重订西方公据發凡

• 是书多为在家二众指点津梁。故须克数持名。分图标行。俾不至为他岐所惑。若能脱去万缘。净念相继。毕命为期。人我相忘。自他普度。鱼兔在手。安用筌蹏矣。然诸师开示。言近指远。三根普被。久修行人亦未可忽。识者宝诸。
• 旧本九品往生。俱图佛像在莲华内。往生系行者事。图佛未安。今但画莲华。为行者标心之境。即自即他。不须取相。其分题四句。本大智法师十六观颂。今仍其旧。校正四字。
• 莲宗要典。自无量寿诸经外。如天亲无量寿论。天台十疑论。天如或问。莲池疏钞。袁氏合论等书。专门述作。流通既久。承学之士。自可随力𢯱覧。不能广载。其诸师开示简易切要者。略登数条。举一反三。无嫌挂漏。其旧本所录。词旨浅近者汰之。
• 往生事验。具载前刻净土圣贤录中。兹独收拙著集验书证两篇。俱系当今事迹。闻见确然。其旧本各条已见前录。不赘。
• 净业门头。唯论了生脱死。不论世间福报。旧本杂采龙舒所集现前福报。用以引诱初机。所谓先以欲钩牵。后令入佛智者与。然欲博览周知。原书具在。此则唯劝往生。他不暇及。

重订西方公据目次

• 卷上
  • 序
  • 發凡
  • 一起教大纲
  • 二净业正因
  • 三净课仪式
  • 四西方境观
  • 五往生功行
• 卷下
  • 六莲宗开示
    • 专杂二修说(唐善导和尚)
    • 临终正念诀(同上)
    • 禅净四料简(宋永明禅师)
    • 往生问答(同上)
    • 劝人發愿偈(并)叙(慈照宗主)
    • 修进工夫(虎谿尊者)
    • 专意一念(同上)
    • 开示(明莲池大师)
    • 警众(同上)
    • 开示(憨山大师)
    • 示念佛法门(蕅益法师)
  • 七往生现果
    • 集验(知皈学人)
    • 书证(同上)

重订西方公据目次(终)

一起教大纲

经言。从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。七宝庄严。无三恶道。亦无女人。衣食自然。寿命无量。其佛号阿弥陀。放大光明。接引一切念佛众生。往生彼国。莲华化生。不由胎藏。若人能一心归命阿弥陀佛。每日合掌向西。专称佛号。或数万声。或一万声。或千百声。乃至临终十念。俱得往生。见佛闻法。永不退转。其知书识字者。每日诵小阿弥陀经一卷。或三卷。或随力随分。兼诵无量寿经。观经。华严。法华。圆觉。金刚。楞严。维摩等经。及起信。唯识等论。俱系上品资粮。平居又须受持三归五戒。集诸功德。回向西方。得效更稳。

或以释迦文佛降生之处。谓为西方净土者。谬也。释迦降生天竺。与此震旦同在南赡部洲。举足可到。合四大部洲为一四天下。如此百亿四天下。名为一佛土。从是而西。过十万亿佛土。乃至极乐世界。以此例彼。其相去岂直天渊而已耶。

如来为一大事因缘出现于世。无非教人识自本心。明见佛性。是心是佛。离心无佛。于斯荐得。不历程途。直趋宝所。是名念自性佛。亦名念实相佛。然此众生根器不齐。猝难证入。即或依教生信。自肯承当。而无明未破。业种宛然。入胎出胎。迷失正念。无可奈何。所以复开往生净土一门。教令念阿弥陀佛。回向西方极乐。由阿弥陀佛往昔因中。發四十八愿。徧摄群品。无论若智若愚。或善或恶。十念功成。横截生死。故谓诸方便中最胜方便。欲入此门。先须知苦。既知苦已。须求出苦。一切众生以苦为乐。不思此身自无量劫来。暂在人天。惊同闪电。俄而铜柱铁床。魂游地狱。俄而毛群羽族。血染刀砧。皆由业识所牵。如牛拽磨。轮转无穷。即今暂得此生。老病死衰。疾于呼吸。恶露不净。无异臭尸。是非發决定心。起精进行。何由出离。更念人在世间。实赖天地父母生成之力。然天地父母。能赋我官骇。𢌿我衣食。而不能脱我苦轮。开我正觉。唯有阿弥陀佛大慈大悲。能救㧞我。能摄受我。承斯恩力。如虎负山。如龙得水。心心不舍。步步不离。三昧成时。现前见佛。自利利他。同登彼岸。岂不快哉。

