肇论述科文

姑苏尧峰兰若沙门　遵式　排定

将释此论科文分(四)
- 一教起因缘(将释)
- 二藏教所摄(二藏)
- 三宗趣总別(三宗)
- 四随文释义(三)
  - 初总标题目(肇论)
  - 二作者示名(后秦)
  - 三正释本文(二)
    - 初一立义标宗(二)
      - 初标义题(宗本)
      - 次正立义(二)
        初总立义本(三)
        初列名(本无)
        二立义(一义)
        三推释(二)
        先推(何则)
        二释(二)
        初指事释缘会(二)
        一指所诠事(一切)
        二释能诠名(缘会)
        二显理明一义(四)
        一显性空理(二)
        一推穷其性(三)
        一推前际空(缘会)
        二推后际空(二)
        一正推(缘离)
        二纵推(如其)
        三正推现空(以此)
        二结显性空(性常)
        二显法性理(法性)
        三显实相理(故曰)
        四显本无理(相)
        二別开义门(三)
        初约境双破有无显一义(二)
        一假牒问(言不)
        二辨谛理(二)
        初明二谛(二)
        一出教意以释问(不如)
        二立纵夺以会前(若以)
        二会一义(二)
        初会二谛显一义(二)
        一正显遮照(夫不)
        二述成遮照(然则)
        二会三乘显一乘(三)
        初总标人法(三乘)
        二释成所观(二)
        初正释(性空)
        二辨邪正(见法)
        三重通妨难(二)
        一牒难纵破(设二)
        二权实对辨(是以)
        二约智双融权实显一义(三)
        一牒问略释(沤和)
        二返覆广释(三)
        一明互具释大慧(诸法)
        二约二门释二名(然则)
        三返覆释成一义(渉有)
        三结成心观(是谓)
        三约证双泯理事显一义(三)
        一标华梵以牒问(泥洹)
        二就尽谛以释成(直结)
        三显一实异三乘(无复)
    - 后四依宗造论○

○后四依宗造论(分三)
- 初前(二论)明真俗不二显境一(二)
  - 初物不迁论立俗谛(二)
    - 初题目(物不)
    - 二论文(二)
      - 初序意(四)
        初标物示人情(夫生)
        二据理申己解(三)
        一据理推意(余则)
        二引经标牒(放光)
        三推释正理(寻夫)
        三明情解相违(四)
        初总标解惑(然则)
        二示理难言(所以)
        三推释其意(何者)
        四蹑前起后(缘使)
        四显立论之意(然不)
      - 二正论(三)
        初正显不迁(三)
        初引教定宗(二)
        初引经论(道行)
        次定宗旨(斯皆)
        二破惑显理(二)
        初解惑对辨(二)
        初境同见异(夫人)
        二逆顺结责(然则)
        二遣惑显理(五)
        初嗟迷执(伤夫)
        二陈迷情(既知)
        三显正理(四)
        一标(往物)
        二推(何则)
        三释(二)
        初释上句(求向)
        次释下句(覆而)
        四结(是谓)
        四引儒典(二)
        初正引(故仲)
        二结成(如此)
        五责惑情(既无)
        三举事结显(然则)
        次会释教意(二)
        初引教诘难(二)
        初人法双标(二)
        一约教理立难(噫圣)
        二约行果定难(是以)
        二牒前正难(苟万)
        二就理释通(二)
        初叹无常教理幽深(覆寻)
        二明常无常幽深教理(三)
        初明教异意同(二)
        一就本教显异同(三)
        初明执殊教异(二)
        初明异(是以)
        二责异(岂曰)
        二证教异意同(故成)
        三述成不二(是以)
        二寄外教显异同(二)
        初举此方儒道说动以显静(然则)
        二举西土隣人说常显无常(四)
        一标正意(是以)
        二推常执(何者)
        三引彼文(是以)
        四显无常(所谓)
        二显教权意实(五)
        初双标教意(是以)
        二双明摄实(故谭)
        三责执教情(而征)
        四遣无常见(是以)
        五结成不二(然则)
        三宗教显不迁(四)
        初宗教显意(是以)
        二引证幽深(故经)
        三推释动静(何者)
        四结示不迁(然则)
        三因果结益(二)
        初就果推因(六)
        初正明(是以)
        二引喻(成山)
        三结成(果以)
        四引证(故经)
        五征释(何者)
        六结责(复何)
        二举事结显(然则)
  - 二不真空论显即真○
- 次第(三论)明体用不二显智一○
- 后第(四论)明理智不二显证一○

