佛鉴禅师语录卷第三

小參

结夏小參天高东南地倾西北一句全提乾坤黯黑三世诸佛望风斫额历代祖师退后攒眉德山有棒无处施呈临济有喝亦须架阁清凉长老固是不知惭愧汝等诸人各自知时寒时寒杀热时热杀青绢扇子足风凉打刀须是邠州铁然虽如是长期百二十日中期百日下期九十日又作么生清平世界切忌讹言

解制小參一夏为兄弟说话老翠岩落尽眉毛正因两字不闻衲僧家大无惭愧清凉跛跛挈挈百丑千拙一夏祇与么过实无可与诸人咂啖所幸诸人各自顺时保爱略不相怪可谓上下相谙彼此省力然虽如是九十日中毕竟成得个什么冬瓜直儱侗瓠子曲弯弯

冬夜小參群阴剥尽向什么处去也一阳复生又从何处来知得来处明得去处冬至寒食一百五篱边石笋抽条长丈二铁树开花又生子直得寒山抚掌拾得呵呵释迦老子鼻孔辽天楼至如来两脚踏地惟有山僧拄杖子裂裂挈挈硬葛怛地直是不肯点头却道我从贤劫来未甞闻有这个消息幸然平似镜谁管曲如鈎

岁夜小參年穷岁尽岁尽年穷东村王老夜烧钱张公吃酒李公醉不作世谛流布不作佛法商量硬似绵团软如生铁灵利汉子一踏踏著也是泗州人见大圣其或未然今岁今宵尽明年明日来

结夏小參二千年前尺不如寸二千年后寸不如尺清凉到这里眼不见为净只将三文钱娶个黑老婆长裙短袖拖泥带水隈隈𣯧𣯧且恁么过更谁管你结制解制长期短期杀生护生得念失念阿呵呵少林穿耳客元是老臊胡

冬夜小參天寒人寒当机谁辨的风动幡动切忌乱针锥单明自不了目前南北东西撞墻撞壁只了目前不明自见闻知觉半醉半醒直须声色头上坐声色头上卧不为声色所转不为寒暑所迁一切处不留一切处成就方可随缘度世任运过时寒则言寒热则言热饥餐渴饮闲坐困眠不离尘中逍遥世外这个犹是打净洁毬子抱不哭孩儿只如时当亚岁节届书云敢问金色光明云青色光明云红色光明云紫色光明云以手指云那边是什么云良久相顾眼睛俱定动可怜只解那斯祈

岁夜小參法无去来无动转相灯笼挂在露柱边露柱挂在灯笼上一年三百六十日日日一般一日十二时时时一样所以道是法住法位世间相常住至于风动尘起云腾鸟飞夜暗昼明时迁岁改又有什么过然虽如是争奈新岁君与旧岁君两人闻恁么告报冷地不甘却向佛殿角头互相耳语且道说个什么一年好处君须记三月江南啼鹧鸪

结夏小參肉臭来蝇垛生招箭拟要完全却成两片所以从门入者不是家珍流出𮌎亦须吐却灵利汉不受人瞒向这里担得一片版去我当刎颈而谢若据见前一众也有灵利不受人瞒底有则有敢问西天那兰陀寺今日有几人结制若也知得非惟不受人瞒便见此土西天丝毫无间若也不知清凉分明道破也要诸人共委乃云前三百后五百

解夏小參以大圆觉为我伽蓝癞马系枯桩身心安居平等性智黑牛卧死水更说休夏自恣取验蜡人大似白日青天大开眼了说梦不见道家无白泽之图必无如是妖怪所以衲僧家寻常蹉口道著佛字便须漱口三年不觉闻正因二字急急临流洗耳是故山僧一夏九十日与诸人同行同坐同起同卧直是顶戴诸人不敢错悮诸人一丝头子分明恁么道也是久日桦来唇

冬夜小參正令全提十方坐断放开一线满路歌谣便见东家走过西家西家走过东家合掌擎拳互相庆贺道且喜一阳来复万物重荣黄梅石女依旧生儿无角铁牛安眠少室唯有担版禅和幪头打坐寒涕垂颐百不会百不知更谁管你四时八节八节四时卓拄杖一下无孔铁鎚

解制小參拗折拄杖子尽大地是无孔铁鎚解开布袋头遍十方有通霄活路天台鴈荡峩嵋五台罗浮支提祝融五老脚头脚底筑著磕著东去也得西去也得不妨自由自在只是前途或有人问焦山今夏法道如何却不得妄通消息虽然焦山也瞒诸方不得诸方也瞒焦山不得且道因甚如此苏州菱邵伯藕

冬夜小參滴水滴冻浑无罅缝明眼衲僧失却鼻孔岂不见适来禅客问溈山至日垂问云仲冬严寒年年事运推移事若何仰山进前叉手而立点即不到溈云情知子答这话不得贼无种相鼓笼香严云某甲偏答得这话鼠口终无象牙溈山再理前话香严亦进前叉手而立到即不点溈云赖遇寂子不会著甚来由日从西去水东流几人空白少年头如今往事莫追只据见定与大众相见拈拄杖云阳极阴生阴极阳生明中有暗暗中有明且道是何宗旨卓一下參同契

解制小參大地黑如漆古今无消息达磨老臊胡九年空面壁所以乳峰这里不敢将昼作夜指东为西只有一味清水白米大家吃了聚头一处打眠九十日中各自开眼做梦如今三期告满圣制已圆且喜个个眼睛依旧乌律律地终不被別人瞎却然虽如是要且世尊三昧迦叶不知迦叶三昧阿难不知阿难三昧商那和修不知彼此三昧互相不知乃至今日见前一众三昧亦乃互相不知惟是长老三昧想见诸人一时知了也遂拨胷云且道山僧有几茎盖胆毛良久未明三八九难辨力围希

冬夜小參初一初二引手摸鼻释迦老子两耳垂肩达磨大师当门无齿非不非是不是差之毫厘失之千里只这些子把定天下衲僧咽喉直是无处出气拄杖子忍俊不禁咬牙喷齿出来通个消息且要诸人知道运推移日南长至卓一下九九元来八十二

