禅林宝训拈颂

武林慧云禅寺　褎翁行盛　著

侍者　超　记　录

门人　张文嘉　顾如晋　同较

明教嵩云。圣贤之学。非一日之具。日不足继之以夜。积之岁月。自然可成。拈云。老僧精究二十余载。庶得虗豁豁地。颂云。

圆通讷云。予平生行知止之计。不以声利自累。若厌于心。何日而足。拈云。知止自能安分。而忙忙负累。皆不厌心故也。颂云。

圆通云。林下人自无所守。挟外势以为重者。一旦失其所挟。不免颠溺之患。拈云。自作自受无解捄。又云。蹈挟势之辙者。作速改途为妙。颂云。

大觉琏云。人不学不知道。前辈立身扬名于当世者。鲜不学问而成。拈云。身名赖学问造就。亦有无学问而显扬者。吾不知其何据也。颂云。

栖贤舜谓浮山远云。欲究无上妙道。穷则益坚。老当益壮。不可循俗。苟窃声利。自丧至德。拈云。道德自治。难与今时流俗阿师言也。颂云。

远公谓道吾真云。学未至于道。衒耀见闻。驰骋机解。以口舌辨利相胜者。犹如厕屋。涂污丹雘。祇增其臭耳。拈云。油嘴禅和。堪作何用。颂云。

五祖演谓佛鉴云。住持之要。临众贵在丰盈。处己务从简约。其余细碎。悉勿关心。拈云。损己益众。衲僧常分。而系念嬴余者。殆庸鄙耳。滥称住持。愧杀愧杀。又云。除是炤顾本等方能与此。颂云。

五祖云。今时丛林。学道之士。身名不扬。匪为人所信者。葢为梵行不清白。为人不谛当。輙苟求名闻利养。衒其华饰。遂被识者所讥。拈云。不楷当之者。专在名利上作活。斥逐之可也。颂云。

白云端谓杨次公云。可言不可行。不若勿言。可行不可言。不若勿行。發言必虑其所终。立行必稽其所蔽。拈云。言行相顾。便可谓之普贤王矣。颂云。

白云云。道之隆替岂常耶。在人弘之。故操则存。舍则亡。然非道去人。而人去道也。拈云。遇去道之人。则衰替在迩。可不慎乎。颂云。

白云云。多见衲子未甞经及远大之计。予恐丛林自此衰薄矣。杨岐先师每言。上下偷安。最为法门大患。拈云。偷安则不思远大。败坏法门。皆始于此。又云。宵小僭窃。成何统纪。而无有个感慨耶。颂云。

白云云。禅者智能。多见于已然。不能见于未然。止观定慧。防于未然之前。作止任灭。觉于已然之后。拈云。已然能觉者少。况未然前。能有几个着眼。又云。定慧之学。正好与作灭者为隄防。颂云。

晦堂心云。谋在多。断在独。谋在多。可以观利害之极致。断在我。可以定丛林之是非。拈云。能谋能断。精于干办。庶无虞覆公𫗧焉。颂云。

黄龙南云。夫人语默举措。上不欺天。外不欺人。内不欺心。诚可谓之得矣。拈云。祇这不欺。便是末法做长老之正戒。颂云。

黄龙云。先圣建丛林。陈纪纲。立名位。选择有道德衲子。命曰长老。将行其道德。非苟窃是名也。拈云。若无道德。谓之盗跖。一笑。颂云。

黄龙云。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而愈远。学者卑浅。尽其力而止。惟有志于道者。乃能穷其高远。拈云。今之志道。天上拣月相似。可不哀哉。颂云。

英邵武。每见恣肆不惧因果。叹云。劳生如旅泊。住则随缘。去则亡矣。彼所得能几何。尔辈不识廉耻。干犯名分。汙渎宗教。乃至如是。拈云无廉耻者。不胜呵责。视之路人可也。颂云。

英邵武云。大丈夫。志在恢弘祖道。诱掖后来。不应私擅己欲。无所避忌。媒一身之祸。造万劫之殃。三途地狱未是苦。袈裟下失却人身实是苦。拈云。聘私欲而失人身。不名为大丈夫。警之。颂云。