○二不真空论显即真(分二)
- 初题目(不真)
- 二论文(二)
  - 初叙立意(三)
    - 初明理深难悟(四)
      - 初标宗显妙(夫至)
      - 二约智叹深(二)
        初逆叙智能(自非)
        二顺明智用(二)
        初明智体照用(是以)
        二释照用之能(是以)
      - 三结事不真(如此)
      - 四述前生后(然则)
    - 二叙异见迷宗(二)
      - 初标兴由(故顷)
      - 二伸破立(二)
        初推(何则)
        二释(三)
        初破心无义(二)
        初叙计(心无)
        二正破(此得)
        二破即色义(三)
        初叙情计(即色)
        二明解异(夫言)
        三正结破(此直)
        三破本无义(四)
        初叙情计(本无)
        二示正义(寻夫)
        三责异见(何必)
        四斥谬计(此直)
    - 三述意谦陈(三)
      - 初叙名物不相到(夫以)
      - 二显至理绝言思(然则)
      - 三谦陈拟述意(然不)
  - 二正立论(三)
    - 初通论诸法直显即真(三)
      - 初引教标宗(摩诃)
      - 次推释宗义(二)
        初明即俗之真(三)
        初反覆推释(三)
        初牒前(寻夫)
        二反推(岂谓)
        三顺释(诚以)
        二就俗结显(如此)
        三引经证成(故经)
        二明真俗不二(三)
        初引经标异(故放)
        二释成不二(夫有)
        三引证不二(故经)
      - 三述成正理(四)
        初述成(然则)
        二引证(故意)
        三推释(何者)
        四结成(然则)
    - 二別开色心因缘推释(三)
      - 初引教重标(故道)
      - 二再推宗义(五)
        初叙意牒前(寻理)
        二推释所以(二)
        初推释不有(所以)
        二推释不无(不无)
        三引大论证(故摩)
        四反覆释成(寻此)
        五总结玄旨(此事)
      - 三复述正理(三)
        初正述(然则)
        二推释(何则)
        三结成(然则)
    - 三推穷名实结责迷情(三)
      - 初引经标义(故放)
      - 二正推名体(四)
        初名体互求(夫以)
        二双结同空(是以)
        三推立名因(三)
        初引文陈惑(故中)
        二结指惑情(然则)
        三举名结例(既悟)
        四引文证成(是以)
      - 三约证结显(三)
        初举人显证(是以)
        二引证即真(故经)
        三双结玄旨(然则)