除夜小參飜袴作裩西天侭有指桑骂柳东土尤多是皆欺罔良民不顾弥天罪过殊不知年穷岁尽依旧孟春犹寒黄虀幸是清平长乐与么告报瓜田纳履未免嫌疑去却药忌如何通信夜来遍地春风动开尽寒梅满树花

结夏小參无上法王有大陀罗尼门名为圆觉拈拄杖卓一下流出一切清净真如菩提涅槃及波罗蜜乾屎橛麻三斤金圈栗蓬蒸饼䬪饦一时撒向诸人面前一任横咬竖咬或有一个半个咬得破透得过乳峰鼻孔尽在诸人手里且听诸人横拖倒拽若咬不破诸人鼻孔却在山僧手里一夏九十日要去不得去要住不得住正当恁么时又作么生出气卓拄杖一下无云生岭上有月落波心

解夏小參乳峰一众具大阐提九十日夏夫复何为所谓四月十五日结也同住五无间狱于一切时游戏刀山剑树碓捣硙磨开口悉吐黑烟举意无非恶念恶念起时充塞虗空尽虗空之量不能容受如今七月十五日解也恶业已具证魔王身尽未来际永无退失如是则见前一众今夏实不空过见前一众既不空过灯笼露柱亦不空过山河大地草木丛林情与无情悉不空过至于拄杖子亦不空过拄杖子既不空过且道成得个什么通身黑漆麤刺梨非但登山兼打狗

冬夜小參过去诸佛关空鎻梦见在诸佛寄帽投河未来诸佛望梅止渴大众古今日月古今山河古今人伦古今节令汝等诸人各各含齿带发第一莫受人瞒如今有般汉才闻轻轻举著便向这里取次承当一向定将去合将去要且只知仲冬严寒孟夏渐热殊不知孟夏渐热仲冬严寒乳峰恁么告报且道是瞒人自瞒为复別有长处良久倾心吐胆无人会拔舌犁耕只自知

解制小參拈拄杖示众云看看十方世界若凡若圣情与无情尽向这里安居结制一夏九十日今日告终其中所得法门所修行愿各各不同所谓诸佛则具足一切种智其诸菩萨则成就波罗蜜门自余有学无学这一队不唧𠺕汉置而勿论只如见前一众与山僧于此眉毛𤺊结一夏牙齿敲磕且道还有所得也无若有所得埋没大众若无所得辜负山僧正与么时如何卓一下西风一阵来落叶两三片

结制小參坐断主人翁不落第二见一念万年万年一念便恁么去百二十日夏未是长期其或未然鄮峰別有个方便穷则变变则通盏子扑落地楪子成七八片卓拄杖一下

解夏小參百二十日夏如今已告圆就中一句子切忌错流传众中莫有通方底出来将错就错道一句看若也道得后园驴吃草若道不得秋至鴈㗸芦

冬夜小參六爻既穷阴魔自殄一阳来复吾道大亨洞山菓子格外安排皓老布裩依前赫赤鄮峰寡不敌众相逢相见随例道个仲冬严寒且要诸人顺时保爱若据从头数来灼然大有事在何故九九八十一穷汉受罪毕方始展脚眠蚊虫獦蚤出救摄急急

结夏小參风恬浪静切忌亸跟白日青天宜须退步鄮峰放一线道且与诸人恁么商量忽然结却布袋头直得山河大地变作山河大地吞却山河大地你衲僧家毕竟向甚处出气拍禅床云无人知此意令我忆南泉

解夏小參面门一思长时无间见成句子百味完全若论结也当处安居不是拽短就长至于解也随方任运亦非拽长就短黄连甜甘草苦掷地金声如粪土睦州拶折云门脚南泉不打盐官鼓卓拄杖一下

冬夜小參诸佛不出世祖师不西来颟顸一句子南岳对天台灵利汉不在商量性燥底何劳重举只恁么座著平地陆沉更拟进前藤蛇绕足岂不见玉泉皓老道运推移布裩赫赤不是不洗无来换替良久古今争战干戈里得到清平有几人

除夜小參旧岁今宵去去去实不去新年明日来来来实不来万古长空无变异循环日月空相催山僧与么告报众中或有不甘底出来道大小育王话作两橛又作么生祇遣虽然如是也须真个始得今时师僧往往语言相似州县不同所以差之毫厘失之千里卓拄杖一下谁识阎罗王是鬼

结夏小參若据正令提纲直须宝幢路上荒草连天玉几峰前荆榛满地犹未为分外而况三百五百聚头接耳浩浩商量也大屈哉育王今夜事不获略借古人方便一路与诸人赴个程限良久以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智非不非是不是虎咬大虫蛇吞鳖鼻虽然要且不得动著动著则打折你驴𦝫

除夜小參无入作处可煞见成恰相当时全没巴鼻鹫岭妄传迦叶少林谩付神光自余列派分灯未免相屈辱只如今腊月三十日一个个岂不知是岁除夜更来这里握节当𮌎侧听个什么山僧从而不识好恶更向诸人面前分拏劈裂也太无端何故彼此出家儿

解制小參以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智所谓从四月十五日结也如是至七月十五日解也如是威音王已前亦如是弥勒佛下生亦如是万年一念一念万年无古无今不变不异便恁么去正坐在灵山窠臼中出头不得有般汉便道衲僧家有甚固必要行便行要坐便坐钵盂里屙屎净缾中吐唾毁于佛谤于法不入众数熏修十不善因成就五无间业若恁么去又却堕在今时窠臼中未有超脱一路直饶恁么不恁么一时坐断別有生涯点捡将来亦未可在何故又却堕在自己窠臼中转身不得如今要出灵山窠臼则易要出今时窠臼则难要出今时窠臼则易要出自己窠臼则难既然如是且作么生出得拈拄杖卓一下灵山窠臼今时窠臼己窠臼一击粉碎了也到这里合作么生顾视左右云夜来何处火烧出古人坟

结夏小參曹谿路上无端浪起成堆玉几峰前谁信地平如掌往复无间动静一源伸出手触著达磨大师眼睛举起步踏断释迦老子鼻孔了无回避逈绝安排更说甚么长期短期只贵自家心肯意肯既然如是只如九十日中毕竟作么生履践拄杖生根休用剪钵盂无柄不劳安

