摩诃止观贯义科（卷2）

摩诃止观贯义科下

清　天溪和尚说

门人灵耀补定

○大章七正修(二)
- 一标示(第)
- 二释明(三)
  - 一解行相资意(二)
    - 一举相资法喻(膏)
    - 二出相资修法(行)
  - 二依解立行相(二)
    - 一自行成相(此)
    - 二为人说相(二)
      - 一正明(二)
        一明得机说益(二)
        一说相(而)
        二益相(香)
        二诫非机莫说(二)
        一出非机(三)
        一痴钝凡恶(其)
        二厌世劣乘(设)
        三一种禅人(又)
        二诫莫说(不)
      - 二结示(夫)
  - 三正说止观法(二)
    - 一定止观十境(四)
      - 一开章门(开)
      - 二叙次第(阴十章)
      - 三明观發(四)
        一示十皆能障(此)
        二明阴境恒观(阴)
        三明八二速近(又八)
        四明诸境互發(三)
        一总示(又若)
        二別明(三)
        一列章(互)
        二释明(次十章)
        三料简(问)
        三结诫(此)
      - 四私料简(四)
        一简数方(私)
        二简通別(三)
        一十境通別四句(四)
        一通(二)
        一境法俱通(问)
        二行人俱通(二)
        一正简(问)
        二重简(三)
        一通是无常(问)
        二通是有漏(问)
        三通是偏真(问)
        二別(问)
        三亦通亦別(复)
        四非通非別(非)
        二阴解非条然別(问)
        三十境自条然別(问)
        三简境观(三)
        一阴即是观(问)
        二转阴为观(问)
        三五分判境(问)
        四简具界(三)
        一念具十界(问)
        二具界因果(问)
        三具界法尔(问)
    - 二正十乘观境○

○二正十乘观境(十)
- 一观阴入境(三)
  - 一释所观境(三)
    - 一标列(第)
    - 二释明(二)
      - 一通释三科(二)
        一释名(阴)
        二开合(毗)
      - 二正释五阴(三)
        一明心王前后(二)
        二两论义(数)
        二今判明(若)
        二出阴从心造(二)
        一出五阴多种(又)
        二明源从心出(二)
        一标(如)
        二释(二)
        一心造六界(正)
        二心造十界(若)
        三斥凡小不知(三)
        一况斥凡小(世)
        二引经示邪(故)
        三以论结斥(故)
    - 三拣示(二)
      - 一结心为惑本(然)
      - 二示的观阴心(若)
  - 二明能观观(三)
    - 一开章(观)
    - 二示意(二)
      - 一示观法精妙(三)
        一法示(既)
        二譬明(譬)
        三合显(此)
      - 二出正由法华(葢)
    - 三正释(二)
      - 一于坐仪观阴入(二)
        一法明十乘(十)
        一观不思议境(三)
        一标起(一)
        二释明(二)
        一思议境(二)
        一小乘生法(思)
        二大乘生法(三)
        一标心生十界(大)
        二释十法界法(若)
        三结非今所观(此)
        二不思议境(二)
        一正明初乘观境(三)
        一法示(二)
        一一念百界千如(三)
        一明十界十如(三)
        一一念十法界(二)
        一引示(不)
        二释明(种)
        二十界三世间(二)
        一释(三)
        一五阴世间(十)
        二众生世间(揽)
        三国土世间(十)
        二结(此)
        三三世间十如(三)
        一五阴十如(二)
        一标示(又)
        二释明(二)
        一列(先)
        二释(二)
        一总释(十章)
        二类释(三)
        一标(二)
        二释(四)
        一三恶
        二三善
        三二乘
        四菩佛
        三简(二)
        一因缘逆顺(因)
        二报法有无(若)
        二众生十如
        三国土十如
        二出三千具念(三)
        一正出(夫)
        二例明(例)
        三结合(今)
        三结妙境在此(故)
        二观心即空假中○
        二譬显○
        三合明(若信)
        二结示九乘依境(此)
        三结示(说)
        二發菩提心○
        三巧安止观○
        四破法徧○
        五识通塞○
        六修道品○
        七对治助开○
        八知位次○
        九能安忍○
        十离法爱○
        二譬以大车○
      - 二于余仪观阴入○
  - 三结示观用○
- 二观烦恼境○
- 三观病患境○
- 四观业境○
- 五观魔境○
- 六观禅境○
- 七观见境○
- 八观慢境
- 九观二乘境(余)
- 十观菩萨境

○二观心即空假中(二)
- 一征起(问)
- 二释明(三)
  - 一观心三千即空妙境(三)
    - 一出二论权计(二)
      - 一正出(答)
      - 二断明(若从)
    - 二检心法即空(四)
      - 一约横四句生求不可得(二)
        一四句求心生不可得(三)
        一法检(二)
        一据计核破(若法)
        二责违经论(又)
        二譬推(三)
        一定计(更)
        二推破(若依)
        三结明(四)
        三合明(心)
        二四句求三千不可得(当)
      - 二约纵于灭等求不可得(既)
      - 三约双亦求不可得(亦)
      - 四纳双非求不可得(非)
    - 三结观心妙境(言)
  - 二观心三千即假妙境(二)
    - 一正示不可说可说以开假门(二)
      - 一正说假门(二)
        一明四不可说(大)
        二明四俱可说(二)
        一示假说意(三)
        一止示(当)
        二引明(如)
        三结示(虽)
        二出假说法(四)
        一世界四句说(或)
        二为人四句说(云)
        三对治四句说(云)
        四第一义四句说(云)
      - 二结示说意(三)
        一示说意(佛)
        二责人师(经)
        三结得意(若得)
    - 二复出随便宜法说以结妙境(若随)
  - 三观心三千即中妙境○

○三观心即中三千妙境(三)
- 一別显圆中法门(六)
  - 一三法妙境(若解)
  - 二三谛妙境(若法)
  - 三三观妙境(若一)
  - 四三智妙境(若因)
  - 五三语妙境(若随)
  - 六三趣妙境(若解)
- 二总出名异义同(此)
- 三结示一切圆成(得)

○二譬显(三)
- 一意珠喻(如)
- 二惑心喻(又三)
- 三眠梦喻(又如)

○二發菩提心(三)
- 一牒章(二)
- 二释相(三)
  - 一明慈悲愿境(二)
    - 一依境起悲愿(三)
      - 一立誓境(既)
      - 二明誓由(二)
        一于五道思惟彼我(自)
        二于二乘思惟彼我(假)
      - 三正發誓(三)
        一正發(即)
        二释明(众)
        三结正(今)
    - 二依境起慈愿(三)
      - 一立誓境(又)
      - 二明誓由(我)
      - 三正發誓(三)
        一正發(今)
        二释明(虽)
        三结正(是)
  - 二出愿境同时(如)
  - 三结真正發心(不)
- 三指说(自)

○三巧安止观(三)
- 一示意(三)
- 二释明(二)
  - 一出所安法性(无)
  - 二明能安止观(二)
    - 一总安心(二)
      - 一止观各安(二)
        一以止安(今)
        二以观安(观)
      - 二止观俱安(止)
    - 二別安心(二)
      - 一征起(若)
      - 二答释(二)
        一示意(夫)
        二正安(二)
        一初列(安)
        二释(二)
        一论师教根性(二)
        一能教道师(三)
        一标列(教)
        二释明(二)
        一圣师(圣)
        二凡师(二)
        三结示(身)
        二所教根性(二)
        一列(他)
        二释(二)
        一二论明(二)
        一正明(萨)
        二分解(若)
        二今师明(二)
        一正明根性(今)
        二根性利钝(若)
        二随根性以安(二)
        一征(巳)
        二释(二)
        一示审定根性(师)
        二正止观安心(二)
        一总标(既)
        二別释(二)
        一一向根性(二)
        一示法(二)
        一教他(二)
        一正明(二)
        一定根(二)
        一信行八番安心(二)
        一正明(二)
        一以止安心(四)
        一随乐止安(咄)
        二为人止安(又)
        三对治止安(又)
        四第一义止安(又)
        二以观安心(二)
        一结前起后
        二正明(四)
        一随乐观安(即)
        二为人观安(又)
        三对治观安(又)
        四第一义观安(又)
        二结示(如)
        二法行八番安心(二)
        一正明(二)
        一止悉安心(四)
        一欢喜(其)
        二生善(其)
        三破恶(若)
        四悟理(其)
        二观悉安心(四)
        一欢喜(彼)
        二生善(若)
        三破恶(观)
        四悟理(观)
        二结示(是)
        二转根(二)
        一斥始终利钝(复)
        二明一时利钝(三)
        一示意(今)
        二正明(若)
        三结示(得)
        二结数(自)
        二相资根性○
- 三结示○

○二自行(二)
- 一总示(自)
- 二別明(二)
  - 一定根安心(二)
    - 一法行八番(二)
      - 一正明(四)
        一止观随乐(乐)
        二止观便宜(其)
        三止观破恶(若)
        四止观悟理(修)
      - 二结示(是)
    - 二信行八番(二)
      - 一正明(四)
        一止观随乐(信)
        二止观便宜(听)
        三止观破恶(或)
        四止观悟理(或)
      - 二结示(是)
  - 二转根安心(若)

○二相资根性(三)
- 一标(复)
- 二释(二)
  - 一资闻法行八番(二)
    - 一正示(二)
      - 一明止
      - 二四观
    - 二结明(此)
  - 二资思信行八番(二)
    - 一正示(结)
    - 二结明(是)
- 三结(二)
  - 一结法(前)
  - 二结数(就)

○三结示(二)
- 一结止观安心(三)
  - 一正示(夫)
  - 二斥失(三)
    - 一引人(一)
    - 二出失(问)
    - 三责成(若)
  - 三结明(二)
    - 一正结数(今)
    - 二明成显(三)
- 二结善巧安心(二)
  - 一结依境安心(若)
  - 二结巧安止观(三)
    - 一法(若)
    - 二喻
    - 三合(众)

○四破法徧(二)
- 一示意(第)
- 二释相(二)
  - 一标(然)
  - 二释(二)
    - 一从诸门简无生门(三)
      - 一经说四门今依教门(二)
        一出经四门(二)
        一出四门(经)
        二明通义(依)
        二置三立教(三)
      - 二教有四教今依圆教(二)
        一四教破义(二)
        一三教不徧(三)
        二圆教破徧(今)
        二置三立圆(余)
      - 三圆有四门今依空门(二)
        一別圆四门(所)
        二置三立空(今)
    - 二依无生门明破法(二)
      - 一标(无)
      - 二释(二)
        一明无生备摄略示通显(三)
        一征(何)
        二释(二)
        一无生教门竖摄(二)
        一到因(二)
        一无生门通止观(止)
        二止观显无生门(止)
        二到果(二)
        一无生门通止观(门)
        二止观显无生门(止)
        二无生教门横摄(二)
        一结前生后(无)
        二正明(大)
        三结(横)
        二更引经示释然后破法(二)
        一标示(此)
        二释明(二)
        一引经示相释义(二)
        一佛藏示无生门立破徧相(二)
        一引经(佛)
        二释义(二)
        一依经释(彼)
        二观心释(须)
        二涅槃释无生门立破徧义(三)
        一标示(大)
        二释明(二)
        一四句法明破立徧(二)
        一引经(初)
        二释明(二)
        一正释四句(三)
        一总标(按)
        二別释(四)
        一不生生句(二)
        一正释(三)
        一经释(不)
        二今解(今)
        三结示(此)
        二合上(因)
        二不生不生句(二)
        一正释(三)
        一经释(经)
        二今解(今)
        三结示(此)
        二合上(因)
        三生不生句(二)
        一正释(三)
        一经释
        二今解(三)
        一正解(今)
        二断明(此释)
        三示识(莫)
        三合上(初)
        二重释(三)
        一经释
        二今解(二)
        一正解明(今)
        二示显胜(以)
        三合上(惑)
        四生生句(二)
        一经释
        二今解
        三总结(是)
        二重释四住(二)
        一引经六住(四)
        二释经四住(二)
        一正释(经)
        二会圆(将)
        二六句十缘明破立徧○
        三料简○
        二正说无生破徧○

