依经梵本。有十万偈。我今略说念诵观行　说陀罗尼字想布于身法(后观行中布字即用此法)。

又以自心想七俱胝佛母口中。出七俱胝陀罗尼文字。字字放五色光。入行者口里。安自心月中。右旋布置。即作三摩地瑜伽观行。及谛观一一字义。与心相应。此名三摩地念诵。

心月梵字观门

此即上图中梵字直音也。但观真言字。惟用梵书。有大神力。不是此方文字。

陀罗尼布字法竟

按准提大明经念诵仪轨。前后真言手印有三十余种。今俱不载。但取纯一观行。以为三摩地念诵。

字义

净法界观门

前九圣梵字。安心月中。即作三摩地瑜伽观行。恐初机难以入手。今但用净法界。㘕字作观。一心持诵。自然得入净法界三昧一多无碍也。

真言行者依法持诵。先须金刚正坐(以右脚压左脚。胫上。或随意坐亦得)手结大三昧印(二手仰掌展舒。以右手在左手上。二大拇指甲相著。安脐轮下。此印能灭一切狂乱妄念杂染思惟)。澄定身心。方入净法界三昧。谓想自身顶上有一梵书㘕字。此字徧有光明。犹如明珠。或如满月。想此字已。复以左手结金刚拳印(以大拇指掐无名指根第一节。余四指握大拇指作拳。此印能除内外障染。成就一切功德)。右手持数珠。口诵净法界真言二十一遍。

净法界真言(各真言中只诵正呪。余文不诵)

唵㘕(音[嚂-皿+见])(此是梵书唵㘕字)

此净法界㘕字。若想若诵。能令三业清净。一切罪障。悉皆消除。又能成办一切胜事。随所住处。悉得清净。衣服不净。便成净衣。身不澡浴。便当澡浴。若用水洗净。不名真净。若用此法界心㘕字净之。即名毕竟清净瓶。如灵丹一粒点铁成金。真言一字变染令净。偈云。(音啰)字色鲜白。空点以严之(梵书啰字。上安空点。即成㘕字也)。如彼髻明珠。置之于顶上。真言同法界。无量众罪除。一切触秽处。当加此字门(若实外缘不具。无水洗浴。阙新净衣。但用此㘕字净之。若外缘具者。先用水了。著新净衣。更用此㘕字净之。即内外俱清净也)。次诵护身真言二十一遍。

护身真言

庵啮𡄦(二合)(𡄦字去声)(此是梵书唵啮𡄦字)

此呪能灭五逆十恶一切罪业。能除一切种种病苦灾障恶梦邪魅鬼神诸不祥事。而能成办一切胜事。令一切所愿皆得圆满。此呪是诸佛心。若人专诵一遍。能守护自身。一切鬼神天魔不敢侵近。诵两遍。能守护同伴。诵三遍。能守护一宅中人。诵四遍。能守护一城中人。乃至七遍。能守护四天下人(上二呪各持百八遍亦得)

次诵六字大明真言一百(八遍)。

六字大明真言

唵么尼钵讷铭(二合)吽(此是梵书六字)

若诵此呪。随所住处。有无量诸佛菩萨天龙八部集会。又具无量三昧法门。诵持之人。七代种族皆得解脱。腹中诸虫当得菩萨之位。是人日日得具六波罗蜜。圆满功德。得无量辨才清净智聚。口中所出之气。触他人身蒙所触者。离诸嗔毒。当得菩萨之位。假若四天下人皆得七地菩萨之位。彼诸菩萨所有功德。与诵六字呪一遍功德。等无有异。此呪是观世音菩萨微妙本心。若人书写此六字大明。则同书写八万四千法藏所获功德。等无有异。若以金宝造如来像。数如微尘。不如书写。此六字中一字功德。若人得此六字大明。是人贪嗔痴不能染著。若戴持此呪在身者。亦不染著贪嗔痴病。此戴持人。身手所触。眼目所睹。一切有情速得菩萨之位。永不复受生老病死等苦。说此六字大明竟。有七十七俱胝佛。一时现前。同声说准提呪。即知此六字大明。与准提真言。次第相须也。然后结准提印。当于心上。以准提真言。与一字大轮呪。同诵一百八遍。于顶上散其手印(或有不乐大论呪者。只持准提真言亦得。准提印法。以二手无名指。并小指相义于内。二中指直竖相柱。二头指屈附二中指第一节。二大拇指。捻右手无名指中节。若有请召。二头指来去。正结印诵呪。欲记数时。于自身分手指上记。或准提菩萨手臂上记。或于观心上记皆得。或结印诵得一千八十遍更好。或一百八遍外。但以左手作金刚拳印。右手掐数珠持亦得。若务忙者。只散持之)。

