
- 后释名(准)
- 初解义(二)
- 初总标举(二)
- 后依二空解(二)
- 初总标(或)
- 后释成(二)
- 初减末留空(二)
- 初总列所减(逆)
- 后彰通留空(由)
- 后释成须此(为)
- 初减末留空(二)
- 初依八谛解(二)
- 后正入经(二)
- 初举所遣(于)
- 后正除遣(二)
- 初辨遣(今)
- 后引证(二)
- 初引文(口)
- 后释成(口)
- 初申泛解(二)
- 初胜空(二)
- 六无智得善巧(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正解(二)
- 初成无所得(二)
- 初正解释(能)
- 后会相违(二)
- 初叙(如)
- 后会(唯)
- 后成无能得(二)
- 初依理释(口)
- 后引文证(口)
- 初成无所得(二)
- 后如应(二)
- 初由泛解(二)
- 初依总位解(二)
- 初依理释(如)
- 后引文证(如)
- 后依二智解(二)
- 初解(二)
- 初根本(无)
- 后后得(后)
- 后证(复)
- 初解(二)
- 初依总位解(二)
- 后入经文(二)
- 初举所遣(余)
- 后正除遣(二)
- 初各別除解(三)
- 初依遍计解(二)
- 初释(二)
- 初智得能所解(破)
- 后用体通二解(又)
- 后指(此)
- 初释(二)
- 次约依他解(依)
- 后约圆成解(真)
- 初依遍计解(二)
- 后总结复成(二)
- 初结成(如)
- 后引证(说)
- 初各別除解(三)
- 初由泛解(二)
- 初胜空(二)
- 一无蕴(二)
- 后总释所以○
- 初別结所空(六)
- ○如应次是故空中等別叙所空(六)
- 初別结所空(六)
- 一无蕴(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初释来意(赞)
- 后释是故(二)
- 初承前(承)
- 后贯后(此)
- 后如应(二)
- 初別解(二)
- 初解依他起(二)
- 初正解(二)
- 初叙总所遣(如)
- 后明別能遣(今)
- 后会违(二)
- 初正会(然)
- 后引证(故)
- 初正解(二)
- 后况余二性(有)
- 初解依他起(二)
- 后总结(是)
- 初別解(二)
- 初胜空(二)
- 二无处(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初指(赞)
- 后释(二)
- 初胜空(胜)
- 后如应(二)
- 初彰此假有別解余典(二)
- 初解释(二)
- 初释名(如)
- 后解义(二)
- 初別解体义(二)
- 初根(四)
- 一辨次第(然)
- 二辨离合(二)
- 初辨因(因)
- 后明果(果)
- 三辨立通(眼)
- 四相依(二)
- 初正辨依上(下)
- 后便明诸缘(如)
- 后境(色)
- 初根(四)
- 后六门料拣(初)
- 初別解体义(二)
- 后引证(二)
- 初乘前引论(二)
- 后疏释起后(此)
- 初解释(二)
- 后辨此实无方入本经(二)
- 初举执(二)
- 后除遣(二)
- 初正遣(今)
- 后引证(大)
- 初彰此假有別解余典(二)
- 三无界(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初指(赞)
- 后释(二)
- 初胜空(二)
- 初別解(二)
- 初通列六三(胜)
- 后属此经文(今)
- 后总释(世)
- 初別解(二)
- 后如应(二)
- 初泛解(二)
- 初释名(如)
- 后解义(二)
- 初正解(二)
- 初解次第(前)
- 后显作用(能)
- 后对会(然)
- 初正解(二)
- 后入经(二)
- 初执举(故)
- 后除遣(所)
- 初泛解(二)
- 初胜空(二)
- 四无缘起(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正释(二)