○二六句十缘明破立徧(二)
- 一六不可说明徧破义(三)
  - 一出经(经)
  - 二释义(三)
    - 一总标(按)
    - 二別释(二)
      - 一将经意释破法徧(三)
        一标示(若)
        二释明(二)
        一前四句破思议惑解(二)
        一二句破思议惑(何)
        二二句破思议解(若)
        二后二句破不思议解(二)
        一一句破不思议惑(若)
        二一句破不思议解(若)
        三结成(将)
      - 二佛自释弥显破徧(三)
        一标示(佛)
        二释明(六)
        一不生生不可说(云)
        二生生不可说(云)
        三生不生不可说(云)
        四不生不生不可说(云)
        五生不可说(经)
        六不生不可说(经)
        三结成(佛)
    - 三总结(依)
  - 三会同(三)
    - 一引经(二)
      - 一举示(又)
      - 二释明(二)
        一释自法本法(二)
        一自法
        二本住法
        二释不说一字(经)
    - 二出意(当)
    - 三会合(此)
- 二十缘可说明徧立义○

○二十缘可说明徧立义(三)
- 一牒经(大)
- 二释义(三)
  - 一标示(今)
  - 二释明(三)
    - 一标列(十)
    - 二正释(三)
      - 一立众生
      - 二立机缘
      - 三立声教
    - 三结成(众)
  - 三指结(故)
- 三证成(二)
  - 一引(如)
  - 二释(佛)

○三料简(三)
- 一简无生门具足四句(问)
- 二简无生门互摄诸门(问答三)
  - 一正示(答)
  - 二释明(三)
    - 一出智断四门(欲)
    - 二引大经月喻(大)
    - 三合论智断意(实)
  - 三结显(若)
- 三简生生等显无生门(问)

○二正说无生破徧(二)
- 一结前(约)
- 二正释(三)
  - 一开章(二)
    - 一正开(次)
    - 二示意(竖)
  - 二释明(二)
    - 一释(二)
      - 一正于识阴破法徧(三)
        一无生门始终竖破法徧(三)
        一标章(一)
        二示意(如)
        三正释(三)
        一后假入空破法徧(二)
        一标章(从)
        二释明(三)
        一从见假入空(三)
        一列章(从)
        二释明(二)
        一释见假(二)
        一见(二)
        一名见所由(见)
        二正释惑相(二)
        一外道见相(三)
        一标(见)
        二释(四)
        一单句四见(三)
        一标章(单)
        二释相(二)
        一八十八使(三)
        一见相(二)
        一出有相(二)
        一释明十使(于)
        二历界成数(如)
        二例余三(余)
        二历数(若)
        三结示(倒)
        二一百八见(三)
        一见相(五)
        二历数(历)
        三结示(当)
        三结斥(三)
        一叙(世)
        二斥
        一引经论定见(此)
        二引外见对斥(诸)
        三结(今)
        二复四句见(三)
        一标章(复)
        二出相(此)
        三历数(若)
        三具足四句见(三)
        一标章(具)
        二出相(此)
        三历数(如)
        四无言见(二)
        一出相(绝)
        二历数(一)
        三结(如)
        二佛法见相(二)
        一正出(又约)
        二历数(如是)
        二假○
        二明空观○
        三结意
        二从思假入空○
        三四门料简○
        二从空入假破法徧○
        三两观入中破法徧○
        二诸法门始终横破法徧○
        三非横非竖始终破法徧○
      - 二历余阴入破法徧(前)
    - 二结(是)
  - 三料简○

○二假(二)
- 一名假所由(复)
- 二正释惑相(二)
  - 一出假惑相(二)
    - 一外道十六假(例)
    - 二佛法十六假(依)
  - 二释三假义(二)
    - 一标列(又)
    - 二释明(二)
      - 一释大小三假(二)
        一小乘随事三假(二)
        一正明(三)
        一约心三假(二)
        一叙(法)
        二释(上)
        二约色三假(又)
        三约报三假(又)
        二结示(此)
        二大乘随理三假(二)
        一正明(三)
        一标(附)
        二释(附)
        三结(是)
        二引同(三)
        一大论三假义(二)
        一出三种有假(又)
        二会三假施设(论又)
        二璎珞三假文(婴)
        三三经三假意(大品)
      - 二出起见假意(三)
        一标示(当)
        二指明(所)
        三结(如)

○二入空观(三)
- 一标列(二)
- 二释明(三)
  - 一破见假观(二)
    - 一一正明(三)
      - 一标章(观)
      - 二释明(二)
        一标(破)
        二释(二)
        一利根略观(三)
        一出见假(略)
        二明观相(二)
        一止破(应)
        二观破(又观)
        三结观成(如)
        二钝者广观(二)
        一结上利观(信)
        二正明钝观(二)
        一龙树为钝广作观法(其)
        二今论为钝广破诸见(三)
        一举示(今)
        二用意(通)
        三正明(二)
        一标见(若)
        二观破(二)
        一约横破(二)
        一详破单见(二)
        一破四句三假(四)
        一破有见三假(二)
        一正观破(二)
        一观性相空(三)
        一观破因成(二)
        一总相观空与中论同(三)
        一观法(二)
        一观性空(三)
        一正观(当)
        二推检(四)
        一推自生(若心)
        二推他生(若言)
        三推合生(若根)
        四推离生(若根)
        三证成(中)
        二观相空(若推)
        二出名(若四)
        三结同(性)
        二別相观空与大品同(二)
        一正观(若根)
        二结同(如)
        二观破相续(二)
        一不悟过相(若)
        二总別观破(二)
        一用观(二)
        一性空观(二)
        一正观(此)
        二推检(四)
        一前念不灭后念生(若)
        二前念灭后念生(若)
        三前念亦灭亦不灭后念生(若)
        四前念非灭非不灭后念生(若)
        二相空观(如)
        二出名(相)
        三观破相待(二)
        一不悟过相(二)
        一标示(若)
        二出相(二)
        一正依义释明(此)
        二重借语示相(上)
        二总別观破(二)
        一用观(二)
        一性空观(二)
        一正观(今)
        二推检(四)
        一待无生而生心(若)
        二待有生而生心(若)
        三待亦生亦无生而生心(若)
        四待非生非无生而生心(若)
        二相空观(如)
        二出名(求)
        二观生法空(复)
        二结益相(三)
        一上根有破得悟(是)
        二中根执轻伏有(若)
        三下根又著无见(以)
        二破无见三假○
        三破双亦三假○
        四破双非三假○
        二破句外绝言○
        二略破复具○
        二约竖破○
      - 三结示○
    - 二料简○
  - 二料简得失○
  - 三明破见位○
- 三结成○

○二破无见三假(二)
- 一叙起见由(失)
- 二观破计无(二)
  - 一标(又)
  - 二释(二)
    - 一总破(总)
    - 二別破(三)
      - 一出空见过(三)
        一牒上观相(別)
        二正起空相(二)
        一正明(或)
        二简异(二)
        一标征(释)
        二正简(二)
        一外道观空(外)
        二佛子观空(佛)
        三出所观假(云)
      - 二正破见计(二)
        一总相观(二)
        一性空观(三)
        一正观(当)
        二推检(四)
        一意根自生(若意)
        二法尘他生(若意)
        三根尘合生(若根)
        四根尘离生(又)
        三总结(当)
        二相空观(性)
        二別相观(乃)
      - 三结成益相(三)
        一上根无破得悟(是)
        二中根执轻伏无(若)
        三下根仍著双亦(勤)

○二破双亦三假(三)
- 一叙见起过(二)
  - 一牒上观相(次)
  - 二出双亦过(三)
    - 一正出(或)
    - 二引明(如)
    - 三指示(二)
      - 一见心苦集(二)
        一阴苦(云)
        二使苦(又我)
      - 二见心三假(又此)
- 二正用观破(今)
- 三结成益相(三)
  - 一上根执破得悟(即)
  - 二中根执轻伏见(若)
  - 三下根仍计双非(亦)

○四破双非三假(三)
- 一示起过相(二)
  - 一见心诸过(二)
    - 一双无计实(次)
    - 二计实过患(三)
      - 一正责(是)
      - 二出过(若)
      - 三结示(略)
  - 二见心三假(又)
- 二正用观破(若破)
- 三总別结示(三)
  - 一总示破计之意(二)
    - 一点四谛法(复)
    - 二皆用是破(夫)
  - 二別结今观之益(三)
    - 一上根见亡慧發(若)
    - 二中根成方便道(若不)
    - 三下根度入无言(此)
  - 三总结说过之意(所)

○二破句外绝言(二)
- 一明悟者定慧明静(次)
- 二出不悟不出见网(复)

○二略破复具(二)
- 一出惑相(复)
- 二明观破(破)

○二约竖破(三)
- 一总叙上观益相(若人)
- 二总出上破不绝(二)
  - 一横破不绝(或)
  - 二竖破不绝(又)
- 三正用观法竖破(二)
  - 一叙前是横破(上)
  - 二今直下是竖破(四)
    - 一破生句(三)
      - 一定计(汝执)
      - 二举勘(汝是)
      - 三结责(用)
    - 二破不生句(三)
      - 一定执心(若)
      - 二正举勘(汝)
      - 三释异解(二)
        一释通世解不生(三)
        一举执(世)
        二释通(二)
        一正解(今)
        二结明(三)
        三结责(利)
        二释通论师解不生(三)
        一或人难(有)
        二论师救(中)
        三今解明(二)
        一判释论救(二)
        一判(此)
        二释(二)
        一明此解扶中(二)
        一正明(何)
        二出意(按)
        二责伤文失义(若)
        二略解不生(三)
        一标示(今)
        二正出(二)
        一十意(一)
        二结摄(若作)
        三结责(汝作)
    - 三破双亦双非二句(二)
      - 一总示(竖)
      - 二別明(二)
        一破双亦(二)
        一勘过(若谓)
        二结破(若非)
        二破双非(二)
        一勘过(若谓)
        二结破(既非)
    - 四破句外绝言○

○四破句外绝言(二)
- 一破四句言外(二)
  - 一正破(二)
    - 一横破四句言外(三)
      - 一标示(若)
      - 二正勘(是)
      - 三结责(不)
    - 二竖破四句言外(三)
      - 一标示(更)
      - 二正勘(十)
      - 三结责(若不)
  - 二结示(前)
- 二破邪绝干正(二)
  - 一正破(三)
    - 一出妄齐正(今)
    - 二勘责不齐(三)
      - 一指妄总责(何)
      - 二随勘不齐(二)
        一约义勘(诸)
        二举事勘(复)
      - 三责结可怪(盲)
    - 三结过明破(走)
  - 二简辨(三)
    - 一出计(复)
    - 二辨明(一往)
    - 三简判(又)