七俱胝佛母心大准提陀罗尼(一字大轮呪。附后同诵)

南　无　飒　哆　喃　三　藐　三　菩　䭾　俱　胝　喃　怛　你也(二合)　他　　　　　　　　　　　　　　　　　唵　折　𨽻　主　𨽻　准　提　娑婆(二合)　诃　部林(二合)　　　　　　　　　　　(此是梵书准提二呪)

佛言。此呪能灭十恶五逆一切罪障。成就一切白法功德。持此呪者。不问在家出家。饮酒食肉。有妻子。不拣净秽。但志心持诵。能使短命众生。增寿无量。迦摩罗疾尚得除差。何况余病。若不消灭。无有是处。若诵满四十九日。准提菩萨。令二圣者常随其人。所有善恶心之所念。皆于耳边。一一具报。若有无福无相。求官不遂。贫苦所逼者。常诵此呪。能令现世得轮王福。所求官位必得称遂(禅宗传灯录中。引古人云。俱胝只念三行呪。便得名超一切人是也)。若求智慧。得大智慧。求男女者。便得男女。凡有所求。无不称遂。似如意珠一切随心。又诵此呪。能令国王大臣及诸四众生爱敬心。见即欢喜。诵此呪人。水不能溺。火不能烧。毒药怨家。军阵强贼。及恶龙兽。诸鬼魅等。皆不能害。若欲请梵王帝释四天王阎罗天子等。但诵此呪。随请必至。不敢前次。所有驱使。随心皆得。此呪于南赡部洲。有大势力。移须弥山。竭大海水。呪乾枯木。能生花果。何况更能依法持诵。不转肉身。得大神足。往兜率天。若求长生及诸仙药。但依法诵呪。即得见观世音菩萨。或金刚手菩萨。授与神仙妙药。随取食之。即成仙道。得延寿命。齐于日月。证菩萨位。若依法诵。满一百万遍。便得往诣十方净土。历事诸佛。普闻妙法。得证菩提。

大轮一字呪。即部林(二合)是也。亦名末法中一字心呪。此呪于末法时。法欲灭时。有大势力。能于世间。作大利益。能护如来一切法藏。能降伏一切八部之众。能摧世间一切恶呪。是一切诸佛之顶。是文殊菩萨之心。能施一切众生无畏。能与一切众生快乐。凡有修持。随意得果。同如意珠。能满一切之愿。若诵此呪。于四方面五百驿内。诸恶鬼神皆自驰散。诸恶星曜及诸天魔不敢侵近。若持诵余一切真言。恐不成就。即用此呪。共余真言。一处同诵持之。决定成就若不成就。及无现验。其呪神等。即当头破七分。是知此呪能助一切真言。疾得成就。(或別持此呪亦得)上来次第持诵。至准提呪。若不能结得准提印者。但以左手作金刚拳印。右手持珠诵之。或不能从前净法界真言等次第持诵者。只持准提神呪。更或根钝不能具受此准提者。只唵字已下持之。唵字已上是归敬词。唵字等是正呪也。每持诵了。却用右手。作金刚拳印。口诵吽字真言。而印五处。先印额上。次印左右肩。次印心上。从印㗋上印竟。顶上散之。能除一切魔障。成就一切胜事。回向發愿如前。随意称之。

净业续课

(按准提经云。诵真言回向竟。随意经行。转读大乘经典华严大般若等经。故今续课)。

十念法门

世有冗忙之极。顷刻无间者。每日晨朝必须十念。十念者。清晨面西。正立合掌。连声称阿弥陀佛。尽一气为一念。如是十气。名为十念。但随气长短。不限佛数多少。唯长唯久。气极为度。其佛声不高不低。不缓不急。调停得中。如是十气。连属不断。意在令心不散。专精为功。故名此为十念者。显是借气束心也。尽此一生。不得一日。暂废十念毕。回向發愿云。

弟子(某)一心皈命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。志心信乐。称我名号。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。净因增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。亦不颠倒。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。