一　上堂普说小參(巡堂茶见此)

凡朔望。五參上堂。侍者当隔宿。诣方丈咨禀。开静前。侍者。令行者。覆诸寮舍。并挂牌。

粥后。更不鸣下堂。放早參钟。

鸣鼓已前。首座与诸头首。领众坐堂。转二鼓。上法堂。两班问讯法座讫。归班。大众各排。雁行而立。行者。立东班知事。后侍者于转二鼓时。下法堂东北角。侧立。俟两班集。问讯归班定就转三鼓。侍者入。请住持出。升座。祝香罢。就坐。侍者下座。于法座前。问讯。次头首出班。大众同问讯。次知事出班。行者随问讯。侍者登座上。烧香(用左手)转身问讯。朔望乃祝圣上堂。须用严备铺设法座。禅客问话。有无不拘。叙谢两班。勉其赞佐。事非要紧。宜从简略。又与五參上堂不同。

住持演唱罢。当白众。巡堂吃茶。(如免巡堂。则此茶于粥后便吃。不须白众)下座。大众普同问讯。

首座领众。归堂前。依念诵图立定。如有西堂。则与首座对面。作一班独立。首座一人。才入堂。西堂插。随后入。𠇹往首座分手。西板头。作一行立。(念诵巡堂。准此)已下头首。相续入。大众次第巡入堂。依图位立定。暂到接众后。侍者接暂到后。巡半堂。至圣僧龛后。侍者背靠圣僧龛。排立。暂到。背后门。朝圣僧龛。排立。住持将入堂。供头鸣僧堂前钟。七下。住持于圣僧前。烧香一炷。巡堂一匝。归位立。次知事入堂问讯。回身住持前。问讯。巡堂一帀。知事才出堂。暂到与侍者。相续随知事后。出堂外。各归位坐堂内。同时就坐。侍者进中间烧香。上下间烧香。堂外上下间烧香。安香合圣僧前。盖却。略退身。问讯。次上间及下间。并堂外下间。次上间。问讯。复归中问讯而立。供头鸣钟两下。点茶。汤瓶出。复如前。内外间。问讯。鸣钟一下。収盏。住持将起身出。再鸣钟三下。知事暂到。起立。伺候住持出堂。侍者先于堂外上手。作一行侧立。伺候住持出。低恭问讯。随出。或施主请升座。无巡堂之礼。但法鼓将鸣。堂司行者。巡寮报云。(大众坐堂)朔望吃茶。俱系侍者烧香。如住持。有故不出。亦当侍者烧香。如住持远出。则粥罢。便吃茶。却是知事烧香。斋供茶例是。知事烧香。以表山门之礼。其他详略。悉在清规。

○如施主请升座。库司客头行者。当安排手炉。准备。至侍者候转鼓。入请住持时。知客引施主。秉炉同请。(有处。都寺引入请)住持升座。祝香。就坐。知客引施主。法座前烧香设拜。至下座。知客或都寺。再引施主。住持前。谢说法。

○如官员檀越。祈福荐亡。侍者预令行者。请意旨。及叙谢。衔位目子。却报禅客问话。官员讳字。子细借问。密覆住持。庶广施主信心也。

○如初五。初十。二十。廿五。此四日。谓之五參上堂。座上不铺设。众中有未尽齐整。及常住缺典事。略而提之。欲众知也。不可多谈世谛。厌人听。古人朝暮咨參。何有限日。今从简要。于五日。一陞堂也。

侍者当隔宿。覆住持。恐住持事繁。或有失记。

是日开静前。令行者。报覆知事头首寮舍。及再请后。挂上堂牌。

○如有尊宿道旧士大夫到山。遇五參上堂。方可叙谢。至于进退两班。叙谢亦然。遇五參空日。无端为之理。诸山尊宿迁化。遗书至。不可以时日计。前辈多讲明。至此。因并录之。

○如施主请升座。或择吉辰醮献。或忌日追崇。不可移易。亦不在此限也。

○如二月十五日。佛涅槃。四月八日。佛生辰。十二月八日。佛成道。此三日。当铺设法座。祝香自有常格。并不得提及余事。或有官员尊宿。在座下。亦不可叙谢。下座。即同大众。诣佛殿行礼。

普说。当于寝堂排设。或斋前。或晚下。鸣鼓五下。侍者候众集。请住持出。踞坐。侍者两班问讯。如小參之礼。清规不该载。

洞下尊宿。每于朔望。升堂罢。就众寮。当中设位。为兄弟普说。

小參。谓之家训。初夜鸣鼓。寝堂排设。(有处只就法座)事无大小。并合箴规。众中规矩。委折提撕。若其缄口无言。迤逦纲宗坠地。小參之法。意在斯焉。鸣鼓一通。侍者候众集定。请住持出。踞坐。侍者于法座前问讯。次西班及大众问讯。次东班及行者问讯。遇四节。西堂作一班。问讯。侍者登座。烧香。如常法。清规所载。甚详。今有不可不知处。并录于兹。

古之丛林。每夜咨參。汾阳以夜寒罢參。此不特为规矩。家训而设意。专激励学者。箴其做处偏枯。各自讨生涯。立地成佛作祖。

今时丛林。每遇解结冬年四节小參。盖为叙谢两班。及大小职务。又缘诸方。专系都寺干斋。故当晚小參时。叙谢心力为众之勤。若常住自辨。不必言也。

○如遇小參。侍者。于斋罢。上方丈咨禀。令行者。报两班及诸寮。挂小參牌。当晚僧堂前。不鸣放參钟。

○如施主。请小參。观其来意。或咨扣因缘。则又与家训不同也。或斋后。或夜静。俱得。又有所至处官员请小參者。又有出队处。众人裒率。请小參者。虽名为小參。乃与升座。事体一同。此尊宿家。遇缘即宗之谓也。

○如欲训行□。斋后。令侍者。指挥茶头。报參头。行堂前挂牌。告报诸局。务令齐赴。至昏钟鸣。行堂前打板。齐集寝堂。立定。

參头一人。入方丈。请住持出。就座。參头烧香。唱參。问讯九拜。进前屏息。拱听规诲毕。又三拜。珍重。

二　告香。入室。请益

夏前。例于四月初五日已前。看新挂搭兄弟若干人。就中推一人。为參头。当于日前。寮首座。同维那和会。參头(或头首中。有未告香者。可为之)同诣侍者处。禀云。(新挂搭兄弟。欲告香。求入室。烦侍者咨报)侍者入方丈。禀住持人。

如允。就几日。当预买香三片。(一大。二中。率钱买)至期。于寝堂上。或法堂安排。堂司预出告香图。依戒臈排行。侍者指挥行者。置參倚。仍备香几。香炉三只。作一列。设拜席。侍者寮行者。粥罢。挂普说牌。(小书告香二字)鸣众寮前板三下。集众。看若干人。作几行。东西如之。參头中央设席。独位对參倚立。(先一日堂司出图。须习仪一次。免得临时错乱)众人各立定。參头离位。同维那侍者。诣方丈。请住持出。就座问讯讫。參头归位立。问讯。出班烧香一炷。退身问讯。參头径往禅倚西南角。问讯云。(某等。生死事大。无常迅速。伏望和尚慈悲。开示因缘)此时住持。当举话勘辨。參头下语。归位问讯。再烧香一大片。(有处。初请开示前。不烧香。但同大众。问讯。便徃请开示因缘。并此际。烧大片香。又烧小片。谓之从香)归位问讯。叉手而立。次第东西班。每次各三人。出班烧香。每炉二人。东班第一第二人。过东边炉前。第三人。中央炉前。西班第一第二人。过西边炉前。第三人。中央炉前。各略相望。同时问讯。各烧香一炷。(或小香。或香合。不拘)已下次第出班。(维那当于图上书云。叉手出班。合掌归位)各行东西二边人背后。归位而立。

众人烧香毕。一齐大展三拜。各不収坐具。

參头进坐具一步。鞠躬问讯。叉手云。(伏蒙和尚慈悲。特赐开允。下情无任喜跃之至)复退身。同大众。礼三拜。參头复进前云。(即日孟夏谨时。共惟堂头大和尚。尊候动止万福)又退身三拜。各収坐具起。侍者令行者。鸣鼓五下。却分东西二边。相向而立。此时知事头首。方就班位立。俟住持普说竟。(两班即退)大众依前。归元位。參头复归中央。烧香一片。归位。同大众。大展三拜。(或住持免。只令触礼三拜)収坐具。參头谢词云。(某等。夙生庆幸。已蒙和尚慈悲。开示因缘。下情无任感激之至)遂同大众。问讯退。

众人随參头。于法堂西北角。谢维那侍者。触礼一拜。众人又于法堂西南角。谢參头。触礼一拜。

斋罢。方丈请特为茶。侍者预令行者。就堂司。讨人数。依戒腊上单。(单式。与夏前特为新挂搭同)才普说罢。便用卓子展单。于法堂西南角。与人佥。斋了鸣鼓。特为茶。或就法堂。或寝堂。首座相伴。特为參头。有饭。

如挂搭人多。则一年两次。告香。于冬至前数日一次。礼法一同。或长老入院。例三五日后。知事头首大众。告香一次。首座为參头。或其中。有西堂。是住持同參。或曾旧住。经告香之人。则住持令侍者报。免。其中礼数。亦在住持增减。或谢时。但令触礼而退(古礼如未经告香。则未许入室)。