○三结示(三)
- 一结见过无量(一)
- 二结观治功用(当)
- 三结破徧得名(能)

○二料简(二)
- 一简初观破有意(问)
- 二简二观破空意(问)

○二料简得失(二)
- 一牒问(二)
- 二正简(三)
  - 一开章(答)
  - 二立譬(一)
  - 三释明(二)
    - 一判(前)
    - 二释(二)
      - 一前二章(二)
        一释(所)
        二结(此)
      - 二后二章(三)

○三明破见位(二)
- 一正明(二)
  - 一正四位(三)
  - 二判同异(断)
- 二料简(二)
  - 一简修时發境(问)
  - 二简通明诸位(问)

○三结成(二)
- 一结观名(体)
- 二结观门(见)

○二破思假入空(二)
- 一标示(第)
- 二释明(三)
  - 一明思假相(三)
    - 一略释名相(三)
      - 一出名(思)
      - 二品数(历)
      - 三释明(二)
        一正三毒(皆)
        二思惟惑(称)
    - 二息诤贪爱(二)
      - 一论诤(数)
      - 二解息(但佛)
    - 三结示观要(入)
  - 二明体假入空观(三)
    - 一出析体门(二)
    - 二明破假观(二)
      - 一释明观法(三)
        一观破欲界九品(二)
        一正观假空(二)
        二无生门通止观(二)
        一正观贪(二)
        一标示(今)
        二释明(二)
        一初品三假(二)
        一出假相(二)
        一贪欲染相(如)
        二取成三假(若)
        二用观破(三)
        一因成(二)
        一正破(二)
        一性空(二)
        一正观(观)
        二推检(若)
        二相空(四)
        二观成(二)
        一利根直悟(利)
        二钝根转观(设)
        二相续(若钝)
        三相待(修)
        二八品例明(初)
        二余三例(破)
        二止观成无生门(九)
        二料简品帙(问)
        二观破色界九品(三)
        一明所依智(次)
        二正观假空(四)
        一初禅观相(三)
        一出修發体相
        二明惑品假法(其)
        三观从假入空(二)
        一观贪九品(二)
        一初品(二)
        一观因成(二)
        一无生门通止观(三)
        一出不观过(若)
        二止观正观(今)
        三断断成相(善)
        二止观显无生门(一分)
        二例续待(相)
        二余八破
        二例观痴慢(破)
        二二禅观相(若)
        三三禅观相(二)
        一舍俱天(三)
        二外道天(若)
        三那含天(若)
        四四禅观相(三)
        三结正无生(色)
        三观破无色界九品○
      - 二判用二智(若)
    - 三结破法徧(是)
  - 三明破思假位○

○三观破无色九品(四)
- 一空无边观相(次)
- 二识无边观相(先)
- 三无所有观相(先)
- 四非非想观相(三)
  - 一辨出定名(先)
  - 二判漏无漏(二)
    - 一相对以辨(大)
    - 二今观无漏(教)
  - 三正观破假(此)

○三破思假位(三)
- 一标列(三)
- 二释明(四)
  - 一三藏破思位(三)
    - 一标示(三)
    - 二释明(二)
      - 一明观位(断)
      - 二结观成(三)
    - 三结成(此)
  - 二通家破思位(三)
    - 一出经(二)
    - 二释明(二)
      - 一总释(所)
      - 二別明(乾十位)
    - 三结成(此)
  - 三別名名通共位(二)
    - 一核旧(二)
      - 一核旧师不解通义(二)
        一牒说(三)
        二今核(今)
      - 二核人师不解经义(二)
        一牒说(人)
        二今核(此)
    - 二正明(二)
      - 一借別一教名通位(言)
      - 二借別十地名通位(若)
  - 四別名名通菩萨位(三)
    - 一正示(四)
    - 二辨齐(三)
      - 一出旧(旧)
      - 二正释(二)
        一辨旧(但)
        二明今(今)
      - 三结示(此)
    - 二简明(三)
      - 一问起
      - 二答释(三)
        一约三处焦炷發明(答)
        二约十地如佛發明(又大)
        三约別立忍名發明(又大论)
      - 三结示(如)
- 三料简○

○三料简(二)
- 一简四教破假(二)
  - 一破假名同(四)
    - 一三藏(问)
    - 二通(问)
    - 三別(若)
    - 四圆(若)
  - 二用智则异(三)
    - 一标示(复)
    - 二正明(三)
    - 三比望(若)
- 二简历品超果(二)
  - 一问
  - 二答(二)
    - 一标示
    - 二释明(三)
      - 一四教超不超义(若)
      - 二随出超果四种(二)
        一标(超)
        二释(本)
      - 三發明圆超之义(二)
        一正明(间)
        二结示(随)

○四门料简(二)
- 一标示(三)
- 二释明(四)
  - 一三藏四门(三)
    - 一四门別入(二)
      - 一明破明入道(四)
        一有门(三)
        一破假意(阿)
        二入道门(鹿)
        三引文结(大)
        二空门(三)
        一破假意(若)
        二入道门(故)
        三引文结(大)
        三双亦门(若)
        四双非门(非)
      - 二结四俱沟港(如)
    - 二融会四门(三)
      - 一同见真谛(四)
      - 二解息论诤(三)
        一䟦摩致讥(跋)
        二以理总责(然)
        三从容解息(若生)
      - 三示明徧学(二)
        一出二乘一道不融(何)
        二明菩萨四门徧学(三)
        一标示(三)
        二引释(二)
        一引明(故)
        二释出(龙)
        三结示(虽)
    - 三结示非用(涅)
  - 二通教四门(三)
    - 一四门別入(四)
      - 一有门(次)
      - 二空门(若)
      - 三双亦门(若)
      - 四双非门(既)
    - 二四门通入(二)
      - 一明体门无着(若亡)
      - 二明无诤观门(三)
        一总示(又)
        二简明(问)
        三结示(通)
    - 三结示非用(中)
  - 三別教四门○
  - 四圆教四门○

○三別教四门(二)
- 一明別意(次)
- 二出门观(三)
  - 一四门別观(四)
    - 一有门(言)
    - 二空门(空)
    - 三双亦门(亦)
    - 四双非门(非)
  - 二四门通入(如)
  - 三结示非用(涅)

○四圆教四门(二)
- 一出圆意(圆)
- 二明门观(三)
  - 一四门別入(四)
    - 一有门(云)
    - 二空门(空)
    - 三双亦门(云)
    - 四双非门(云)
  - 二四门通入(云)
  - 三结示今用(二)
    - 一结上无生门(二)
      - 一正结(如)
      - 二重简(若)
    - 二结今圆四门(二)
      - 一正结(涅)
      - 二显前(上)

○二从空入假破法徧(二)
- 一列章(第)
- 二解释(四)
  - 一入假意(二)
    - 一标根(入)
    - 二出意(三)
      - 一简小(夫)
      - 二正明(菩)
      - 三结示(若)
  - 二入假因缘(三)
    - 一正明(三)
      - 一标(入)
      - 二释(五)
        一大悲
        二本誓
        三利根
        四善巧
        五精进
      - 三结(是)
    - 二引同(三)
      - 一标(如)
      - 二释(彼)
      - 三结(此)
    - 三简明(三)
      - 一分別有入不入(三)
        二标示(从)
        二释明(当)
        三结示(今)
      - 二正明具缘能入(具)
      - 三结示声闻不入(声)
  - 三入假观(二)
  - 四入假位(二)
    - 一列(三)
    - 二释(三)
      - 一知病(三)
        一总标(知病)
        二別释(二)
        一知见病(二)
        一列(知见根)
        二释(三)
        一知病相(四)
        一知见根本(云)
        二知起见因缘(云)
        三知起见久近(云)
        四知见惑重数(云)
        二明观法(三)
        一牒上见病(病)
        二出假观法(二)
        一出假易观(又)
        二菩萨能入(二)
        三两种观悟(或寂)
        三结观法成(于)
        二知思病(三)
        一知病相(次)
        二明观法(二)
        一出假观法(二)
        二两种观悟(通)
        三结观成(分)
        三结示(上)
      - 二识药○
      - 三授药○

○二识药(三)
- 一标列(二)
- 二引经(大)
- 三释明(三)
  - 一世间法药(三)
    - 一引论标意(释)
    - 二二经证成(大)
    - 三惠用法施(三)
      - 一分別法药(三)
        一标示(若)
        二释明(三)
        一五常似五戒(仁)
        二五行似五戒(又)
        三五经似五戒(又)
        三结示(如)
      - 二菩萨修悟(出)
      - 三示非究竟(然)
  - 二出世法药(二)
    - 一分別法药(二)
      - 一大经诸法法药(次)
      - 二诸经增数法药(又)
    - 二菩萨修悟(是)
  - 三出世上上法药(三)
    - 一约止观明法药(二)
      - 一随机十法(又)
      - 二随机无量(当)
    - 二以譬喻识法药(二)
      - 一依本作方(四)
        一喻为病立法(二)
        一举喻
        二合明
        二喻识业所宜(二)
        一举喻
        二合明
        三喻开广法药(二)
        一举喻
        二合明
        四喻法药徧知(二)
        一举喻
        二合明
      - 二随机作法(二)
        一举喻(复)
        二合明(佛)
    - 三出菩萨修止观(菩)

○三授药(二)
- 一领前(三)
- 二正明(二)
  - 一授世间药(若)
  - 二授出世药(二)
    - 一标示(又)
    - 二释明(二)
      - 一授药治病(四)
        一下根缘生药(二)
        一授药治病(下)
        二作论申门(虽)
        二中根即空药(二)
        一授药治病(次)
        二作论申门(就)
        三上根即假药(二)
        一授药治病(次)
        二作论申门(此)
        四上上根即中药(二)
        一授药治病(次)
        二作论申门(亦)
      - 二服行获益(若)

○四入假位(二)
- 一标章(四)
- 二释明(三)
  - 一历教判位(三)
    - 一示意(人)
    - 二判位(二)
      - 一正三根出假(二)
        一正明(四)
        一藏三根出假(二)
        一简二乘入空(夫)
        二明菩萨出假(若)
        二通三根出假(三)
        一简七地断结(通)
        二正三根出假(但)
        三详不能出假(若七)
        三別三根出假
        四圆三根出假(圆)
        五结判(上)
      - 二例三根入空(二)
        一标示(既)
        二释明(情)
    - 三简明(问)
  - 二明利益(二)
    - 一总示(二)
    - 二判明(三)
      - 一藏益(三)
      - 二通益(若)
      - 三別圆益(三)
  - 三结破法徧(三)
    - 一正结两观(二)
      - 一结前从假入空(二)
        一就文论破徧(三)
        一別圆益相(別)
        二料简变易(若)
        三结真利益(故)
        二约意论破徧(就)
      - 二结今从空入假(二)
        一次第破(从)
        二不次破(六)
    - 二举要明破(举)
    - 三总出结意(前)