英邵武谓晦堂云。末法比丘。不修道德。往往苞苴肮𩪝。摇尾乞怜。追求声利于权势之门。一旦业盈福谢。天人厌之。拈云。是皆穿窬之类也。颂云。

真净文云。末法比丘。鲜有节义。每见高谈濶论。人莫能及。逮一饭之惠。则始异终辅。先毁后誉。求其是曰是。非曰非。中正而不隐者少矣。拈云。予以中正遭讪。而是非定论。虽老衲未甞判断。悲夫。颂云。

湛堂准谓妙喜云。像季比丘。外多狥物。内不明心。纵有弘为。皆非究竟。葢所附卑猥而使然。拈云。人人阐法。个个攀缘。是心狥物耶。抑物狥心耶。请辨看。颂云。

湛堂云。道者古今正权。善弘道者要在变通。不知变者。拘文执教。滞相𣨼情。此皆不达权变。拈云。通方则能行权。若达此者。道不其在兹乎。颂云。

湛堂谓妙喜云。參禅须要识虑高远。志气超迈。出言行事。持信于人。勿随势利苟枉。自不为朋辈描摸。时所上下。拈云。罕遇其人。颂云。

灵源清谓长灵卓云。道行有时。慈明放意荆楚。含耻忍垢。见者忽之。明笑曰。连城与瓦砾相触。予固知不胜矣。逮见神鼎。誉播丛林。终起临济之道。拈云。陆沉下板浑无识。坐断人天众自钦。颂云。

灵源谓黄鲁直云。平居燕处。罕以生死祸患为虑。一旦事出不测。方顿足扼腕而捄之。终莫能济。拈云。人无远虑。必有近忧。颂云。

灵源谓古和尚云。祸福相倚。吉凶同域。惟人自召。安可不思。拈云。故君子必慎其独也。颂云。

灵源谓程伊川云。多难成其志。无难丧其身。故君子安不忘危。理不忘乱。拈云。经磨难而成器者。方领略这般语话。又云。亦是处世治身之要诀。颂云。

灵源云。住持位过其任者。鲜克有终。葢福德浅薄。量度狭隘。闻见鄙陋。又不能从善务义以自广而致然。拈云。正所谓小船不堪重载。颂云。

灵源云。近世长老。涉二种缘。智识不明。丧于法体。一应逆缘。多触衰风。二应顺缘。多触利风。既为二风所触。则喜怒之气交于心。郁勃之色浮于面。致取辱法门。讥诮贤达。拈云。因衰求利。嗜利遭衰。苟有风吹不动。真可谓之贤达。颂云。

圆悟勤云。人谁无过。过而能改。善莫大焉。惟智者能改过迁善。而愚者多蔽过饰非。拈云。改过不吝。转愚成智。争奈不自其过何。颂云。

圆悟谓妙喜云。夫人举措。当谨终如始。则无败事。昔晦堂老叔云。黄檗胜和尚亦奇衲子。但晚年谬耳。观其始。得不谓之贤。拈云。始终如一。必属谨慎之家。又云。末后一著。并未有人參取。颂云。

佛鉴懃谓佛灯珣云。高上之士。不以名位为荣。达理之人。不为抑挫所困。其有承恩而效力。见利而输诚。皆中人以下之所为。拈云。表上士之长。揭下劣之短。佛鉴一言以为智矣。颂云。