○第二明体用不二显智一(文二)
- 初论文(二)
  - 初题目(般若)
  - 二本文(二)
    - 三序意(三)
      - 初标宗陈惑(夫般)
      - 二序闻悟由(三)
        初师教东来(三)
        初标名叹德(有天)
        二美其来由(将爰)
        三流通年数(弘始)
        二秦王垂护(二)
        初标号叹德(大秦)
        二翻译两扬(时乃)
        三预座闻悟(余以)
      - 三赞深谦述(然则)
    - 二正论(二)
      - 初标宗正显(四)
        初标具用之体(三)
        初引经标体(放光)
        二约体辨用(二)
        初牒经问用(此辨)
        二即体显用(三)
        初正答(果有)
        二推释(何者)
        三引证(故经)
        三会用归体(是以)
        二明即体之用(五)
        初明权实同体(然则)
        二显一体同虗(神无)
        三述成二用(智虽)
        四显即体所以(所以)
        五结成二用(斯则)
        三体用合明(四)
        初标指(然其)
        二推释(何者)
        三引经(故宝)
        四结不二(所以)
        四境智结会(二)
        初结境智权实(是以)
        二结权实同体(斯则)
      - 二问答推析(九)
        初体用问答(二)
        初知会有无难(二)
        初牒用难体(二)
        初叙难(难曰)
        二正难(既知)
        二纵夺重难(若夫)
        二体用同时答(三)
        初正答前难(二)
        初答体用难(二)
        初正答(答曰)
        二责非(岂曰)
        二答纵夺难(四)
        初叙计(子意)
        二斥非(无乃)
        三征释(何者)
        四结责(岂待)
        二蹑迹断疑(二)
        初破疑执(二)
        初断有知性空疑(二)
        初牒疑(若有)
        二正断(二)
        初比破(则不)
        二夺破(有何)
        二以境叹智疑(二)
        初牒疑(若以)
        二正断(二)
        初叙定(所知)
        二夺破(亦无)
        二释正义(二)
        初释前经义(然经)
        二重显体用(岂唯)
        三结显正义(二)
        初结显前义(是以)
        二明前所以(所以)
        二名实问答(二)
        初两名求实问(二)
        初泛陈名实(难曰)
        二牒文正难(三)
        初牒前名异(而论)
        二叙欲一意(二)
        初自意(意谓)
        二论意(然论)
        三两关正难(何者)
        二双拂显玄答(三)
        初拂迹双泯(答曰)
        二释妨述意(言虽)
        三正显玄旨(三)
        初显体用玄微(夫圣)
        二释知无知意(是以)
        三结不二深旨(是以)
        三境智问答(二)
        初以境求知难(三)
        初泛叙难端(难曰)
        二引经成立(故经)
        三结难有知(以缘)
        二心境同无答(三)
        初以理正答(三)
        初正答(答曰)
        二推释(何者)
        三结显(般若)
        二简辨真妄(四)
        初总标境智(夫知)
        二真妄对辨(相与)
        三结示起由(二)
        初正示(是以)
        二征释(何者)
        四释成所以(二)
        初牒所以(所以)
        二释成(二)
        初释妄(二)
        初正释(夫所)
        二引证(故中)
        二释真(三)
        初标(不从)
        二释(今真)
        三引经(故经)
        三结答前问(三)
        初述成无知(是以)
        二释妨除疑(然智)
        三结难非真(而子)
        四两关问答(二)
        初不取违知难(二)
        初牒论叙难(难曰)
        二两关正难(若无)
        二知即不取答(二)
        初双非有无(答曰)
        二正答不二(知则)
        五是当问答(二)
        初无当违有难(二)
        初牒论叙难(难曰)
        二以无难有(谁当)
        二有无双融答(三)
        初领问(答曰)
        二正答(夫无)
        三引证(故经)
        六取舍问答(二)
        初舍有滞无难(三)
        初呈解立难(难曰)
        二引经成立(是以)
        三正难滞无(若以)
        二取舍俱离答(二)
        初直非所难(二)
        初正破(答曰)
        二推释(何者)
        二显示正义(二)
        初示正义(是以)
        二出所以(所以)
        七应会问答(二)
        初无知生灭问(二)
        初牒前叙难(难曰)
        二正难问(然则)
        二用无生灭答(四)
        初真妄对明(答曰)
        二释妨正答(然非)
        三举喻结答(是以)
        四结非所问(斯不)
        八真妄问答(二)
        初惑智同真问(二)
        初呈解(难曰)
        二疑问(俱无)
        二真妄同异答(三)
        初总标(答曰)
        二释真妄(二)
        初推释(何者)
        二结会(无知)
        三释同异(三)
        初正明(二)
        初显体同用异(是以)
        二述成不二(是以)
        二推释(二)
        初双征(何者)
        二各释(二)
        初释不可同(内有)
        二释不可异(内虽)
        三引证(三)
        初证辨同于异(是以)
        二证辨异于同(故经)
        三证同异不二(又云)
        九寂用问答(二)
        初寂用何异难(二)
        初牒论(难曰)
        二正问(未详)
        二用寂同时答(二)
        初正答同时(答曰)
        二结会权实(三)
        初结义归前(是以)
        二引文为证(故成)
        三总结文意(斯则)
- 二答外问○

初论文竟

○二答外问(分二)
- 初问(二)
  - 初上书致意(刘公)
  - 二正致疑问(三)
    - 初牒疑文(论序)
    - 二陈疑问(二)
      - 初通致问(二)
        初叙所疑(二)
        初总(夫圣)
        二別(是以)
        二陈能疑(斯理)
      - 二別致问(二)
        初呈疑(但今)
        二致问(三)
        初体用必有何无问(三)
        初叙述疑意(二)
        初叙体(为谓)
        二叙用(为将)
        二牒问体用(二)
        初难体属定慧(若穷)
        二难用当息应(若心)
        三牒上请答(夫心)
        二照用空有不同问(四)
        初呈疑(疑者)
        二引论(而论)
        三正难(二)
        初开两关(谓宣)
        二明互违(若睹)
        四请答(意有)
        三是当是非悟惑问(四)
        初牒前论(论云)
        二叙所解(夫无)
        三致疑问(二)
        初是非问(岂有)
        二悟惑问(若谓)
        四求示诲(问论)
    - 三总结问(二)
      - 初叙宗乘结问(论至)
      - 二叙同友结问(顷兼)
- 二释答○

