妙法莲华经科拾科文
将释此经大分三。
- 初约舒光發轫问答智境顿示始终门(即初序品分二)
- 初证信序(二)
- 初五句证信(如是)
- 二列众证信(二)
- 初列众(四)
- 初声闻(二)
- 初叹德(与大)
- 二列名(二)
- 初大比丘(二)
- 初多知识(二)
- 初列名(其名)
- 二结属(如是)
- 二少知识(复有)
- 初多知识(二)
- 二比丘尼(摩诃)
- 初大比丘(二)
- 二菩萨(二)
- 初标名举数(菩萨)
- 二叹德列名(二)
- 初叹德(二)
- 初总叹(皆于)
- 二別叹(二)
- 初供养诸佛(皆得)
- 二广利群生(以慈)
- 二列名(二)
- 初正列(其名)
- 二结属(如是)
- 初叹德(二)
- 三八部(尔时)
- 四王庶(韦提)
- 初声闻(二)
- 二总结(各礼)
- 初列众(四)
- 二發起序(二)
- 初如来为众發起(二)
- 初说经入定(四)
- 初四众围绕(尔时)
- 二正为说入(为诸)
- 三雨花动地(是时)
- 四大众發起(尔时)
- 二放光现相(二)
- 初放光(二)
- 初光所从处(尔时)
- 二光照分齐(照东)
- 二现相(二)
- 初现凡相(于此)
- 二现圣相(又见)
- 初放光(二)
- 初说经入定(四)
- 二菩萨问答决疑(二)
- 初弥勒拟度以问(二)
- 初经家逑疑(二)
- 初述弥勒念(尔时)
- 二述大众念(尔时)
- 二弥勒启问(二)
- 初长文(尔时)
- 二偈文(二)
- 初叙意(于是)
- 二举颂(四)
- 初总举光瑞(文殊)
- 二別举事相(二)
- 初以十颂问十界(眉间)
- 二以四十问六度(二)
- 初约次第问(二)
- 初以颂半结前生后(文殊)
- 二以十六正问六度(我是)
- 二约不次问(又是)
- 初约次第问(二)
- 三叹光希有(佛放)
- 四释难启问(我等)
- 初经家逑疑(二)
- 二文殊原古以答(二)
- 初弥勒拟度以问(二)
- 初如来为众發起(二)
- 初证信序(二)
- 二约近迹垂化开权显实令悟一乘门(自方便品去共九品)
- 三约开近显远拂迹入实令广流通门(自宝塔品去至经尽)
- ○二约近迹垂化开权显实令悟一乘门(自方便品去共九品分三)
- 初法说授记(二)
- 初法说(二)
- 初无问自说显诸佛智教甚深(二)
- 初自叹以显众生不知(二)
- 初总叹诸佛智教(三)
- 初双标(尔时)
- 二双征(所以)
- 三双释(佛曾)
- 二別叹自证智教(三)
- 初约权智释教显益(舍利)
- 二约实智遍收总叹(舍利)
- 三约二利双结二智(舍利)
- 初总叹诸佛智教(三)
- 二自止以显能知唯佛(二)
- 初长文(止舍)
- 二偈文(五)
- 初颂众生不知(尔时)
- 二颂能知唯佛(本从)
- 三申明众生不知(诸佛)
- 四申明能知唯佛(又告)
- 五结实劝信(舍利)
- 初自叹以显众生不知(二)
- 二三请广说显佛乘唯一无余(三)
- 初初请二止(二)
- 初初请(二)
- 初长文(二)
- 初经家叙疑(尔时)
- 二身子陈情(尔时)
- 二偈文(二)
- 初叙述前法(尔时)
- 二陈疑启请(二)
- 初陈疑(二)
- 初众疑(无漏)
- 二巳疑(于诸)
- 二启请(二)
- 初身子独请(佛口)
- 二代众普请(诸天)
- 初陈疑(二)
- 初长文(二)
- 二二止(尔时)
- 初初请(二)
- 二二请三止(二)
- 初二请(二)
- 初长文(舍利)
- 二偈文(尔时)
- 二三止(佛复)
- 初二请(二)
- 三三请广说(二)
- 初三请(二)
- 初长文(尔时)
- 二偈文(尔时)
- 二广说(三)
- 初世尊许说(尔时)
- 二大众承旨(舍利)
- 三如来正说(二)
- 初长文(四)
- 初叹法劝信示佛语不虚(佛告)
- 二牒前略释显唯为一事(舍利)
- 三广明诸佛唯一佛乘(三)
- 初通明三世开显(舍利)
- 二別明释迦开显(二)
- 初开权(舍利)
- 二显实(舍利)
- 三释明说权所以(舍利)
- 四拣偽敦信开除灭后(三)
- 初拣成真偽(舍利)
- 二开除释疑(除佛)
- 三结显唯一(舍利)
- 二偈文(二)
- 初叙意(尔时)
- 二举颂(三)
- 初拣別偽流叹众贞实(比丘)
- 二正颂长文显法唯一(二)
- 初颂牒释(舍利)
- 二颂广明(二)