- 初释谁观(二)
- 初牒略指(下)
- 后引经证(故)
- 后释所无(二)
- 初正解(二)
- 初成单无(又)
- 后解重无(尽)
- 后通妨(十)
- 初正解(二)
- 初释谁观(二)
- 后如应(二)
- 初泛由解释(三)
- 初总标举(如)
- 次略属配(杂)
- 后广別解(二)
- 初依正解(二)
- 初杂染(二)
- 初別释(二)
- 初顺观(二)
- 初标(杂)
- 后释(二)
- 初解所观(十二)
- 一无明(一)
- 二行支(二)
- 三识支(三)
- 四名色(四)
- 五六处(五)
- 六受支(六)
- 七触支(七)
- 八爱支(八)
- 九取支(九)
- 十有支(十)
- 十一生支(十)
- 十二老死(十)
- 后辨观察(二)
- 初正辨(二)
- 初依义辨释(次)
- 后引经证成(故)
- 后通妨(口)
- 初正辨(二)
- 初解所观(十二)
- 后逆观(二)
- 初牒(杂)
- 后释(二)
- 初具历十一观(二)
- 初指属(依)
- 后別释(谓)
- 后齐识退还观(二)
- 初別解苦集观(二)
- 初別解初后(三)
- 初观老死支(二)
- 初通释先观(由)
- 后方辨观察(二)
- 初总标別列(以)
- 后依以別释(二)
- 初初二观依他(二)
- 初正解二因(惑)
- 后二世料拣(当)
- 后后一观遍计(阴)
- 初初二观依他(二)
- 次观识等五(二)
- 初牒前标后(二)
- 初牒前五支(虽)
- 后标后五支(还)
- 后辨其观察(谓)
- 初牒前标后(二)
- 后辨不观行(二)
- 初依准知退(二)
- 初重举立理(观)
- 后结不复观(既)
- 后依束芦退(四)
- 初依准知退(二)
- 初观老死支(二)
- 后总结支数(如)
- 初別解初后(三)
- 后別解灭道观(二)
- 初观灭谛(二)
- 初牒推(次)
- 后正观(谓)
- 后观道谛(次)
- 初观灭谛(二)
- 初別解苦集观(二)
- 初具历十一观(二)
- 初顺观(二)
- 后总结(是)
- 初別释(二)
- 后清净(三)
- 初顺观(二)
- 初牒(清)
- 后释(二)
- 初正释(二)
- 初释断惑(二)
- 初正辨断(由)
- 后明所证(二)
- 初断无明得慧解脱(诸)
- 后断爱取得心解脱(受)
- 后断业苦(无)
- 初释断惑(二)
- 后引证(二)
- 初断(是)
- 后得(二)
- 初有余(虽)
- 后无余(复)
- 初正释(二)
- 次逆观(二)
- 初牒(清)
- 后释(二)
- 初释老死支(二)
- 初自思审(由)
- 后方別观(知)
- 后例余十支(如)
- 初释老死支(二)
- 后总结(是)
- 初顺观(二)
- 初杂染(二)
- 后会相违(三)
- 初会生支(口)
- 次会识支(说)
- 后会无明(或)
- 初依正解(二)
- 后正入经文(二)
- 初总明除遣(二)
- 初举依执(口)
- 后正除遣(今)
- 后別解文义(二)
- 初随文料拣(二)
- 初总彰𨵗具(二)
- 初指文所具(于)
- 后会文所无(各)
- 后別证染净(二)
- 初引文(故)
- 后释成(生)
- 初总彰𨵗具(二)
- 后別辨所无(二)
- 初依正解(二)
- 初约遍计解(二)
- 初对显(其)
- 后引证(以)
- 后约依圆解(依)
- 初约遍计解(二)
- 后责胜空(二)
- 初正责(口)
- 后结劝(自)
- 初依正解(二)
- 初随文料拣(二)
- 初总明除遣(二)
- 初泛由解释(三)
- 初胜空(二)
- 五无谛善巧(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初结前标后(赞)
- 后依生证成(二)
- 初成立所标(二)
- 初成属声闻(故)
- 后成非实有(又)
- 后通释次第(然)
- 初成立所标(二)
- 后如应(二)
- 初申泛解(二)
- 初依八谛解(二)
- 初总标举(二)
- 初标其体数(口)