○三两观入中破法徧(三)
- 一示章门(二)
  - 一分別(二)
    - 一一往(第)
    - 二再往(生)
  - 二结示(种)
- 二明观法(二)
  - 一列(就)
  - 二释(四)
    - 一修中观意(四)
      - 一藏不须二观(其)
      - 二通不须三观(通)
      - 三別必须三观(別)
      - 四圆正须三观(圆)
    - 二修中观缘(三)
      - 一列(二)
      - 二释(五)
        一无缘慈悲(一)
        二满弘誓愿(二)
        三求佛智慧(三)
        四学大方便(四)
        五牢强精进(五)
      - 三结(修)
    - 三正修中观(二)
      - 一标(三)
      - 二释(二)
        一释所观无明(二)
        一举二智为例(无)
        二出今观无明(二)
        一明二智是无明惑(二)
        一二智还成惑(今观)
        二此惑是智障(三)
        一正示(此)
        二举例(例)
        三合明(此)
        二出二智即无明相(云)
        二出能观中观(三)
        一列(观)
        二释(三)
        一观无明(三)
        一标定惑境(一)
        二正修止观(二)
        一利根直观(二)
        一观门(三)
        一四句观破(观)
        二观解现前(三)
        一法(作)
        二譬
        三合(起)
        三结三观名(前)
        二止门(三)
        一四句止破(复)
        二止解现前(如)
        三结三止名(前)
        二钝跟转观(复)
        三结示观门(如)
        二观法性(三)
        一标定惑境(二)
        二正修止观(二)
        一直观(为)
        二转观(如)
        三结示观门(虽)
        三观真缘(三)
        一标定智明(三)
        二四句止观(二)
        一正观(如)
        二得悟(四)
        三四门得道(三)
        一标示(若执)
        二释明(三)
        一示四门缘说得道(若得)
        二出经论随缘异说(二)
        一经说(所)
        二论申(诸)
        三结用门修观得道(若用)
        三结责(经)
        三简(二)
        一法性无明互显(问)
        二法性无明相即(问)
    - 四明位利益○
- 三结破徧(前)

○四明位利益(二)
- 一标示中观(四)
- 二释明观位(二)
  - 一标(修)
  - 二释(三)
    - 一明前修证高远(二)
      - 一出二处修中(若)
      - 二判于凡无益(如)
    - 二明今双流修证(三)
      - 一明修中發似(二)
        一正明(今)
        二例显(例)
      - 二明修证一生(今)
      - 三明权高实下(二)
        一正發明(前)
        二重简示(复)
    - 三广出一分双流(三)
      - 一标示(虽)
      - 二譬广
      - 三合明(初)

○二诸法门横破法徧(三)
- 一标示(第)
- 二正明(二)
  - 一诸教门俱能通能破(二)
    - 一诸门俱通(横门)
    - 二度入破遍(若)
  - 二以意通转释余经论(若)
- 三简显(问)

○三非横非竖破法遍(三)
- 一示意(第)
- 二列章(又)
- 三释明(二)
  - 一总明一心(三)
    - 一示一心智境(总)
    - 二明悬解诸法(二)
      - 一标(若)
      - 二释(三)
        一出所解谛观(四)
        一
        二
        三
        四
        二明一心中解(二)
        一标(如)
        二释(二)
        一约义分別(如)
        二论理融即(三)
        一法(若)
        二例(如)
        三合(一)
        三例观等三法(如生)
    - 三结观成行位(二)
      - 一观行(如)
      - 二品位(二)
        一正明五住(此)
        二重出初住(又)
  - 二历余一心(历)

正破遍竟。

○三料简(四)
- 一简空假章二法有无(二)
  - 一问
  - 二答(二)
    - 一空观有因缘(答)
    - 二假中不料简(夫空)
- 二释中观章无明智障(二)
  - 一标异解(智)
  - 二明正释(二)
    - 一出二解(二)
      - 一法尚(今)
      - 二经论(又)
    - 二今释明(二)
      - 一出无明为智障体(若)
      - 二释无明为智障(二)
        一标(二)
        二释(二)
        一释智障即惑(二)
        一心智即障(二)
        一是智惑名智障(二)
        一无明为智障(无)
        二爱是烦恼障(爱)
        二从所障名智障(二)
        一烦恼(复)
        二智障(无)
        二事理智障(二)
        一标征(无)
        二释明(二)
        一分別二说(二)
        一二俱理障(地)
        二但是事障(又)
        二会通无二(若)
        二释智障不断(三)
        一正明(又)
        二证成(是)
        三结责(人)
- 三简中观章三观初地(问)
- 四简空观章不判修位(二)
  - 一问
  - 二答(二)
    - 一明无位可判(答)
    - 二出经文略示(又)

○五知通塞(三)
- 一示意(第)
- 二正释(二)
  - 一释通由旬名义(二)
    - 一出诸异解(二)
      - 一责人师(二)
        一正出诸说(六)
        一基师就四百立化(旧)
        二摄师遗二种生死(摄)
        三地家在界内立化(地)
        四一师不开权辄实(复)
        五有师四百外立化(有)
        六有师数思不数见(有)
        二示意结责(二)
        一据经意应作三释(此)
        二责诸师不与文会(诸)
      - 二通释论(人)
    - 二依经正释(二)
      - 一正明(今)
      - 二结示(此)
  - 二明识由旬通塞(二)
    - 一略责诸师初心无位(又)
    - 二正检通塞初心入门(二)
      - 一立横竖通塞(二)
        一标(今)
        二释(二)
        一横通塞
        二竖通塞
      - 二今检挍通塞○
- 三料简(二)
  - 一简三名一异(问)
  - 二简横竖通塞(问)

○二今检校通塞(二)
- 一次第检校(二)
  - 一竖论三观校通塞(三)
    - 一枢示(今)
    - 二释明(三)
      - 一检从假入空(二)
        一析空(二)
        一标明通塞(二)
        一三塞(如)
        二三通(若)
        二以法检历(当)
        二体空(二)
        一标明通塞(复)
        二以法检历(用)
      - 二检从空入假(次)
      - 三检空假入中(次)
    - 三结判(若)
  - 二横论三观校通塞(三)
    - 一依经示別(二)
      - 一正明(三)
        一修空破塞存通(复)
        二修假破塞存通(又)
        三修中破塞存通(又)
      - 二结示(如)
    - 二引论喻明(大)
    - 三结示非用(三)
- 二一心检校(三)
  - 一结前次第
  - 二正明一心(二)
    - 一无生门识通塞(三)
      - 一标示破法(若)
      - 二正检通塞(二)
        一检校(空)
        二出意(二)
        一即塞是通(良)
        二双照通塞(通)
      - 三结明得失(二)
        一反明失字(若)
        二正明失字(若)
    - 二例余门识通塞(于)
  - 三结名判位(是)

○六道品调适(三)
- 一释相(二)
  - 一标章(第)
  - 二正释(四)
    - 一当分(一)
    - 二相摄
    - 三约位
    - 四相生
- 二示意
  - 一正示(三)
    - 一标(所)
    - 二释(真)
    - 三结(为)
  - 二简明(二)
    - 一问
    - 二答(四)
      - 一明是菩萨道(二)
        一出大论呵(答)
        二引三经证(净)
      - 二明是涅槃因(三)
        一牒(若)
        二释(二)
        一正释是因(道)
        二转释无量(云)
        三结(大)
      - 三明通正通助(或)
      - 四明有漏无漏(二)
        一难(又若)
        二释(二)
        一标列(此)
        二释明(三)
        一皆有漏(二)
        一释明(二)
        一有漏(如)
        二无漏(皆)
        二引证(从)
        二皆无漏(二)
        一释明(二)
        一有漏(如)
        二无漏(皆)
        二引证(从)
        三亦有亦无
- 三明观○

○三明观(二)
- 一拣余标圆(诸)
- 二明无作观(二)
  - 一行三十七道品(三)
    - 一法观(二)
      - 一別释(七)
        一念处(二)
        二引示(大)
        二释明(二)
        一明一心观处(二)
        一标(今)
        二释(四)
        一法性身处(若)
        二法性受处(若)
        三法性心处(若)
        四法性法处(若)
        二出兼广之相(三)
        一总标(如)
        二別明(三)
        一征(兼)
        二释(四)
        一深观色处(法)
        二深观受处(法)
        三深观识处(法)
        四深观想处(法)
        三结(治)
        三总示(秪)
        二正勤(若)
        三如意(若)
        四五根(若)
        五五力(若)
        六七觉(若)
        七八正(若)
      - 二总结(二)
        一结示初心行道(如)
        二结明涅槃近因(如)
    - 二譬明(今)
    - 三合显○
  - 二入三解脱门○

○三合显(二)
- 一合明道树(法)
- 二通释道树(二)
  - 一別三观益(若)
  - 二总三观益(若)

○二入三解脱门(二)
- 一由三脱门(二)
  - 一标列(复)
  - 二正释(二)
    - 一解脱三昧得名(三)
      - 一定慧相由(二)
        一由智入定(若从)
        二由定入智(若由)
      - 二伏断二道(或)
      - 三定慧相即(或)
    - 二三门王臣之相(二)
      - 一出三教(三)
        一藏(若)
        二通(若)
        三別(二)
        一別三观智(若)
        二別出假智(复)
      - 二別明圆(三)
        一示名同意异(別)
        二出三门王臣(二)
        一正明空门(二)
        一缘空意义异(二)
        一名同(大)
        二意义异(智)
        二观梦意义异(二)
        一名同(又)
        二意义异(今)
        二以空例余(如是)
        三结门相无碍(当)
  - 三结示(如)
- 二入涅槃城(二)
  - 一正明入(二)
    - 一钝根双树入(又)
    - 二利根处处入(二)
      - 一标(利)
      - 二释(二)
        一声闻能入(如身)
        二菩萨义知(声)
  - 二出经意(若)

○七对治助开(二)
- 一示意(三)
  - 一牒前(第)
  - 二出意(二)
    - 一不须助治意(根利)
    - 二正须助治意(根钝)
  - 三引示(夫)
- 二释明(二)
  - 一用六度为治以明助道(二)
    - 一标示(助)
    - 二释明(二)
      - 一正明对治(二)
        一別治六蔽(六)
        一施治贪蔽(若)
        二尸治犯蔽(修)
        三忍治嗔蔽(修)
        四进治懈蔽(修)
        五禅治乱蔽(修)
        六智治愚蔽(修)
        二总出厚薄(诸)
      - 二转观四随(二)
        一标示(若)
        二正观(二)
        一正观悭蔽(如)
        二余五例明(修)
  - 二观六度助道摄诸法门(三)
    - 一责前标后(于)
    - 二度相开合(三)
      - 一出人言(有)
      - 二明今释(二)
        一引申今意(此)
        二示明开合(若)
      - 三出意结(离)
    - 三六度摄法(三)
      - 一总标(今)
      - 二別释(十二)
        一摄诸道品(三)
        一标征(云)
        二正释(二)
        一別明道品修事助(六)
        一檀摄道品事助(三)
        一出理观道品(二)
        一标(诸)
        二释(二)
        一三教摄舍(若三)
        一圆教摄舍(三)
        一标(若圆)
        二释(三)
        一正明(如是)
        二重释(有)
        三引证(故)
        三结(当)
        二明事檀进理(三)
        一出事理偏失(如此)
        二明修事所由(今明)
        三正事助破蔽(今于)
        三示事理相应(以)
        二尸摄道品事助(三)
        一标示(若)
        二释明(三)
        一出理观道品(理)
        二明事(戒)进理(三)
        一出两偏失(理)
        二起行缘由(米)
        三正修事助(如)
        三示事理相应(即)
        三结成(事)
        三忍摄道品事助(三)
        一标示(如)
        二释(三)
        一出理观道品(是)
        二明事(忍)进理(三)
        一出两偏失(若人)
        二起行缘由(嗔)
        三正修事助(如)
        三示事理相应(得)
        三结成(于)
        四进摄道品事助
        五禅摄道品事助
        六智摄道品事助○
        二总出须事助道意○
        三料简○
        二摄调伏六根○
        三摄十力○
        四摄四无所畏○
        五摄十八不共法(摄)
        六摄四无碍智(摄)
        七摄六通(摄)
        八摄三明(摄)
        九摄四摄(摄)
        十摄陀罗尼(摄)
        十一摄三十二相○
        十二摄八十种好○
      - 三总结(当)