二净业正因

经云。欲生彼国者。当修三福。一者孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。二者受持三归。具足众戒。不犯威仪。三者發菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。如此三事。名为净业。今先明归戒。经云。昔有梵志饶财多宝。若布施时。金钵盛银。银钵盛金。乃至玉女象马。衣裳房舍。各足八万四千之数。如上施福。不如受三自归。受三归者。施一切众生无畏。如上布施及受三归福。复不如受五戒福。受五戒者。功德具满故。凡受归戒。须从师受。设未遇师时。先向佛前。日诵三归章句。其五戒行之既熟。然后求师证明。如能發大菩提心。进受菩萨戒。则更善矣。其三归云。

• 归依佛。不堕地狱。我今归依佛。
• 归依法。不堕饿鬼。我今归依法。
• 归依僧。不堕旁生。我今归依僧。

每时课毕。复称云。

• 自归于佛。当愿众生。绍隆佛种。發无上意。
• 自归于法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
• 自归于僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。(三节三拜)

其五戒者。

• 一不杀生。(凡有生命。乃至鱼虾蚤虱之类。俱不得杀。能放生者更善)
• 二不偷盗。(凡非我所有。乃至一针一芥。不得故取。能布施者更善)
• 三不邪婬。(凡非其匹偶。俱不得犯。能永断欲事者更善)
• 四不妄语。(凡无实之言。乃至呪诅恶骂。俱不切發。能劝人为善者更善)
• 五不饮酒(自不饮酒。亦不得教人饮酒。能长斋不晚食者更善)

经言。每月。初八。十四。十五。二十三。二十九。三十(如月小。则用二十八二十九)凡六日。四天王巡行南洲。观察人间善恶。又正五九凡三月。帝释以大宝镜。正照南洲。考核罪福。并宜斋戒念佛。忏悔修省。谓之年三斋。月六斋。又每月加初一。十八。二十四。二十八。为十斋(见地藏经)初發心人。并宜留意。

三净课仪式

每日晨昏。佛前焚香作礼。诵阿弥陀经一卷。唱云。

• 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
• 南无阿弥陀佛(或千声或三千声)
• 南无观世音菩萨
• 南无大势至菩萨
• 南无清净大海众菩萨(各十声)

诵毕。称佛名膜拜。或四十八。或二十四。少则九拜。菩萨海众各三拜。拜时观想圣容。如在瑠璃宝地。亲闻说法。依正庄严。了然明白。随诵回向文云。

一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。为菩提道。求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。以此念佛因缘。得入如来大誓海中。承佛慈力。众罪消灭。净因增长。若临命终。自知时至。身无病苦。心不贪恋。意不颠倒。如入禅定。佛及圣众手执金台。来迎接我。于一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。十方三世一切佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗蜜。

诵毕。称三自归。一称一拜。(文见前)如是行持。每日或二时。或四时。或六时。若有事缘。但行晨朝十念。谓尽一口气为一念。制心不乱。一以当百。其余随力随时。常提六字。或四字。不可忘失。

普贤行愿品。若欲成就如来功德门。当修十种广大行愿。一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。

右节录普贤行愿品末卷文。此卷摄全部华严。指归极乐。能读诵全卷者。最是往生捷径。或但用此节文。作夜课回向。俾菩提苗日夕增长。其生品亦定当殊胜也。

四西方境观

五往生功行