○二释答(文二)
- 初回书叙答(法师)
- 二答所问(三)
  - 初总答疑意(二)
    - 初略牒所问(疏云)
    - 二劝令证悟(以此)
  - 二別答三问(三)
    - 初体用不二真常答(四)
      - 初正明体用答(二)
        初牒问(疏曰)
        二正答(二)
        初双非显不二(意谓)
        二推释明体用(二)
        初推(何者)
        二释(二)
        初释体(夫圣)
        二释用(又圣)
      - 二拣异断常答(四)
        初对妄显真(且夫)
        二推释真妄(二)
        初总推(何者)
        二別释(二)
        初释妄心(夫有)
        二释真心(二)
        初明即妄之真(有无)
        二显即体二用(二)
        初正明体用(夫无)
        二结用归体(因谓)
        三引经证成(故经)
        四结显不二(此无)
      - 三责问非真答(四)
        初泛叙迷真(二)
        初叙迷情(而今)
        二明执教(是以)
        二推释玄旨(二)
        初推(何者)
        二释(三)
        初标真境(万物)
        二示迷悟(不可)
        三明智照(是以)
        三引经证成(故经)
        四结责情执(此攀)
      - 四返诘玄旨答(二)
        初推有无(二)
        初标意(请诘)
        二推诘(三)
        初求有不成(夫智)
        二推无不是(世称)
        三显非有无(且无)
        二显玄旨(三)
        初引经标玄(故经)
        二推释玄旨(何则)
        三结劝寻玄(是以)
    - 二照用空有同时答(二)
      - 初略牒前问(又云)
      - 二正答所疑(二)
        初直叙疑情答(三)
        初叙问乖真(谈者)
        二示其正义(四)
        初引经立义(经云)
        二悟惑对释(二)
        初叙迷情(若如)
        二示正义(是以)
        三结显所以(故知)
        四会通前义(是以)
        三结责所问(以此)
        二就解推破答(三)
        初叙错解(恐谈)
        二劝探玄(若能)
        三责所执(圣心)
    - 三双非是当悟惑答(四)
      - 初牒前领问(又云)
      - 二纵夺而答(二)
        初纵其所悟(若能)
        二夺其所执(二)
        初正明(但恐)
        二征释(何者)
      - 三显示正义(是以)
      - 四结责非问(乃曰)
  - 三结劝探玄○

○三结劝探玄(文三)
- 初言迹迷悟(二)
  - 初明迷则生执(夫言)
  - 二显了则造玄(而言)
- 二举善达人(是以)
- 三结显玄微(至理)

○第三明理智不二显证一(分二)
- 初表文(二)
  - 初表题(上涅)
  - 二表文(三)
    - 初总叹王德(僧肇)
    - 二叙述宗由(四)
      - 初叹至理深玄(涅槃)
      - 二叙重恩谦感(二)
        初叙恩感遇(肇以)
        二谦力寡微(肇才)
      - 三叹秦王明悟(而陛)
      - 四序答旨幽深(二)
        初正明(一日)
        二美叹(斯乃)
    - 三奏闻作意(二)
      - 初明作意(二)
        初暂前义幽深(然圣)
        二助末章高判(二)
        初叙判斥之义(论末)
        二伸述作之怀(今演)
      - 二乞指授(若少)
- 二论文(二)
  - 初题目(涅槃)
  - 二本文(二)
    - 初标章(九折)
    - 二正论(三)
      - 初一章开宗定义(二)
        初章名(开宗)
        二本文(二)
        初陈宗序意(二)
        初陈宗(二)
        初引经总标(无名)
        二依经释义(三)
        初翻名释涅槃(秦言)
        二就理释无名(斯盖)
        三约应显假名(而曰)
        二序意(余甞)
        二立义推宗(三)
        初标宗叙义(三)
        初明体超数表(夫涅)
        二明比量难求(然则)
        三示现量所以(所以)
        二引教推穷(二)
        初引教明深(经云)
        二推穷显妙(二)
        初总释(寻夫)
        二推释(何者)
        三结示深玄(三)
        初结难测(然则)
        二结平等(恬焉)
        三结超情(斯乃)
      - 次十八章问答推穷○
      - 后一节总结大意○