- 后显为深细(如)
- 后別辨释(二)
- 初解义(二)
- 初別解(二)
- 初前四(二)
- 初体(口)
- 后名(废)
- 后后四(二)
- 初体(口)
- 后名(微)
- 初前四(二)
- 后总解(二)
- 初法(二)
- 初苦集(二)
- 初正释(口)
- 后结显(此)
- 后灭道(二)
- 初正释(四)
- 后结显(此)
- 初苦集(二)
- 后喻(如)
- 初法(二)
- 初別解(二)
- 后释名(准)
- 初解义(二)
- 初总标举(二)
- 后依二空解(二)
- 初总标(或)
- 后释成(二)
- 初减末留空(二)
- 初总列所减(逆)
- 后彰通留空(由)
- 后释成须此(为)
- 初减末留空(二)
- 初依八谛解(二)
- 后正入经(二)
- 初举所遣(于)
- 后正除遣(二)
- 初辨遣(今)
- 后引证(二)
- 初引文(口)
- 后释成(口)
- 初申泛解(二)
- 初胜空(二)
- 六无智得善巧(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初结前生后(赞)
- 后依生正解(二)
- 初成无所得(二)
- 初正解释(能)
- 后会相违(二)
- 初叙(如)
- 后会(唯)
- 后成无能得(二)
- 初依理释(口)
- 后引文证(口)
- 初成无所得(二)
- 后如应(二)
- 初由泛解(二)
- 初依总位解(二)
- 初依理释(如)
- 后引文证(如)
- 后依二智解(二)
- 初解(二)
- 初根本(无)
- 后后得(后)
- 后证(复)
- 初解(二)
- 初依总位解(二)
- 后入经文(二)
- 初举所遣(余)
- 后正除遣(二)
- 初各別除解(三)
- 初依遍计解(二)
- 初释(二)
- 初智得能所解(破)
- 后用体通二解(又)
- 后指(此)
- 初释(二)
- 次约依他解(依)
- 后约圆成解(真)
- 初依遍计解(二)
- 后总结复成(二)
- 初结成(如)
- 后引证(说)
- 初各別除解(三)
- 初由泛解(二)
- 初胜空(二)
- 一无蕴(二)
- 后总释所以○
- 初別结所空(六)
- ○后以无所得故总释所以(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空(二)
- 初释(二)
- 初生起(赞)
- 后正解(今)
- 后证(如)
- 初释(二)
- 后如应(二)
- 初会违(二)
- 初叙(二)
- 初标(如)
- 后列(一)
- 后会(二)
- 初立理(由)
- 后结会(故)
- 初叙(二)
- 后正释(二)
- 初依义释之(二)
- 初三性別解(二)
- 初约遍计解(根)
- 后约依圆解(依)
- 后总结皈经(故)
- 初三性別解(二)
- 后引文证成(如)
- 初依义释之(二)
- 初会违(二)
- 初胜空(二)
- ○胜空第二菩提萨埵等下叹二依得二利(二)
- 初別叹因果二断得二利(二)
- 初叹因依断利(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初依胜空解(二)
- 初科判(赞)
- 后偏义(二)
- 初別解经文(二)
- 初別解能遣(依)
- 后別解所遣(口)
- 后总解经意(二)
- 初表迷障(未)
- 后悟除遣(既)
- 初別解经文(二)
- 后依如应解(二)
- 初科指(如)
- 后正解(二)
- 初依总解(二)
- 初解依字(菩)
- 后解获益(二)
- 初別解所(二)
- 初解所无之障(三)
- 初解罣碍字(二)
- 初罣碍二字別配二障解(口)
- 后罣碍二字通配二障解(或)
- 次解恐怖字(五)
- 一不活畏(恐)
- 二恶名畏(二)
- 三死灭畏(三)
- 四恶趣畏(四)
- 五怯众畏(五)
- 后解余四字(三)
- 初別解(二)
- 初別解颠倒(二)
- 初标列
- 后別释(二)
- 初別释前三(于)
- 后別释后四(此)