解夏小參机不离位沉乎醉乡语不离窠滞在金网竖起拄杖云看看宾头卢尊者现在山僧拄杖头上为诸人作自恣佛事广说一夏九十日内所得所证法门所修所行行愿人人具足彼彼无差直得西天那兰陀寺诸佛弟子悉皆闻莫不合掌赞善叹未曾有唯你这一队汉有若持水纳石恬不为事既无奈何处却入摩利支山去也

结夏小參十方同聚会作么生个个学无为有甚闲工夫此是选佛场赚杀人心空及第归且在三门外山僧恁么告报且道节文在什么处诸人还知么草本天下同

解夏小參拈拄杖示众云超然独证未免誵讹卓尔见前犹存顾鉴须是擘开布袋口突出拄杖头得失两忘是非俱泯一切智智清净无二无二分无別无断故文殊普贤竖起拄杖云总向这里作自恣佛事且道观世音菩萨在什么处卓一下莫向闻时认不闻

出队至道场冬夜头首秉拂罢请小參便恁么委得已是落二落三了也傥或踌躇不免借主人威光赴个时节拈拄杖云见成公案不涉安排竖去横来总由这里天地以之覆载日月以之运行四时以之代谢万物以之敷荣卓一下群阴既剥众魔已殄又卓一下一阳来复吾道大亨直得伏虎尊者忍俊不禁将国一祖师背一拍呵呵大笑云惭愧惭愧风以时雨以时苏湖熟天下足东家西家总是王老师檀越且道到这里如何教化卓一下须是堂头师叔始得

结夏小參一拨便转犹涉程途三搭不回故难持论岂不见广额屠儿放下屠刀道我是千佛一数障蔽魔王道待一切众生成佛尽众生界空乃至无有众生名字我乃發菩提心直饶恁么刺脑入胶盆你这一队汉更来这里聚头合火道我禁足安居克期取证且拟证个什么皮下还有血么以拂子击禅床一下夜深归去便归去莫待天明失却鷄

冬夜小參当头坐断冻鎻寒潭觌面提持暖回幽谷竖起拂子云看看神应龙王与国一祖师互相庆贺且喜一阳来复吾道大亨双径山中楼殿又见重新十字街头米盐依前旧价这个则且置祇如俱𦙁道者将盘陀石一喝直得七花八裂为复是神通妙用为复是法尔如然良久北斗东转南斗西移

结夏小參心外无法法外无心言發非声色前不物才开口触著空王祖讳拟动步踏断弥勒脚跟头头总是生涯处处无非妙用所以道以大圆觉为我伽蓝身心安居平等性智曹溪门下切忌俗谈

解夏小參将心用心重增过咎以智遣智转见病深所以道家无白泽之图必无如是妖孽厨乏聚蝇之糁自然永绝饥虗山僧一夏出出入入略无一语与诸人相资相益然好一釜羮且道其中还著得鼠粪么良久今夜无端打落两颗

冬夜小參土木场中过两冬朝怱怱兮暮怱怱从来业识无凭据说甚东山大脱空直得无禅可參无道可学四海禅流何处栖泊含晖亭上望东溟凌霄峰头揖南岳翻笑老龙牙手里把柄破木杓

除夜小參瞿昙出世弄假像真达磨西来多虗少实自余显大机彰大用玩弄神变驰骋词锋逗到腊月三十日也只是个岁除夜径山与么告报莫有长处么以拂子击禅床云堪作什么

结夏小參无奈何处狗䑛油铛绝伎俩时猫儿见直得眼不挂户意不停玄举步迷踪转喉触讳不知大尽小尽说甚长期短期世事纷纭日月忙一身儱侗乾坤窄正恁么时且道还有出身处也无良久有功无功莫使腹空

解夏小參言无展事语不投机承言者丧滞句者迷南斗七北斗八庐山罗汉院一年度三个行者径山寺里每日两粥一斋是汝诸人九十日内捧钵盂向长连床上恣意咂啖于中还有知饱底么通身是饭通身水问著痴顽总不知

解夏小參僧问选佛场开日藂林气象新心空及第者毕竟是何人

师云只有你一个不是

进云佛鉴禅师𫆏

师云我亦不是

进云恁么则大家随处乐升平

师云老僧与上座不同

进云昔日溈山坐次仰山香严侍立溈山云如今总恁么者少不恁么者多时如何

师云鈎头有饵

进云仰山从东过西又作么生

师云一钓便上

进云香严从西过东𫆏

师云同坑无异土

进云仰山香严恁么祗对还契溈山意也无

师云料掉没交涉

进云溈山道这个因缘三十年后掷地作金声去又且如何

师云不中喂狗

进云仰山云这个须是和尚提唱始得

师云不是好心

进云香严云即今亦不少

师云丧尽家门

进云溈山云合取狗口是肯佗不肯佗

师云苏州菱邵伯藕

进云溈山有如是指示今日见前大众侍立径山有何指示

师云饥则吃饭困则打眠僧礼拜

乃云打开布袋口击碎铁门关是凡是圣不妨北往南来左之右之自然七穿八穴说到行不到处行到说不到时吹毛在握凛凛神威宝鉴当轩澄澄光彩万法岂能为扰千圣不与同廛揑定寰中特标象外正恁么时文殊三处度夏即不问至诸佛集处因甚出女人定不得小处多官府空山有鬼神

结夏小參集方储药病者愈多剖㪷折衡争端益盛恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得然后径山与诸人向没交涉处同此受用同此安居忘彼忘此非实非虗二时粥饭气力麤试问诸人会也无

除夜小參旧岁即新岁新年即旧年要知新岁岁元是旧年年到这里添一铢则秤尾轩昂减一毫则尺头短促须是从空放下当处平和自然律气潜通暖生幽谷万物献敷荣之态元枢忘煦育之功水月无心风云自异正恁么时如何路不拾遗真古道民皆乐业见丰年

结夏小參言超情谓理绝正偏碓捣东南磨推西北浑仑无缝罅平坦没誵讹三世诸佛横说竖说谩逞词锋历代祖师全提半提妄生节目是汝诸人九十日内十二时中如何趣入如何履践如何受用竖拂子云若向这里会得许你融十虗于毫端置尘劫于当念时时禁足处处安居脚头脚底七穿八穴其忽未然佛殿里隔子门碍塞杀人