佛鉴云。白云师翁。甞谓凝侍者曰。守道安贫。衲子素分。以穷达得丧移其所守者。未可语道也。拈云。至哉守道之言。却为改节者规诫。颂云。

佛鉴云。为道不忧。则操心不远。处身常逸。则用志不大。古人历艰难。甞险阻。然后享终身之安。拈云。一有安享之念。而远大且休言矣。颂云。

佛眼远云。莅众之容。必肃于闲暇之日。对宾之语。当严于私昵之时。拈云。在私闲而精谨。即是退身远害之策。又云。所言必如所行。何向背之有。颂云。

佛眼云。学者不可泥于文字语言。葢文字语言。依他作解。障自悟门。不能出言象之表。拈云。悟了而依解作活计者。毋乃障生死门乎。思之。颂云。

佛眼谓高庵云。人情不制则肆乱。故去情息妄。禁恶止邪。不可一时亡规矩。拈云。能以规矩制人。而自己情妄。反变乱可乎。颂云。

高庵悟云。予初游祖山。见佛鉴小參谓。贪欲嗔恚。过如冤贼。当以智敌之。时虽年少。心知其为善知识。遂求挂搭。拈云。有智才为善知识。其奈贪嗔贼。打并不去何。颂云。

高庵云。学者所存中正。虽百折挫而浩然无忧。其或所向偏邪。朝夕区区为利是计。予恐堂堂之躯。将无措于天地之间矣。拈云。为利而无所措足。终不若存正而无求者。浩然天地间欤。颂云。

高庵云。道德仁义。不独古人有之。今人亦有之。以其妄想情念。积习浓厚。不能顿除。所以不到古人地位耳。拈云。何不因有德有仁者而修持之。徒甘自暴自弃也耶。颂云。

高庵退云居。圆悟欲治卧龙庵为燕休所。庵云。林下人苟有道义之乐。形骸可外。且西山庐阜。林泉相属。皆予逸老之地。何必有诸己然后可乐耶。拈云。此乃不牵累之举。然彼图庵居而侈快乐者。聆此能无媿于心欤。颂云。

归云本云。削弱风教。莫甚于侫人。虽端人正士。巧为其所入。拈云。请问辨侫者谁。颂云。

圆极岑云。佛世之远。正宗淡薄。丛林典型。几至扫地。纵有扶捄。返以为王蛮子。拈云。我道扶捄。即是慈悲菩萨。颂云。

东山空云。作长老。居方丈。只是前日空上座。任缘而住。不作明日计。拈云。任缘之语。盟之座右。颂云。

浙翁琰云。今之踞方丈。非特刮众人钵盂中物。以恣口腹。且将广作人情。冀迁大刹。只恐他日铁面阎老子与计筭。拈云。假贿赂而迁巨刹者。闻此能不惊心。颂云。

雪堂行云。学道于外物淡然无所嗜好。以至忘势位。去声色。似不勉而能。拈云。无欲之者。其于声势殊非趋向。何也。方木不投圆窍。颂云。

死心新云。节俭放下。最为入道捷径。拈云。放下则道自现前。入之一字也不消得。颂云。

死心谓湛堂云。学者有才识。忠信节义者上也。其才虽不高。谨而有量者次也。其或怀邪观望。随势改易。此真小人也。拈云。鉴別人才。还他死心。争奈忠谨少而小人多何。颂云。

草堂清云。住持要在戒谨其偏听自专之獘。拈云。敢问居位者免此二獘否。颂云。

草堂云。住持要在审察人情。周知上下。拈云。智者能察而知之。愚则反是。颂云。

山堂震。初却曹山之命。郡守移文勉之。堂辞云。若使饭粱囓肥。作贪名之衲子。不若草衣木食。为隐山之野人。拈云。贪名之讥。正中今时衲子之病。而木食以终身者。亦未必有也。颂云。

山堂云。天下事不可极意。极意则祸乱。拈云。极意之事。皆无耻之所为。颂云。

妙喜杲云。爱恶异同。人之常情。惟贤达高明。不被其所转。拈云。真果明达。犹能转他。颂云。

妙喜云。诸方举长老。须举守道而恬退者。则志节坚。所至成就丛林。主法以救今日之獘。狡侫之徒。不知羞耻。自能谄奉势位。结托于权贵之门。又何须举。拈云。名之曰举。断非偏私。而受结托也明矣。然有似道而实奸者。举之又作么生。颂云。