- 后別解梦想(二)
- 初別解梦(梦)
- 后別解想(梦)
- 初別解颠倒(二)
- 后合释(二)
- 初依二二体同解(前)
- 后依二二体別解(二)
- 初总正解(或)
- 后別通妨(如)
- 初別解(二)
- 初解罣碍字(二)
- 后解所得涅槃(二)
- 初翻译(梵)
- 后正解(二)
- 初释总名义(口)
- 后別辨差別(二)
- 初正辨差別(二)
- 初总标(虽)
- 后列释(四)
- 一解自性(一)
- 二解无住(二)
- 三解有余(三)
- 四解无余(四)
- 后料拣通妨(有)
- 初正辨差別(二)
- 初解所无之障(三)
- 后总解能(此)
- 初別解所(二)
- 后依位別解(二)
- 初依四位解(二)
- 初別解(二)
- 初配断(三)
- 初解行(或)
- 次见道(见)
- 后修道(于)
- 后配得(当)
- 初配断(三)
- 后通妨(四)
- 初別解(二)
- 后依三住解(二)
- 初断(二)
- 初解(三)
- 初一极欢喜住断(又)
- 次一无功用住断(无)
- 后一成满菩萨住断(最)
- 后指(即)
- 初解(三)
- 后得(内)
- 初断(二)
- 初依四位解(二)
- 初依总解(二)
- 初依胜空解(二)
- 后叹果依得利○
- 初叹因依断利(二)
- 后总叹显密二除苦胜用○
- 初別叹因果二断得二利(二)
- ○如应第三菩提萨埵等下彰依学之德叹获胜利或云离苦圆证(二)
- 初別彰因果二依叹获自利(二)
- 初彰因依或云离苦(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初依胜空解(二)
- 初科判(赞)
- 后偏义(二)
- 初別解经文(二)
- 初別解能遣(依)
- 后別解所遣(口)
- 后总解经意(二)
- 初表迷障(未)
- 后悟除遣(既)
- 初別解经文(二)
- 后依如应解(二)
- 初科指(如)
- 后正解(二)
- 初依总解(二)
- 初解依字(菩)
- 后解获益(二)
- 初別解所(二)
- 初解所无之障(三)
- 初解罣碍字(二)
- 初罣碍二字別配二障解(口)
- 后罣碍二字通配二障解(或)
- 次解恐怖字(五)
- 一不活畏(恐)
- 二恶名畏(二)
- 三死灭畏(三)
- 四恶趣畏(四)
- 五怯众畏(五)
- 后解余四字(三)
- 初別解(二)
- 初別解颠倒(二)
- 初标列
- 后別释(二)
- 初別释前三(于)
- 后別释后四(此)
- 后別解梦想(二)
- 初別解梦(梦)
- 后別解想(梦)
- 初別解颠倒(二)
- 后合释(二)
- 初依二二体同解(前)
- 后依二二体別解(二)
- 初总正解(或)
- 后別通妨(如)
- 初別解(二)
- 初解罣碍字(二)
- 后解所得涅槃(二)
- 初翻译(梵)
- 后正解(二)
- 初释总名义(口)
- 后別辨差別(二)
- 初正辨差別(二)
- 初总标(虽)
- 后列释(四)
- 一解自性(一)
- 二解无住(二)
- 三解有余(三)
- 四解无余(四)
- 后料拣通妨(有)
- 初正辨差別(二)
- 初解所无之障(三)
- 后总解能(此)
- 初別解所(二)
- 后依位別解(二)
- 初依四位解(二)
- 初別解(二)
- 初配断(三)
- 初解行(或)
- 次见道(见)
- 后修道(于)
- 后配得(当)
- 初配断(三)
- 后通妨(四)
- 初別解(二)
- 后依三住解(二)
- 初断(二)
- 初解(三)
- 初一极欢喜住断(又)
- 次一无功用住断(无)
- 后一成满菩萨住断(最)
- 后指(即)
- 初解(三)
- 后得(内)
- 初断(二)
- 初依四位解(二)
- 初依总解(二)
- 初依胜空解(二)
- 后彰果依或云圆证○
- 初彰因依或云离苦(二)
- 后总结为呪意在劝持除苦○
- 初別彰因果二依叹获自利(二)
- ○胜空后叹果依断利(二)
- 初经
- 后解(二)
- 初胜空(二)
- 初科(赞)