- 初通明诸佛以巳释成(二)
- 初通明诸佛开显(十方)
- 二以巳释成开显(四)
- 初原始要终(舍利)
- 二五浊障重(若我)
- 三说小治障(是故)
- 四障除显实(我虽)
- 二別明三世以巳释成(二)
- 初別明三世开显(三)
- 初明过去(二)
- 初颂诸佛开显(过去)
- 二以方便助显(二)
- 初总明(又诸)
- 二別明(二)
- 初以三乘助显(若有)
- 二以人天助显(二)
- 初约缘因显实(十)
- 初志心起塔(诸佛)
- 二戏沙作塔(乃至)
- 三志心造像(若人)
- 四戏心畵佛(乃至)
- 五结成显实(如是)
- 六诸尘供养(若人)
- 七散心献供(若人)
- 八身业礼敬(或有)
- 九结两番大益(以此)
- 十明随口称敬(若人)
- 二约了因显实(于诸)
- 初约缘因显实(十)
- 二明未来(未来)
- 三明现在(天人)
- 初明过去(二)
- 二以巳释成开显(四)
- 初以二偈标起(今我)
- 二观机运悲(舍利)
- 三应机说法(四)
- 初念自所得法(四)
- 初明所得微妙(我始)
- 二明所化根钝(众生)
- 三明释梵请法(尔时)
- 四明无机息化(我即)
- 二念诸佛用权(寻念)
- 三诸佛现赞(作是)
- 四敬顺佛教(舍利)
- 初念自所得法(四)
- 四正舍方便(二)
- 初明机宜叩圣(舍利)
- 二明正舍方便(舍利)
- 初別明三世开显(三)
- 初通明诸佛以巳释成(二)
- 三赞法流通信喜作佛○
- 初长文(四)
- 初三请(二)
- 初初请二止(二)
- 初无问自说显诸佛智教甚深(二)
- 二授记○
- 初法说(二)
- 二喻说授记○
- 三因缘授说○
- 初法说授记(二)
- ○三赞法流通信喜作佛(诸佛)
初卷竟。
- ○第二领解授记(三)
法说竟。
- ○二喻说授记(二)
- 初喻说一乘(二)
- 初长文(二)
- 初身子陈疑代请(尔时)
- 二如来许为喻说(三)
- 初引前起喻(尔时)
- 二许以喻说(然舍)
- 三正为说喻(三)
- 初喻说(二)
- 初总标喻本(舍利)
- 二別显喻事(四)
- 初诸子乐着无求出意(三)
- 初长者见火(长者)
- 二长者悲救(二)
- 初直以力救(舍利)
- 二直以言救(我当)
- 三诸子恋宅(父虽)
- 二假设三车诱子出宅(三)
- 初拟用方便(尔时)
- 二正用方便(而告)
- 三顺从方便(尔时)
- 三等赐大车得过本望(二)
- 初诸子索车(时诸)
- 二长者等赐(舍利)
- 三征释所以(所以)
- 四得过本望(是时)
- 四征答许三与一妄否(四)
- 初征问(舍利)
- 二顺答(舍利)
- 三反释(世尊)
- 四印许(佛告)
- 初诸子乐着无求出意(三)
- 二法合(二)
- 初总合喻本(舍利)
- 二別合喻事(四)
- 初合诸子恋宅(三)
- 初合长者见火(见诸)
- 二合长者拟救(舍利)
- 三合正明恋宅(所以)
- 二合假设三车(三)
- 初合拟用方便(舍利)
- 二合正用方便(而作)
- 三合顺从方便(舍利)
- 三合等赐大车(二)
- 初牒喻(舍利)
- 二法合(二)
- 初合免难(如来)
- 二合等赐(如来)
- 四合征答妄否(舍利)
- 初合诸子恋宅(三)
- 三结答(舍利)
- 初喻说(二)
- 二偈文○
- 初长文(二)
- 二领解得记○
- 初喻说一乘(二)
- ○二偈文(二)
- 初叙意(尔时)
- 二举颂(二)
- 初广颂前喻(二)
- 初颂喻(二)
- 初广颂喻本(二)
- 初广颂朽宅(譬如)
- 二正颂火宅(是朽)
- 二略颂喻事(三)
- 初颂乐著(是时)
- 二颂假设(是时)
- 三颂过望(尔时)
- 初广颂喻本(二)
- 二法合(二)
- 初合喻本(告舍)
- 二合喻事(三)
- 初合乐著(如来)
- 二合假设(以是)
- 三合过望(二)
- 初正示现前(汝舍)
- 二兼明累劫(二)
- 初略示(告舍)
- 二申明(若有)
- 初颂喻(二)
- 二劝信流通(二)
- 初标示信否(汝舍)
- 二广释信否(二)
- 初略释(若有)
- 二广释(二)
- 初否者莫说(又告)
- 二信者应说(若有)
- 初广颂前喻(二)
- ○二领解得记(二)
- 初四子喻说领解(二)
- 初长文(二)
- 初略陈今昔于希有法不求自得(二)
- 初经家叙喜(尔时)