○四进摄道品事助(二)
- 一正明(三)
  - 一标示(若)
  - 二释明(三)
    - 一出理观道品(四)
    - 二明事进助理(三)
      - 一出两偏失(而)
      - 二起行缘由(当)
      - 三正修事助(今)
    - 三示事理相应(得)
  - 一结成(开)
- 二出体(精)

○五禅摄道品事助(二)
- 一标示(若)
- 二释明(二)
  - 一明事禅进理(三)
    - 一出理观道品(理)
    - 二明事禅进理(三)
      - 一出偏失(但)
      - 二明所由(若)
      - 三正事助(为)
    - 三示事理相应(事)
  - 二出五门助道(二)
    - 一标示(大)
    - 二释明(五)
      - 一数息为治(若禅)
      - 二不净为治(若缘)
      - 三慈悲观治(若攀)
      - 四因缘观治(若攀)
      - 五念佛观治(若嗔)

○六智摄道品事助(三)
- 一出理观道品(若)
- 二明事观进理(二)
  - 一明失由(此解)
  - 二修事助(三)
    - 一悔愿二行(应)
    - 二事观破倒(三)
      - 一标(今)
      - 二释(二)
        一明破四种倒(四)
        一破净倒(三)
        一总标(谛)
        二別明(五)
        一种子不净(所)
        二住处不净(居)
        三自相不净(既)
        四自性不净(其)
        五究竟不净(一)
        三总结(如)
        二破乐倒(又)
        三破常倒(又)
        四破我倒(又)
        二出修三种人(三)
        一声闻(若修)
        二缘觉(若鹿)
        三菩萨(二)
        一正示(若大)
        二申明(二)
        一久心菩萨(无)
        二初心菩萨(三)
        一举示(若小)
        二正意(虽)
        三结示(多)
      - 三结(是)
    - 三事智行成(自)
- 三示事理相应(即)

○二总出须助道意(二)
- 一标示(若)
- 二正明(二)
  - 一举例(二)
    - 一借小助大(所)
    - 二逗机对治(又)
  - 二合明(助)

○二料简(二)
- 一问
- 二答(二)
  - 一六度道品三番(二)
    - 一总示(答)
    - 二別释(如)
  - 二通论诸法三番(三)
    - 一通论(通)
    - 二出法(若)
    - 三示明(若)

○二摄调伏六根(二)
- 一标(三)
- 二释(二)
  - 一正明六度调伏法(四)
    - 一三藏调伏(若)
    - 二通教调伏(复)
    - 三別教调伏(若)
    - 四圆教调伏(三)
      - 一牒经释明(复)
      - 二示调伏法(二)
        一明根法(二)
        一六度调根(又)
        二结明修证(于)
        二例尘等(根)
      - 三结示究竟(是)
  - 二结示具足波罗蜜(当)

○三摄十力(二)
- 一通示摄佛威仪(云)
- 二別约道品明摄(三)
  - 一明十力摄(二)
    - 一释四种十方(二)
      - 一正出十力(摄)
      - 二释有四意(是)
    - 二明初心修证(二)
      - 一问
      - 二答(三)
        一据大论(二)
        一引(答)
        二释
        二据华严(二)
        一牒征(若尔)
        二引释(若)
        三据地持(三)
        一引(又)
        二释(十)
        三结(岂)
  - 二出相摄法(道)
  - 三释十力名(三)
    - 一引二论释(十)
    - 二出无量力(然)
    - 三结显四种(此)

○四摄四无畏(三)
- 一正明(云)
- 二示摄(道)
- 三释名(大)

○十一摄三十二相(二)
- 一前二道品摄相好(二)
  - 一三藏(摄)
  - 二通教(若)
- 二后二道品摄相好(三)
  - 一简前(复)
  - 二明令(二)
    - 一标(若)
    - 二释(二)
      - 一明相法皆以中道(二)
        一二乘证中具相
        二大乘得中现相(大)
      - 二出相好多少任缘(无量)
  - 三结示(此)

○十二摄八十种好(二)
- 一前二道品摄相好(二)
  - 一三藏(摄)
  - 二通教(若)
- 二后二道品摄相好(三)
  - 一简前(复)
  - 二明令(二)
    - 一标(若)
    - 二释(二)
      - 一明相法皆以中道(二)
        一二乘证中具相
        二大乘得中现相(大)
      - 二出相好多少任缘(无量)
  - 三结示(此)

○八知位次(三)
- 一标(第)
- 二释(四)
  - 一藏(夫)
  - 二通(通)
  - 三別(二)
    - 一简非境示別(別)
    - 二明別教位义(二)
      - 一指经论(一)
      - 二推別义(二)
        一位义多途毋失方便(但)
        二四门推说得意无诤(二)
        一四门推说以得意(今)
        二今有十意以融通(三)
        一列十意(又)
        二随判明(唯)
        三点位次(次)
  - 四圆(二)
    - 一标示(若)
    - 二释明(二)
      - 一出五悔作方便(若)
      - 二今悔明位相(二)
        一五悔位相(二)
        一标(今)
        二释(三)
        一总意(二)
        一内修三观(先)
        二外加五悔(但)
        二別明(五)
        一忏悔(忏)
        二劝请
        三随喜
        四回向
        五發愿
        三结示(今)
        二正明位次(三)
        一別出五品(二)
        一出品相(五)
        一随喜(若)
        二读诵(又)
        三说法(又)
        四兼行六度(又)
        五正行六度(又)
        二定位置(若)
        二通判次次(复)
        三示明后次(三)
        一似位(又)
        二真位(次)
        三究竟(如)
- 三结(无)

○九能安忍(三)
- 一释名(第)
- 二示相(三)
  - 一出忍成胜术(二)
    - 一用有三长(始)
    - 二志专胜术(若)
  - 二明不忍教损(三)
    - 一明致损由(但)
    - 二出所损事(初)
    - 三引古人证(二)
      - 一洛师后悔(昔)
      - 二武津预择(武)
  - 三明修忍办事(三)
    - 一审择当宜(二)
      - 一标(修)
      - 二释(二)
        一审宜当安忍(智)
        二择忍在此时(若至)
    - 二能修安忍(二)
      - 一示忍术法(若彼)
      - 二正修忍术(二)
        一修外术确乎不㧞(若名)
        二修内术端心正观(若烦)
    - 三结责示意(那)
- 三结成(若)

○十无法爱(三)
- 一标示(第)
- 二释明(二)
  - 一明法爱(三)
    - 一三藏爱堕文(毗)
    - 二通別顶堕义(通)
    - 三圆法爱堕义(三)
      - 一法(今)
      - 二譬
      - 三合(不)
  - 二离法爱(若)
- 三总结(今)

○二譬以大车(二)
- 一标征(是)
- 二引释(三)
  - 一引经(如)
  - 二合观(二)
    - 一合明乘是宝乘(止)
    - 二合明直至道场(复)
  - 三结责(今)

○二于余仪修阴入(二)
- 一结上(端)
- 二明今(二)
  - 一总示(历)
  - 二別明(二)
    - 一历缘习观(二)
      - 一正明行缘(三)
        一示意(若)
        二正观(二)
        一法观十乘(三)
        一标(略)
        二释(初)
        三结(十)
        二譬以大车(传)
        三结示(是)
      - 二例余五根(行)
    - 二对境习观(二)
      - 一六根各观(二)
        一观眼根受(二)
        一眼色一受(二)
        一简非大乘(对)
        二正明今观(二)
        一眼受乘法(二)
        一法(二)
        一初乘(三)
        一标(若观)
        二释(二)
        一三观观色(眼色)
        二五眼照色(二)
        一正明(虽)
        二料简(问)
        三结(是)
        二九乘(我)
        二譬(其)
        二眼用佛事(若眼)
        二例余二受(眼)
        二例余五根(余)
      - 二六根互用(将)

○三结示观用(二)
- 一示意(若)
- 二正明(三)
  - 一标示(今)
  - 二释明(三)
    - 一以破魔喻观用(二)
      - 一举喻(四)
      - 二合明(学)
    - 二以除病喻观用(二)
      - 一举喻(又)
      - 二合明(观)
    - 三以显义喻观用(二)
      - 一举喻(又)
      - 二合明(学)
  - 三结显(若)

○二观烦恼境(二)
- 一示意(三)
  - 一示应观(第)
  - 二出观法(三)
    - 一明上非發(前)
    - 二出所發相(二)
      - 一所發难制(今)
      - 二所發盛相(此)
    - 三示不识过(若)
  - 三结观意(为)
- 二正明(二)
  - 一列(观)
  - 二释(四)
    - 一略明相(二)
      - 一释名(初)
      - 二明相(二)
        一示相(即)
        二释明(二)
        一合各释相(二)
        一明利钝合各惑相(二)
        一一往合明(三)
        一标(此)
        二释(五)
        三结(当)
        二约位各明(二)
        一标(今)
        二释(二)
        一正分(二)
        一分利钝(若未)
        二定所观(若發)
        二释疑(二)
        一举疑(若利)
        二释明(毗)
        二明利钝四分障定(三)
        一标示(若开)
        二正束(三)
        三释明(二)
        一明四分障定(二)
        一正明(三)
        二转释(三)
        一引散不障定(元)
        二释散亦障定(成)
        三出今別有意(今)
        二示具分妨观(三)
        一正示(但烦)
        二简明(若尔)
        三结指(但)
        二示明通別(三)
        一四分通別(复)
        二通別相关(若)
        三通別不思议(若)
    - 二明因缘○
    - 三明治异○
    - 四修止观○

○二明因缘(三)
- 一标因缘数(二)
- 二出四起相(二)
  - 一标(起)
  - 二释(二)
    - 一第四句非發相(第)
    - 二三句当發相(三)
- 三正明因缘(三)
  - 一标(因)
  - 二释(二)
    - 一约水譬释(三)
      - 一习因种子
      - 二业力击作
      - 三魔所扇动
    - 二约火譬释(若)
  - 三结(魔)

○三明治异(二)
- 一正明(二)
  - 一小乘五治(二)
    - 一标(三)
    - 二释(三)
      - 一明治四分(此)
      - 二別释五治(五)
        一对治
        二转治
        三不转治
        四兼治
        五具治
      - 三结用三后(是)
  - 二大乘一治(大)
- 二结示(此)

