文星阁重整放生会引

彭绍升

文星阁放生会。肇自我先曾祖南畇府君。迄今数十年矣。乾隆三十九年。始辟放生池于南园木杏桥。畜生鱼为独盛。而阁中別籓隙地。养羊豕鸡鹜之属。满则送之云栖。顷四五年间。岁靡食料钱至六七十缗。而与会者落落不过数人。罄所入。犹不能足。则鱼鸟之得蒙其利者少矣。今拟重整前会。纠司月十二人。人持簿一本。岁募人出钱三百六十。十之得三千六百。为一股。积十二股。得钱四十千有奇。随时买放生物。有余则以充食料。阙则募人为代。如是渐增倍屣无算。其有田之家。量捐食料。便可抵钱。岁以二月三日。通名于桂香殿。冬尽则倩僧诵经。回向西方净土。俾施者受者。作长寿因。种菩提果。但能尽寿为期。勤行匪懈。其为福德不可思议。第恐诸仁者偶發善心。旋复退堕。察其根原。不无蔽障。约举大概。厘为八条。勿谓迂谈。幸垂听览。

或谓性有五常。道兼万善。惟兹濡沫之恩。岂合含宏之量。不知五常之德。惟仁最先。万善之门。惟爱斯溥。舍一牛信可保民。放一麑果堪托国。爱我生而及彼生。斯为絜矩。止我杀以救人杀。是谓推恩。覆篑终必成山。涓流何难到海。

或谓自亲及民。自民及物。等差既別。缓急宜分。不知祸莫惨于危亡。施莫先于觳觫。即今耕凿之民。久离于汤火。自昔刀兵之劫。孰惨于庖厨。向涸辙而惊心。忍吝一杯之水。过屠门而大嚼。谁闻半夜之声。

或谓天生飞走。本以养人。物实蠢顽。放之何益。不知天惟普覆。人畜齐观。物尽贪生。自它一体。如谓以肉养人。不宜更生蔬谷。将欲贵人贱畜。奈何自比豺狼。苟仁术之未充。亦两闲之弃物。不知责己。莫妄窥天。

或谓易尚大烹。礼崇特杀。既钓弋之弗废。宁鱼鸟之堪怜。不知乐奏九成。虞廷有率舞之瑞。网开三面。商书垂咸若之文。惟量扩于靡遗。斯泽流于无外。所以赐生必畜。依然疏水之风。拱雉有心邈矣。山梁之作。倘杀机之未尽。何大德之能充。

或谓一方之内。一日之间。所杀甚多。所放甚少。以此准彼。曷能相救。不知大旱之年。一渠之水。亦可活数亩之田。大寒之日。一领之裘。亦可苏一人之命。始以生而护杀。继转杀以全生。但使愿力坚牢。决定诸魔退散。

或谓居常食肉。此日放生。一暴十寒。于事何补。不知右手抶人。左手扶人。扶者之恩。稍可抵夫抶者之毒。千日谤佛。一日念佛。谤者之罪。犹或消于念者之诚。但生机之勃發。即天理之昭彰。惟当舍旧以图新。岂可顺流而不反。

或谓槛笼甫脱。而弋伺于林。网罟乍离。而饵垂于岸。直进退之无门。虽慈悲其曷济。不知临决之囚。但愿缓须臾之死。再生之赐。亦已游覆载之宽。杀者自杀。固定业之难逃。生者自生。庶此心之克尽。

或谓恻隐所萌。祗由乍见。生灭既尽。乃契真如。何容著相而求。岂识无为之道。不知乍见之心。本来常住。惟常住故。不缘对境而昏。真如之法。不舍有为。惟有为故。不堕偏空之执。苟定作无为之解。亦何殊著相之愚。斯邪遁之所归。必破除而毋惑。