入室之法。或三八日。或不定时节。鸣鼓三下。集众。侍者预令行者挂牌。住持于方丈内坐。侍者于室外东边。列一行立。仍于室门限外。设席。众人烧香。大展三拜。不问戒腊。鴈行而立。于室外西边。如头首知事。插入不妨余人搀行。令人动念。俟排稍定。侍者入室内。住持前。问讯了烧香。复当面问讯。出室外。对入室上首人问讯。揖入。当先举左足。叉手进。住持前问讯。转身于禅倚角西南。叉手而立。住持举话。下语毕。复正面问讯。叉手。从东边出。亦先举左足。出门外席内。触礼一拜而退。据清规所载。入室例合烧香。烧香之法。初入方丈。当面问讯。转身叉手。于香倚南面。向住持问讯。右手上香。却当面问讯。方过禅倚西南角。听举话。

今以滞时妨众。故不烧香。就门外设席。一拜而退。亦恐妨众。或行古法烧香。亦在住持意。

当于寝堂中。或挂达磨顶相。设香烛供养。其住持当展拜了。方归室中坐。侍者随住持后拜。入室弟子。次第于像前。烧香一炷。设三拜。如前鴈行而立。次第入室。

若兄弟请益。当闻侍者。先覆住持。某人上座。今晚欲诣方丈请益。如蒙开允。却于定钟后。诣侍司祇候。侍者令行者。秉烛装香。随住持人坐处。引入。请益人。烧香一片。大展九拜。肃恭侧立。谛听垂示。却再烧香一片。触礼三拜而退。

三　坐禅。坐堂。放參

每日坐禅。堂司行者。于粥后。先覆首座。鸣众寮前板。大众归堂坐。次覆以次头首。归堂。稍定。再覆首座。鸣首座寮前板。首座入堂。烧香一炷。巡堂一帀。归位坐定。

次覆方丈。鸣寝堂前板。住持入堂烧香。巡堂归位。坐定。(或欲抽解。此时方可起身)将至放禅。堂司行者。祇候。低缓覆住持。次覆首座。从圣僧厨后。转右边。出堂前。略撼牌下之。住持首座头首起。大众方可自便。斋后虽不鸣板。而办道之士。不以此拘。

○昏钟鸣。入堂坐禅。首座待第二会钟将歇。入堂烧香。巡堂一帀。归位。住持于第三会钟将绝。入堂烧香。巡堂一帀。而坐定。钟鸣方出堂。定钟后。至二鼓前。亦系坐禅时。如欲偃息。至二鼓二点后。方可就枕。三鼓鸣。起坐禅。住持首座头首。入堂伴众。首座于三鼓鸣。洗面了。入堂。烧香一炷。巡堂一帀。次住持入堂。烧香。巡堂一帀。

然巡堂之法。住持。从上堂巡。至下堂。首座。从下堂巡。至上堂。盖首座未出世人。故从下巡上。若已出世人。则不拘。以理论之。亦合从下巡上。免得于住持位前行故也。

晚下坐堂。至鸣放參钟。和南展单。归寮吃粥。

如放參。申时后。堂司行者。先覆首座。仍报供头行者。装香点灯。次覆头首。鸣众寮前板。大众归堂。坐定。次覆方丈。鸣寝堂板。住持入堂。不烧香。径归位坐。行者却鸣首座寮前板。大众转身。(如首座寮前板鸣。僧众来迟者。不可入堂。头首来迟。亦不可入)首座入堂。烧香一炷。归位坐。(首座或先入堂。陪众坐。将放參时。却起身。从后门出。归寮。行者方鸣板。大众转身。首座却再从前门入堂。烧香归位)堂司行者。进首座前。问讯。覆云。(和尚今晚放參)从圣僧厨后。转出堂前。鸣放參钟三下。(有处。喝食行者。长声喝云。放參。方打钟)首座先出堂。次住持出堂。次头首大众。展单而出。

○如寻常坐參。却不打首座寮前板。堂司行者。至首座板头。低缓覆云。(和尚放參)却打钟出堂。

或当晚小參。则不打放參钟。

四　念诵巡堂(朔望巡堂。见上堂篇)

如遇三八。斋后。堂司行者。覆方丈。次覆知事头首诸寮。挂牌。至參前。堂司行者。提点大殿土地堂祖师堂等处。装香。秉烛。报钟头。候鸣大钟。事办。未可打板。先覆维那。次上方丈。先覆知。次覆库司知。却覆头首。鸣板。先鸣众寮前板。次鸣诸寮板。次覆知事。却再上覆侍者。次覆方丈。鸣寝堂板。头首知事大众。于板鸣时。然集堂前。排立。西堂作一班。与首座对面立。住持于祖师堂土地堂烧香。堂司行者。即鸣库堂前大板三下。即鸣大钟。住持至佛殿烧香。将至僧堂前。供头鸣僧堂钟三四下。住持入堂烧香。(烧香侍者。捧香合。请客侍者。于两班前。巡过。请汤却归位)住持将出堂。维那往中央立。住持出。立定。上八中八则云。(皇风永扇。帝道遐昌。佛日增辉。法轮常转。伽蓝土地。护法护人。十方檀那。增福增慧。为如上缘。念清净法身云云)下八则云。(白大众。如来大师。入般涅槃。至今某年。已得几千几百几十几载。是日已过。命亦随减。如少水鱼。斯有何乐。众等当勤精进。如救头然。但念无常。慎勿放逸。伽蓝土地。如上云云)念诵罢。归位。住持先入堂。归位立。首座一人入。西堂便随后入。于下堂入门板头。作一班立。头首与大众。次第入堂。俱合掌。每次三人。同于圣僧前。问讯。回身。向住持前。问讯。次第合掌巡堂。归位竟。侍者接后入堂。至圣僧厨后立。

如非夏内。有暂到。则于侍者前。随大众后。巡半堂。至后门。对圣僧厨立。侍者接暂到后。巡堂。至圣僧厨后。对𫏐到立。

。知事齐入堂。作一班。往圣僧前问讯。回身。住持前问讯。巡堂一帀。将出。暂到及侍者。从圣僧厨右边过。接知事后。出堂。供头鸣钟三下。放參。大众和南。住持出堂。众展单而出。(清规载。初三。十三。廿三。念。皇风云云。初八。十八。廿八。念。白大众云云)两班诣方丈。赴汤。如欲免汤。则就僧堂前。辞之。

○如免巡堂。则于维那念诵。归位罢。住持更不入堂。堂司行者。中央问讯。喝云。(大众免巡堂)便鸣放參钟。三下。大众和南。入堂。展单而出。两班仍诣方丈。赴汤。欲免则辞之。

○如圣节中。遇八日。则就大佛殿。念诵。大众鴈行。向佛而立。维那出香炉前。东边立。念诵。(念上八语)回向云。(念诵鸿因。恭为祝延今上皇帝。圣寿无疆。云云)却当免巡堂。供头在僧堂前。伺候。随后。打放參钟三下。而散。

五　诸山尊宿相见

如大尊宿到。探知。当挂牌。报众门迎。(或鸣大钟)或不探知。才到。便敛钟集众。就法堂。安排座。(或就寝堂)先依宾主相见。两家各炷香。触礼三拜。次知事头首大众。作一次人事。首座都寺。两人插香。(库司备香)转身。作展坐具势。免则问讯。次侍者人事。烧香礼拜。免则问讯。继令行者喝云。(请知事头首。献茶)空盏备礼。

若是法眷。则住持小师。別作一项。于侍者人事后。炷香礼拜。

本寺參头。引众行者。炷香礼拜。次方丈轿番人力。參拜。

其容參随行者。炷香礼拜主人。次轿番人力參拜。

侍者再烧香。点汤。汤罢。住持。同两班。送安下。让客为主。住持立西畔。客立东畔。以表安下处。仍备香炉。宾主各炷香。无拜。叙送安下之礼。或旧住相识等人。却再就安下处人事。

如法眷。师祖。本师。师叔。伯。师兄。到来。先于法堂上。宾主相见罢。送安下处。预安排坐位。住持请敷坐。烧香大展九拜。或三拜。

或有自门首迎入。便就寝堂行礼。礼毕。知事头首等人。次至。吃汤罢。送安下。然如前礼。方巡寮。(以理推之。行后一段。礼为稳当)如大尊宿。则侍者一人。随住持。同引巡寮。

如平交。则住持自相引。

斋时草饭。当晚特为汤。侍者斋罢。诣安下处。炷香拜请。词云。(方丈请。今晚就寝堂。特为献汤。伏望慈悲特赐开允。不用通寒暄)次下照牌。对面中央。安排坐位。两班相伴。鸣鼓一通。吃汤。収盏。退鼓三下。侍者行礼。揖坐烧香。劝汤。悉如特为常式。汤罢。起身谢汤。折衣。复就位。药石。昏钟鸣。汤果。仍请相伴。(有处。药石汤果管待。并请西堂耆旧。相伴)侍者。当中烧香一炷。入卓。