- 二略陈今昔(二)
- 初标显(而白)
- 二征释(所以)
- 二广陈喻法委状不求自得之意(二)
- 初举喻(三)
- 初穷子愚顽无心希求长者之富(三)
- 初叙累劫如安贫里肆力不求(二)
- 初父子虽失遇止不违(二)
- 初父子相失以况退大(世尊)
- 二所止不违以况因缘(二)
- 初所遇不违况内因不失(年既)
- 二所止不违况外缘不失(二)
- 初长者所止之城(其父)
- 二长者所作之念(时贫)
- 二父子虽见贫肆不求(二)
- 初父子相见(二)
- 初约子见父喻怖大之心(世尊)
- 二约父见子喻调慰之状(时富)
- 二贫肆不求(父遥)
- 初父子相见(二)
- 初父子虽失遇止不违(二)
- 二叙今生如安客作贱役不求(三)
- 初标用方便(尔时)
- 二正用方便(四)
- 初用密遣方便(密遣)
- 二用著弊方便(又以)
- 三用加价方便(后复)
- 四用作字方便(好自)
- 三结示不求(尔时)
- 三叙客作如安领知出内不求(世尊)
- 初叙累劫如安贫里肆力不求(二)
- 二穷子志大全受长者富有之赐(四)
- 初喻大机叩教(复经)
- 二喻灵鹫集会(临欲)
- 三喻结会古今(即自)
- 四喻开显与记(今我)
- 三窃子心喜无量珍宝不求自得(世尊)
- 初穷子愚顽无心希求长者之富(三)
- 二法合(三)
- 初合愚顽(三)
- 初合贫里以明累劫不求(世尊)
- 二合客作以明今生不求(今日)
- 三合领知以明转教不求(世尊)
- 二合志大(今我)
- 三今心喜(是故)
- 初合愚顽(三)
- 初举喻(三)
- 初略陈今昔于希有法不求自得(二)
- 二偈文○
- 初长文(二)
- 二如来述成与记○
- 初四子喻说领解(二)
- ○二偈文(二)
- 初叙意(尔时)
- 二举颂(二)
- 初颂前喻法(二)
- 初颂略陈不求自得(我等)
- 二颂广陈法喻委状(二)
- 初颂喻(三)
- 初颂愚顽(三)
- 初颂昔安贫里(譬如)
- 二颂今安客作(长者)
- 三颂领知不求(长者)
- 二颂志大(父知)
- 三颂心喜(子念)
- 初颂愚顽(三)
- 二颂法(三)
- 初略合不求(佛亦)
- 二广明转教(佛敕)
- 三望外自得(如富)
- 初颂喻(三)
- 二报佛深恩(世尊)
- 初颂前喻法(二)
二卷竟。
- ○二如来述成与记(二)
- 初述成(二)
- 初长文(四)
- 初叹许所说(尔时)
- 二广所不及(如来)
- 三正与述成(二)
- 初略举智教(三)
- 初标设教不虚(迦叶)
- 二以智教互显(于一)
- 三约智释不虚(二)
- 初知法知机分释(如来)
- 二能了能知合释(又于)
- 二广举喻法(二)
- 初喻明(二)
- 初无差而差(二)
- 初约能所生论无差而差(迦叶)
- 二约能所润论无差而差(密云)
- 二纵夺结成(虽一)
- 初无差而差(二)
- 二法合(二)
- 初教以机异而似有差(二)
- 初略合无差而差(二)
- 初即无差(迦叶)
- 二似有差(尔时)
- 二结示差即无差(如来)
- 初略合无差而差(二)
- 二教以智一而实无差(三)
- 初明众生不知(其有)
- 二明如来能知(所以)
- 三明教随智一(如来)
- 初教以机异而似有差(二)
- 初喻明(二)
- 初略举智教(三)
- 四结叹能知(汝等)
- 二偈文(二)
- 初标智教不虚(尔时)
- 二述成广示(二)
- 初喻明(二)
- 初颂无差而差(迦叶)
- 二颂差即无差(其云)
- 二法合(二)
- 初教随机似异(三)
- 初法雨平等(佛亦)
- 二禀受不同(一切)
- 三成实似异(三)
- 初再广不及(佛以)
- 二总显法喻(我雨)
- 三別示增长(二)
- 初正示增长(声闻)
- 二结成成实(如是)
- 二教随智实一(迦叶)
- 初教随机似异(三)
- 初喻明(二)
- 初长文(四)
- 二与记○
- 初述成(二)
- ○二与记(二)
- 初记迦叶(二)
- 初长文(二)
- 初记因(尔时)
- 二记果(于最)
- 二颂文(尔时)
- 初长文(二)
- 次记三人(二)
- 初求记(二)
- 初长文(尔时)
- 二颂文(大雄)
- 二与记(三)
- 初別记三人(三)
- 初记须菩提(尔时)
- 二记迦旃延(尔时)
- 三记目犍连(尔时)
- 二总记五百(我诸)
- 三许说因缘(我及)
- 初別记三人(三)