- 后释(二)
- 初別(二)
- 初依(二)
- 初解初之三字(口)
- 后解佛之一字(梵)
- 后得(二)
- 初训得字(得)
- 后解余文(二)
- 初翻(阿)
- 后释(无)
- 初依(二)
- 后总(二)
- 初通理智解(二)
- 初引据(大)
- 后方解(三)
- 后唯依理解(或)
- 初通理智解(二)
- 初別(二)
- 后如应(二)
- 初解佛依(二)
- 初解佛(如)
- 后解依(二)
- 初真果依解(佛)
- 后却谈因解(或)
- 后解所得(智)
- 初解佛依(二)
- 初胜空(二)
- ○如应后彰果依或云圆证(二)
- 初经
- 后解(二)
- 初胜空(二)
- 初科(赞)
- 后释(二)
- 初別(二)
- 初依(二)
- 初解初之三字(口)
- 后解佛之一字(梵)
- 后得(二)
- 初训得字(得)
- 后解余文(二)
- 初翻(阿)
- 后释(无)
- 初依(二)
- 后总(二)
- 初通理智解(二)
- 初引据(大)
- 后方解(三)
- 后唯依理解(或)
- 初通理智解(二)
- 初別(二)
- 后如应(二)
- 初解佛依(二)
- 初解佛(如)
- 后解依(二)
- 初真果依解(佛)
- 后却谈因解(或)
- 后解所得(智)
- 初解佛依(二)
- 初胜空(二)
- ○胜空后总叹为呪除苦胜用(二)
- 初乘前叹法义持(二)
- 初別叹四德(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空解(二)
- 初结起(赞)
- 后正解(二)
- 初解余文(承)
- 后解呪字(大)
- 后如应解(二)
- 初解经直文显德(二)
- 初结显起密解(二)
- 初泛解(二)
- 初总翻(如)
- 后別释(略)
- 后入经(二)
- 初总释(二)
- 初释法义名呪(二)
- 初指密用(此)
- 后彰显同(念)
- 后释前后文势(此)
- 初释法义名呪(二)
- 后別释(二)
- 初別配释(二)
- 初约別(二)
- 初拣四劣道解(由)
- 后配四般若解(或)
- 后约通(或)
- 初约別(二)
- 后复结皈(故)
- 初別配释(二)
- 初总释(二)
- 初泛解(二)
- 后结显为密解(或)
- 初结显起密解(二)
- 后解经意在劝修(二)
- 初标此所为(劝)
- 后引余证成(二)
- 初颂列行(慈)
- 后颂叹胜(行)
- 初解经直文显德(二)
- 初胜空解(二)
- 后总叹除苦○
- 初別叹四德(二)
- 后因便叹密呪持○
- 初乘前叹法义持(二)
- ○如应后总结为呪劝持除苦(二)
- 初乘前结法义持(二)
- 初明具德(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初胜空解(二)
- 初结起(赞)
- 后正解(二)
- 初解余文(承)
- 后解呪字(大)
- 后如应解(二)
- 初解经直文显德(二)
- 初结显起密解(二)
- 初泛解(二)
- 初总翻(如)
- 后別释(略)
- 后入经(二)
- 初总释(二)
- 初释法义名呪(二)
- 初指密用(此)
- 后彰显同(念)
- 后释前后文势(此)
- 初释法义名呪(二)
- 后別释(二)
- 初別配释(二)
- 初约別(二)
- 初拣四劣道解(由)
- 后配四般若解(或)
- 后约通(或)
- 初约別(二)
- 后复结皈(故)
- 初別配释(二)
- 初总释(二)
- 初泛解(二)
- 后结显为密解(或)
- 初结显起密解(二)
- 后解经意在劝修(二)
- 初标此所为(劝)
- 后引余证成(二)
- 初颂列行(慈)
- 后颂叹胜(行)
- 初解经直文显德(二)
- 初胜空解(二)
- 后明破恶○
- 初明具德(二)
- 后因便说密呪持○
- 初乘前结法义持(二)
- ○胜空后叹除苦(二)
- 初正叹(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初生下(赞)