○次十八章问答推穷大分为(三)
- 初三就真应明等解(三)
  - 初真应异同辨(二)
    - 初叙应疑真问(二)
      - 初章名(核体)
      - 二正问(二)
        初序问(有名)
        二立问(三)
        初陈有余相(二)
        初牒名述相(三)
        初牒名(有余)
        二述相(五)
        初果德已圆相(谓如)
        二因行已满相(积万)
        三利他益物相(启八)
        四二智常行相(穷化)
        五将欲示寂相(将绝)
        三结名(此有)
        二引经证成(经云)
        二陈无余相(二)
        初牒名述相(三)
        初牒名(无余)
        二述相(二)
        初总陈(谓至)
        二別陈(四)
        初征释所因(何则)
        二引证因起(经曰)
        三正明灭相(所以)
        四引喻以况(其犹)
        三结名(此无)
        三双结正难(二)
        初双结有无(然则)
        二牒前正难(四)
        初牒前难(而曰)
        二举喻难(无异)
        三诘责难(子徒)
        四结无益(静思)
    - 二真应异同答(二)
      - 初章名(位体)
      - 二正答(三)
        初叙难非真(二)
        初翻前疑(二)
        初破前疑(无名)
        二遣前执(而存)
        二示真应(二)
        初明应化非真(难序)
        二示正观真体(子独)
        二正明位体(三)
        初标宗显义(二)
        初标宗(三)
        初引经(放光)
        二释意(然则)
        三喻释(譬犹)
        二显义(三)
        初约化体名相显(二)
        初即名显义(其为)
        二即相显义(是以)
        二约化用施为显(其为)
        三结成(然则)
        二结责惑情(而惑)
        三述意显解(三)
        初述解意(意谓)
        二征释(何则)
        三结定(然则)
        三结责乖旨(三)
        初牒前非理(子乃)
        二以理推破(三)
        初引经立理(经曰)
        二释成正理(万机)
        三结破有无(二)
        初破有(然则)
        二破无(所以)
        三结责述情(三)
        初责有(而惑)
        二责无(欲以)
        三结责(岂谓)
  - 二有无即离辨○
  - 三两亦双非辨○
- 次四对三乘显等行○
- 后二就人法示等证○

○二有无即离辨(分二)
- 初有无难出问(二)
  - 初章名(征出)
  - 二正问(二)
    - 初泛叙难端(二)
      - 初泛叙(有名)
      - 二引证(经云)
    - 二正伸难意(三)
      - 初引经标指(又称)
      - 二推求出意(而论)
      - 三结责非理(而曰)
- 二双超不离答(二)
  - 初章名(超境)
  - 二正答(二)
    - 初破泛难(三)
      - 初纵夺破(无名)
      - 二引经破(三)
        初引经(经曰)
        二推释(何则)
        二结非(然则)
      - 三结责(此乃)
    - 二答正难(三)
      - 初明前章意(是以)
      - 二正显超境(庶悕)
      - 三示前经意(经曰)

○三两亦双非辨(二)
- 初双非即离问(二)
  - 初章名(搜玄)
  - 二正问(三)
    - 初牒前叙疑(有名)
    - 二重述疑意(然复)
    - 三搜求玄旨(其道)
- 二即离同时答(二)
  - 初章名(妙存)
  - 二正答(四)
    - 初显超言念(三)
      - 初叙名相有无(无名)
      - 二陈涅槃超绝(二)
        初引经(经曰)
        二陈意(吾何)
      - 三明傍言显旨(虽然)
    - 二正示妙存(三)
      - 初引经标宗(净名)
      - 二释经玄旨(然则)
      - 三重征再释(何则)
    - 三述成真旨(然则)
    - 四结责前非(岂容)