解夏小參江南两浙春寒秋热尘沙劫事在如今如今不异尘沙劫恁么见得诸人九十日内常在家中未甞不与山僧同出同入山僧九十日内奔走于外未甞不与诸人同起同倒不见有纤毫彼我之相亦不见有纤毫离合之踪豁尔虗融逈然独脱虽然如是且道山僧在长安城里唤你诸人诸人在五峰顶上还应得也无若也应得如上所说悉皆不妄其或未然带累山僧拔舌犁耕无有休日

冬夜小參寒来暑往个片田地何曾动摇皷寂钟停一会灵山俨然未散恁么会得便见善财童子不离本位入普贤毛孔刹中经历无量国土承事诸佛參礼知识一期事毕却来径山面前鞠躬而立合掌白曰今当书云令节天下丛林于此时兴大佛事或拈洞山菓子或提皓老布裩或举赵州茶或示云门饼浩浩商量不妨闹热惟是此间冷啾啾空索索闻无所闻得无所得未审师意如何岂不见道朕闻上古其风朴略

除夜小參光景怱怱若逝川旧年去了又新年年来年去自来去底事何曾有变迁与么会得今年也与么明年也与么后年更后年乃至百千万亿年也只与么与么与么是汝诸人还曾见有不迁变底道理么叶生春树秋归土日出东方夜落西

结夏小參六合九有情与无情竖拂子云总在这里安居禁足径山令下不许妄行一步不得妄说一句说须说到行不到处行须行到说不到处说不到处如何行须是无足人始得行不到处如何说须是无舌人始得若说得一句千句万句句句朝宗若行得一步千步万步步步踏实且如何是踏实底道理乃云明眼人落井

除夜小參从上佛祖的的相承列派分枝遍天遍地子细看来无非一人瞒一人互相热瞒而然虽如是又须是真个瞒得过始得若只解瞒人不能自瞒此人有手无眼若只自瞒得过不能瞒人此人有眼无手若也自瞒得过亦能瞒人敢保是人手眼俱备如处晴昼见种种物随手取与无所疑滞自然不为寒暑所迁及时令所转又不妨见人贺冬也贺冬见人贺岁也贺岁要且觅佗一丝毫起处了不可得到得恁么田地方许你说大脱空行无间行无间行则且止如何是大脱空良久一年三百六十日腊月尽是岁除夜

结夏小參一物不为药峤早成多事无言可对仰山已涉繁词去却药忌如何通个消息孟夏渐热仲夏极热子规枝上一声声分明啼破三更月诸人还猛省么百丈耳聋黄蘗吐舌

冬夜小參赵州南石桥北松根有茯苓去却一拈得七龙门无宿客信手拈来信手便掷随处破荡随处成家卷舒逆顺左之右之南北东西无可不可此犹是寻常用底只如一阳未生如何通信以拂子击禅床云京师出大黄

结夏小參三世诸佛说梦历代祖师说梦天下老和尚说梦径山昨夜亦得一梦梦游圆觉大伽蓝中时主持者空王如来适当结制鸣鼓陞堂为诸大众说安居偈护生须是杀杀尽始安居会得个中意铁船水上浮是诸大众悉皆默然受教于中一人闻说是偈得未曾有于是起大精进發大勇猛秉智慧剑一往直前不问佛之与魔凡之与圣有学无学情与无情一切皆杀杀一切然后自断其首已断故无能断者是诸大众见是事皆证无生径山随后欢喜踊跃于踊跃中忽然省觉细详前事谓是虗耶实耶谓是有耶无耶谓是梦耶觉耶若谓是梦觉者是谁若谓是觉因何有梦我此众中必有智者有则出来为我原看若也原得许你与溈仰父子畬田种粟夜𥨊昼餐捧水擎茶不妨神通游戏其或未然铁船水上浮莫道不疑好

解制小參我宗无语句亦无一法与人只贵各人自己鼻孔端直而黄面老汉缺齿胡僧犹自㖞斜所以山僧一夏费尽手脚与诸人整顿因甚到夜不正忽有个汉出来道老和尚且莫口吧吧地只你鼻孔犹欠半边在何不以手自摸索看遂以手摸鼻云龙蛇易辨衲子难瞒

结制小參人人有一片田地自古自今未甞变易无端被从上乃佛乃祖前后出兴互相指占各立门户或说直指单传或说克期取证强生节目疑悮后人殊不知进一步犯著李四桑园退一步侵佗张三麻地不进不退这里一踏踏著脚跟下硬紏紏地元是自家本业更不用佗人作保不妨于中随时受用腾腾任运任运腾腾居不知所为行不知所之与物委蛇而同其波阿呵呵唤不回头争奈何

为雪窦无相和尚对灵小參大用全提乾坤黯黑大机独运刹海齐彰行一步象王回旋出一言狮子踞地了无枝叶不近人情逆顺卷舒纵横得妙此犹是无相贤属禅师平常用底且道叶落归根如何通信云净八纮无觅处乳峰高插暮天寒

复举僧问黄龙机禅师云和尚百年后钵袋子什么人得龙云一任将去僧云里面事如何龙云线绽方知

师拈云黄龙老汉口头不恡肚里犹悭争如无相钵袋子不待百年后未死已前一时擘破了也若说里面事人人尽知且道知底事作么生洞视索空无可有从教千古错流传

为净慈北磵和尚对灵小參大海乾枯虗空迸裂突然于中产此英杰弃儒服著佛衣说佛非恣儒舌戏笑怒骂为佛事超然不守于途辙横说竖说巧说直说浩浩然流布于人间不知几千万言如尘如沙如金如玉如长江之波如霁天之月而使四方学者莫知其为儒耶其为释耶是故有口如哑有舌如结不可得而拟议不可得而分別今既已矣令人恸哭流涕而今而后不复见此明教师甘露灭正恁么时径山如何剖决拍禅床云安得鸾胶续断弦打刀须是邠州铁

复举僧问长沙南泉迁化向什么处去沙云东家作驴西家作马僧云意旨如何沙云要骑便骑要下便下

师拈云诸人要知端的么风流儒雅

佛鉴禅师法语

示惠侍者(前住能仁)