- 后正释(二)
- 初总略释(信)
- 后引广释(二)
- 初令无染(四)
- 一盖障不染(故)
- 二极恶超苦(虽)
- 三大煞不堕(假)
- 四烦恼不染(设)
- 后获善益(二)
- 初別辨所获(十一)
- 一胜事和合(常)
- 二悟诸平等(于)
- 三调伏忿怨(自)
- 四见佛闻法(常)
- 五勤修诸善(常)
- 六能伏众魔(恶)
- 七四王常护(四)
- 八离众灾危(终)
- 九众圣护持(诸)
- 十往生佛土(于)
- 十一行周果满(远)
- 后总辨随心(二)
- 初标(随)
- 后释(二)
- 初举劣念持而获现益(二)
- 初念(所)
- 后持(天)
- 后况胜修因必证当果(况)
- 初举劣念持而获现益(二)
- 初別辨所获(十一)
- 初令无染(四)
- 后除疑○
- 初正叹(二)
- ○如应后明破恶(二)
- 初正破(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初生下(赞)
- 后正释(二)
- 初总略释(信)
- 后引广释(二)
- 初令无染(四)
- 一盖障不染(故)
- 二极恶超苦(虽)
- 三大煞不堕(假)
- 四烦恼不染(设)
- 后获善益(二)
- 初別辨所获(十一)
- 一胜事和合(常)
- 二悟诸平等(于)
- 三调伏忿怨(自)
- 四见佛闻法(常)
- 五勤修诸善(常)
- 六能伏众魔(恶)
- 七四王常护(四)
- 八离众灾危(终)
- 九众圣护持(诸)
- 十往生佛土(于)
- 十一行周果满(远)
- 后总辨随心(二)
- 初标(随)
- 后释(二)
- 初举劣念持而获现益(二)
- 初念(所)
- 后持(天)
- 后况胜修因必证当果(况)
- 初举劣念持而获现益(二)
- 初別辨所获(十一)
- 初令无染(四)
- 后除疑○
- 初正破(二)
- ○胜空后除疑(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初指经(赞)
- 后释成(二)
- 初別义显成(二)
- 初凭佛之德望(二)
- 初举德望(二)
- 初出家(何)
- 后利生(称)
- 后显无诳(对)
- 初举德望(二)
- 后引大经证成(所)
- 初凭佛之德望(二)
- 后总结劝信(故)
- 初別义显成(二)
- ○如应后除疑(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初指经(赞)
- 后释成(二)
- 初別义显成(二)
- 初凭佛之德望(二)
- 初举德望(二)
- 初出家(何)
- 后利生(称)
- 后显无诳(对)
- 初举德望(二)
- 后引大经证成(所)
- 初凭佛之德望(二)
- 后总结劝信(故)
- 初別义显成(二)
- ○胜空后叹密呪持(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初纵夺标举(赞)
- 后随释经义(二)
- 初彰意趣深远(佛)
- 后叹不易详赞(教)
- ○如应后说密呪持(二)
- 初唱经
- 后方解(二)
- 初纵夺标举(赞)
- 后随释经义(二)
- 初彰意趣深远(佛)
- 后叹不易详赞(教)
般若波罗蜜多幽赞添改科(终)
校注
[A1] 己【CB】，巳【卍续】
[A2] 己【CB】，巳【卍续】
[A3] 已【CB】，巳【卍续】
[A4] 已【CB】，巳【卍续】
[A5] 己【CB】，巳【卍续】
[A6] 伴【CB】，件【卍续】
[A7] 已【CB】，巳【卍续】
[A8] 已【CB】，巳【卍续】
【经文资讯】《卍新续藏》第 26 册 般若心经幽赞添改科
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《卍新续藏》所编辑
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
