〔本〕

• 不觉(谓不觉法界性也)

〔名字〕

• 發心(谓發普贤广大行愿心也)
• 初信(除我执分別俱生现。与小初果。始初地。终初住顿七信齐)
• 七信(除法执分別俱生现。与小四果。始七地。终七住。顿初住齐)
• 九信(伏二执分別俱生麤种。与始妙觉。终二行。顿七住齐)
• 十信(伏二执分別俱生细种。与终十行。顿十住齐上皆明圆伏中伏断。下方圆断也)

〔相似〕

• 初住(除二执分別俱生麤种。与终初向。顿初行齐)
• 十住(除二执分別俱生细种。与终十向。顿十行齐)
• 初行(圆断二执分別俱生现种尽。更断习气一分。与终初地。顿初向齐)
• 初向(圆断二执习气十一分。与终等觉。顿初地齐)
• 十向(圆断习气二十分与顿十地齐)
• 四加(圆断十向习尽。进断初地习气)

〔随分〕

• 初地(圆断习气二十一分。与顿等觉齐)
• 二地(圆断习气二十二分。与顿妙觉齐)
• 三地(圆断习气二十三分。顿教不知名目)
• 等觉(圆断习气三十一分。进断佛地习气一分)

〔圆〕

• 妙觉(圆断二执无尽现种习尽。在无障碍法界土。成无障碍法界佛。坐普融无尽师子座。说缘起法界法令偏教三乘并上上根凡夫外道转偏成图也)

〔本〕

• 不觉(谓不觉真如性也)

〔名字〕

• 發心(谓發内证圣智心也)
• 初信(伏二执分別俱生现。与小加行。始第一。终十信齐)
• 七信(除我执分別俱生现。与小初果。始初地。终初住齐)

(上皆顿伏。向下皆顿断中明伏断也)。

〔相似〕

• 初住(除法执分別俱生现。与小四果。始七地。终七住齐)
• 七住(伏二执分別俱麤种。与始妙觉。终二行齐)
• 十住(伏二执分別俱生细种。与与终十行齐)
• 初行(除二执分別俱生麤种。与终初向齐)
• 十行(除二执分別俱生细种。与终十向齐)
• 初向(顿断二执分別俱生现种尽。更断习气一分。与终初地尽)
• 十向(顿断二执习气十分。与终十地齐)
• 四加(断前十向习尽。进伏初地习气)

〔随分〕

• 初地(顿断断习气十一分。与终等觉齐)
• 二地(顿断习气十二分。与终妙觉齐三地已去。终教不知名目)
• 等觉(顿断习气二十一分。进断佛地习气一分)

〔圆〕

• 妙觉(顿断二执现种习尽。在法性土。成法性佛。坐虗空座。说一乘真性法。令渐教三乘并上根凡夫外道。转渐成顿也)

〔本〕

• 不觉(谓不觉如来藏性也)

〔名字〕

• 發心(谓發慈悲深直心也)
• 初信(即略伏二障)
• 七信(伏二障分別俱生麤现。与小总相。始十向齐)
• 十信(伏二障分別俱生细现。与小加行。始第一齐)

〔相似〕

• 初住(除烦恼分別俱生现。与小初果。始初地齐)
• 七住(除所知分別俱生现。与小四果。始七地齐)
• 二行(伏二障分別俱生麤种。与始妙觉齐。三行已去。始教人不知名目)
• 十行(伏二障分別俱生细种)
• 初向(除二障分別俱生麤种)
• 十向(除二障分別俱生细种)
• 四加(伏二障习气)

(以上皆明具伏二障中伏断如此。向下皆具断也)。

〔随分〕

• 初地(断二障分別俱生现种尽更断习气一分)
• 十地(断二障习气十分)
• 等觉(断二障习气十一分。进断佛地习气一分)

〔圆〕

• 妙觉(断二障现种习尽。在受用土。成受用佛。坐金刚座。说藏心法令权教三乘并中根凡夫外道。转权成实也)

〔本〕

• 不觉(谓不觉二空法性也)

〔名字〕

• 發心(谓發行度利生心也)
• 十信(初伏二障)

〔相似〕

• 十住(双伏二障中。少伏烦恼分別现)
• 十行(双伏二障中。少伏所知分別现)
• 十向(伏除二障分別现。相资粮。空乾慧。与小总相念齐)
• 四加(除二障分別现。伏分別种及俱生现。相加行。空性地。与小世第一齐)

〔随分〕

• 初地(始断二障分別种。进断俱生种现一分。相见道空八人见地。与小初果齐)
• 三地(断二障俱生种现三分。空薄欲地。与小二果齐)
• 五地(断二障俱生种现五分。空离欲地。与小三果齐)
• 七地(断二障俱生种现七分。空已办地。与小四果齐)
• 八地(断二障俱生种现八分。空辟支佛地。与小支佛齐)
• 九地(断二障俱生种现九分。与小佛果齐十地已上。小教不知名目)
• 等觉(断二障俱生种现十一分。进断佛地一分。空菩萨地。相修习位)

〔圆〕

• 妙觉(顿断二障分別俱生种现尽。空佛地。相究竟位。在净化土。成胜应佛。天衣座上。说空相法。令小乘及下根凡夫外道。转小成大也)

〔本〕

• 不觉(凡夫地位。觉性本具。无明迷障。成不觉故。此则不觉偏真性也)

〔名字〕

• 發心(谓發出界取灭心也)
• 五停心(多贪不净观。多嗔慈悲观。多痴因缘观。多散数息观。多障念佛观。此一位破障)

〔相似〕

• 別相念(观身不净。观受是苦。观心无常。观法无我)
• 总相念(观身不净。受心法皆不净。乃至观法无我。身受心亦无我)

(此上二位。唯观欲界苦谛。伏烦恼惑)。

(已上资粮位)。

• 煖(剏观欲界四谛。修十六行)
• 顶(用观同前。转更明朗)

• 忍

  (下忍遍观八谛。修三十二行)

  (中忍渐减缘行。乃至一行二刹那在)

  (上忍亦唯观欲界苦。于一行二刹那中。前一刹那尽)

• 世第一(一行二刹那中。后一刹那尽。伏除分別烦恼)

(已上加行位)。

〔随分〕

• 须陀洹(断三界八十八使分別见烦恼)

(通达位)。

• 斯陀含(断欲界前六品俱生思)
• 阿那含(断欲界后三品。进断上二界七十二品俱生思烦恼)

(已上修习位)。

〔圆〕

• 阿罗汉(断我执分別俱生烦恼尽。证生空理。住有余无余涅槃)

(无学位)。

〔圆〕

• 辟支(断见思烦恼障。与声闻同。更侵习气。故居其上。余理果亦同)

(无学位)。

〔圆〕

• 佛(从初發心。發四弘愿。三祇百劫。修行种相。次入补处。托胎出家安坐不动。發真无漏。顿断见思烦恼习气。在染化土。成劣应佛。生草座上。说谛缘法。令下下凡夫外道。转凡成圣也)

(无学位)。

庚戌春。竖录此图于单条纸上。缁素辈不粘之座侧。则易于遗失。重请方书。辛酉腊月八。再为横钞于册页。不唯令行坐可阅。而且流之远与久也。然观者须不凝滞于佛。若作迷本逐末看。竖则先上次下。横则先前次后。若作返妄归真看。竖则先下次上。横则先后次前。人但知小始终顿圆。不知圆顿终始小。今特图出之。令作两观。以见其行布中。而实圆融无碍焉。

慈云灌顶行者续法题