- 初求记(二)
- 初记迦叶(二)
喻说竟。
- ○三因缘授记(二)
- 初说因缘(二)
- 初长文(三)
- 初徃昔因缘(二)
- 初结缘之由(二)
- 初大通成道(二)
- 初灭度久远(佛告)
- 二树下成道(佛告)
- 二受请说法(二)
- 初受请(二)
- 初十六王子请(二)
- 初同众诣佛(其佛)
- 二偈赞请法(二)
- 初偈赞(一心)
- 二请法(尔时)
- 二诸梵天王请(二)
- 初动地放光感召诸界(佛告)
- 二众梵寻光见佛请法(三)
- 初三方(三)
- 初东方(四)
- 初见光惊骇(尔时)
- 二问决寻光(是时)
- 三见佛请法(见大)
- 四如来默许(尔时)
- 二东南(四)
- 初见光惊骇(又诸)
- 二问决寻光(即各)
- 三见佛请法(见大)
- 四如来默许(尔时)
- 三南方(四)
- 初东方(四)
- 二六方(西南)
- 三上方(三)
- 初见光惊骇(尔时)
- 二问决寻光(即各)
- 三见佛请法(见大)
- 初三方(三)
- 初十六王子请(二)
- 二说法(二)
- 初受请(二)
- 初大通成道(二)
- 二正明结缘(四)
- 初知佛入定(是时)
- 二覆讲法花(各升)
- 三出定印许(大通)
- 四生世相值(二)
- 初正示相值(佛告)
- 二结会古今(二)
- 初会师之古今(诸比)
- 二会资之古今(诸比)
- 初结缘之由(二)
- 二明今说法华(二)
- 初正为说实(诸比)
- 二释废立意(比丘)
- 三喻法释成(二)
- 初喻说(三)
- 初喻徃昔因缘(譬如)
- 二喻中间相值(所将)
- 三喻今说法华(尔时)
- 三法合(三)
- 初徃昔结缘(诸比)
- 二中间相值(若众)
- 三今说法华(若众)
- 初喻说(三)
- 初徃昔因缘(二)
- 二颂文○
- 初长文(三)
- 二与授记○
- 初说因缘(二)
- ○二颂文(四)
- 初结缘由(尔时)
- 二正结缘(三)
- 初明覆说(是诸)
- 二明相值(彼佛)
- 三会古今(是十)
- 三说法华(以是)
- 四法喻释成(二)
- 初喻释(三)
- 初颂所将(譬如)
- 二颂中退(众人)
- 三颂灭化(导师)
- 二法合(三)
- 初合结缘(我亦)
- 二合开权(见诸)
- 三合说实(既知)
- 初喻释(三)
三卷竟。
- ○二与授记(三)
- 初记满慈(二)
- 初长文(二)
- 初领解默请(二)
- 初领解(三)
- 初叙领解之由(尔时)
- 二叙领解之喜(得未)
- 三叙领解之仪(即从)
- 二念请(二)
- 初述念(而作)
- 二述请(唯佛)
- 初领解(三)
- 二述成与记(二)
- 初述成(二)
- 初發近迹(尔时)
- 二显远本(汝等)
- 二与记(七)
- 初因圆果满(渐渐)
- 二依报清净(其佛)
- 三正报殊腾(无诸)
- 四所依食住(其国)
- 五众圣功德(有无)
- 六结显无尽(其佛)
- 七劫国久近(劫名)
- 初述成(二)
- 初领解默请(二)
- 二颂文(二)
- 初通举诸子本迹(尔时)
- 二別举满慈本迹(今此)
- 初长文(二)
- 二记千二百(三)
- 初大众思齐默请(尔时)
- 二如来次第与记(二)
- 初长文(二)
- 初特记陈如(佛知)
- 二例记五百(其五)
- 二颂文(二)
- 初颂所记(尔时)
- 二颂例记(迦叶)
- 初长文(二)
- 三五百因喜自责(二)
- 初长文(二)
- 初正时(尔时)
- 二释成(三)
- 初举况(世尊)
- 二立喻(二)
- 初贫人醉卧不知(世尊)
- 二亲友觉悟如愿(于后)
- 三法合(二)
- 初旷劫大智未失(佛亦)
- 二今会复与授记(今者)
- 二颂文(二)
- 初颂欢喜(尔时)
- 二颂喻法(二)
- 初颂譬喻(譬如)
- 二颂法合(我等)
- 初长文(二)
- 三记学无学(二)
- 初请记(二)
- 初知识言请(尔时)
- 二二千默请(尔时)
- 二与记(五)
- 初记阿难(三)
- 初与记(尔时)
- 二释疑(二)
- 初八千生疑(尔时)
- 二如来与决(尔时)
- 三增进(阿难)
- 二记罗云(尔时)
- 三记二千(二)
- 初正与授记(尔时)
- 二得记欢喜(尔时)
- 四授广记与现在(法师)
- 五授悬记与未来(二)
- 初正为微因与记(佛告)
- 二顺显人法功胜(二)
- 初能说人胜(二)
