No. 1401-A

參禅虽以不立文字不假修证为宗然既可參则必有要要者何如网之有纲衣之有领使人一举而径得其直遂者是也万目非不网也舍纲举目网必不张万缕非不衣也遗领举缕衣必不振永嘉云摘叶寻枝我不能枝与叶非要根本固要也学者复昧其根本鹅湖云要在当人能择上择善而从可也学者往往差决择于發轫终适越而北辕乃至从上祖师遗编山积一话一言固无非纲领柰何世降圣远情偽日滋心意识有以蛊蚀之则视纲领为目缕者盖摠摠矣

师高峰和尚自双峰而西峰二十余年念此之故不获示人克的如神药刀圭而起死灵符点画而驱邪故有探其奇方秘呪将以为学徒纲领者或曰获禽在目不在纲御寒在缕不在领八万四千法门门门可入目与缕果非要耶将应之曰世尊法门信广大无边顾乃设为方便狭小一门使诸子出火宅而入大乘是摄目缕为纲领耳然则纲耶目耶领耶缕耶要耶非要耶未具顶门正眼未可以易言也乔祖预西峰法席以来每抄集示徒法语之切于參决者名之曰禅要久欲与有志者共之一日举似姑苏永中上人欣然欲募缘锓梓且俾乔祖为之序乔祖既已承命复告之曰师別有一要语在纲领外藏之虗空骨中兄欲锓我欲序皆不能尚俟他日更作一番揭露

至元甲午重九日天目參学直翁洪乔祖谨书

No. 1401-B

古灵以阅经为钻故纸轮扁以读书为味糟粕良以道不可以言语文字求也然道无方体无形似非言语文字何从而明之是以吾 佛世尊虽随机化诱曲成密庸而不能不谈十二部法达磨西来虽不立文字而授受之际口传面命亦不能以忘言盖道虽不在于言语文字实不离于言语文字特精微之旨具于辞说之表未易窥睹世之学者往往沈著于语下不能体会其精微徒观标月之指不觌当天之月遂以言语文字为碍致俾古灵轮扁激而为故纸糟粕之讥然言语文字正所以發明心华模写道妙初何尝碍道哉

高峰和尚说法如云如雨直翁洪君撮其奇秘名曰禅要永中上人从而锓梓以广其传举网而得纲挈裘而振领将俾学者因法语之要以会道体之全其开牗后学之心可谓笃矣学者于此果能优游以求之厌沃以趋之涣然永释怡然理顺则工夫次第进趣操略