次日。特为饭。系具状作都寺名请。同请客侍者。诣安下处请。都寺同侍者人事。烧香。触礼一拜。都寺。却先请吃饭。(或小去处。即作住持名。侍者烧香拜请)都寺请讫。侍者请云。(方丈。斋罢特为点茶。伏望慈悲。特赐开允)至期。侍者揖客上。与主人问讯了。侍者再揖。特为人归位。(或是法眷。则主人自揖坐)转身。于特为人上手。略立。问讯。却进前烧香。便转身于特为人前。问讯。又转上手。问讯而退。至吃饭时。侍者烧香。下𫎪。(如方丈。有贴𫎪。系衣钵侍者。随后下)至吃茶时。行者鸣茶鼓。侍者烧香一炷。至特为人前。问讯。转身。且于特为人上手侧立。候吃茶将毕。再进特为人前。问讯劝茶。仍转身上手侧。问讯。进前烧相伴香一炷。归位。问讯而退。

○其特为之礼。侍者不可不详谨。以嘱执事行仆等人。听其指挥。临期。不致失事。特为设独座于前。由雪窦为云峰悦禅师设。示礼之异。故丛林。自后遵之。

○自古丛林。名德尊宿到山。必请为众说法。山中主人。先引座。

或众人率金。请普说。山中主人。亦先引座。当两班具状请。

有处住持名。有处首座名。俟举扬了。下座。住持领大众礼谢。继后客当巡寮表谢。或尊宿退院至。当作见住持待之。德望稍不在人上者。固不在此限。

又或非其人。僭忝法眷。其礼增减轻重。不可不察也。

六　圣节启建满散

如遇启建。堂司。预写黄纸榜。隔宿挂牌。维那预日。具威仪。袖纸。诣书记寮。禀制疏。书记制毕。当亲送到堂司。堂司隔宿。具威仪诣方丈。请佥疏。正日。早粥。遍食槌了。再打槌一下云。(白大众。粥罢。闻钟声。各具威仪。大佛殿。启建　圣节道场。谨白)又打槌一下。转身。圣僧前问讯。次至住持前问讯。又从首座板头。北面问讯。巡堂一帀。亦巡外堂。复归中央。问讯而出。(满散。白槌巡堂。一同。但改启建。作满散)住持升座罢。供头敛僧堂前钟。即鸣大钟。住持至道场前。点茶汤毕。维那出班问讯。住持烧香。侍者捧香合。次首座都寺。同出班烧香。次西堂。作一班烧香。(有处。西堂在首座前出班。或谓。首座未出世人。则西堂在前出班。已出世人。则西堂在后出班)次东西班。两两烧香。转身不问讯。住持大众。同展三拜。起。知事头首。转身对面立班。大众转西边立。住持归中胡跪。知客度手炉。侍者捧香合。俱用略跪。住持上香。维那宣疏毕。知客复跪接炉。维那举楞严呪。喝摩诃毕。再回向云。(讽诵鸿因。恭为祝延今上皇帝圣寿无疆。金刚无量寿佛云云)大众乃散。

○暂到。当诣客司。请牓头。印本白纸。不可书节名。须用黄纸令写。粘牓上。

七　请楞严头

堂司和会楞严头。请吃茶讫。同诣方丈。库司人事。各有药石。三八一同头首药石。若是新挂搭人。住持当發批下众寮。免寮主一次。堂司夏中辨点心相待。散楞严会罢。维那同上方丈问讯。次维那诣众寮相谢。斋罢请吃茶。

八　建散楞严会

维那预请制右语。与建　圣节礼同。(如无书记。则用堂司所存。已前右语。或住持自欲制之)仍隔日。诣方丈。请佥疏。斋罢。挂牌。预提点大佛殿香烛。至期。鸣众寮前板。及诸寮板。候住持到法堂下。鸣库堂前板三下。即鸣大钟。知事预点茶汤。住持至佛前。烧香一炷。退身问讯。展拜。跪炉。知客度炉。侍者棒香合。住持上香。维那白佛云。(妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。消我亿劫颠倒想。不历僧获法身)次宣疏毕。知客接炉。住持起身。楞严头。喝楞严会上。众和毕。楞严头。即唱尔时世尊云云。举呪。讽毕。喝摩诃了。维那再回向云。(上来讽经功德。𢌞向真如实际。庄严无上佛果菩提。四恩等报。三有齐资。法界有情。同圆种智。十方三世云云)大众无拜。次日系楞严头。举回向云。(上来现前云云)遇朔望。系维那。回向祝　圣。

或每日粥罢。下堂。便讽楞严会。则不须诣藏殿讽经。如每日粥罢。再打板。讽楞严会。则下堂。仍用诣藏殿。讽经祝　圣。

满散。与启建礼同。但讽呪毕。楞严头。唱是佛顶光聚云云。复喝摩诃了。谁那回向。如启建语。乃散。

九　四节土地堂念诵

堂司行者。于斋罢。报众挂牌。參前提点土地堂。祖师堂。大佛殿。装香点烛。事办。覆住持两班。一一如三八念诵次第。知事预烧香点茶汤。板鸣。众集。住持出佛殿。鸣库堂前板三下。即鸣大钟。住持至。烧香。退身。维那出班。揖住持烧香。次揖两班烧香。转身。问讯住持。次第毕。维那转身。向土地念诵。(文见于下)回向云。(上来念诵功德。回向当山土地。合堂真宰。所冀。神光叶赞發辉有利之勋。梵苑超隆。永锡无私之。庆再劳尊众念。十方三世云云)。

结夏。切以。薰风扇野。炎帝司方。当法王禁足之辰。乃释子护生之日。恭裒大众。肃诣灵祠。诵持万德鸿名。回向合堂真宰。所祈加护得遂安居。仰凭大众念。清净法身云云。

解夏。切以。金风扇野。白帝司方。当觉皇解制之辰。是法岁周圆之日。九旬无难。一众咸安。诵持万德鸿名。仰答合堂真宰。仰凭大众念。云云。

冬至。切以。时临亚岁。节届书云。当一阳来复之辰。乃万彚發生之始。恭裒大众。肃诣灵祠。诵持万德鸿名。回向合堂真宰。仰凭大众念。云云。

除夜。切以。化工密运。岁律云周。咸忻四序之安。将启三阳之庆。恭裒大众。肃诣灵祠(并同前)。

十　排钵位

如遇前堂后堂都寺退。次早。闻小静鸣。堂司令行者。请吃汤。汤罢。送归钵位。触礼一拜。或诸方首座都寺西堂挂搭。当分板首。

十一　钟鱼鼓板

夫钟鱼鼓板。昏晓盖有常度。长短疾徐。号令毋令失准。此丛林示人。以不言而信也。晨钟者。破长夜。警睡眠。夕钟者。觉昏衢。疏冥昧。引杵宜缓。扬声欲长。凡三通。各三十六下。总一百单八下。暂脱苦轮。息三涂之悲酸。發门深旨。证十地之种智。鸣钟行者。当烧香礼拜。诵鸣钟偈云。(愿此钟声超法界。铁围幽暗悉皆闻。三途离苦罢刀轮。一切众生成正觉)称观音菩萨号。然后击之。其利大矣。

至如启法具供。上殿焚诵。接送之钟。止击一通。不限以数。

僧堂前小钟者。集本寺僧众。则鸣之。凡斋粥时。及朔望巡堂念诵时。各鸣七下者。皆为住持人入堂。

如开静坐禅。则鸣云板。集童行。则击木鱼。

惟鼓之令不同。说法。则有法鼓。会茶。则有茶鼓。转藏。则有藏鼓。开浴。报斋。引更。亦各有鼓。又大普请。僧行并赴时。亦击鼓。致成法社。并宜先知。

设有掩关庵岩。坐禅幽僻。闻声返听。出定敛容。或收卷以披衣。岂违时而失候。为主法者。欲众整肃。先使朝昏钟鼓分晓。自然事事有伦。彼之来者。虽未见主人。斯可以知其贤矣。

清规警众一篇已详。今具大略。鱼板。大钟。僧堂钟。库司堂司主之。法鼓。茶鼓。侍者主之。如上堂法鼓。长击三通。小參。长击一通。入室三下。普说告香。各五下。如特为尊宿。特为大众。特为新旧执事。击茶鼓一通。退座三下。

如首座西堂秉拂。则借茶鼓。长击一通。

库堂前鼓。库司主之。报斋三下。堂中煎点茶汤。集众退座。每日斋粥。下堂和南。并击之。大普请。长击一通。

或有处。击三门下鼓。集知事头首。门迎檀越。击五下。大众接时。长击一通。

十二　进退寮主

凡进退寮主。遇当次满日。开大静后。维那点烛客堂。候旧寮主辞退。触礼一拜。送出。行者随后请。斋退吃茶。次挑灯。就众寮。请新寮主。烧香吃汤。汤罢。起身。再烧香一炷。咨闻云。(其寮主告退。不可缺人。拜烦某人。充寮主)请罢。香炉前。触礼一拜。送归众寮。行者报寮。鸣寮内小板三下。维那上手入门问讯。触礼一拜。维那转下手。寮主转上手。又触礼一拜。送维那出。堂司行者。继请。斋退特为茶。圣僧侍者相伴。

如大刹众多。则未满十戒者。次第充寮主。或小寺院。则行者为之。

十三　病僧念诵

赞佛罢云。(今晨则有在病比丘某。释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运志诚。仰扣清众。称扬圣号。荡涤深殃。仰凭尊众念。清净法身云云)回向云。(伏愿一心清净。四大轻安。寿命与慧命延长。色身等法身坚固。再劳尊众念。十方云云)。