- 初长文(二)
- 初通明六种法师(二)
- 初明持者之福(二)
- 初具显少持功德(三)
- 初明现前六师(若复)
- 二明过去殊因(药王)
- 三明未来胜报(药王)
- 二况显具持功德(二)
- 初通况六种具持(何况)
- 二別况说者一种(若是)
- 初具显少持功德(三)
- 二明毁者之罪(药王)
- 初明持者之福(二)
- 二別显说法巨益(药王)
- 初通明六种法师(二)
- 二颂文(二)
- 初颂受持诵说(三)
- 初劝供持者(尔时)
- 二兼劝自持(其有)
- 三劝供说者(三)
- 初说者深因(若有)
- 二冀闻应供(应以)
- 三少闻大益(二)
- 初校量毁赞(若能)
- 二正显巨益(如是)
- 二结所说最胜(药王)
- 初颂受持诵说(三)
- 初长文(二)
- 二所说法胜(二)
- 初长文(六)
- 初约难信难解显胜(二)
- 初约法在佛显胜(尔时)
- 二约法在人显胜(药王)
- 二约住处应供显胜(药王)
- 三约能善行道显胜(药王)
- 四约得近菩提显胜(二)
- 初约近果标起(其有)
- 二约喻法释成(二)
- 初喻释(药王)
- 二法释(菩萨)
- 五约非机难闻显胜(药王)
- 六法师具德(二)
- 初设问(药王)
- 二自荅(三)
- 初示所具德(是善)
- 二遣人听护(药王)
- 三现身重说(我虽)
- 初约难信难解显胜(二)
- 二颂文(三)
- 初颂所说法胜(尔时)
- 二颂法师具德(若人)
- 三结劝胜益(若亲)
- 初长文(六)
- 初能说人胜(二)
- 初记阿难(三)
- 初请记(二)
- 初记满慈(二)
因缘授记竟。
- ○三约开近显远拂迹入实令广流通门(自宝塔品至经尽分二)
- 初广显流通(四)
- 初求人付嘱(二)
- 初长文(三)
- 初多宝涌赞(五)
- 初塔涌之相(尔时)
- 二八部供养(三十)
- 三多宝赞证(尔时)
- 四大众疑问(尔时)
- 五如来答释(尔时)
- 二集身开塔(二)
- 初放光照集(五)
- 初求见多宝(是时)
- 二放光远照(三)
- 初承愿当集(佛告)
- 二大众亦求(大乐)
- 三正放光照(尔时)
- 三诸佛欲求(尔时)
- 四变净国界(时娑)
- 五诸佛普至(尔时)
- 二与欲开塔(二)
- 初致讯开塔(二)
- 初遣使致讯(是时)
- 二致与欲辞(而作)
- 二开塔见佛(二)
- 初佛升开塔(尔时)
- 二众见全身(即时)
- 初致讯开塔(二)
- 初放光照集(五)
- 三正求付嘱(三)
- 初古今共座(尔时)
- 二大众升空(尔时)
- 三唱灭付嘱(以大)
- 初多宝涌赞(五)
- 二颂文(二)
- 初举古今劝勉(二)
- 初举过去多宝劝勉(尔时)
- 二举现在分身劝勉(三)
- 初诸佛来意(又我)
- 二严土待来(为坐)
- 三喻显集相(诸佛)
- 二勅發愿付嘱(三)
- 初以發誓劝(告诸)
- 二以难事劝(三)
- 初诸佛证知(甚多)
- 二问谁發愿(诸佛)
- 三举易显难(诸善)
- 三结叹能持(诸善)
- 初举古今劝勉(二)
- 初长文(三)
- 二验法希有○
- 三海众传持○
- 四弘经轨式○
- 初求人付嘱(二)
- 二总结流通○
- 初广显流通(四)
初求人付嘱竟。
- ○二验法希有(二)
- 初明求法甚难以验希有(三)
- 初明多生求法无倦(尔时)
- 二明一生求法无倦(四)
- 初求法得师(时世)
- 二结会古今(佛告)
- 三归功于师(由提)
- 四授成佛记(告诸)
- 三明闻品离苦得乐(佛告)
- 二明成佛甚易以验希有(五)
- 初智积请还(于时)
- 二如来制止(释迦)
- 三文殊涌现(尔时)
- 四所化无量(二)
- 初数问证答(二)
- 初问所化数(智积)
- 二涌证结答(文殊)
- 二赞问法答(三)
- 初偈赞(尔时)
- 二偈问(演畅)
- 三法答(文殊)
- 初数问证答(二)
- 五龙女速证(二)
- 初重问直答(智积)
- 二涌现释疑(五)
- 初智积执疑(智积)
- 二龙女赞证(二)
- 初偈赞(言论)
- 二请证(又闻)
- 三舍利执疑(时舍)
- 四龙女现证(四)
- 初举事校疾(尔时)
- 二现前速证(当时)
- 三法会遥礼(尔时)
- 四两土获益(无量)
- 五结释众疑(智积)
- 初明求法甚难以验希有(三)
二验法希有竟。