文彩未彰已前有一句子不横不竖突兀地自古自今乃佛乃祖竞头出世肆口宣扬未曾有一人当头道著四海禅流瞻风拨草择友寻师傍窥暗覰终未有一人蓦直覰透然覰不透处唯在鼻尖头道不著时不离唇皮上若向鼻尖头唇皮上讨则千里万里没交涉也的的此事要个爽拔俊快底汉担荷至担荷处实无毫发许担荷底道理所以迦文老汉于然灯所无一法可得而得受记二祖覔心了不可得处而心安然逗到呈袋时唯礼三拜依位而立便有得髓底一杓恶水

有祖以来东西绳绳针砭相资水乳投合大非容易又不见国师一日三唤侍者侍者三度应诺这里又容得毫发许道理么后来有不识好恶底汉于无道理中强出道理譬如暗中书字字虽不成文彩已彰且莫说梦如今未彰已彰置之莫论只如国师道将谓吾辜负汝元来汝辜负吾且道有辜负耶无辜负耶若有辜负那里是佗辜负处若无辜负国师因甚与么道须知明眼衲僧到这里直是有气无出处惠侍者本色英俊岁久相从善能体理鼻头既有通天窍试为山僧出气看

示心侍者(前住马谿)

从上知识竞头出世提持个事张罗布网接上上根器鞠其要妙不出乎發明各各自心而此心既明只这明字亦无著处有若红炉上一点雪相似逗到恁么田地更资悠久炼磨至于纯熟根本既固枝条花叶不愁不茂方可临大事当大任死生祸福之际纤粟不能动摇逆顺卷舒一动一静靡不中的与其动也应变灵通圆融无际与其静也虗明独耀不为胜妙境界之所桎梏所谓一切时一切处皆吾活业自然游刃有余地矣心侍者真英俊衲子相从既久告別宁亲势不可遏然通方道人或归去或再来初无固必昔香林远侍者归蜀潜光匿耀于青城水晶宫初不欲人知其后臭烟蓬悖不容掩藏竟大云门之门岂小小哉此真良范心宜勉之

示光首座(住福林)

从上来的的相承底非阴界中事莫不以心传心以器传器是须羽毛特异乃可付授如虎之有彪返睨其母不守窟宅哮吼咤沙始得绝类离伦超越格量不见道不是河南便是河北至索火处岂徇涂辙者之所能及而后益张吾宗擘开太华逗出黄河有何疑滞其道至今浩而不泯岂小小耶光首座乳峰玉几至于兹山首尾相从将十载许中间有克由尀耐处固难备举惟是分座说法卷舒游刃予切私喜今腥香發露不可掩藏出应福林之请虽未称设施然道无方所行之在我如不负所嘱其于临济岂复多让又何啻遇大风则止者哉

示觉长老

的的个事须还佗挺特没量汉奋不顾身直拔担荷才涉廉纤则撞头入魍魉魑魅队中卒无解脱之日岂不见道俊狗不露牙拟不拟便著从上来唯德山临济罗山明招赵睦二州云门辈颇似个体才其余根器有利钝得之有深浅矣至于极处固无二致而其用处有妙不妙耳大凡入个门户不可草草须得根本正当脚下牢实然后养育成就扩而充之不得已而随缘应世操佛祖柄开凿人天要须不近人情是与不是尽与裂下只贵独脱当头契证而不将实法系缀于人拟与么便不与么是句亦刬非句亦刬才有所重便成窠臼瞎学者眼不是细事可不谨哉觉长老相从甚久于道深有趣向霜露果熟出应人天之请求语为警因掇笔书以赠切宜勉之

示宁侍者(见住灵岩)

宁侍者自育王双径首尾相从已经数载见其孜孜为道真本色衲子秋风吹衣忽来告別且袖纸求语而谒蒋山吾不欲特地固却之而所请益坚因谓之曰昔应庵据钟阜大慧居五峰一时龙象往来二开士之门憧憧交武于道又不知悮了多少人家男女吾固不敢仰视前辈而痴绝兄实当世宗匠此行若空去后必实回若使实去必须空回断无疑矣忽恐问著此间如何若何却不得妄通消息何故彼此老大

示南藏主

昔周金刚弘大经论名震西蜀而不信禅家有直指之要以谓南方魔子吾当倒其巢穴搂其种类免使皷閧于人遂负疏钞愤志南来岂谓持守不坚至中途买点心处触于邪毒遂生迷闷没理会处急登龙潭欲求解救之方殊不知撞头深入魔宫竟为大魔所摄向吹灭纸烛处丧却平生便作魔语云穷诸玄辨若一毫置于太虗竭世枢机似一滴投于巨壑魔作益炽于是焚却疏钞至于拆却佛殿而后但持一白棒佛来也打祖来也打又云未曾打著个独脱底要且不知佗末上先自粘手缀脚了也却要打著个独脱底不亦难乎南藏主亲从大慈雨花筵中来遍历诸方而于老僧相从最久其愤愤之志较之德山亦不少让万里泝流后日若见独脱底当与德山痛出一口气

示湛上人

学道无过两种病若不滞在澄澄湛湛中便在纷纷扰扰处猛烈汉痛与摆拨腾身一踯透过那边非但彼我声色能所俱亡求其生死朕兆了不可得方谓之大休大歇大安乐绝学无为闲道人也到得恁么田地犹只名自悟自了底人若论蜀之三十六江前头大有滩在切宜勉之

示湛然道士

服有缁黄道无彼我如果能弘道则不见有缁黄彼我之相直下湛然清净豁同太虗包容一切便见山河大地人畜草芥莫不因兹而立如是则非特超圣凡出生死至于亘百千万亿劫不动不变亦只恁么所以古人道不出是又道莫过于此要且不得认个是执个此认著执著则祸生也

须參活句莫參死句佗得底人宛尔不同十二时中只么闲闲地荡荡地如珠在盘触著便转不留影迹方得名为通变道人然后随机应用转化同事度所未度挈一切人同游虗无安乐之地岂不伟欤然更须知有衲僧门下没巴鼻一著子你且道这一著子灼然是有耶是无耶有则达磨大师无板齿无则老君头戴楮皮冠然高士宿有灵骨深疑此事偕其徒立上人奋志南询徧见知识朅来鄮峰眉毛𤺊结孜孜不少怠忽中夏错认橘皮作火克由尀耐临別炷香求语为证育王虽有三十棒未欲下手后五日或能再来老夫当不惜也