○四修止观(三)
- 一标章(四)
- 二释意(二)
  - 一法明(十)
    - 一观境(二)
      - 一思议境(三)
        一标(初)
        二释(二)
        一正观贪欲(三)
        一藏(二)
        一六道(一)
        二三乘(又观)
        二通(若观)
        三別(又观)
        二例观三分(其)
        三结(次)
      - 二不思议境(二)
        一体达烦恼无碍道(三)
        一引经释意(二)
        一引释(二)
        一无行烦恼即是道(二)
        一引经(不思)
        二释明(如)
        二净名烦恼调不调(二)
        一引经(不住)
        二释明(二)
        一住调不调(所)
        二不住调不调(菩)
        二会意(不断)
        二斥失碍道(二)
        一喻失(今)
        二正斥(三)
        一标无慧(无)
        二出三失(三)
        一斥住不调(闻)
        二斥住调伏(复)
        三斥住调不调(又)
        三依经判(如)
        三正体无碍(三)
        一体达(今)
        二释明(二)
        一就现句观(二)
        一随义出观(何)
        二称法圆观(虽)
        二历余句观(用)
        二结益(三)
        一结上无碍(如)
        二随出益相(二)
        一善巧观益(二)
        一正明(云)
        二结示(如是)
        二引人证明(如)
        三结示无失(二)
        一正结(巧)
        二反显(若不)
        二正观烦恼不思议○
    - 二發心(如)
    - 三巧安(为)
    - 四破徧(若)
    - 五识通(于)
    - 六调品(又)
    - 七助开(若)
    - 八知位(于)
    - 九安忍(若)
    - 十离爱(得)
  - 二喻显(得)
- 三结广○

○二正观烦恼不思议(二)
- 一略明观(三)
  - 一明烦心千法(若)
  - 二喻明暗无碍(二)
    - 一引经无碍(经)
    - 二点出妙慧(不)
  - 三结智明常住(以)
- 二示准上(准)

○三结广(二)
- 一正结四名(是)
- 二重广三意(三)
  - 一涅槃三十六句广不断而入(三)
    - 一总标(广)
    - 二別释(二)
      - 一藏通三十六句(二)
        一正明(二)
        一入涅槃十六句(二)
        一根本四句(须)
        二句各开四(四)
        一初句四句(句)
        二次句四句(次)
        三三句四句(第)
        四四句四句(第)
        二结数(此)
        二出涅槃十六句(二)
        一根本四句(又)
        二句各开四(四)
        一初句四句(一)
        二次句四句(第)
        三三句四句(第)
        四四句四句(第)
        二结数(若)
      - 二別圆三十六句(二)
        一问
        二答(二)
        一示该(答)
        二更明(三)
        一标示(若)
        二別明(二)
        一入涅槃十六句(二)
        一根本四门(二)
        一正开四门(根)
        二门门四悉(于)
        二门各开四(二)
        一一门开四(又)
        二例余三门(此)
        二出涅槃十六句(二)
        一征(依)
        二释(二)
        一一门四句(谓)
        二例余三门(一)
        三结数(三)
    - 三结示(此)
  - 二般若三十六句广烦恼菩提(二)
    - 一问
    - 二答(二)
      - 一明即是(答)
      - 二出重说(三)
        一标示(今)
        二別说(二)
        一根本四句(诸)
        二句各开四(二)
        一境發智十六句(四)
        一俗境發诸智四句(初)
        二真境發诸智四句(第)
        三两境發诸智四句(第)
        四中境發诸智四句(第)
        二智照境十六句(四)
        一道智照诸境四句(次)
        二真智照诸境四句(次)
        三两智照诸境四句(次)
        四中智照诸境四句(次)
        三结数(是)
  - 三法身三十六句广非道佛道○

○三法身三十六句广非道佛道(二)
- 一问
- 二答(三)
  - 一明可意知(答)
  - 二为重略示(二)
    - 一示明(二)
      - 一根本四身(又)
      - 二一一四身(二)
        一一身起四身十六句(于)
        二四身入一身十六句(又)
    - 二结数(合)
  - 三结起入意(身)

○三观病境(二)
- 一示意(三)
  - 一出权实二病(第)
  - 二明今观实病(二)
    - 一标(病)
    - 二释(二)
      - 一权病非观(若)
      - 二实病正观(今)
  - 三结应观意(二)
    - 一示重说意(上)
    - 二出应观意(二)
      - 一正出应观(夫)
      - 二示四悉意(即)
- 二正明(二)
  - 一标(观)
  - 二释(五)
    - 一明病相(二)
      - 一标示(一)
      - 二释明(四)
        一五脉病相(夫)
        二四大病相(若身)
        三五藏病相(二)
        一正出五脏病相(又)
        二推知由克病生(五)
        一肺害肝病(若肝)
        二肾害心病(若心)
        三肾害肺病(若肺)
        四脾害肾病(若百)
        五肝害脾病(若体)
        四六神病相(又若)
    - 二起病因缘(二)
      - 一标(二)
      - 二释(六)
        一四大不顺(四)
        二饮食不节(二)
        一明啖不安食(二)
        二明五味增损(次)
        三坐禅不调(三)
        一身不调病(三)
        二息不调病(次)
        三止观不调病(二)
        一用无方成病(又但)
        二用观偏僻成病(二)
        一五藏病(三)
        一示明禅人思起(次用)
        二释出五藏致病(二)
        一相□致病(若缘)
        二相□致病(若就)
        三示于禅梦验明(若五)
        二四大病(又观)
        四鬼神得便(四)
        五魔所为(五)
        六业起(六)
    - 三明治法○
    - 四明损益○
    - 五明止观○

○三明治法(二)
- 一示众治之法(三)
- 二释坐禅一章(二)
  - 一标(今)
  - 二释(六)
    - 一止治(五)
      - 一止心䐡中(三)
        一正明(用)
        二出意(所)
        三结成(若四)
      - 二止心丹田(又)
      - 三止心脚间(三)
        一委明(头)
        二出意(又常)
        三明验(今)
      - 四止心随病(二)
        一止心病处(随)
        二未必止心病处(又未)
      - 五止随四大(又)
    - 二气治(二)
      - 一示意(二)
      - 二释明(二)
        一正治病(二)
        一治四大(若)
        二治五藏(六)
        二用治法(又口)
    - 三息治(二)
      - 一示意(六)
      - 二释明(三)
        一明息相(先)
        二出坐法(当)
        三正明治(二)
        一通明常数法(用)
        二別运十二息(次)
    - 四假想治
    - 五观心治
    - 六方术治(二)
      - 一示意(三)
      - 二释明(二)
        一呪术治(二)
        一治三十六兽(三)
        二治六神游身
        二打捻治(二)
        一手捻丹田治(若)
        二杖打痛处治(又)

○四明损益(二)
- 一标(四)
- 二释(二)
  - 一外治渐顿损益(若)
  - 二内治渐顿损益(二)
    - 一明渐顿意(内)
    - 二示损益相(三)
      - 一责世损相(夫)
      - 二正明益相(三)
        一标列(能)
        二释明(信十章)
        三结示(若)
      - 三结示进修(三)
        一正示(若)
        二引喻(如)
        三结成(但)

○五明修止观(二)
- 一十乘观(三)
  - 一标(五)
  - 二释(十)
    - 一观境(二)
      - 一简思议境(三)
        一标示(先)
        二释明(三)
        一藏(二)
        一六道(二)
        一三恶(如)
        二三善(若)
        二三乘(三)
        一声闻(若)
        二缘觉(二)
        一明因缘病起(二)
        一明正推因缘(二)
        一从病死推至名色(二)
        一略推病等(又)
        二广明名色(二)
        一标(色)
        二释(二)
        一诸色(二)
        一根大(观)
        二五藏(观)
        二四心
        二从识推至无明(识)
        二明推求不得(三)
        一喻(如)
        二合(南)
        三结(如)
        二观因缘灭(既觉)
        三菩萨(又)
        二通(又)
        三別(大)
        三结简(如)
      - 二明不思议境(二)
        一正明(不)
        二结示(达)
    - 二發心(三)
      - 一引经总示十乘之意(金)
      - 二明经正出慈悲愈病(二)
        一分別三种调慰(三)
        一入空调依慰喻(二)
        一调伏(一)
        二慰喻(心)
        二入假调伏慰喻(二)
        一调伏(又)
        二慰喻(心)
        三入中调伏慰喻(二)
        一调伏(又)
        二慰喻(心)
        二实论一心慈悲(二)
        一净名具法(二)
        一结上圆法(如)
        二出名能具(唯)
        二文殊问人(二)
        一文殊能问(彼)
        二问答發明(二)
        一明慈悲愈疾(二)
        一问答(问)
        二出意(夫)
        二结悲愿难思(誓)
      - 三结明發心疾即除愈(慈)
    - 三安心(安)
    - 四破徧(破)
    - 五通塞(识)
    - 六调适(道)
    - 七助开(助)
    - 八知位(作)
    - 九能忍(安)
    - 十离爱(设)
  - 三结(十)
- 二大车喻(得)

○四观业境(三)
- 一示意(二)
  - 一正示(第)
  - 二简明(疑)
- 二标章(明)
- 三释明(四)
  - 一相發因缘(三)
    - 一标章(因)
    - 二释明(二)
      - 一内
      - 二外
    - 三结示(是)
  - 二正發相(三)
    - 一标示六意(三)
      - 一拣示(二)
      - 二列章(其)
      - 三示意(诸)
    - 二释明习报(二)
      - 一通释习报因果(二)
        一约三法释(二)
        一习因习果(云)
        二报因报果(报)
        二约四法释(又)
      - 二別判禅中习报(二)
        一但判报果(若)
        二但判习因
    - 三正明發相(二)
      - 一善相(二)
        一标(善)
        二释(二)
        一释诸相六意(二)
        一正出(二)
        一六度相(六)
        一檀相六意
        二戒相六意
        三忍相六意
        四进相六意
        五禅相六意
        六智相六意
        二例余善(六)
        二结示(若)
        二出相现偿法(二)
        一方等师意(诸)
        二南岳师意(二)
        一出师偿意(南)
        二引经证同(此释)
      - 二恶相(二)
        一标(次)
        二释(二)
        一诸相六意(二)
        一正明二蔽(二)
        一悭蔽相(悭)
        二破戒相(破)
        二例明四蔽(余)
        二复明四习(复)
  - 三料简○
  - 四止观○

○三料简(三)
- 一标示(三)
- 二略释(三)
  - 一初句(非)
  - 二二句(障)
  - 三三四句(俱)
- 三正简(三)
  - 一简善恶业相(二)
    - 一约有漏三谛简(二)
      - 一判(若)
      - 二简(此)
    - 二约性无作简(二)
      - 一正简善恶(复)
      - 二细意往騐(二)
        一以十法騐(复)
        二以三法騐(又)
  - 二明善识业门(二)
    - 一明恶业灭相(复)
    - 二示分別业门(二)
      - 一有解者自他无障(若)
      - 二无解者自他勿说(二)
        一正明(若)
        二简示(问)
  - 三出业观整足(复)

○四止观(三)
- 一标(四)
- 二释(十)
  - 一观境(二)
    - 一思议境(云)
    - 二不思议境(二)
      - 一识明经意(不)
      - 二正观业境(三)
        一正观(观)
        二引释(举)
        三结示(业)
  - 二發心(三)
    - 一标示(既)
    - 二释明(善)
    - 三结成(若)
  - 三安心(安)
  - 四破徧(破)
  - 五通塞
  - 六道品(道)
  - 七助开(助)
  - 八位次(如)
  - 九能忍(又)
  - 十离爱(若)
- 三结(二)
  - 一结法(是)
  - 二明喻(如)