○如病重。与十念阿弥陀佛。

念诵之法。先叹弥陀佛了。次白云。(今晨则有在病比丘某。释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运志诚。仰投清众。称扬圣号。荡涤深殃。仰凭尊众念。西方极乐世界阿弥陀佛)长声念百遍。及观世音菩萨。大势至菩萨。各十声。回向云。(伏愿。某诸缘未尽。早遂轻安。大命难跳。径生安养。十方三世云云)当摄心清净。不得攀缘世事。

十四　当代住持涅槃

夫世尊示灭。诸祖泥洹。棺敛有经。礼仪有序。每见诸方。委世尊宿。或曰不用教俗举哀。但心丧而已此亦简之一端。近代倣而行之。切恐后世无闻。聊举大略。只如双林。顺敛以金棺。阿难及诸弟子。悲哽忧恤。泣血如波罗奢花。释梵龙天。哀号躃踊。泪若雨雨。七日迦叶自外国至。恨不睹其真像。忽椁示双趺。然后以大自在三昧。致金棺于太虗空中。绕拘尸罗城三帀。却就阇维。八国兴兵。争分舍利。各归建塔。岂非礼经与。景德年中。臣僚备录百丈大智禅师规矩内二顶。亡僧长物。尽行支破。营丧具。奏闻奉敕者。编入大藏。永为法式。

一如尊宿迁化。先沐浴著衣。就敛。置方丈中。香花供养。以遗诫偈颂。粘牌上。挂灵筵左右。请隣寺高德人主丧。或于众尊宿中。请法眷一人主丧如无法眷。则请当寺尊宿。然后写遗书。报官员檀越。僧官隣近尊宿。嗣法小师。亲密法眷。请僧分头项下书。

其灵具供养。在方丈。三日后。移龛。

一移龛之时。请尊宿一人。举灵座。(有法语)方移下法语。西间置龛。又请一人。锁龛。(有法语)用布幕白花灯烛。供养之物。法嗣小师。并在龛帷之后。具孝服。守龛。

一法堂东间。用红紫帷幕。设床帷。衾褥卧具。前安倚卓。拂子拄杖。左边衣架。安法衣。右边。唾盂。水盆。净巾之属。

一法堂中间。用绢幕。挂真。广设灯烛饮食。供养之具。

一如有遗嘱。请丧主。丧主不可推托。候丧主到门。鸣大钟。头首知事。领大众迎接。至寝堂安下。茶汤毕。两班引孝子。炷香拜请。须预备孝衣等物。送丧主。

次商议。请诸执事人。掌财。或二人。丧司维那。书记。知客。侍者。即旧人请执事。如寻常请人礼。吃茶毕。起身。烧香一炷。归位立。禀白请人。再至炉前请。亦下拜。受职罢。点汤而退。

次唤參头行者。合差丧司一局。行者执役既毕。当先请维那。具单排请。头首西堂。及西班耆旧。或诸山。执法事。移龛锁龛之类。须分请均等。毋致嫌疑。主丧人。但可受对灵小參。并举哀。其余。并不可兼执。如带行僧行人从。切不可预其职事。

一安排龛席了。预措置举哀。祭食。鸣钟集众。侍者出前人遗音。首座大众书。主丧人拈受。首座烧香。维那宣读罢。次请主丧人举哀。(有法语)然后孝子。与大众發哭数声。孝子烧香。尊茶汤。上祭。维那宣祭文。孝子真前礼拜。归孝帷。主丧烧香礼真。次两班烧香礼真。丧主就孝帏。吊孝子。孝子礼三拜。主丧答一拜。次知事头首大众。吊孝子罢。伴真吃汤。

两班。朝暮赴真前烧香。龛前讽经。就丧主问讯。斋粥随众供养。

一凡吊慰人到。外知客先问所从来。亲踈高下。却遣人报内知客。送孝衣巾与之。却受祭仪。内知客。引到真前。烧香下祭。次到灵龛灵床。两边烧香。复来真前展拜。宣文。

如不带读祭文人来。却是本寺维那。或书记代宣。次吊慰孝子。及知事头首。与主丧人茶汤。孝衣巾。多简在人。

一自举哀。初夜茶汤设供　　念诵。并随家丰俭。

一主丧。须当计会亡者衣钵多寡。默作三分均之。一分。准丧司孝衣讽经灯烛之费。一分归常住。陪贴供养羞设。一分俵大众看经。并结局用。主丧当与掌财商量。毋令欠乏。以致纷纭。逐日令丧司。具帐目清洁。仍预措置管徒一局人。酬劳𫎪资。

一诸处下祭。赠掌财。当分明具帐目。候使用外。余物归常住。

一分俵孝衣。

• 孝子。布裰巾坐具
• 主丧。绢裰巾。
• 知事。裰巾
• 头首。裰巾。
• 耆旧内外执事。裰巾
• 方丈近事行者。裰巾。
• 行堂众行者。腰帛
• 隣封尊宿。裰巾。
• 远近檀越。抹帛
• 作头执事人。布衫巾。
• 诸庄甲头。布衫巾
• 火客布巾。

已上孝衣。有无轻重。又在主丧。孝子。知事。临时较议。

一法事次第。

• 移龛
• 鎻龛
• 挂真
• 举哀
• 奠茶
• 奠汤
• 对灵小參
• 起龛
• 门首挂真
• 门首奠茶
• 门首奠汤
• 秉炬
• 提衣
• 举骨
• 入塔
• 归祖堂
• 如停龛多日。或法事人多。每日奠茶汤

  一奠祭次第。

• 知事
• 头首
• 丧主
• 大众
• 耆旧
• 诸庄
• 乡人
• 法眷
• 诸山
• 施主
• 侍者
• 小师
• 行者
• 庄客

一大夜小參。隔日。知事同孝子。请主丧人。对灵小參。禀云。(堂头和尚。既已圆寂。某等悲哀失恃。敢请丧主和尚。来晚对灵小參。万望慈悲。特赐开允)。

一大夜念诵。堂司于斋后。挂牌。昏钟鸣。众集。小參罢。上首知事。烧香。献茶汤食毕。维那出。揖两班烧香毕。维那转身。对灵念云。(白大众。堂头和尚。已归真寂。众失所依。但念无常。切勿放逸。仰凭大众念。清净法身云云)讽大悲呪毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为堂头某人和尚大禅师。伏愿昙花再现。重敷觉苑之春。慧日长明。永烛昏衢之夜。再劳大众念。十方云云)知客平举楞严呪毕。回向云。(上来讽经功德。奉为堂头和尚。增崇品位。十方三世云云)。

一举龛。念诵云。(金棺自举。绕拘尸之大城。幢旆摇空。赴茶毗〔葬云难提〕之盛礼。仰凭大众。称诵洪名。用表攀违。上资觉路念。清净法身云云)。

一送葬之礼。应须合宜大龛结饰。并真亭。香亭。法事幡花。

起龛之日。本寺随力。作大斋。𫎪施重于寻常。孝子围绕龛后。次丧主已下。送丧人。及本寺大众等。各执花柳。相继而行。官员施主。在大众左右。并行。尼师宅眷。在末后行。

一涅槃台。念诵云。(是日则有新圆寂堂头和尚。化缘已毕。遽返真常。灵龛遍绕于拘尸。性火自焚于此日。仰凭尊众。资助觉灵。南无极乐世界大慈大悲〔众和云〕阿弥陀佛。〔念十声毕。〕上来称扬圣号。恭赞化仪。惟愿体极先宗。机峻不存于佛祖。用开仪范。悲心仍摄于人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶倾三奠。香𦶟一炉。顶戴奉行。和南圣众)维那举大悲呪毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚。资助觉灵。增崇品位。伏愿。不忘愿力。再现昙花。棹慈航于生死海中。接群迷于菩提彼岸。再劳大众念。十方云云)知客举楞严呪毕。回向云。(上来讽经功德。奉为堂头和尚。增崇品位。十方三世云云)。

一全身入塔。念诵云。(切以。双趺示相。绍灵鹫之遗规。只履显宗。表少林之埀范。全机隐显。盛法始终。仰凭大众。资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲云云。上来称扬十念。资助往生。惟愿慧镜无边。慈云广布。四生界内。示不生不灭之因。六趣道中。说无我无人之法。茶倾三奠。香𦶟一炉。顶戴奉行。和南圣众)维那举大悲呪。回向同前。

一茶毗毕。于寝堂内。安排挂真。丧主已下。次第礼真。相慰而散。

两班孝子。仍朝暮赴真前烧香。二时下供。候新住持公举定。则移入祖堂。

一抄劄单帐式。

谨抄劄堂头和尚衣钵于后。

壹号某物。

贰号某物(逐一排列写)。

右件如前抄劄。并无漏落。

众佥押(各用书名)。

一収钱俵散单帐式。

谨具堂头和尚。估唱衣物。支俵于后。

一収钱若干(系某件钱到　逐一排列写)。

一支钱若干(系某件事用　逐一排列写)。

右件支破。尚有若干。斋七追修。命众看经。僧行经钱。支破外。更无余剩。

年　月　日。丧司库子　某　具。

把帐执事人。两班典丧。佥押。

一缴纳度牒状式。

某寺知事僧某。　右某本寺。住持僧某。于今年某月某日。因疾顺世。遂于某日。茶毗安厝。所有本名度牒一道。谨用缴纳。欲乞台判。送案照应。伏候台旨。谨状　年月曰。某寺知事僧某状。