示彬典座(受牒正觉)

我宗无语句亦无一法与人这里只贵个眼横鼻直底汉不涉廉纤不行理路直下顿领然后随分著衣吃饭任运过时如是则非但世间名闻利养得丧是非不能干其怀纵有出世间殊胜又殊胜底法亦无心顾著长时只么闲闲地荡荡地不依倚一物长养成就立处孤危自然用处峭拔等闲靠著莫教略露些子便乃坐断天下人舌头纵饶佛祖亦无奈何处虽然正觉山头古有十二松更须一一点过一株不见便是不了事祝祝

示日本然上人

我有一句子未离日本未跨船舷时已是两手分付了也这里劄得脚便见大唐国里无禅师傥或迟疑更要进前叉手道个咨和尚老僧不免向净洁纸上重新涂糊去也所以道无南北弘之在人果能弘道则一切处总是受用处不动本际而徧历南方不涉外求而普參知识如是则非独此国彼国不隔丝毫至于及尽无边香水海那边更那边犹指诸掌耳此吾心之常分非假于佗术然上人如是信得及则逾海越漠涉岭登山初不恶矣

示清藏主

本色道流决欲究明此一段大事非阴界中逐旋扭揑逐旋安排不二不四活计是须天姿爽拔志愿坚确从跂步时便有吞佛吞祖之量不与千圣并立底气槩不拘得失不顾危亡只向未扃已前咬牙啮齿直下顿悟顿证不留纤粟如狮子儿哮吼一声壁立万仞又如烈火触著便烧不容近傍正恁么时非但荡去一切知见解碍至于求丝毫头佛法亦不可得却向丝毫不可得处拈出一丝毫揭示未学转化未化转度未度岂不是大丈夫成就大丈夫事业耶

所以周金刚未出峡时𡎺一肚皮骨董充塞乎八万四千毛孔匝匝地谁奈其何及见龙潭轻轻点發便乃到底翻转和根拔却向青天白日中撑开两眼突出一条白棒佛来也打祖来也打超然独立如雷如霆震惊寰宇浩浩轰轰至今未泯岂小小哉清藏主本色道流昔常烂游大慈讲席深知非究竟学于是焚舟南来相从于乳峰力究此事愤愤之志其于德山不复多让临別炷香袖纸求语因书此段葛藤壮之当如老德山發明独脱底一解子以救末运异见邪解之疾其佗非所望也

示瑜上人

至道无难惟嫌拣择但莫憎爱洞然明白若端的一到明白之地无有丝毫拣择之心亦不见有丝毫憎爱之相廓然荡豁如大虗空无所障碍然更须知有老僧不在明白里有般汉不识好恶便乃踏步向前却问既不在明白里又在什么处似此參究驴年也未梦见在若是俊底鉴在机先领于意外八面玲珑逈然独脱又更有什么在与不在明与不明底事耶

瑜上人天姿淳雅万里南来寻访知识孜孜于道久而不变乡信忽通遽有归宁之行临別求语以为警䇿祝之曰决欲捉败赵州切不得向山僧言下寻讨

示求坚上人

道在日用若滞在日用处则认贼为子若离日用別讨生涯则是拨波求水这里丝毫及不尽便成渗漏十二时中触途成滞殷殷似有一物顿在𮌎如受鬼胎未能分解岂可自宽所以古者探究个事大不容易莫非毕生尽世确志坚忍须得一到大休大歇大安乐地方为究竟有若架千钧之弩除是不發發则铁鼓九重俱透然后于六句外受用了无一法可得不与千圣并行方为洒洒落落真正了事衲僧也其或不然更向老僧语下咂㗖则成相负累矣坚上人宜痛思之

示超如二上人

古者道密在汝边妙在转处诚哉若转不得动为一切物刺著眼盵瞪地摆拨不下如衣坏絮处荆棘林轻轻转侧即便惹绊不得自在若是个脱洒汉佗自不同十二时中𮌎次闲闲地荡荡地不为佛法禅道玄妙语言之所笼而于语言三昧海中不妨游戏所以因言显道因道立言有何是非得失于其间哉超如二上人真广南蛮无佛性者顷甞相从于育王今既旋乡告別于双径廨院且将从上佛祖痛处恣意扭揑呈露于老夫之前因思古人索镇海明珠直得无言可对无理可伸将古较今何啻倾出一栲栳无准有棒未暇打得候再出岭来却得分付二上人还甘么

示受业觉上人

动即影现觉即冰生不动不觉飜身一踯抹过那边更那边不复回头顾著始得离伦拔萃名为脱洒道人傥或趦趄未免堕在鬼域中而为魑魅魍魉无有出离之日须知此事实无奇特玄妙要且只是洛阳谿里有个普丰院相似若是其中人举著便知落处老拙自幼出家十八上行脚到处横草不拈竖草不把如今五十三也依旧只是旧时人初无奇特玄妙吾姪自乳峰玉几五年相从岂不知之如今临別反持即庵贤属法语一轴相呈欲老拙复书一段于其前以为助道之要何其特地耶因见其诚意切切于是信笔一挥不觉盈纸是则是且道还有一个元字脚么试点捡看若言有则埋没吾姪若言无则辜负老僧这里拨得开所谓金刚圈栗棘蓬吞透有暇矣其或不然更为下个注脚绍定己丑中秋后五日阿育王山无准叟书于无异堂

示溥塔主

世学一伎一能若不得其要妙则成常习非伎能也况学道乎然学道是须得其纲领要妙不尔则成口耳传授流入名相终成戏论耳昔五祖少游大慈学海善發鈎深之问众皆忌之及尽教理知其不为究竟于是舍而南来已半百矣一见白云倒底脱去空拳索手別立生涯向佛祖提不到处拈出没巴鼻一著子世莫能辨皆目之为演山主其可见也而后杰出三佛诸大弟子𪭢然密布于四方其道大振至今绳绳不绝皆其儿孙于宗乘岂小补哉原其所蕴锦心绣肠不为不无以世俗鄙俚之语發明至要说略规模调高韵古诚难拟议所谓耆婆死百草皆泣是地溥塔主真其的的乡人当痛省而深慕之则直指之道光明有在矣

