No. 1271-A 牧牛图序

遗教经云。譬如牧牛。执杖视之。不令纵逸。犯人苗稼。则牧牛之说所自起也。嗣是马祖问石巩。汝在此何务。答曰。牧牛。又问。牛作么生牧。答曰。一回入草去。蓦鼻拽将来。则善牧之人也。又大溈安公之在溈山也。曰。吾依溈山住。不学溈山禅。但牧一头水牯牛。又白云端公之于郭功辅也。诘之曰。牛淳乎。而若自牧。若教他牧。层见叠出于古今者。益彰彰矣。后乃有绘之乎图。始于未牧。终于双泯。品而列之为十。其牛则如次。初黑继白。以至于无。粲如也。而普明复一一系之以颂。

普明。未详何许人。图颂亦不知出一人之手否。今无论。惟是其为图也。象显而意深。其为颂也。言近而旨远。学人持为左券。因之审德稽业。俯察其已臻。仰希其所未到。免使得少为足。以堕于增上慢地。则裨益良多。遂录而重寿诸梓。外更有寻牛以至入廛。亦为图者十。与今大同小异。并及教中分別进修次第。可比例而知者。俱附末简。以便參考。若夫一超直入之士。无劳鞭挽而天然露地白牛。不落阶级而刹那能所双绝。则图成滞货。颂成剩语。覧之当發一笑。吾无强焉。

万历己酉如来诞日　后学　袾宏　谨书

No. 1271-B 普明寺牧牛图颂序

咄。尽大地是普明一头牛。何处更有佛与众生。毫厘不隔。本是如如。若道此牛有黑有白。有雄有雌。有饥有饱。便是一体分別成二。世尊初生。指天指地。周行目顾。犯人苗稼不少。祖师西来。直指人心。见性成佛。吃他水草良多。三玄要．四料拣．五位君臣．九十六圆相。受尽牵制鞭䇿。乃至拈椎竖拂。行棒行喝。种种机用。皮毛脱落。四足潜踪。许大一头牛。不知逃向那裡去了。到这裡地。重关已破。且道向上还有事么。以拂子打圆相云。火裡木牛耕白雪。云中石马舞春风。会么。不会。请看牧牛颂并诸方次韵语句。毕竟还有优劣也无。

临济正宗三十二世𨍏轹道人　严大參　谨序

No. 1271-C 普明禅师牧牛图颂附诸大禅师和颂目录

普明原颂。云栖莲太师付梓序云。普明。未详何许人。则亦不知道场之所矣。辛丑冬。予来理坊事。壬寅夏。𨍏轹严居士将普明缘起及旧寺图相示。始知因缘在此。居士既恢复寺基。初请玄微禅师。继请明岩耆德。殿宇焕然。房僚俱备。将来欲成狮窟。余见诸方和颂。读之不胜喜跃。效颦和之。并将图颂和颂。合成一册流通。

• 闻谷大师
• 天隐禅师
• 破山禅师
• 万如禅师
• 浮石禅师
• 玉林禅师
• 箬庵禅师
• 山茨禅师
• 玄微禅师
• 香幢法主
• 𨍏轹居士
• 跛道人如念
• 无依道人
• 牧公道人
• 巨彻禅师(又附白牛颂)

康熈元年孟秋月　日寓般若堂　如念空　识