○次四对三乘明等行(文二)
- 初通对三乘行(三)
  - 初对三会一(二)
    - 初解一疑三问(二)
      - 初章名(难差)
      - 二本文(三)
        初牒前法一(有名)
        二別叙人三(二)
        初通疑三乘(而放)
        二別疑菩萨(佛言)
        三以一难三(若涅)
    - 二开一成三答(二)
      - 初章名(辨差)
      - 二正答(三)
        初领前法一(无名)
        二开显三乘(二)
        初开一为三(二)
        初引经显(法华)
        二引喻指(三车)
        二开三为一(以俱)
        三答前所问(四)
        初牒前正答(而难)
        二引经证答(二)
        初引经(故放)
        二立喻(请以)
        三叙根行答(二)
        初正叙有差(夫以)
        二释成无差(所以)
        四结会众经(然则)
  - 二推三得一(二)
    - 初一异无三问(二)
      - 初章名(责异)
      - 二正问(三)
        初法喻定难(有名)
        二正陈疑难(二)
        初开两关(请问)
        二立二问(二)
        初难同(若我)
        二难异(若我)
        三结三乘无由(然则)
    - 二人法一异答(二)
      - 初章名(会异)
      - 初正答(五)
        初正答问(无名)
        二举喻答(譬犹)
        三法合答(如是)
        四释所以(所以)
        五结答意(无为)
  - 三就一明三(二)
    - 初法同人异问(二)
      - 初章名(诘渐)
      - 二正问(三)
        初明断证同(二)
        初泛陈迷悟(有名)
        二正叙所同(三)
        初智同(二乘)
        二断同(是时)
        三证同(结缚)
        二引证同义(经曰)
        三正诘渐次(不体)
    - 二就法显人答(二)
      - 初章名(明渐)
      - 二正答(三)
        初领前法一(无名)
        二责前人同(结是)
        三正答渐次(四)
        初法喻正答(二)
        初引喻(经曰)
        二法合(三乘)
        二校二乘智量(夫群)
        三引外书明渐(书不)
        四引经结智用(经喻)
- 二对菩萨(二)
  - 初一乘诸位问(二)
    - 初章名(讥动)
    - 二正问(三)
      - 初牒经动寂(有名)
      - 二以动难寂(夫进)
      - 三结成相违(此文)
  - 二位位寂灭答(二)
    - 初章名(动)
    - 二正答(四)
      - 初显所修之行(三)
        初引经总标(无名)
        二释成大意(无为)
        三结示所以(所以)
      - 二明能修之心(五)
        初引经标义(道行)
        二释经大意(不有)
        三逆顺推释(二)
        初问(何者)
        二释(二)
        初反释责非(有心)
        二顺释正理(是以)
        四结成所以(所以)
        五引经证义(经曰)
      - 三引前结示(三)
        初正引(二)
        初引前经(儒童)
        二引別经(又空)
        二结成(然则)
        三广示(是以)
      - 四责非玄悟(二)
        初责其所执(圣旨)
        二斥其非喻(而以)

○后就人法示等证(二)
- 初明人法同异(二)
  - 初先后穷源问(二)
    - 初章名(穷源)
    - 二正问(二)
      - 初先人后法过(有名)
      - 二先法后人过(而经)
  - 二平等同时答(二)
    - 初章名(通古)
    - 二正答(三)
      - 初明人法不异(三)
        初正明(无名)
        二推释(何则)
        三引释(三)
        初释智由理起(故天)
        二释理由智显(又曰)
        三释理智不二(斯则)
      - 二显妙契即真(三)
        初正显(所以)
        二引证(经曰)
        三结成(以知)
      - 三结非先后(二)
        初正结(进之)
        二引证(天女)
- 二明得法有无(二)
  - 初有无乖得问(二)
    - 初章名(考得)
    - 二正问(二)
      - 初引经双立问(有名)
      - 二得失俱非问(二)
        初住有不能证(然则)
        二离有无能证(果若)
  - 二即事玄证答(二)
    - 初章名(玄得)
    - 二正答(二)
      - 初拣辨真偽(无名)
      - 二正明玄得(三)
        初定宗义本(且谈)
        二推求语本(何时)
        三引经广释(二)
        初明不二(二)
        初释理无得为涅槃果(三)
        初明不即离(经曰)
        二显不生灭(维摩)
        三结成理果(然则)
        二释智无得为菩提果(三)
        初遣有无(放光)
        二明玄得(是义)
        三结智果(是故)
        二显不二(四)
        初结前不二(无所)
        二述成真体(然则)
        三结体显用(故能)
        四引证体用(故梵)
次问答推穷竟

○后总结大意(然则)

注肇论疏科文(终)

校注

[A1] 己【CB】，已【卍续】

[A2] 但【CB】，伹【卍续】

[A3] 但【CB】，伹【卍续】

[A4] 已【CB】，巳【卍续】

【经文资讯】《卍新续藏》第 54 册 No. 868 肇论疏科
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《卍新续藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识
【其他事项】详细说明请參阅【中华电子佛典协会资料库版权宣告】

内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供

校注

No. 868-A 肇论疏序科文

第一卷