梁王寺捺涂田求语

香水海底有一片膏腴田不知几千万顷往昔威音王传授与毗婆尸七传而至迦文老汉展转相承到胡达磨达磨不守家业将白契逾海越漠欲贱卖与梁王梁王知其意不臧故不纳只得恓恓渡江直至少林九年努觜神光不忍见折一臂以易之而后子孙既繁中间有不纳官税冐姓名佃之者多矣年来往往堕于农事遂至湮没良可叹惜今杲泽二上人愤气不甘复欲追还旧观如果确其志则洪波险处白浪堆中试著工夫看或不犯锹䦆等闲飜得转则非但梁王一众餍饱有余至于憧憧往来悉皆餍饱二上人宜勉之吾说不虗

示昙上人(号竺源)

瞿昙昔起祸于竺乾寻波流于震旦如决河源注而为海令一切鱼龙虾蠏游泳其中悉知以水为命升腾变化者不可以数计适此季运昧其源者多徇其流者众往往甘抱焦渴奔逐阳焰欲求所济竟乾死于沧溟之侧良可痛惜锦官昙上人智识超然始若不类万里南询欲以折筯探其浩渺偶不著便悮沾一滴于一滴中穷尽瀛渤之味彻见乎一沤未發之前尽于尾闾之极真瞿昙败家种草也东湖率庵一见喜而贼之以竺源吾弟即庵从而肆其恶江湖道旧异口同音呪诅唾骂殆无措身之处于是不得已而理舟西泝相从久之且欲求语固知其势将不利于蜀矣吾亦无如之何临岐谩祝之曰行矣善为方便

示仁上人

道不可求贵在歇心而然此之一歇不可强也须假朝求暮讨至意路绝处忽然自歇一歇之后驰求之心悉皆止息有如途路旅泊之人欲诣其所力在乎行非行不能到一到之后伶俜辛苦等事悉皆止息无复奔走岂不见善财历五十三參至弹指处楼阁门开已还闭从前所得法门所见境界悉如梦幻至于有见桃花而绝疑虑闻击竹而忘所知要且不在桃花上亦不在击竹边毕竟在什么处本色道流急须著眼仁上人相从且久告別泝流炷香求语以为道伴且有再南之约然初无固必莫非任缘而但令一切处无第二人一切时无第二念不变不动则无时不聚首也行矣勉之

示彻上人

蓬山彻上人冲虗庵之孙万里南询遍见知识孜孜切切略不少怠真本色道流也朅来鄮峰相从数载逮移凌霄乐然偕行五峰在天之表一尘不到实古今有道者集大成之地彻亦自喜秋风西来乡信忽通遽告归宁义不可免炷香求语并记再南之约复出示清节老人畴昔送行及招归二篇其略曰事须莫学虗头禅昼參夜请求真实然真实亦不可求也求而得之亦虗头耳弃虗头舍真实究竟底事如何体悉行者磨墨山僧走笔写护身符五月五日

示周司户

某稔闻德望有日但未遂一见为快兹沐真染殊慰此心又蒙不鄙特以此段大事因缘相期于形骸之外附到瓣香素轴欲索数语以为日用助道之资自知林泉野人固不当眩曜知见于名公巨卿之前然既出诚意切切亦不得不以诚意相告但此事不从佗得只是人人脚跟下本有底一段事历历孤明亘古亘今不动不变才拟心相向便是千里万里没交涉所贵当仁直下谛信不越一念超然独脱顿悟顿证至证悟处实无一法可得只是旧时周司户而若別有所证则心外有法乃成外道矣

今时士大夫不是不聪明不是不灵利只缘以聪明灵利去冥合个事返为灵利所惑不见本法要须离心意识參出凡圣路学才有一丝头便与剪断纵有奇特更奇特玄妙更玄妙底事亦与一时裂下至无栖泊处略整顿精神冷眼谛观鼎鼎是什么道理稍觉烦闷无入作处却不得放舍只就这里紧靠著抵死与之作头底不知不觉忽然洗面摸著鼻孔自笑一回方知道无生死可出无佛法可求释迦老子是个黄面汉达磨大师是个老臊胡一大藏教是甚破故纸至于百千法门无量妙义莫不从风而靡回省前来愤愤悱悱咬牙奋齿必定惭惶无地也写至此更欲列陈数段古人因缘以尽斯轴忽思来书所谓非事葛藤涂糊后人之语不觉抚案掷笔于地虽然已是葛藤不少

示鉴侍者

鉴侍者英俊者流愤志南来决明己事始相从于玉几而至五峰首尾数年略不少怠良可喜也秋风袭衣遽起归欤之兴栢庭友于赓歌以壮其行无下数十篇且呈无准老叟因谓曰一吟一咏如㭊旃檀片片皆香然于中有意到句不到有句到意不到有意句俱到者语未竟鉴袖出小轴趋前而言曰意句俱不到处愿求一语予罹劫火自夏及秋奔走红尘有口无取气处何暇及此鉴请之益勤不得已而为之姑纪岁月时绍定癸巳八月十八日是日也钱塘之潮大于常年观者如堵迎潮之人莫知其数出没往来等儿戏耳中间也有出不得者何故不见道弄潮须是弄潮人

示垠侍者

学道如世巨商经涉大海渺无涯际始须假舟楫懃橹棹及其到也只在须臾正恁么时回视前来所用功力一时俱息当下自然稳贴贴地奇珍异宝悉皆现前方是自家元物然后周贫济乏随意运用不由別人岂不见昔日善财游百一十城參五十三善知识一一善知识各得其法门要且终有限量后于弥勒弹指声中入大楼阁顿忘前证本智现前方名无限量法门方名得大自在受用当时善财若不得这一解亦只赢得脚板阔矣垠侍者万里南来游历江湖想所见知识亦不少矣其于所证却须超过善财一头地乃善