文星阁建放生会疏

薛起凤

伏以天地定位。大德曰生。圣人成能。神武不杀。三才參立。人惟冲气之和。四德兼行。元乃资生之本。推气初于形始。百族一原。验敦化于川流。并育不害。浮沉升降。𬘡緼化醇。凡诸含识。莫不怀生。属在有情。皆知爱命。式观泰古。世质民湻。人与物而相忘。物与人而共治。毨毛孳尾。但纪春秋。雨走风飞。无伤獝狘。鸟巢可俯。游鱼不惊。是以麟凤在郊。龟龙驯沼。民无夭札。物不虔刘。道光五纪之前。春在三皇之世。所谓各正性命。保合太和。不识不知顺帝之则。孔子所由叹息大同。老氏所以能知古始者也。自人心日凿。太朴渐雕。欲念滋腾。襍气周作。茹毛饮血。而并有争心。肉食蚕衣。遂缘为故习。网纶矰矢。弥冈被渊。鱻腊割烹。充庖登爼。日用不察。同符自然。虽以上帝好生。不能拯物于刀七之下。群生乞命。无以吁天于鼎镬之中。因此杀机。遂成劫运。水火兵戈之难作。旱潦疾疫之患兴。理非外来。端由自致矣。圣人顺人情而为之节。不得已而去其奢。六府土谷惟修。九门罝罘毋出。闻声见杀。仁远乎庖厨。元酒太羮。味遗于大飨。曲施礼教。隐寓慈悲。洎乎教演西迦。化行东土。流水救涸。宝胜称名。普通唱断肉之文。大历刊放生之石。妪煦万类。济拔三涂。他如凿沼养鱼。投弓谢鹿。放龟救蚁。纵鲤活禽。载在简编。俱彰福应。况乃尚稽往迹。穷测化工。鴈亦名王。鹿能生女。白帝之子为蛇。王母之伻为雀。青衣童子。留方药于人间。元绣丈夫。动风雷于江上。斯则化机潜运。幽感难窥。知微知显。其神其圣。类非思议所得而详。情识可得而及者已。钦惟　元皇帝君殿下。长善体元。为民永命。尽人性以尽物性。道在至诚。善救物而善救人。功符大造。弟子等誓心忏罪。發愿酬恩。幸荷生成。叨闻训诫。欲达性天之路。先凭功德之门。窃见苏州人物殷昌。风俗奢泰。水居陆产。塞谷盈川。渔户屠门。连街列市。伤残物命。数溢河沙。恣养色身。空填天堑。惧干业报。沦历无穷。既不能使大地为嘉林。沧海为灵囿。不得不资依善地迎导生机。近推一念之仁。曲全众生之命。文星阁旧有放生会。今愿共舍净财。续修善事。各凭愿力。随所见闻。充恻隐之端。由不忍达之于所忍。顺清宁之性。念吾生不异于他生。庶几善气熏烝。吉祥来止。三灾不作。八难潜消。阴阳和而风雨时。物阜成而民康寿。用敢洁齐对越。激切敷词。伏望　元皇帝君。施慈忍力。开甘露门。悯彼群迷。牖其净信。务使人人發同体之悲。更冀世世结放生之社。自胞暨与。均游浩荡之天。以爱全仁。共享安恬之乐。固十地之福种。实万善之资粮。欲令充周。尚希相协。不胜战栗悚惶之至。谨奉疏以闻。

放生会回向文

彭绍升

弟子绍升。愿度有情。同生净土。故于本县文星阁举放生会。为现前诸众生等。皈命三尊。称扬佛号。愿诸众生。仗　佛慈悲。等蒙摄受。从于今日。尽未来际。断诸恐怖。竭诸烦恼。更不相吞相噬相争相杀。进修佛法。脱离苦海。更为与会弟子等。忏除无始以来杀生食肉种种罪缘。愿令所杀众生。所食众生。仗　佛慈悲。等蒙摄受。化怨毒心。欢喜相向。得生善道。共沐洪波。惟愿弟子等。既生安养。还入娑婆。普化众生。永断杀因。住无尽寿。善根回向不退菩提。恭望　如来。证知我愿。真实不虗。三有四恩。同圆种智。

南园放生池碑

彭绍升

苏州。古泽国也。环州之水。其大者为江为湖。小者为渎为港为溪。至不可悉数。凡水居诸众生。若巨若细。以蕃以育。宜无所不容。然而取之者日繁。操之者日蹙。环而顾焉。几一鳞一介之安其居而乐其生也。难矣。哀哉。于是吾党诸贤。發慈悲心。依菩萨行。既月举放生会。遂因园为池。与之安宅。延僧守之。取流水长者救鱼故事。颜其所曰流水禅居。俾诸众生。永断杀因。克遂生性。不离方隅。如纵大壑。沐日浴月。腾波跃云。乐我太平。长尔孙子。洋洋乎圣人之道。皡皡乎王者之风。观于此者。不知手之舞之足之蹈之也。知归学人与是胜缘。合掌赞叹。为之铭曰。

彭氏放生池碑

彭绍升

乾隆十七年。先大人督学浙江。过里居。命儿子绍谦等。规舍后隙地为园。因其洼为池。池广可半亩。植以荷。稍畜鲫鲤诸鱼。其后数年。绍升读书园中。又时买市上鱼。纵之。玩其泳游以为乐。积二十余年。池中鱼日充仞。而吾家服属子姓。其生长于二十余年间者。且不下三十许人。承天地之施。沐太平之化。我生物生。非彼非此。日引月长。并育无害。绍升于是请于先大人。立碑池上。颜曰收生池。爰为之铭。以示我后人。铭曰。