音首座谓万庵云。称善知识。当洗濯其心。以至公正。接纳四来。拈云。公正善知识。当事如父母。颂云。

音首座云。住持孰不欲建立丛林。而鲜克振者。以其忘道德。废仁义。舍法度。任私情而致然。拈云。狥私住持。莫论德义。即有法皆偏僻之举。颂云。

万庵颜和尚。节俭以小參普说当供。衲子间有窃议者。庵曰。朝飨膏粱。暮厌麤粝。人之常情。汝等既念生死事大。而相求于寂寞之濵。当思道业未办。去圣时遥。讵可朝夕事贪饕耶。拈云。既为生死。则一饱亦当慙愧。而议节俭者。尽皆贪饕之流。颂云。

辩首座谓混融云。衲子内无实德。外恃华巧。犹败漏船。盛涂丹雘。使偶人驾于陆地。信然可观。一旦涉江湖。犯风涛。得不危乎。拈云。衲子委靡。惧怕风浪。一生功业无成。于以排样则可。颂云。

佛智𥙿云。意识流浪。不敢攀缘者。觉照之力也。拈云。难道日嗜攀缘。殊无一刻觉照欤。颂云。

水庵一云。古德住持。率己行道。未甞苟简自恣。拈云。今之苟简。不知何以为己。颂云。

或谓月堂昌。行道经年。门下未闻有弟子。得不辜妙湛乎。堂云。诸方老宿。提挈衲子。不观其道业内充。才器宏远。止欲速其为人。逮审其道德则淫汙。察其言行则乖戾。谓其公正则邪侫。予深恐识者笑。故不为也。拈云。恁么拣择。驴年得人去。又云。若有一节可取。则成就他。法之兴废。殆其数耳。颂云。

心闻贲云。教外別传之道。至简至易。初无它说。拈云。习累堆而受艰难者。付之一笑。颂云。

简堂机。住鄱阳筦山。隆冬值雪。𫗴粥不继。如不见闻。有颂曰。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。衲帔蒙头烧榾柮。不知身在寂寥中。拈云。观其吟雪诗之兴趣。也不见寂寥。颂云。

拙庵光云。率身临众要以智。遣妄除情须先觉。拈云。智之与觉。衲僧最吃紧。契此者能有几个。颂云。

拙庵云。末学肤受。徒贵耳贱目。终莫能究其奥妙。拈云。若口传耳授。不具眼目。无过学语之流。颂云。

密庵杰云。住持有三莫。事繁莫惧。无事莫寻。是非莫辨。住持人达此三者。则不被外物惑。拈云。慎守家门。事事在心。所云莫者。毋乃省事而照管本等乎。又云。责人不如责己。颂云。

密庵云。衲子履行倾邪。素有不善之迹。丛林互知。此不足疾。惟众人谓之贤。而内实不肖者。诚可疾也。拈云。似贤而实不肖。正邪侫之辈。所以能惑众也。又云。若将不肖认做贤。更疾阿谁。颂云。

自得辉云。衲子诚而向正。虽愚亦可用。侫而怀邪。虽智终为害。拈云。舍智而近愚。不特避害。实乃劝勉诚正之训焉。颂云。

丞相钱象先。以天封招提。勉或庵体出世。庵云。我不解悬羊头。卖狗肉也。即宵遁。拈云。不作这个行家且置。还是林下一人么。颂云。

或庵住苏州报觉小參。言前荐得。屈我宗风。句下分明。沉埋佛祖。虽然行到水穷处。坐看云起时。拈云。今日云起也且看或庵拖泥带水。颂云。

瞎堂远云。学道之士。要先正其心。然后可以正己正物。拈云。敢问心作么生正。莫是不私己。不逐物是正么。有什么交涉。颂云。

慈受深谓径山讷云。年来禅门萧索。诸方分烟散众惟师兄神情不动。自非道充德实。行解相应。岂多得也。拈云。道德之士。往往穷厮煎。饿厮炒。何为稀罕。颂云。

灵芝照云。予以愚拙。不喜謟附。遂为人谗谤。拈云。虎落平阳被犬欺。颂云。

懒庵枢云。学道当以悟为期。求真善知识决择。丝头情见不尽。即是生死根本。拈云。悟道不了生死。纯是情见。即情见尽而犹生死者。请以决之真善知识。颂云。

禅林宝训拈颂(终)