示升上人

长老小师不參禅讲主徒弟不听教如忽真个不參不听直下踏著瞿昙未生时脚跟摸著达磨未来时鼻孔并将二老胡缚作一束倒卓放尿塌下岂不是挺特丈夫傥或泥迹循言准前打入骨董袋里无有摆脱之期也嘉定升上人乃能仁清谿上足访予于径山趋前而言曰自离师日告以欲參钟山又參双径已蒙痴绝和尚示以法语佩服其教不敢少怠袖纸炷香复欲老僧助拳因谓之曰子合吃六十棒舍汝师而佗求合吃二十棒又受钟山涂糊合吃二十棒今到老僧处犹更云云不合吃二十棒适值拄杖不在并送归能仁行遣后忽自知痛痒吾三人皆犯突吉罗罪

示月上人

学者始入道如月初生曲弯弯地及至望则弥满清净光徧十方无幽不烛然尚堕在光影里坐在法身边未得透脱一路所以却从十六夜去渐渐消磨至于晦如未生时无异当恁么时说与人不得呈似人不得只可自知若丝毫许及不尽便成渗漏列在下风向人背后叉手若是上上根器则不在此限岂不见古灵行脚归师问曰汝出游方学得几许佛法灵云一似当初未去时开口便作屎臭气月上人相从甚久切切于道殊可尚今以有师有父在堂意欲归省且炷香求语为別从而谓之曰子归与师相见时傥或问著如何若何第一不得学古灵乱呈蒙袋恐其効德山行事则并吾此轴俱为拭不净故纸耳

示宁藏主

语是诳默是谤语默向上別有一窍从上佛祖未甞敢以正眼覰著德山临济虽尽力提掇要且只在左边立以手指点而正定处亦未甞动著一丝头若欲真实担荷是须向胞胎未具时究取始得不尔纵学得盛水不漏未免离家失业灼然个事大难承当写至此宁一见便喝云我未离嘉定时已知大佛坐在九顶山中直至如今转身不得只你这老汉口里水漉漉地敢保亦未彻在三十年弄马骑今日被驴扑

示垕上人

古宿道诸方说禅浩浩地争似我这里种田愽饭吃虽则软郎当地看来较之巨灵擘太华之威犹未猛也又有闻版声呵呵大笑及乎编辟将来却言肚饥于是乎喜此又何曾恣骋驴唇乱呈蒙袋耶今时參究往往不本源由动輙撒屎撒尿良可哂也垕上人本色衲子必不雷同见此快以粪箕笤用事乃可

示湘监寺

湘监寺乃石田师兄上足舍其师而从吾游多历年所始归侍司后归库司人或曰湘爽拔非笼槛中物以予为悮予曰昔杨岐辅慈明振汾阳之道迫慈明晚參此亦一小节也而后应世时会监寺也会禅非特一时不知之至于翠岩有曰慈明佛法如一只船前则大宁中则黄龙后自称而而不言杨岐是亦不知之耶是不可容易而拟之耶而后续临际正统绳绳不泯者又岂以清浊为累哉所谓不知则为□诚不妄也湘当知人不知未为极仍须至自不知乃善

示灯禅客

灯禅客乃法战场中宿将也大凡出场定当个事须是七事随身韬略俱备临时布置意句著著有出身之路头头具生杀之机或背手弯弓或单刀直入或迎锋破的或诈败拖旗所以有担擎有借事有心行有编辟才手蹉脚跌则性命落在別人手里灯真差其要者故能全身远害临阵对垒诸方老作往往无奈其何而于径山面前犹敢干戈相待乃持此轴低情下颜趋前而曰久依严帐中从前器械皆使不著今就师处別请一个问头随应之曰并却咽喉唇吻置将一问来

示小师德通禅客

德通吾子中不肖者侍吾最久而甞病其口多每欲卸下衲衣痛与一顿既默识吾意遂作庐岳游是避此而逃矣又敢卑辞愿求一语为途中自警恭而无礼尤为尀耐然嗔拳不打笑面于是引笔而谓之曰既往宜早归吾晚年虽不澡浴要子洗脚无爽吾祝

示日本尔侍者(住东福)

道无南北弘此在人果能弘道则一切处㹅是受用处不动本际而历遍南方不涉寻求而普參知识如是则非特此国彼国不隔丝毫至于及尽无边香水海那边更那边犹指诸掌耳此吾心之常分非假于它术如此信得及见得彻则逾海越漠陟岭登山初不恶矣尔侍者俲善财游历百城參寻知识决明己躬大事其志不浅炷香求语故书此以示之

佛鉴禅师语录卷第三


校注

[A1] 己【CB】已【卍续】
[A2] 己【CB】已【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 刺【CB】剌【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 已【CB】巳【卍续】
[A9] 己【CB】已【卍续】
[A10] 己【CB】已【卍续】
[A11] 己【CB】已【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 已【CB】巳【卍续】
[A15] 刺【CB】剌【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 已【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] 己【CB】已【卍续】
[A22] 已【CB】巳【卍续】
[A23] 已【CB】巳【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】
[A25] 已【CB】巳【卍续】
[A26] 已【CB】巳【卍续】
[A27] 已【CB】巳【卍续】
[A28] 已【CB】巳【卍续】
[A29] 已【CB】巳【卍续】
[A30] 已【CB】巳【卍续】
[A31] 已【CB】巳【卍续】
[A32] 已【CB】巳【卍续】
[A33] 已【CB】巳【卍续】
[A34] 但【CB】伹【卍续】
[A35] 刺【CB】剌【卍续】
[A36] 已【CB】巳【卍续】
[A37] 已【CB】巳【卍续】
[A38] 已【CB】巳【卍续】
[A39] 已【CB】巳【卍续】
[A40] 已【CB】巳【卍续】
[A41] 已【CB】巳【卍续】
[A42] 己【CB】已【卍续】
[A43] 已【CB】巳【卍续】
[A44] 已【CB】巳【卍续】
[A45] 已【CB】巳【卍续】
[A46] 已【CB】巳【卍续】
[A47] 已【CB】巳【卍续】
[A48] 却【CB】郤【卍续】
[A49] 已【CB】巳【卍续】
[A50] 己【CB】已【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

无准师范禅师语录(卷3)
关闭
无准师范禅师语录(卷3)
关闭
返回首页
章节列表
分卷列表
更多