- ○三海众传持(二)
- 初本下两方传持(二)
- 初本会传持(二)
- 初能持人(二)
- 初自誓受持(二)
- 初菩萨持(尔时)
- 二声闻持(尔时)
- 二兼顺佛意(二)
- 初长文(尔时)
- 二颂文(二)
- 初發愿弘经(二)
- 初略标(即时)
- 二广释(二)
- 初恐怖恶世(有诸)
- 二广说此经(诸聚)
- 二请证于佛(我是)(四卷竟)
- 初發愿弘经(二)
- 初自誓受持(二)
- 二所住行(二)
- 初问(尔时)
- 二答(三)
- 初标示四法(佛告)
- 二次第释成(四)
- 初安住行处近处(二)
- 初长文(二)
- 初双标(一者)
- 二別释(二)
- 初释行处(二)
- 初约所住论行(文殊)
- 二约不行论行(又复)
- 二释近处(二)
- 初对远论近(二)
- 初遮诠显戒(云何)
- 二表诠显定(常好)
- 二观法论近(复次)
- 初对远论近(二)
- 初释行处(二)
- 二颂文(二)
- 初颂前(三)
- 初总标(尔时)
- 二释成(二)
- 初总释(常离)
- 二別释(又复)
- 三示相(若有)
- 二结答(文殊)
- 初颂前(三)
- 初长文(二)
- 二不生好恶怨嫌(二)
- 初长文(二)
- 初标章(又文)
- 二显行(二)
- 初止行(若口)
- 二作行(善修)
- 二颂文(四)
- 初说法仪则(尔时)
- 二说法心行(二)
- 初慈心为说(若有)
- 二清净心说(昼夜)
- 三示安乐相(我灭)
- 四结叹功德(智者)
- 初长文(二)
- 三勿生嫉谄我慢(二)
- 初长文(三)
- 初举能持人(又文)
- 二明安乐行(二)
- 初止行(无怀)
- 二作行(当于)
- 三示安乐相(文殊)
- 二颂文(三)
- 初颂止行(尔时)
- 二颂观行(是佛)
- 三结成安乐(第三)
- 初长文(三)
- 四广垂屈济慈悲(二)
- 初长文(三)
- 初举人(又文)
- 二明行(于在)
- 三示相(二)
- 初显相(文殊)
- 二征释(二)
- 初略释(所以)
- 二广释(三)
- 初举况(文殊)
- 二喻法(二)
- 初昔不与之喻法(文殊)
- 二今以与之喻法(文殊)
- 三总结(文殊)
- 二颂文(二)
- 初明行(尔时)
- 二法喻(譬如)
- 初长文(三)
- 初安住行处近处(二)
- 三结示利益○
- 初能持人(二)
- 二下方传持○
- 初本会传持(二)
- 二如来神力嘱累○
- 初本下两方传持(二)
- ○三结示利益(三)
- 初总举四行(我灭)
- 二广举利益(二)
- 初现未果报(读是)
- 二梦中妙事(二)
- 初听法说法授记证实(若于)
- 二出家成道说法入灭(又梦)
- 三结成行益(若后)
本会传持竟。
- ○二下方传持(六)
- 初客众传持(尔时)
- 二如来制止(尔时)
- 三涌赞讯喜(四)
- 初应命涌出(佛说)
- 二诣佛礼赞(是诸)
- 三问讯安否(是菩)
- 四發随喜心(尔时)
- 四问答决疑(二)
- 五广说功德○
- 六發愿传持○
- ○二决执近教化疑(二)
- 初大众疑问(二)
- 初疑(尔时)
- 二问(二)
- 初长文(二)
- 初陈疑(三)
- 初举少时能化广大疑(即白)
- 二举父少子老难信疑(譬如)
- 三复举难信之法合喻(佛亦)
- 二请决(二)
- 初出请意(我等)
- 二正请决(唯然)
- 初陈疑(三)
- 二颂文(三)
- 初颂执近疑远(尔时)
- 二颂以喻合法(佛得)
- 三颂决疑之益(我等)
- 初长文(二)
- 二如来决答(二)
- 初如来正说(四)
- 初三诫四请(尔时)
- 二重诫听说(尔时)
- 三牒现近迹(一切)
- 四示成久远(二)
- 初长文(二)
- 初总显久远正破近执(三)
- 初直示久远(然善)
- 二喻显久远(譬如)
- 三分明宣示(尔时)
- 二別显方便令知秘密(二)
- 初明如来本来不灭(三)
- 初标示方便(二)
- 初总示(诸善)
- 二別示(诸善)
- 二佛事不虗(三)
- 初直示不虗(诸善)
- 二征示明见(所以)
- 三所作不虗(以诸)
- 三结成不灭(如是)
- 初标示方便(二)
- 二明方便非灭示灭(二)
- 初正明(二)
- 初标示方便(然今)
- 二征释所以(二)
- 初约久住反释(所以)
- 二约难遭顺释(是故)
- 二喻显(三)