一唱衣。昔世尊在日。古佛示迹。号乌波难陀比丘。好聚敛衣盂。身死之后。佛令集众。以所畜之物。尽情估唱。使现前比丘。观前人悭鄙。为他人所积。因兹。有证二果者。对治他缘。修己行。所有法衣。不唱。当分留与嗣法弟子。

○堂司。当唱衣日。预挂牌。

至期。鸣钟集众。于僧堂前。维那念诵云。(留衣表信。乃列祖之垂规。以法破悭。禀先贤之遗范。今兹估唱。用表无常。仰凭大众念。清净法身云云)唱衣毕。回向云。(上来唱衣念诵功德。奉为堂头和尚。庄严报地。再劳大众念。十方三世云云)。

一丧事毕。当具状请丧主。并诸山。及诸执事人。置食陈谢。𫎪钱常住出。乃山门礼也。

一管待陈谢一局执事人毕。知事当下状申明。请新住持人。诸山及僧官。保明申上。如所保。未允众议。即本寺知事。赴官申诉。別行定夺。如官司行下令本寺委保。亦须及早行遣。免致久缺住持人。

此项住持迁化规式。乃是衣钵丰厚。讲行盛礼。如此。

近代尊宿。间有衣钵无者。并不讲此。但依常僧津送。或遗言。不要做法事。只请首座于涅槃台。举无常偈。焚化。盖亦随人意也。

十五　诸山尊宿。迁化遗书

如尊宿迁化。下遗书。专使先到知客处人事。知客却同上侍者寮人事。侍者却引上方丈人事。通呈遗书。及送遗物。方丈当集两班。会茶。侍者烧香。点茶毕。住持云。(法门不幸。某人迁寂)开遗书看。次住持自送专使。安下处。

次往库司头首寮人事。当晚请专使。特为汤　　看彼处山门大小。法眷高低。或头首相伴。或两班相伴。住持。令行者传语书记。作祭文。或请面委言法义交情始末。庶作文切当。

便报库司。办祭食。次日得办。即粥后升堂。挂牌报寮。如常式。

就法堂前。预安排香几香炉。鸣鼓集众。住持出法堂前东立。知客引专使于住持前。烧香问讯。呈遗书。住持接了。就香炉熏。侍者接。度与维那。宣读讫。专使于住持前。两展三拜。(一展云。此驰专信。获奉尊颜。下情无任瞻仰之至。又一展云。即日云云)或触礼三拜。

住持升座。叙彼平生所历住持。道德誉望事。下座。诣灵位前朝立。预于法堂西间。设位安排。祭礼如法。或拈香。或举哀。(有法语)维那揖住持并两班。烧香毕。礼拜。专使于灵位右边。代答拜。祭文。维那宣读讫。举楞严呪。回向。

寺中或有法眷。及办事乡人。江湖头角。次第上祭。读末后祭文讫。讽大悲呪。回向。

专使进前。两展三拜。谢住持。次问讯。谢两班大众。次两班大众。慰住持人。山门当管待专使而去。两班相伴。

○隣封当代归寂。如请主丧。一看亡者遗言。二看其徒虔请。尤宜审及。

若亡者遗言。固不可辞。非其徒虔请。如得回互。最逃谤议。切不可有心希酬谢也。事稍违式。多致争讼。有玷法门。如圆悟与宁道者。主开福之丧。接月庵果一人。便是承当后事之标格也。若赴其请。彼寺有首座。请同主之。如无首座。请以次一人。次请丧司执事一局人(详见前篇)。

遗书式　某几处住山。无补宗教。一疾忽作。有负丛林。偶风火以交煎。望云峰而增恋。　　面违弗及。　珍重是祈。

某寺住持。属末比丘某。　右某。叨滥住山。有愧　同门之友。因循老病。将为异世之人。敬奉手书。聊伸。

面诀。𫖮　亲闻之　嫡似。将　力荷于　先师。匇匇遂行。伏惟　珍重。　右谨具呈。　今月　日某启。

封皮　手书。拜上　某处堂头和尚。　某州某寺住持。属末比丘某。谨封。

某住山无补。依　邻壁之有光。梦境元空。幸世缘之已了。莫谐　面別。但切心驰。祈　佛日以　挥戈。使　宗风而益振。

讣状式　某寺丧司比丘某。　右某启。山门不幸。今月某日。祸延　堂头和尚。遽尔归寂。谨以讣告。谨状　年　月　日。某寺丧司比丘某状。

讣告　某寺堂头和尚。　某寺丧司比丘某。谨封。

十六　亡僧

亡僧津送。虽诸方堂司有板帐。其诸法度清规。详略可验。有不可不知处。略而举之。

亡僧不问衣钵有无。须令津送合仪。若耆旧。衣钵稍丰。然须请两班商议。禀住持裁度。別为羞设。不宜作修造名色打钱。至于生事。失外观者。多因此也。要知亡僧之物。只合俵众看经。清规未甞说及他用。若住持与之主行。其它人必不敢觊望。虽然积钱多者。当思。释子每日受用。一韲一粟。莫非常住。一向俵众。而无补常住。亦为不可。在住持人。与职事人。合礼区处。俾生者见之感激。死者瞑目无憾。则善矣。

或全无衣钵者。常住亦当出物。力津送佛事。礼仪一同。盖送死一节。乃互相先后。惟仁者以是为重。如耆旧动使什物。欲打归常住公界。或头首寮缺典。即时令行者批。上交割簿。庶免去后为他人所有。致无分晓。

或西堂。唱衣钱多。又不可以板帐事例为拘。当与添佛事。如提衣挂真茶汤之类。仍与之斋僧。

位牌当书。前住某处和尚。不得标双字名。

或耆旧衣盂多者。亦当添奠茶汤。挂真佛事不妨。但不当提衣。住持。或致祭。如有小师在侧。当与孝衣答拜。以表父子之义。(此西堂可用。余人不可)诸方亡僧版牌中。有伴龛监化钱二项。古人措置。深有意焉。如大寒隆暑。多不曾监伴。但来讨钱。四方孤客。身殂命谢。非公界人与之提点。其赖者谁耶。凡洗浴著衣入龛。而公界人。悉当究心可也。

龛前念诵。斋罢。堂司行者。报寮挂牌。至昏钟鸣。众集。住持至。烧香一炷。归知事上手立。(知事预点茶汤。表山门祭)维那出。烧香一炷。转身。请法事人。锁龛了。维那出。揖住持。出班烧香。次揖两班烧香。转身问讯住持。归位毕。维那出位。朝龛。念云。(切以。生死交谢。寒暑迭迁。其来也电击长空。其去也波停大海。是日即有新圆寂某甲上座生缘既尽。大命俄迁。了诸行之无常。乃寂灭而为乐。恭裒大众。肃诣龛帷。诵诸圣之鸿名。荐清魂于净土。仰凭大众念。清净云云)举大悲呪。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为新圆寂某甲上座。伏愿。神超净域。业谢尘劳。莲开上品之花。佛授一生之记。再劳尊众念。十方云云)知客平举楞严呪毕。回向云。(上来讽经功德。奉为某上座。庄严报地。十方云云)住持归知事上手立。江湖道旧乡人。次第设祭。末后举大悲呪。回向。与知客同。

次日送亡。白槌。维那于早晨。遍粥槌后。再打一下云。(白大众。粥罢。普请送亡。除守寮直堂外。竝皆齐赴。谨白)又打槌一下。过圣僧前。问讯。次住持前问讯。转身。板头问讯。合掌巡堂一帀。至外堂。巡讫。归圣僧前。问讯而出。

或遇　圣节内。不可白槌。只是行者。覆住持及头首知事。粥罢。报堂云。(请首座大众。闻钟声。延寿堂讽经)。

举龛念诵(宜略紧念)云。(欲举灵龛。赴茶毗之盛礼。仰凭大众。诵诸圣之洪名。用表攀违。上资觉路念。清净云云)念佛罢。维那烧香一炷。请法事人。起龛。

送亡仪式。隔日斋罢。报寮挂牌。

当日粥罢。预提点。持幡花。备鼓乐之类。候举龛法事毕。大众出。立于三门内。俟擡龛先出。维那于三门外。当中面北。合掌而立。住持及头首大众。次第作两行相排。合掌而出。却各执花柳。侍者知事。在末后行。

涅槃台念诵。大众立定。维那烧香一炷。转身。请住持秉炬。(直岁度火炬。无直岁。则监作行者度)法事罢。维那面龛念云。(是日则有新圆寂某甲上座。既随缘而顺寂。乃依法以茶毗。焚百年弘道之身。入一路涅槃之径。仰凭尊众。资助觉灵。南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛。十声罢。上来称扬十念。资助往生。惟愿。慧镜分辉。真风散彩。菩提园里。开敷觉意之花。法性海中。荡涤尘心之垢。茶倾三奠。香𦶟一炉。奉送云程。和南圣众)举大悲呪毕。回向云。(上来念诵讽经功德。奉为某甲上座。茶毗之次。庄严报地。十方三世云云)知客平举楞严呪毕。回向云。(上来讽经功德。奉为某上座。茶毗之次。庄严报地。十方三世云云)。