○五观魔境(二)
- 一示意(三)
  - 一动魔鬼意(第)
  - 二说魔罪意(经)
  - 三善魔来意(若)
- 二列章(今)
- 三释明(五)
  - 一分別同异(二)
    - 一简示(同)
    - 二正分(二)
      - 一内外四魔(二)
        一界内四魔(然)
        二界外四魔(若)
      - 二华严十魔(若)
  - 二明發相(三)
    - 一标示(二)
      - 一标异
      - 二出相(三)
        三𢟋惕鬼(𢟋)
        二时媚相(二)
        三魔罗相(三)
        一示明(次)
        二出相(二)
        一内外中箭(二)
        一正明(二)
        一内十八箭(大)
        二外十八箭(复)
        二示意(昔)
        二善巧令堕(又)
        三结示(呵)
    - 二释明(二)
    - 三结示(若)
  - 三明妨乱(三)
    - 一标示(三)
      - 一令人病(病)
      - 二失观心(失)
      - 三得邪法(二)
        一约正简邪(三)
        一标(邪)
        二释(有十章)
        三结(以)
        二结根相应(一)
    - 二释明(三)
    - 三结示(夫)
  - 四明治法○
  - 五修止观○

○四明治法(二)
- 一正治(三)
  - 一治𢟋惕(四)
  - 二治时媚(治)
  - 三治魔罗(治)
- 二转治(善)

○五修止观(三)
- 一标列(五)
- 二释明(二)
  - 一正十法观(十)
    - 一观境(二)
      - 一思议境(思)
      - 二不思议境
    - 二發心(魔)
    - 三安心(欲)
    - 四破徧(随)
    - 五通塞(于)
    - 六道品(道)
    - 七助开(门)
    - 八知位(若小)
    - 九安忍(若欲)
    - 十离爱(二)
      - 一正明离爱(若人)
      - 二复出三退(复)
  - 二出通別观(复)
- 三料简(问)

○六观禅境(三)
- 一示意(三)
  - 一出禅定多障(第)
  - 二示须观禅境(上)
  - 三明示禅支(但)
- 二列章(粗)
- 三释明(四)
  - 一明开合(二)
    - 一列十门(初)
    - 二出不同(五)
      - 一开合不同(三)
        一总标(此)
        二正明(二)
        一开五为十(开)
        二合十五为十(合)
        三结示(若)
      - 二明漏无漏(二)
        一出二论意(次)
        二今明小异(二)
        一出意(今)
        二分別(四)
        一根本四禅是有漏(四)
        二特胜通明是亦漏亦无漏(十)
        三九想等三是无漏(二)
        一明事禅是无漏(二)
        一正示(九)
        二重辨(三)
        一法相应是无漏(若)
        二事禅自有漏无漏(若)
        三无漏缘称无漏(若)
        四慈心等四漏无漏两属(慈)
      - 三来亦不同(次)
      - 四浅深不同(次)
      - 五互發不同(次)
  - 二明發因缘(二)
    - 一内因發(二)
    - 二外缘發(又)
  - 三明發相(十)
    - 一根本(三)
      - 一示约坐修(三)
      - 二释發禅相(三)
        一明欲界定(二)
        一明粗细位(若)
        二出欲界定(三)
        一出定相(两)
        二辨异名(二)
        三称为闪烁(成)
        二譬以电光(又)
        三明定住(位)
        二出未来禅(三)
        一正出禅相(二)
        一正明(从)
        二斥谬(无)
        二辨明有无(二)
        一出二论偏申(若)
        二今依论备出(尊)
        三出邪正相(若)
        三正根本禅(二)
        一明四分横竖渐顿(初)
        二今且约进分竖论(二)
        一四禅定(四)
        一觉观俱禅(二)
        一出未到定(今)
        二出正禅相(二)
        一初發支触(二)
        一八触發相(三)
        一所發八触(二)
        一正示(于)
        二释明(二)
        一辨内外發(二)
        一出二家(二)
        一外發(有)
        二内發(若言)
        二明今意(若定)
        二以体用明(又)
        二發时功德(二)
        一明發(二)
        一竖發(二)
        一动触發功德(二)
        一初起相(二)
        一發处(若)
        二功德(二)
        一标(动)
        二释(空)
        二久住相(又)
        二余七触功德(余)
        二横發(若)
        一结示(二)
        一八触不同(虽)
        二功德差別(然)
        三分別邪正(二)
        一拣欲界(若)
        二別初禅(三)
        一示须简邪正(但)
        二正识明邪触(二)
        一举示(若)
        二释明(二)
        一八触过不及(如)
        二十种过不及(又)
        三明有邪之由(原)
        二五支發相(三)
        一出五支名(正)
        二正明發相(二)
        一初禅五支强弱(三)
        一出经论(毗)
        二斥他说(有)
        三正明今(五)
        二四禅一心通別(若)
        三指释名义(释)
        二数發深利(复)
        二喜俱禅(二)
        一未来禅(若欲)
        二正禅相(若不)
        三乐俱禅(此禅)
        四舍俱禅(此乐)
        二四空定○
      - 三指广修证(委)
    - 二特胜○
    - 三通明○
    - 四九想○
    - 五背舍○
    - 六大不净○
    - 七慈心○
    - 八因缘○
    - 九念佛○
    - 十神通○
  - 四修正观○

○二四空定(四)
- 一空处(虽)
- 二识处(此)
- 三无用处(此)
- 四非非想处(此)

○二特胜(三)
- 一总示(次)
- 二別明(二)
  - 一正明(十)
    - 一息入出长短对欲界粗细住(持)
    - 二知息徧身对未来定(若)
    - 三见三十六物对初禅(又)
    - 四心作喜作摄对二禅(心)
    - 五心作解脱对三禅(心)
    - 六观无常对四禅(从)
    - 七观出散对空处(从)
    - 八观离欲对识处(观)
    - 九观灭对无用处(观)
    - 十观弃舍对非非相处(观)
  - 二结示(此)
- 三指广(委)

○三通明(三)
- 一总示(次)
- 二別明(二)
  - 一正明(三)
    - 一支名(三)
      - 一经释(大)
      - 二今释(三)
        一觉支(四)
        一如心觉(初)
        二觉大觉(觉)
        三思惟大思惟
        四观于心性
        二观支(心行)
        三定支(心住)
      - 三指广(具)
    - 二發相(發)
    - 三结判(有)
  - 二结责(二)
    - 一结禅道具足(比)
    - 二责论人不用(成)
- 三指广(委)

○四九想(二)
- 一标(次)
- 二释(二)
  - 一坏法九想(三)
    - 一列(若)
    - 二释(二)
      - 一释观意(此)
      - 二辨有退(此)
    - 三结(若)
  - 二不坏法九想(三)
    - 一示此具诸禅(若不)
    - 二明观法治相(三)
      - 一正示(三)
        一明發相内外(若修)
        二出所發八相(二)
        一先修死想(于)
        二正出八想(是等)
        三结定相转妙(如)
      - 二喻明(二)
        一喻见相(未)
        二喻证相(若)
      - 三总结(如)
    - 三结观法无漏(二)
      - 一正结(前)
      - 二引明(释)

○五背舍(三)
- 一总示(次)
- 二別明(二)
  - 一列(一)
  - 二释(八)
    - 一内有色背舍(二)
      - 一标示(所)
      - 二释明(三)
        一欲定發相(行)
        二未来發相(此)
        三正初禅相(三)
        一明所發色相(如)
        二明八色无漏(若三)
        三出位在初禅(若發)
    - 二内无色背舍(二)
    - 三净背舍(三)
    - 四空处背舍(四)
    - 五识处背舍(若)
    - 六无用处背舍(又)
    - 七非非想背舍(识)
    - 八灭受想背舍(此)
- 三结责(二)
  - 一责成论约外修禅(毗)
  - 二示灭定不论宿习(若过)

○六大不净(二)
- 一示意(次)
- 二释明(二)
  - 一修观(三)
    - 一明观所见相(若大)
    - 二出禅中發相(于)
    - 三明定力转变(二)
      - 一明业力感色(复)
      - 二出定力转变(二)
        一正示(若执)
        二释明(二)
        一示无漏缘通(若根)
        二出大不净相(三)
        一示大不净变处(若人)
        二出胜处一切处变相(二)
        一胜处转变(二)
        一标示(若论)
        二释明(二)
        一明前四胜处(二)
        一正明(二)
        一内有色外观多少二处(若多)
        二内无色外观多少二处(若内)
        二结示(若)
        二出后四胜处(后)
        二一切处转变(三)
        一示念慧广普(十)
        二释徧一切处(二)
        一一切处(以)
        二一切入(若)
        三辨不借外缘
        三別明菩萨除入具众行(复)
  - 二入位(行)
- 三总结(齐)

○七慈心(三)
- 一标示(七)
- 二定相(二)
  - 一正明慈定(三)
    - 一慈附根本四禅前后發(二)
      - 一观相(二)
        一释(二)
        一能缘慈(忽)
        二所缘境(俱)
        二判(此)
      - 二發相(二)
        一释(二)
        一出四禅發相(若先)
        二辨止齐三禅(但)
        二判(然)
    - 二慈附特胜通明前后發(若)
    - 三慈附大小不净前后發(或)
  - 二余三准明(余)
- 三示广(二)
  - 一正示(三)
    - 一法示(若)
    - 二喻明(譬)
    - 三合显(色)
  - 二结责(众)

○八因缘(二)
- 一因缘發相(三)
  - 一引经标示(八)
  - 二正明所發(二)
    - 一因缘發诸禅(二)
      - 一因缘發根本(二)
        一观因缘(二)
        一正观(二)
        一推现在(二)
        一现三因(于)
        二现五果(爱)
        二推过未(二)
        一过因(识)
        二来果(从今)
        二结示(三)
        二發根本(二)
        一总示(如)
        二別明(二)
        一發五支(二)
        一發根(二)
        一单發(觉因)
        二合發(或)
        二判明(此三)
        二發十德(此)
      - 二因缘發余禅(乃)
    - 二诸禅發因缘(二)
      - 一明根本發因缘(二)
        一所因根本(若)
        二發因缘相(如)
      - 二例余禅發因缘(乃)
  - 三结属事观(此)
- 二因缘观门○

○二因缘观门(二)
- 一牒(此)
- 二释(二)
  - 一示三种不同(璎)
  - 二出龙树立观(三)
    - 一标示(龙)
    - 二辨明(二)
      - 一辨斥论师立宗(论)
      - 二辨明北师立宗(北)
    - 三结成(佛)
  - 三明今家观法(二)
    - 一标列(今)
    - 二释明(十)
      - 一观境(二)
        一三智因缘思议境(三)
        一下智因缘声闻菩提(思)
        二中智因缘缘觉菩提(若翻)
        三上智因缘菩萨菩提(若转)
        二上上智因缘不思议境(二)
        一正明因缘得佛菩提(二)
        一明因缘菩提(若转)
        二显难思佛境(二)
        一简前同异(若五)
        二明后妙境(若最)
        二重明因缘即十如境(二)
        一对明如境(二)
        一对十如(复)
        二对十境
        二显示一心(二)
        一正示(复)
        二释明(二)
        一正示一念(二)
        一示(华)
        二简(问)
        二發明一意(复)
      - 二發心(二)
        一简示真正(真)
        二正明發心(二)
        一立慈悲境(拔)
        二起弘誓心(约)
      - 三安心(善)
      - 四破徧(彼)
      - 五通塞(善)
      - 六道品(二)
        一修三十七道品(二)
        一正明念处(二)
        一出念处因缘(二)
        一通论(善)
        二別论(二)
        一正明(若)
        二科简(问)
        二明破倒见性(若通)
        二例明余六(勤)
        二入三空门(观)
      - 七对治(三)
        一示意(对)
        二正明(二)
        一明事度助开(二)
        一正明(若起)
        二结示(若有)
        二出助成功德(二)
        一总示思作(助)
        二略出佛仪(二)
        一标(又)
        二释(二)
        一同居三相(三)
        一坐道场相(大)
        二转法轮相(又)
        三入涅槃相(又)
        二二土略指(方)
        三结成(是)
      - 八知位○
      - 九安忍○
      - 十离爱○