- 初标法(又善)
- 二立喻(四)
- 初良医他徃(譬如)
- 二良医示灭(六)
- 初诸子饮毒(诸子)
- 二父来归家(是时)
- 三诸子求救(诸子)
- 四良医与药(父见)
- 五服否有异(其诸)
- 六方便示灭(父作)
- 三良医不灭(二)
- 初诸子病愈(是时)
- 二良医复现(其父)
- 四良医无妄(诸善)
- 三结合(佛言)
- 初正明(二)
- 初明如来本来不灭(三)
- 初总显久远正破近执(三)
- 二颂文(二)
- 初总明久远(尔时)
- 二別显方便(二)
- 初常住不灭(二)
- 初总标(为度)
- 二释成(我常)
- 二非灭示灭(二)
- 初约处显常(二)
- 初別见劫尽(众生)
- 二罪福不同(是诸)
- 二喻成不虗(三)
- 初举智劝信(我智)
- 二略示喻相(如医)
- 三结合始终(我亦)
- 初约处显常(二)
- 初常住不灭(二)
- 初长文(二)
- 二闻说功德(二)
- 初现前功德(二)
- 初增道發心(二)
- 初如来说(三)
- 初总叙(尔时)
- 二佛说(五)
- 初得无生忍(于时)
- 二总持辨才(复有)
- 三能转法轮(复有)
- 四损生得果(复有)
- 五發菩提心(复有)
- 三供赞(佛说)
- 二弥勒说(三)
- 初时众解喜(尔时)
- 二领佛所说(或住)
- 三述所供赞(雨天)
- 初如来说(三)
- 二须臾深信(二)
- 初一念信解(二)
- 初正明闻品(二)
- 初长文(尔时)
- 二颂文(二)
- 初颂能校量(尔时)
- 二申明具德(若人)
- 二结况众行(二)
- 初举解一品之功为能况(又阿)
- 二举闻全经之德为所况(何况)
- 初正明闻品(二)
- 二深信解相(二)
- 初即信名观(阿逸)
- 二正示观相(若有)
- 初一念信解(二)
- 初增道發心(二)
- 二灭后功德(二)
- 初长文(五)
- 初起随喜心(又复)
- 二况显持诵(何况)
- 三书持益他(阿逸)
- 四兼行六度(况复)
- 五诸善功德(二)
- 初明德(若人)
- 二劝供(阿逸)
- 二颂文(三)
- 初奉持功德(尔时)
- 二书持功德(若有)
- 三总摄众德(二)
- 初明德(况复)
- 二劝供(若见)
- 初长文(五)
- 初现前功德(二)
- 初如来正说(四)
- 初大众疑问(二)
问答决疑竟(五卷竟)。
- ○五广说功德(二)
- 初随喜功德(二)
- 初弥勒问(尔时)
- 二如来答(二)
- 初长文(三)
- 初正答(二)
- 初举第五十人(二)
- 初转教至五十人(尔时)
- 二校量最后劣者(二)
- 初举人诫听(阿逸)
- 二示大施主(三)
- 初广施财法(若四)
- 二结问功大(于汝)
- 三实对甚多(弥勒)
- 二逆况最初一人(阿逸)
- 初举第五十人(二)
- 二兼示(三)
- 初徃听(又阿)
- 二分座(若复)
- 三劝他(阿逸)
- 三结况(阿逸)
- 初正答(二)
- 二颂文(五)
- 初随喜(尔时)
- 二劝听(若有)
- 三故诣(若故)
- 四分座(若于)
- 五结况(何况)
- 初长文(三)
- 二法师功德(二)
- 初随喜功德(二)
广说功德竟。
- ○六發愿传持(五)
- 初神力劝持(二)
- 初长文(二)
- 初神力表异(二)
- 初受命弘持(尔时)
- 二神力叵思(尔时)
- 二举要付嘱(尔时)
- 初神力表异(二)
- 二颂文(二)
- 初颂神力(尔时)
- 二颂劝持(三)
- 初总标(以佛)
- 二別显(能持)
- 三结劝(是故)
- 初长文(二)
- 二神力付嘱(三)
- 初普遍付嘱(尔时)
- 二举佛释成(所以)
- 三委示报恩(于未)
- 三大众领受(时诸)
- 四事毕唱散(尔时)
- 五时众欢喜(说是)
- 初神力劝持(二)
海众传持竟。
- ○四弘经轨式(六)
- 初以苦行持经(四)
- 初菩萨请问(尔时)
- 二如来解说(二)
- 初说本事(三)
- 初本事(二)
- 初事佛闻法(尔时)
- 二得定修供(二)
- 初得定(是一)
- 二修供(二)
- 初现在供(二)
- 初神力供(得此)
- 二燃身供(三)
- 初燃身(作是)
- 二佛叹(其中)
- 三供时(其身)
- 二未来供(六)
- 初化生王家(一切)
- 二自说本事(即为)
- 三复觐本佛(说是)
- 四本佛付嘱(尔时)