唱衣。堂司预挂牌。鸣钟集众。坐定。维那起身。打磬一下。念诵云。(浮云散而影不留。残烛尽时光自灭。今兹估唱。用表无常。仰凭大众。奉为某上座。资助觉灵。往生净土。念。清净云云)十声毕。打磬一下云。(夫唱衣之法。盖禀常规。新旧短长。自宜照顾。钱须足陌。无以新锡相兼。磬声断后。不得翻悔。谨白)再打磬一下。

先拈亡僧度牒。就书名处。横三剪破云。(亡僧本名度牒一道。对众剪破。缴纳归官)打磬一下。付与行者。捧呈两班。

维那解袈裟。安磬中。却挂络子。唱衣。

唱衣毕。回向云。(上来唱衣念诵功德。奉为某上座。资助觉灵。往生报地。再劳大众念。十方云云)。

亡僧单帐式。

今具亡僧某甲上座。估唱衣钵。収支下项。

一収钱若干(某件到　逐一排列写)。

一支钱若干(某件用　逐一排列写)。

除支外。现管若干(见管只可些小。却收堂司。公界支用)。

右具如前　　年　月　日。堂司库子行者某具。

把帐侍者某押　知客某押(相排写)。

知事(排列称呼写)某押　头首(排列称呼写)某押。

住持　　　　　　押。

经单式。

○山门今月某日。伏值　新圆寂某上座。某七斯届。伏望　尊众结缘。披阅经文。上资　觉路。今具品目于后。

华严经(一二三　逐卷写。至八十一。其余经排列写。不用写卷)。

右具如前　　今月　日。堂司　某　拜白。

十七　法嗣师忌辰

先德以激唱宗乘。發自己得处。诲示后学。使知正传其来有自。谓之报德。如巴陵三转语。可以作忌也。如忌日将临。就衣钵合。支羞设钱。送常住造供养斋僧食。至忌前一日。就法堂。或寝堂。铺设。备办供具等。如法。

斋罢。方丈请客头。请西堂两班。今晚对灵相伴吃汤。

至期。排照牌。鸣鼓。侍者揖相伴人入。住持揖就座。进前烧香上汤。一并下相伴人汤。住持退身。再烧香一炷。大展三拜。収坐具。回身一问讯。谢相伴。鸣鼓三下。退座。

如有三五人西堂。则分作两座。第一座。西堂相伴灵。住持行礼。第二座。住持同两班吃汤。侍者烧香问讯。如常法。(或參前吃汤。剔昏钟鸣。集众。讽经。或參后吃汤则汤了。便鸣钟集众。讽经)大众讽经罢。维那回向。有常式。次行者讽经。珍重。

次日早。上粥。烧香礼拜。半斋时。供养办。集众。具威仪排立。住持当先出。中立拈香。(有法语)次两班。出班烧香。大众同展三拜。住持亲点汤。进食。每品三作礼。至进饭下𫎪点茶。収坐具。维那举楞严呪。回向而散。

设斋时。住持入堂。烧香一炷。礼三拜。归位坐。

斋毕。就座点茶。侍者烧香。吃饭时。系衣钵侍者。烧香下𫎪。无量寿禅师清规载。对灵吃汤。有第三座。系小师等。侍者相伴。

十八　祖师忌辰

凡曰应世绳摄化门。祖师忌辰。岂宜空过。大则供养。次则展礼讽经。切须经怀。递相恭敬。

如作大祖师忌。预一日。于法堂。铺设挂真。排办供养。玩具等如仪。堂司行者。斋罢。覆住持两班。挂讽经牌。至晚。大众讽楞严呪。回向。

正日早。堂司行者。报堂具威仪讽经。真供养行者。当上香烛。并上粥供养。粥后少迟。厨司备供养食办。堂司行者。再覆方丈两班。打板鸣僧堂前钟。众集。面法堂。雁行而立。住持至。烧香。点汤。献食。点茶毕。维那揖住持烧香。次揖两班烧香。转身问讯住持毕。大众同礼三拜。维那举大悲呪。回向。

若寻常忌辰。或就法堂下间排设。亦隔宿讽经。礼仪如前。次日。但住持与两班有拜。大众无拜。

又其次。只就祖堂。排设供养。粥罢。报堂讽经。住持至。烧香点茶毕(今时多是知事。顸点茶汤。住持只烧香一炷。中间立)维那出。揖住持出班烧香。侍者捧香合。次揖两班烧香。转身问讯住持毕。住持与两班。对祖师。展三拜。方归班位立。维那举经。回向云。(仰冀真慈俯垂昭鉴。山门伏值前住当山第几代。某号某禅师示寂之辰。营备香花灯烛。茶果珍羞。以伸供养。集比丘众。讽诵大悲圆满神呪。所集殊勋。奉为觉灵增崇品位。十方三世云云)若斋时。有供及𫎪钱。当在半斋讽经。礼仪如前。

十九　月分须知

典礼节目。前已具详。今于月分。记合行之事。总其大纲。毋曰[(尔-八+(釆-禾))*见]缕。

四月分。初一日。照规例。入夏禁足。锁旦过。初四五间。住持与新挂搭兄弟告香。次第特为茶。知事头首。亦继特为茶。

初八。如来降诞。预率钱。备供养。堂司隔日写疏。请住持佥。维那备香袱香炉。堂司行者擎上。维那问讯。烧香。请佥。挂牌讽经。

是日粥罢。住持升堂。祝香云。(某寺住持。远孙比丘某。䖍𦶟此香。供养本师释迦如来大和尚。上酬慈荫。所冀。法界众生。念念睹佛出现于世)遂敷座云。(今晨恭遇本师释迦如来大和尚降诞之辰。率比丘众。严备香花灯烛茶果珍羞。以伸供养。禀遗教比丘某。升于此座。举唱宗乘。与法界众生。同伸希有之庆。回向真如实际。庄严无上佛果菩提者)次说法竟云。(下座。各具威仪。大佛宝殿。浴佛讽经。谨白)堂司行者。是早分付供头。及钟头。听候升座罢。僧堂前打钟。即鸣大钟。仍令供头。铺拜席。打铙钹。供头出汤瓶盏托。方丈茶头。备茶汤汤瓶。诣佛殿。祇候住持点茶汤。住持至。烧香一炷。点汤上食下𫎪点茶毕。归位。维那请出班烧香。(烧香侍者。住持前接食。请客侍者。佛前下食)侍者捧香合。次西堂出班烧香。次两班烧香。不转身问讯住持。大众同伸三拜。住持跪炉。知客度炉。侍者捧香合。维那宣疏毕。唱浴佛偈。绕旋而行。浴佛喝佛。举楞严呪罢。鸣鼓。入僧堂吃汤。(殿主煎汤。是殿主行礼。常住煎汤。是都寺行礼)当鸣库堂前鼓。其行礼。只如常仪。

至十二十三日。建楞严会。

十四。斋后。侍者诣首座寮。请小座汤。次土地堂念诵。僧堂吃汤　当晚小參。放參前。出免人事榜。小參。叙谢毕云。(来晨斋罢。烦都寺。维那侍者。賷牌拂。诣首座寮。拜请。为众秉拂)十五日粥了。上堂。举法语毕。即说行礼次第云。(下座。先与西堂人事。次与知事人事。两展三拜。次与首座大众人事。两展三拜。人事罢。知事先归库司。首座领大众。诣库司人事。触礼三拜。人事罢。首座归僧堂前上间立。后堂首座。领大众。归僧堂前下间。与首座人事。触礼三拜。人事罢。依念诵图立。首座领众入堂。依位立。首座礼谢大众。次知事入堂。大展三拜。巡堂一匝。知事礼谢大众。出堂。住持人入堂。烧香一炷。大展三拜。巡堂一匝。归位。与大众人事。然后大众。普同作礼。次第巡寮)下座。少顷。诸寮安排香卓。住持巡寮。当从东廊。第一寮起。次第巡转。回至法堂。(亦预设香卓)大众至前。每三人成列。问讯住持。而过巡毕。乃散。

解制礼同。今时多免。

斋罢。讲特为茶。都寺维那侍者。送牌拂。请秉拂人。头首令茶头挂牌报众。请侍者禅客吃茶。多是和会圣僧侍者为之。

秉拂罢。仍喝请汤果。秉拂人。即怀香诣方丈。就汤前谢证明。次日粥罢。方丈请秉拂人吃茶。如系都寺干斋。并请吃茶。

此月初间。除僧堂暖帘。次第上牕。坐夏兄弟。办道克期取证。住持叮嘱典座。严办堂厨。

十六日。知事讲特为茶。十七日。首座讲特为茶。

光阴迅速。一息不来。便属他生。住持勉谕兄弟。精勤办道。儒家尚有朝闻夕死之言。世外之人。道眼未明。荏苒岁月。果自安乎。

五月分。芒种后。插种毕。当捡例。做青苗会。请大众看经等事。

如梅雨之时。于上堂际。叮嘱直岁。照顾僧堂殿宇等处损漏。令其疏浚沟渠。

此月内。僧堂挂帐。有处待中夏晒荐。宜看所在。若蒸湿及蚊蚋。不可固执。

二十日后。住持当往诸寮。点茶一次。粥了。令行者。先诣寮报覆。仍带侍者烧香。诸头首寮。作一日。单寮蒙堂前资。作一日。库司庵岩。作一日。亲访点茶者。以见住持于安居中。温存之意。