○八知位(三)
- 一知位(三)
  - 一正示(二)
    - 一四教行位(识)
    - 二六即行位(十二)
  - 二结明(故)
- 二释疑(若寂)
- 三结责(若入)

○九安忍(三)
- 一示境(安)
- 二明忍(业)
- 三结成(能)

○十离爱(二)
- 一正示(无)
- 二释明(二)
  - 一于三法生爱明似(二)
    - 一标示(若)
    - 二释明(二)
      - 一不堕二乘(观无)
      - 二不入菩萨(爱)
  - 二不着似三法明真(三)
    - 一正释(若不)
    - 二简明(大)
    - 三结成(如)

○九念佛(三)
- 一标前后(第)
- 二明發相(二)
  - 一正明(二)
    - 一念佛發诸禅(二)
      - 一念佛定(于)
      - 二發诸禅(二)
        一根本(定)
        二余禅(特)
    - 二诸禅發念佛(云)
  - 二辨正(三)
    - 一标示(此)
    - 二明相(二)
      - 一正相(若先)
      - 二邪相(若内)
    - 三示意(若得)
- 三出三昧(又)

○十神通(三)
- 一列名(十)
- 二示意(唯)
- 三释相(二)
  - 一明禅發通(二)
    - 一禅發诸通(二)
      - 一正發五通(若通)
      - 二举譬况明(譬)
    - 二禅通支相(一)
  - 二出不隐没(若就)

○四修观(三)
- 一标示(第)
- 二正明(二)
  - 一十乘正观(十)
    - 一观境(二)
      - 一思议境(三)
        一明發缘(若)
        二正明境(三)
        一藏教境(初)
        二通教境(又)
        三別教境(三)
        一摄成王三昧(又观)
        二变成摩诃衍(变)
        三要言五行十德(举)
        三总结示(是)
      - 二不思议境(不)
    - 二發心(若观)
    - 三安心(若不)
    - 四破徧(若二)
    - 五通塞(如其)
    - 六道品(若不)
    - 七对治(道定)
    - 八知位(若)
    - 九安忍(若)
    - 十离爱(若)
  - 二乘至道场(十)
- 三指余(余)

○七见境(三)
- 一释名(第)
- 二示爱(三)
  - 一斥二人互失(夫)
  - 二推今是见發(三)
    - 一明见發(若)
    - 二出發相(二)
      - 一出相因發相(此)
      - 二举人师騐明(南)
    - 三示观意(通)
  - 三结迷者过患(若)
- 三明相(二)
  - 一标(今)
  - 二释(四)
    - 一明诸见人法(二)
      - 一标(第)
      - 二释(二)
        一邪人不同(三)
        一佛法外外道(二)
        一本源(二)
        一三计(一)
        二四计(又)
        二枝派(三)
        一明本派(从)
        二列六师(所)
        三辨同本(此)
        二附佛法外道(二)
        一标(二)
        二释(二)
        一犊子(起)
        二方广(又)
        三学佛法成外道(三)
        一标执教夫理(三)
        二出小大二例(二)
        一小乘倒邪(大)
        二大乘倒邪(若)
        三斥论师滥破(三)
        二邪人执法不同(三)
        一佛法外人执法(三)
        一标示(二)
        二释明(切)
        三结显(师)
        二附佛法人执法(犊)
        三学佛法执法(二)
        一明三藏执法(二)
        一执法失意者(若)
        二不执得意者(二)
        一修三念处(若)
        二证三解脱(后)
        二明衍门执法(执)
    - 二明见發因缘○
    - 三明过失○
    - 四修止观○

○二见發因缘(二)
- 一标(第)
- 二释(二)
  - 一明诸见發(二)
    - 一明發见因(二)
      - 一标(一)
      - 二释(二)
        一發见两因(众)
        二所發见慧(二)
        一见慧无碍(一)
        二见慧由禅(如)
    - 二释發见相(二)
      - 一因禅發相(三)
        一發佛法外见(二)
        一三本见發(三)
        一迦毗罗(从)
        二僧佉(又)
        三勒沙婆(若)
        二六枝见發(若)
        二發附佛法见(二)
        一犊子(其)
        二方广(若)
        三發佛法内见(二)
        一明四门發见(二)
        一三藏四门(二)
        一正明(四)
        一有门见(若)
        二空门见(若)
        三双亦门见(若)
        四双非门见(非)
        二结示(当)
        二衍门诸见(三)
        一示意(何)
        二別明(三)
        一通四门见(今)
        二別四门见(若)
        三圆四门见(若)
        三结示(大)
        二出四见枝本(二)
        一示自他为本(夫)
        二明自他计邪(三)
        一标示(今)
        二释明(二)
        一界内自他(若)
        二界外自他(界)
        三结判(前)
      - 二因闻發相(二)
        一通示二因發见多少(夫)
        二別明因闻發见之相(二)
        一结前起后(因)
        二正明见相(三)
        一佛法外见(行)
        二附佛法见(若)
        三佛法内见(或)
  - 二见發不同○

○二见發不同(二)
- 一结会同异(二)
  - 一总论异同(三)
    - 一發外邪(二)
      - 一三本(二)
        一正出三种(三)
        一一切智(二)
        二神通(若)
        三韦陀(若)
        二结数不同(一)
      - 二六枝(若)
    - 二發附邪(犊)
    - 三發内邪(二)
      - 一三藏(若内)
      - 二衍门(若通)
  - 二別论同异(二)
    - 一标(复)
    - 二释(三)
      - 一發一切智不同(三)
      - 二發神通不同(次)
      - 三發韦陀不同(次)
- 二判明邪正(三)
  - 一标示(复)
  - 二判明(二)
    - 一正判外邪(二)
      - 一正判迦罗(如)
      - 二例明二种(僧)
    - 二例明二邪(二)
      - 一附邪(犊)
      - 二内邪(小)
  - 三结责(騐)

○三过失(二)
- 一标(第)
- 二释(二)
  - 一见發生过(三)
    - 一标示(一)
    - 二释明(二)
      - 一真丹(二)
        一标示宗三(周)
        二明其得失(二)
        一总出三计(今)
        二约一计明(二)
        一标(约)
        二释(三)
        一计有自然行善(二)
        一明得自然(如)
        二出得欲妙(二)
        一标(得)
        二释(二)
        一约实夺无(忽)
        二与权论得(若与)
        二计有自然自无记(又)
        三计有自然行恶(若)
      - 二天竺(二)
        一标示(次)
        二释明(三)
        一出空三种(夫)
        二辨明外内(事)
        三正明得失(二)
        一外邪得失(二)
        一正明邪空起见(三)
        一空见行恶(二)
        一标示空处(若)
        二空处行恶(二)
        一自行(三)
        一明于空造恶(同)
        二明得禅發见(是)
        三明见發破善(破)
        二化他(三)
        一标(化)
        二释(自)
        三结(此)
        二空见行善(又)
        三空见行无记(次)
        二例明亦有等见(亦)
        二内邪得失(二)
        一三藏(二)
        一标示(次)
        二释明(二)
        一一门(三)
        一明一见三行(其)
        二证邪僻入鬼(九)
        三出两因二行(或)
        二三门(一)
        二衍门(若)
    - 三结示(如)
  - 二并决真偽○

○二并决真偽(二)
- 一标(二)
- 二释(二)
  - 一就所起法并决(二)
    - 一示通(今)
    - 二正竝(二)
      - 一真偽作竝(外)
      - 二决明幻偽(所)
  - 二就所依法并决(二)
    - 一标示(二)
    - 二释明(二)
      - 一竝决所依法(二)
        一竝所依着法(二)
        一释(二)
        一外法所依(二)
        一出着心非真(三)
        二明着心生邪(此)
        二内法所依(二)
        一三藏四门(二)
        一不着无着法故正见(若)
        二着无着法而起邪见(复)
        二通教四门(二)
        一以无着心不生邪(复)
        二以着心着法生邪(复)
        三別圆四门(二)
        一无着则正(別)
        二着则生邪(若)
        二结(以)
        二决所依因缘(二)
        一标示(略)
        二释明(二)
        一示明所以(良)
        二正出因缘(因)'
      - 二示养见助道(二)
        一养外见作助(复次)
        二养内见作助(二)
        一养藏通见(若發)
        二养別圆见(若先)

○四修止观(二)
- 一立境意(二)
  - 一出诸见不同(第)
  - 二明束见为境(二)
    - 一征(若)
    - 二释(二)
      - 一示作境意(夫)
      - 二正束成境(约多)
- 二正观境(二)
  - 一标(今)
  - 二释(二)
    - 一乘观(十)
      - 一观境(二)
        一思议境(二)
        一出能生因缘(思)
        二明所生十界(三)
        一引示(二)
        一引论(成)
        二示意(今)
        二正明(二)
        一出四教见法(四)
        一空见生灭教法(二)
        一六道(由)
        二三乘(三)
        一声闻(三)
        一标示生因(又)
        二別明四谛(四)
        一苦谛(所)
        二集谛(空)
        三道谛(二)
        一念处品(二)
        一別相(四)
        一身念处(集)
        二受念处(若)
        三心念处(空)
        四法念处(取)
        二总相(但)
        二余六品(勤)
        四灭谛(四)
        三结示得失(若于)
        二支佛(二)
        一正明(二)
        一总示缘观(次)
        二別推缘观(二)
        一正推(又)
        二结示(若知)
        二结责(若于)
        三菩萨○
        二空见生通教法(二)
        一二乘(观)
        二菩萨(菩)
        三空见生別教法(观)
        四空见生圆教法(空)
        二明四教治见○
        三总结(约)
        二不思议境○
      - 二發心(此)
      - 三安心(观)
      - 四破徧(见)
      - 五识通(单)
      - 六道品(观)
      - 七对治(若)
      - 八位次(深)
      - 九安忍(内)
      - 十离爱(顺)
    - 二至极(乘)

○三菩萨(三)
- 一明依谛起誓(空)
- 二出四弘六度(二)
  - 一空观起愿(二)
    - 一別明(如)
    - 二结示(若众)
  - 二空观起行(观)
- 三结断结成佛(若)

○二明四教治见(二)
- 一示已治入流(复)
- 二明未治再治(二)
  - 一示意(见)
  - 二正治(二)
    - 一明四教治一见(二)
      - 一法(三)
      - 二喻(云)
      - 三合(四)
    - 二会四治即念处(二)
      - 一标示(此)
      - 二释明(二)
        一遗教念处治见(三)
        一标(遗)
        二释(二)
        一別明四治(所)
        三通出三种(略)
        三结(是)
        二诸经示说不同(但)

○二不思议境(三)
- 一标示(次)
- 二引明(净)
- 三出观(三)
  - 一举示(三)
  - 二正观(三)
    - 一观圆净解脱(佛)
    - 二观方便法解脱(又)
    - 三观性净解脱(又)
  - 三结成(三)

校注

No. 924-A 摩诃止观贯义科序

摩诃止观贯义科

第一卷

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