华严还源观科

晋水沙门　净源　刊正

华严还源观科(二)
- 初题目(二)
  - 初依经标题
  - 二述观人号
- 二本文(三)
  - 初略序宗旨(二)
    - 初叹圣教超胜(三)
      - 初总叹教宗(夫满)
      - 二別明体用(三)
        初约法被机(然用)
        二约喻贴释(其犹)
        三机宜获益(既觉)
      - 三会別归总(故得)
    - 二叙凡情难晓(四)
      - 初义深叵穷(窃见)
      - 二机浅妄执(是以)
      - 二兴怀述观(四)
        初统括经旨(今者)
        二解惑由机(明者)
        三删补群典(輙以)
        四纵夺略示(虽则)
      - 四迷者悟道(冀返)
  - 二广辨观门(二)
    - 初总別开章(今略)
    - 二依章牒释(二)
      - 初列名(一显)
      - 二广辨(四)
        初正辨(六)
        初显一体(三)
        初牒释(二)
        初正释自性清净(二)
        初通显自性(一观)
        二別释清净(二)
        初约垢净释(又随)
        二约增减释(亦可)
        二纵辨离垢清净(虽有)
        二引证(起信)
        三结名(故曰)
        二起二用(二)
        初蹑前标后(自下)
        二依标列释(二)
        初海印森罗常住用(二)
        初释名(二)
        初约法释(一者)
        二约喻显(犹如)
        二引证(二)
        初引经论互证(起信)
        二引华严结名(华严)
        二法界圆明自在用(二)
        初双示(二者)
        二双释(二)
        初通释二名(谓广)
        二別结二名(二)
        初约行结自用(良以)
        二准经结正受(华严)
        三示三徧○
        四行四德○
        五入五止○
        六起六观○
        二统收○
        三会名○
        四示谦○
  - 三偈辞勉学○

○三示三徧(二)
- 初牒名略示(三示)
- 二依数別辨(三)
  - 初一尘普周法界徧(三)
    - 初正释(言三)
    - 二引证(经云)
    - 三结名(准此)
  - 二一尘出生无尽徧(三)
    - 初牒释(二者)
    - 二引证(四)
      - 初双引经论(起信)
      - 二据义相即(依此)
      - 三征释所以(何以)
      - 四结旨重证(如上)
    - 三问答(二)
      - 初问(二)
        初蹑前申疑(问据)
        二列疑请益(且于)
      - 二答(四)
        初总示大意(答大)
        二征释群疑(何以)
        三结略示广(如是)
        四引证结名(经云)
  - 三一尘含容空有徧(六)
    - 初释名示观(三者)
    - 二引论叙疑(二)
      - 初正引论文(宝性)
      - 二顺明反释(今此)
    - 三举一例余(如一)
    - 四契理成益(二)
      - 初契理显用(若证)
      - 二因用成益(故得)
    - 五引经为证(经云)
    - 六释义结名(若纤)

○四行四德(二)
- 初蹑前标后(自下)
- 二依标列释(四)
  - 初随缘妙用无方德(四)
    - 初牒名总释(二)
      - 初正释(一者)
      - 二引例(维摩)
    - 二准义別释(又以)
    - 三法喻双示(良以)
    - 四约喻结名(若赃)
  - 二威仪住持有则德(四)
    - 初牒名略释(二者)
    - 二约较广释(二)
      - 初叹佛灭传授乖宗(但以)
      - 二嗟后裔无依义溺(故今)
    - 三引经论证(二)
      - 初正引经论劝修(故瑜)
      - 二重引起信释名(亦应)
    - 四问答遣疑(二)
      - 初以理难事(二)
        初问(问准)
        二答(二)
        初喻(答譬)
        二合(真如)
      - 二以僧难俗(二)
        初问(问出)
        二答(二)
        初在家奉戒(答出)
        二引证结名(经云)
  - 三柔和质直摄生德(二)
    - 初约悲智摄生(三者)
    - 二约仰教结名(又质)
  - 四普代众生受苦德(二)
    - 初令断恶名代苦(四者)
    - 二运悲救名代苦(五)
      - 初正明(又苦)
      - 二引证(华严)
      - 三释义(谓众)
      - 四问答(二)
        初问(问众)
        二答(答菩)
      - 五引论(杂集)

○五入五止(二)
- 初通叙(四)
  - 初蹑前标后(自下)
  - 二依标略释(五止)
  - 三引教广辨(五)
    - 初当经(华严)
    - 二他部(又准)
    - 三双释(此乃)
    - 四举况(如人)
    - 五合法(众生)
  - 四结例引证(二)
    - 初结例(此义)
    - 二引证(起信)
- 二別列(五)
  - 初照法清虚离缘止(二)
    - 初总牒释义(言五)
    - 二引证结名(维摩)
  - 二观人寂怕绝欲止(二者)
  - 三性起繁兴法尔止(二)
    - 初牒释(三者)
    - 二引证(经云)
      - 四定光显现无念止(四)
    - 初牒释(四者)
    - 二引证(华严)
    - 三辨益(若有)
    - 四结名(不为)
  - 五理事玄通非相止(三)
    - 初隐显释玄通(五者)
    - 二存夺释玄通(又理)
    - 三悲智结止名(玄通)

○六起六观(四)
- 初蹑前生后(自下)
- 二问答断疑(三)
  - 初叙义双问(问准)
  - 二引教双答(二)
    - 初起信(答起)
    - 二大经(华严)
  - 三通初学妨(二)
    - 初问(问止)
    - 二答(三)
      - 初舍外缘(答侅)
      - 二除内心(然后)
      - 三勗自察(凡夫)
- 三依止修观(六起)
- 四正明六观(六)
  - 初摄境归心真空观(三)
    - 初牒释(言六)
    - 二引证(二)
      - 初引论(论云)
      - 二引经(又经)
    - 三结名(以此)
  - 二从心现境妙有观(二)
    - 初局释此门(二者)
    - 二兼释前门(谓前)
  - 三心境秘密圆融观(三)
    - 初标名释义(三者)
    - 二约报互现(二)
      - 初正中现依(或身)
      - 二依中现正(二)
        初正辨(或到)
        二指广(就此)
    - 三会前结名(如是)
  - 四智身影现众缘观(三)
    - 初法(四者)
    - 二喻(犹如)
    - 三合(如来)
  - 五多身入一镜像观(二)
    - 初标名略释(五者)
    - 二引经广释(三)
      - 初十身〔更〕(二)
        初正明结观(经云)
        二例余一切(如一)
      - 二六根互用(或以)
      - 三征释证成(二)
        初征释(何以)
        二证成(二)
        初引文为证(经云)
        二依义结名(或以)
  - 六主伴互现帝网观(二)
    - 初正释(二)
      - 初标释(六者)
      - 二结旨(随举)
    - 二举例(二)
      - 初遇友表无尽(如善)
      - 二亲证结无尽(此明)

○二统收(三)
- 初法(此上)
- 二喻(此理)
- 三合(二)
  - 初正合前文(此亦)
  - 二蹑示顿渐(二)
    - 初顿根获益(圆满)
    - 二拣渐示顿(欲使)

○三会名(二)
- 初依名別示(然示)
- 二具德总结(如是)

○四示谦(余虽)

○三偈辞勉学(备寻)

还源观科(终)

校注

更下疑脱互字

[A1] 华严还源观科【CB】，［－］【卍续】

[A2] 二【CB】，三【卍续】

【经文资讯】《卍新续藏》第 58 册华严还源观科
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2019-09-12
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《卍新续藏》所编辑
【原始资料】CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供

校注

第一卷