六月分。暑气正隆。自初一日。暂歇打版。办道兄弟。自忘寒暑。岂间此乎。头首免入堂。但三鼓鸣。首座及住持。仍旧巡堂。略伴众坐。务要整肃。抑亦警懈怠者。此月入伏。晒荐拂尘。乃堂司职事。中夏后。方丈亦合叫唤众人点心一次。常住有无事例。在住持主行之。

七月分。十二十三日。散楞严会。十四日。參前土地堂念诵。都寺。讲僧堂特为汤礼　方丈出免人事牓。

晚小參。记请秉拂。虽例免。亦当提过。两班未当退者留之。十五日。粥后上堂罢。讲礼。与结夏同。

今时以余暑未退。多免。却于座上言之。下座普同作礼。

惟僧堂特为茶。不可免。三日茶罢。如有两班进退。照事例行之。解夏恐头首知事出入人事。如粥了上殿等事。暂歇半月。

八月分。初一日。开旦过。知客接方来。然旦过虽开。本色衲子。未必起单。仓忙驰走。决非良俦。

此月系兄弟修冬装衣之时。众事放宽。或征远途。有亲切急事。又不可以迟速一槩论也。

九月分初一日。鸣版坐禅。

凡坐參。念诵。巡堂。丛林所行之事。并宜振举。此后许相看挂搭。

此月内。糊僧堂窓。挂前后门暖帘。

十月分。初一日。开炉。上堂。

初五日。达磨忌。(就法堂。如法排设。隔宿供养讽经。正日行礼。住持拈香。有法语。其余制右语。请佥请。挂牌报众。出班烧香。大众礼拜。并同佛忌)。

十一月分。至节将临。库司措办糍果。方丈令写门状。參贺檀越。埽拂殿堂。冬节事例。库司虽定。丛林。冬夏两节。为重。当留意捡举。节前数日。诸方有叫唤大众。节前一日晚。小座汤。參前。方丈出免人事榜。

土地堂念诵。僧堂特为汤。行冬果　都寺行礼。昬钟鸣。小參。言请秉拂。下座。喝请汤。正节日三更早。侍者诣诸殿堂。代住持点茶。小师诣方丈。礼拜。或触礼。在住持意。次方丈行者礼拜。次行堂行者礼拜。次作头人工拜贺。

或免。只就粥了。法堂作贺。亦在住持人意。

粥罢。僧堂茶。上堂祝　圣。下座。与大众。普同作贺。次法眷侍者小师。拜贺。行者拜贺。人仆拜贺。大众或展。或触。在住持意。侍者写茶榜。请首座特为茶。斋时长版鸣。行僧堂请茶礼。

斋罢。请秉拂。

十二月分。初八日。如来成道。堂司隔日。写疏请佥。率钱。备供养。

正日粥罢。住持上堂。祝香云。(比丘某。奉为法界众生。䖍𦶟宝香。供养本师释迦如来大和尚。所冀共睹明星。同成正觉)次敷座云。(今晨恭遇本师释迦如来大和尚。成道之辰。率比丘众。严备香花灯烛。茶果珍羞。以伸供养。禀遗教比丘某。升于此座。举唱宗乘。普愿法界众生。發明自己智慧入微尘刹转大法轮)说法竟云。(下座。同诣大佛殿。礼拜讽经。谨白)住持诣大殿。下供养。行礼。悉与降诞同。

下旬。方丈请两班。单寮。或大众。分岁点心。或常住。作一供。方丈库司。预备门状。參贺檀越。

岁除日。參前。土地堂念诵。僧堂特为汤　方丈出免人事牓。昬钟鸣。小參。叙谢。言请秉拂。(今时多免)小參罢。客头行者。喝请汤。并如冬节。

正月分。初一日。粥罢。就座点茶。仍请两班单寮。方丈吃茶。如常礼。下堂藏殿讽经。祝　圣。少顷升座。法座下人事。与冬节同。或讲或免。在住持意。

斋时。库司。僧堂。点茶。如常礼。或两班满替。照例次第行之。如请诸庄库务。请人后合行约束等事。

二月分。十五日。如来涅槃。维那率钱。备供养。隔日写疏。具礼上方丈。请佥。

住持升座。祝香云。(比丘某。恭遇本师释迦如来大和尚。入般涅槃之辰。䖍𦶟宝香。上酧慈荫。下与法界众生。同伸攀慕。所冀。法身常住。法轮再转。一切有情。悟无生忍)次敷座云。(今晨恭遇本师释迦如来大和尚。涅槃之辰。率比丘众。严备香花灯烛。茶果珍羞。以伸供养。禀遗教比丘某。升于此座。举扬涅槃妙心普愿。法界众生。同圆种智者)说法竟云。(下座。同诣大佛殿。礼拜讽经。谨白)住持点茶汤。下供至。维那举呪回向等。并与腊八同。

此日。不当法座祝　圣。只就藏殿拈香。

三月分。此月农务方兴。库司当提点耕种。及诸庄陂堰之类。或山林茶笋抽长。合出榜禁约。住持当提点。有新茶出。点献殿堂。亦点僧堂。供养大众。

圣节月分。堂司预书黄榜。写疏。差僧上殿。照例。排上殿僧员。堂司备茶汤。火炉。库司备点心。当日行粥了。维那白槌。住持上堂敷座云。(某州某寺。某月某日。恭遇某节。本寺预于今月某日。就大佛宝殿。启建金刚无量寿道场。一月日。逐日轮僧上殿。披阅金文。宣持密号。今晨启建。住持臣僧某。升于此座。举唱宗乘。所集鸿因。祝延　圣寿无彊者)说法竟云。(下座。各具威仪。大佛殿。启建圣节道场。谨白)满散同此式。

当日侍者。令客头。提点佛殿灯烛。铺设拜席。令整肃。方丈茶头。备供养茶汤。祇候。

二十　无量寿禅师日用小清规

出尘离俗。圆顶方袍。大率经历丛林。切须洞明规矩。举措未谙法度。动止不合律仪。虽是善友良朋。讵肯深锥痛劄。循习成弊。改革故难。致令丛林荒凉。转使人心懈怠。屡见寻常目前过患。遂集百丈现成楷模。原始要终。从朝至暮。要免头头败阙。直须一一遵行。然后敢言。究己明心。了生达死。世间法。即是出世间法。行脚人。可贻未行脚人。庶几不负出家身心。抑亦同报佛祖恩德。谨具于后。

入众之法。睡不在人前。起不在人后。须是五更钟未鸣。轻轻擡身先起。将枕子。安脚后。未用折。恐响惊隣单。抖擞精神。将被褁身。端正勿动。不得扇风。令人动念。觉困来。将被推脚后。转身将手巾下床。手巾搭左手。想念偈云。(从朝寅旦直至暮。一切众生自回互。若于脚下丧身形。愿汝即今生净土)轻手揭帘。出后架。不得拖鞋。不得咳嗽作声。古云。揭帘须垂后手。出堂切忌拖鞵。

轻手取桶洗面。水不宜多。使齿药。将右手点入。揩左边。左手点入。揩右边。不得两手再点。恐有牙宣口气。过人。漱口吐水时。须低头以手引下。不得直腰吐水。溅邻桶。不得洗头。有四件自他不利。一污桶。二污手巾。是他人不利。三枯发。四损眼。是自己不利。不得鼻孔内作声。不得高声呕吐。古云。五更洗面。本为修行。呕吐作声。喧堂聒众。拭面归堂。若在上间。左足先入。若在下间。右脚先入。归被位。将眠单。収一半。坐定。若换直裰。须将新者。覆身上。不得露白。不得扇风。

若欲殿堂烧香礼拜。宜于钟未鸣。密地将袈裟。出后门外披。平常离被位。披袈裟。合掌顶戴。念偈云。(善哉解脱服。无相福由衣。我今顶戴受。世世常得披)折袈裟。先折搭手处。后解环。不得以口衔袈裟。不得以颔。勾袈裟。折了亦当问讯而去。

如殿堂礼拜。不得占中央。妨住持人来。不得出声念佛。不得行礼拜人。头边过。须行后面空处。

五更钟鸣。住持并首座。坐堂时。不得从前门出入。开小静。(钟绝后版)方折被。拗枕子。

折被之法。先寻两角。以手理伸向前。先折一半。次折身前一半。不得横占隣单位。亦不得抖擞作声。不得以被扇风。或归众寮吃汤药。或茶堂经行。次第归钵位。以上肩顺转。(谓左肩也)若前门。从南颊入。不得行北颊并中央。盖尊住持人也。木鱼响。不得入堂。或令行者。取钵。堂外坐。或归众寮。打给。