老师已和盘托出悉在此书矣特患学者未能猛烈承当耳吁扁鹊方中具有灵药或名神丹或名无忧散回生起死功在刹那具眼目著精神尽心力汲汲而求之未有不得者

老师之言岂欺汝也学者慎无错认古灵轮扁之言而忘 老师谆谆之诲庶几直翁永中功不虗施亦使观语录而得發明者不专美于前矣

至元甲午十月哉生魄

參学清苕净明朱颕远谨䟦

No. 1401

高峰和尚禅要

开堂普说

僧问十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归庞居士恁么道还有为人处也无师云有进云毕竟在那一句师云从头将问来进云如何是十方同聚会师云龙蛇混杂凡圣交參进云如何是个个学无为师云口吞佛祖眼盖乾坤进云如何是选佛场师云东西十万南北八千进云如何是心空及第归师云动容扬古路不堕悄然机进云恁么则言言见谛句句朝宗师云你甚处见得僧喝师云也是掉棒打月进云此事且止只如西峰今日十方聚会选佛场开毕竟有何祥瑞师云山河大地万象森罗情与无情悉皆成佛进云既皆成佛因甚学人不成佛师云你若成佛争教大地成佛进云毕竟学人过在甚么处师云湘之南潭之北进云还许学人忏悔也无师云礼拜著僧才拜师云狮子咬人韩獹逐块师乃竖拂召大众云此是选佛场心空及第归怜悧汉若向者里见得便见庞居士安身立命处既见庞居士安身立命处便见从上佛祖安身立命处既见佛祖安身立命处便见自己安身立命处既见自己安身立命处不妨向者里拗折拄杖高挂钵囊三条椽下七尺单前咬无米饭饮不湿羮伸脚打眠逍遥度日若是奴郎不辨菽麦不分抑不得按下云头向虗空里书一本上大人教诸人依㨾画猫儿去也山僧昔年在双径归堂未及一月忽于睡中疑著万法归一一归何处自此疑情顿發废寝忘餐东西不辨昼夜不分开单展钵屙屎放尿至于一动一静一语一默总只是个一归何处更无丝毫异念亦要起丝毫异念了不可得正如钉钉胶粘撼摇不动虽在稠人广众中如无一人相似从朝至暮从暮至朝澄澄湛湛卓卓巍巍纯清绝点一念万年境寂人忘如痴如兀不觉至第六日随众在三塔讽经次擡头忽睹五祖演和尚真蓦然触發日前仰山老和尚问拖死尸句子直得虗空粉碎大地平沈物我俱忘如镜照镜百丈野狐狗子佛性青州布衫女子出定话从头密举验之无不了了般若妙用信不诬矣前所看无字将及三载除二时粥饭不曾上蒲团困时亦不倚靠虽则昼夜东行西行常与昏散二魔辊作一团做尽伎俩打屏不去于者无字上竟不曾有一饷间省力成片自决之后鞠其病源別无他故只为不在疑情上做工夫一味只是举举时即有不举便无设要起疑亦无下手处设使下得手疑得去只顷刻间又未免被昏散打作两橛于是空费许多光阴空吃许多生受略无些子进趣一归何处却与无字不同且是疑情易發一举便有不待返覆思惟计较作意才有疑情稍稍成片便无能为之心既无能为之心所思即忘致使万缘不息而自息六窓不静而自静不犯纤尘顿入无心三昧忽遇吃粥吃饭处管取向钵盂边摸著匙筯不怕瓮中走却鼈此是已验之方决不相赚如有一句诳惑诸人自招永堕拔舌犂耕现前学般若菩萨必要明此一段大事不惮山高水阔得得来见西峰况兼各各然指然香立戒立愿砺齿磨牙办铁石志既有如是操略如是知见切须莫负自己初心莫负父母舍汝出家心莫负新建僧堂檀信心莫负国王大臣外护心直下具大信去直下无变异去直下壁立万仞去直下依㨾画猫儿去画来画去画到结角罗纹处心识路绝处人法俱忘处笔端下蓦然突出个活猫儿来元来尽大地是个选佛场尽大地是个自到者里说甚庞居士直饶三乘十地胆丧魂惊碧眼黄头容身无地然虽如是若要开凿人天眼目發扬佛祖宗猷更须将自己与选佛场镕作一团飏在百千万亿世界之外转身移步向威音那边更那边打一遭却来吃西峰痛棒大众既是和自己飏了又将甚么吃棒忽有个不顾性命底汉子闻恁么举出来掀倒禅床喝散大众是则固是要且西峰师子岩未肯点头在