- 五奉命弘经(尔时)
- 六燃臂供养(三)
- 初供养益物(尔时)
- 二两臂还复(尔时)
- 三地动众喜(当尔)(六卷竟)
- 初现在供(二)
- 二结会(佛告)
- 三劝修(宿王)
- 初本事(二)
- 二叹妙经(二)
- 初叹全经(三)
- 初能持人胜(若复)
- 二所持法胜(二)
- 初显体(宿王)
- 二显用(宿王)
- 三例示福多(若人)
- 二叹本品(四)
- 初通明闻者功德(宿王)
- 二別举女人受持(若有)
- 三例明随喜赞善(若有)
- 四嘱累一品流通(是故)
- 初叹全经(三)
- 初说本事(三)
- 三闻众获益(说是)
- 四古佛称善(多宝)
- 二以往来持经○
- 三以普门持经○
- 四以呪护持经○
- 五以转邪持经○
- 六以劝發持经○
- 初以苦行持经(四)
- ○二以徃来持经(二)
- ○三普门持经(三)
- 初长文(二)
- 初初番问答(二)
- 初问(尔时)
- 二答(三)
- 初正答所问(二)
- 初总示(佛告)
- 二別示(二)
- 初明七难(若有)
- 二结神力(无尽)
- 二兼示礼念(二)
- 初念敬益(若有)
- 二礼供益(若有)
- 三举他校胜(无尽)
- 初正答所问(二)
- 二二番问答(二)
- 初问(无尽)
- 二答(三)
- 初应机游化(佛告)
- 二举德劝供(四)
- 初承前劝供(是故)
- 二奉命供养(无尽)
- 三不受劝受(时观)
- 四回向胜田(即时)
- 三结显自在(无尽)
- 初初番问答(二)
- 二偈文(二)
- 初赞问(尔时)
- 二偈答(二)
- 初经家叙(具足)
- 二如来答(二)
- 初总前二答(二)
- 初总示行愿(汝听)
- 二就机別示(二)
- 初颂初答(假使)
- 二颂次答(二)
- 初承前正颂(众生)
- 二重叹悲智(二)
- 初叹悲智体(真观)
- 二叹悲智用(无垢)
- 二结劝礼念(二)
- 初叹名劝念(妙音)
- 二叹德劝礼(观世)
- 初总前二答(二)
- 三结益(二)
- 初赞闻品益(尔时)
- 二结發心益(佛说)
- 初长文(二)
- ○四以呪护持经(三)
- 初持经功德(尔时)
- 二神呪护持(五)
- 初药王呪护(二)
- 初说呪(尔时)
- 二赞许(时释)
- 二勇施呪护(尔时)
- 三多闻呪护(尔时)
- 四持国呪护(尔时)
- 五罗叉呪护(二)
- 初呪誓(尔时)
- 二赞许(佛告)
- 初药王呪护(二)
- 三闻品获益(说是)
- ○五以转邪持经(二)
- ○六以劝發持经(三)
- 初总叙来仪(尔时)
- 二正陈劝發(三)
- 初请受劝發(白佛)
- 二正与劝發(佛告)
- 三誓愿劝發(二)
- 初愿护人(五)
- 初护持诵思惟(三)
- 初总示受持(尔时)
- 二別示读诵(是人)
- 三別示思惟(是人)
- 二护定期修习(二)
- 初现身说法(世尊)
- 二与呪自护(亦复)
- 三表神通威力(世尊)
- 四示胜因近果(二)
- 初举胜因(若有)
- 二示近果(二)
- 初以书写况显(若但)
- 二正明近果(若有)
- 五劝一心修持(是故)
- 初护持诵思惟(三)
- 二愿护法(二)
- 初菩萨守护流布(世尊)
- 二如来赞述功德(四)
- 初赞护经(尔时)
- 二护持名(我当)
- 三述殊胜(三)
- 初示人胜(普贤)
- 二示因胜(如是)
- 三示果胜(普贤)
- 四示劝诫(普贤)
- 初愿护人(五)
- 三闻品获益(说是)
- ○三总结流通(佛说)
妙法莲华经科拾科文(终)
校注
[A1] 已【CB】，巳【卍续】
[A2] 己【CB】，已【卍续】
[A3] 己【CB】，已【卍续】
[A4] 已【CB】，巳【卍续】
[A5] 己【CB】，已【卍续】
[A6] 己【CB】，已【卍续】
[A7] 己【CB】，已【卍续】
[A8] 已【CB】，巳【卍续】
[A9] 已【CB】，巳【卍续】
【经文资讯】《卍新续藏》第 33 册 法华经科拾科
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《卍新续藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】
内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