入堂。归钵位。须低头问讯上中下座。若已先坐。上中下座来。须合掌。古云。不敬上中下座。婆罗门聚会无殊。

闻长版鸣。下钵。擡身正起立定。然后转身。亦要顺上肩。合掌方取钵。一手解鈎。左手提。转身令正。蹲身放钵。免将腰背撞人。堂前鸣钟。下床问讯。为迎住持人。不得以手左右摇曳。下床时。须近前问讯。莫令袈裟。搭床缘。仍须低细上床。不得顿身。取钵安座前。闻槌声。想念偈云。(佛生迦毗罗。成道摩竭陀。说法波罗柰。入灭拘𫄨罗)展钵之法。先合掌。想偈云。(如来应量器。我今得敷展。愿共一切众。等三轮空寂)然后解袱帕。展净巾覆膝。帕折转三角。莫令出单外。先展钵单。仰左手。取钵。安单上。以两手大指。拼取𫔁子。从小次第展。不得敲磕作声。仍护第四第五指。为触指。不得用。钵拭折令小。并匙筯袋。近身横放。入则先𢁈。出则先筯。手把处。为净头。向上肩。钵刷安第二𫔁子缝中。出半寸许盛生饭。不得以𢁈筯头。出生饭。不过七粒。太少为悭食。(凡受食。则用出生。或不受食。却不可就桶杓内。撮饭出生)维那念佛。合掌。手指不得參差。须当𮌎。高低得所。不得以手托口边。古云。參差合掌不当胷。两手交加插鼻中。拖履揭帘无欵细。呕声泄气逞英雄。

两手捧钵受食。想念偈云。(若受食时。当愿众生。禅悦为食。法喜充满)或多或少。则以右手起止之。闻徧食槌。看上下肩。以面相朝。揖食。不得正面。以手摇曳两边。

揖罢作五观。想念云。(一计功多少。量彼来处。二忖己德行。全缺应供。三防心离过。贪等为宗。四正事良药。为疗形枯。五为成道业故。应受此食)出生念偈云。(汝等鬼神众。我今施汝供。此食徧十方。一切鬼神共)吃食之法。不得将口就食。不得将食就口。取钵放钵。并𢁈筯。不得有声。不得咳嗽。不得搐鼻嚏。若自喷嚏。当以衣袖掩鼻。不得抓头。恐风屑落邻单钵中。不得以手挑牙。不得嚼饭啜羮。作声。不得钵中央挑饭。不得大抟食。不得张口待食。不得遗落饭食。不得手把散饭食。如有菜滓。安钵后屏处。不得以风。扇邻位。如自己帕风。即白维那。于堂外坐。不得以手枕膝上。随量受食。不得请祈。不得将头钵。盛湿食。不得捋羮汁。于头钵内。淘饭。吃不得挑菜头钵内。和饭吃。食时。须看上下肩。不得太缓。未再请。不得刷钵盂。不得吮钵刷作声。食未至。不得生烦恼。古云。獃獃四顾起悲嗔。念食吞津咳。嗽频。摝粥啜羮包满口。开单展钵响诸隣。

洗钵。以头钵盛水。次第洗𫔁子。不得头钵内。洗𢁈筯。并𫔁子。仍屈第四第五指。不得盥漱作声。不得吐水钵中。不得先以熟水洗钵。未折水。不得先収盖膝巾。不得以膝巾拭汗。不得以余水。沥地上。想念折水偈云。(我此洗钵水。如天甘露味。施与鬼神众。悉令得饱满。唵摩休罗细娑诃)収钵。以两手大指拼定。次第而入。复毕。合掌。想念食毕偈云。(饭食讫已色力充。威震十方三世雄。回因转果不在念。一切众生获神通)寮前版鸣。归寮问讯。不归位。为轻侮大众。入门归位。如僧堂之法。立定。候寮主烧香毕。问讯上下。若有茶。就座。不得垂衣。不得聚头笑语。不得只手揖人。不得包藏茶末。古云。登床宴坐。不得垂衣。只手揖人。是何道理。私藏茶末。取笑旁观。时中隣案道人。切忌交头接耳。

茶罢。或看经。不得长展经(谓二面也)不得手托经。寮中行。不得垂经带。不得出声。不得背靠板头。看经。古云。出声持诵。吵噪稠人。背靠版头。轻欺大众。

须预先出寮。莫待打坐禅板。

若抽脱。古例披五条。以净巾。搭左手。解绦。系笐竿上。脱挂子直裰。令齐整。以手系定。仍系手巾。作记认。不得笑语。不得在外催促。右手提水入厕。换鞋。不得參差。安净桶。在前。鸣指三下。惊啖粪鬼。蹲身令正。不得努气作声。不得涕唾。不得隔壁。共人语话。古云。户扄只合轻弹指。人拥那堪乱作声。入厕用筹分触净。出时脱履忌纵横。

不得以水。浇两边。左手洗净。护大指第二指。不得多用筹子。古云。浴汤少使。筹子休拈。

有者使了。以水洗之。安厕边空处。人多则妨众。不宜长久。净桶安旧处。以乾手。安内衣。入袴。以乾手开门。右手提桶出。不得湿手。拏门扇。并门颊上。右手挑灰。后挑土。不得以湿手。拏灰土。不得吐唾和泥。洗手。然后用皂角。洗至肘前。须一一念入厕真言。用水盥漱。律中。小遗亦洗净。仍嚼杨枝。归堂坐禅。

火版未鸣。不得先归寮。斋前不得洗衣。粥前。斋前。放參后。不得开函柜。如有急切。白主事人。寮中白寮主。僧堂白圣僧侍者。

斋罢。不得僧堂内。聚头说话。不得在僧堂中。看经看册子。不得上下间行道。穿堂直过。不得席上穿钱。不得床前垂脚坐。床前一尺。为三净头。一展钵。二安袈裟。三头所向。

不得床上行。不得跪膝开函柜。不得脚踏床缘下地。草履五条游山。不得经行佛殿法堂。古云。衩袒登溷。草履游山。莫践法堂。回互耆旧。

不得赤脚著僧鞵。不得把手共行。说世谛是非。古云。別了双亲弃本师。访寻知识拟何为。不曾说著宗门事。白首无成过在谁。

不得殿堂。倚靠䦨干。不得猖狂急走。古云。行须缓步。习马胜之威仪。语要低声。学波离之轨范。

不得佛殿闲行。古云。无事不须登佛殿。等闲莫向塔中行。不因扫地添香水。纵有河沙福也倾。

斋后。浆洗衣服。不得衩袒。不得倾汤瓶汤。泡衣。竹竿熨斗。使了安元处。洗脚板鸣。不得争夺脚桶。有疮疥。则随后泡洗。或将桶于屏处洗。免动众念。莫待打坐禅板。次第归堂坐禅。

放參。以眠单半展。首座寮前板鸣。即时转身向外。须当及时赴众。版鸣后。不得入堂。亦不得堂外立。住持首座出堂。开单下床问讯。归寮药石。各就案位。不得先起盛食。不得高声呼。索粥飰盐醋之类。食罢出寮。不得出三门。不得入小寮。不得衩袒归僧堂。并廊下行。不得候打板出寮。昬钟鸣。即合掌。念偈云。(闻钟声。烦恼轻。智慧长。菩提生。离地狱。出火坑。愿成佛。度众生)须先归单位坐禅。不得床上抓头。不得床上。弄数珠作声。不得与隣单语话。邻单生疎。当以善言诱喻。不得生嫌恶心。未打定钟。不得于前门出入。枕子若响。火铃过时。方许开。烧香礼拜。须待更深。众人未睡。不得先睡。众人未起。须当先起。不得惊动隣单。睡须右脇。不得仰卧。仰为尸睡。覆为淫睡。多恶梦。以被巾。裹袈裟。安枕前。今人多安脚后。于理不便。

如遇开浴。浴具携右手。入下间门阃内。问讯。归空处。揖左右人毕。先以五条。挂笐竿上。展浴复。取出具。具放一边。解上衣。未可卸直裰。先脱下面裙裳。以脚布围身。方可系浴裙。将裩袴。卷折安复内。次第脱直裰。与五条作一处。将手巾系于笐上。无手巾。则以绦系之。古云。三通鼓响入堂时。触净须分上下衣。

却脱其余衣。作一袱。覆转放。不得赤脚赴浴。须著履子。于下间空处。舀水。不得占头首老宿坐处(谓上间也)不得以汤水。溅人身上。不得将桶。地上泡脚。不得浴室内小遗。并洗僻处。不得架脚桶上。不得笑语。不得槽上揩脚。不得戽水。不得起身。掇桶浇身上。前后有人。须当遮护。脚布不得离身。有脚布不入桶者。不得多用浴汤。或有疮。或洗炙疮。或使疥药。宜随后入浴。不得搀先。不得以两边公界手巾。拭头面。公界手巾。系著衣后。净手。以披挂子也。出浴。揖左右。先著上衣。并直裰。都遮了。却著下服。解浴裙。以脚布。折浴裙内。恐湿浴复。手巾携左手。不得以湿脚布。搭手上。揖左右出。看设浴施主名字。随意课诵经呪。回向。

寒月向火。先坐炉上。然后转身。入炉。问讯方坐。有处脱鞵在外。不得弄香匙火筯。不得拨火灰飞。不得聚头说话。不得煨点心等物。不得炙鞋臭。焙脚絣衣裳等。不得揽起直裰。露袴口。不得吐唾。并弹垢腻于火内。

如前所集。一日事件。众中威仪。非敢闻于老成。聊以诱于初学。

升堂。入室。小參。讽经。念诵。巡寮。解结人事。装包顶笠。送亡。唱衣。应系微细轨则。清规既已具载。尊宿各有明文。不再备陈。徒为赘语。