示众

三世诸佛历代祖师留下一言半句惟务众生超越三界断生死流故云为一大事因缘出现于世若论此一大事如马前相扑又如电光影里穿针相似无你思量解会处无你计较分別处所以道此法非思量分別之所能解是故世尊于灵山会上临末梢头将三百六十骨节八万四千毛窍尽底掀翻虽有百万众围绕承当者惟迦叶一人而信知此事决非草草若要的实明证须开特达怀發丈夫志将从前恶知恶解奇言妙句禅道佛法尽平生眼里所见底耳里所闻底莫顾危亡得失人我是非到与不到彻与不彻發大忿怒奋金刚利刃如斩一握丝一斩一切断一断之后更不相续直得胷次中空劳劳地虗豁豁地荡荡然无丝毫许滞碍更无一法可当情与初生无异吃茶不知茶吃饭不知饭行不知行坐不知坐情识顿净计较都忘恰如个有气底死人相似又如泥塑木雕底相似到者里蓦然脚蹉手跌心华顿發洞照十方如杲日丽天又如明镜当台不越一念顿成正觉非惟明此一大事从上若佛若祖一切差別因缘悉皆透顶透底佛法世法打成一片腾腾任运任运腾腾洒洒落落乾乾净净做一个无为无事出格真道人也恁么出世一番方曰不负平生參学之志愿耳若是此念轻微志不猛利[毯-炎+畏][毯-炎+畏]𣯧𣯧魍魍魉魉今日也恁么明日也恁么设使三十年二十年用工一如水浸石头相似看看逗到腊月三十日十个有五双懡㦬而去致令晚学初机不生敬慕似者般底汉到高峰门下打杀万万千千有甚么罪过今日我之一众莫不皆是俊鹰快如龙若虎举一明三目机铢两岂肯作者般体态兀兀度时然虽如是正恁么时毕竟唤甚么作一大事若也道得与汝三十拄杖若道不得亦与三十拄杖何故(卓主丈一下云)高峰门下赏罚分明予假此来二十四年常在病中求医服药历尽万般艰苦争知病在膏肓无药可疗后至双径梦中服断桥和尚所授之丹至第六日不期触發仰山老和尚所中之毒直得魂飞胆丧绝后再苏当时便觉四大轻安如放下百二十斤一条檐子相似今将此丹普施大众汝等服之先将六情六识四大五蕴山河大地万象森罗总镕作一个疑团顿在目前不假一鎗一旗静悄悄地便似个清平世界如是行也只是个疑团坐也只是个疑团著衣吃饭也只是个疑团屙屎放尿也只是个疑团以至见闻觉知总只是个疑团疑来疑去疑至省力处便是得力处不疑自疑不举自举从朝至暮粘头缀尾打成一片无丝毫缝罅撼亦不动趂亦不去昭昭灵灵常现在前如顺水流舟全不犯手只此便是得力底时节也更须慤其正念慎无二心展转磨光展转淘汰穷玄尽奥至极至微向一毫头上安身孤孤迥迥卓卓巍巍不动不摇无来无去一念不生前后际断从兹尘劳顿息昏散勦除行亦不知行坐亦不知坐寒亦不知寒热亦不知热吃茶不知茶吃饭不知饭终日獃憃憃地恰似个泥塑木雕底故谓墻壁无殊才有者境界现前即是到家之消息也决定去地不远也巴得搆也撮得著也只待时刻而又却不得见恁么说起一念精进心求之又却不得将心待之又却不得要一念纵之又却不得要一念弃之直须坚凝正念以悟为则当此之际有八万四千魔军在汝六根门头伺候所有一切奇异殊胜善恶应验之事随汝心设随汝心生随汝心求随汝心现凡有所欲无不遂之汝若瞥起毫厘差別心拟生纤尘妄想念即便堕他圈樻即便被他作主即便听他指挥便乃口说魔话心行魔行反诽他非自誉真道般若正因从兹永泯菩提种子不复生芽劫劫生生常为伴侣当知此诸魔境皆从自心所起自心所生心若不起争如之何天台云汝之伎俩有尽我之不采无穷诚哉是言也但只要一切处放教冷冰冰地去平妥妥地去纯清绝点去一念万年去如个守尸鬼子守来守去疑团子欻然地一声管取惊天动地勉之勉之

示直翁居士(洪新恩)

终日共谈不二未尝举著一字复问此意如何不免相钝置父母非我亲谁是最亲者盲龟跛鼈灵利汉向者里荐得便见无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念其或未然不妨撇转机轮便就盲龟跛鼈上著些精彩起个疑情疑来疑去直教内外打成一片终日无丝毫渗漏鲠鲠于怀如中毒药相似又若金刚圈栗棘蓬决定要吞决定要透但尽平生伎俩愤将去自然有个悟处假使今生吞透不下眼光落地之时纵在诸恶趣中不惊不怖无拘无绊设遇阎家老子诸大鬼王亦皆拱手何故盖为有此般若不思议之威力也然则有诸现业毕竟般若力胜如个金刚幢子钻之不入撼之不动世人出于豪势门墻亦复如是一切官属吏卒无不畏之又若掷地堕地重处先著目即虽有成住坏空之相如龙脱殻如客旅居其实本主无生无灭无去无来无增无减无老无少自无始劫来至于今生头出头没千变万化未尝移易丝毫许堪嗟一等学人往往多认者个识神不救正悟不脱生死置之莫论今生既下此般若种子才出头来管取福慧两全超今越古裴相国李驸马韩文公白乐天苏东坡张无尽即此之类也虽沈迷欲境亦不曾用工才參见善知识一言之下顿悟上乘超越生死虽在尘中游戏三昧不忘佛嘱外护吾门咸载祖灯续佛慧命此辈若不是宿世栽培焉得便恁么开花结子福足慧足是则固是今日山僧却有个煅凡成圣底药头不假㘽培底种子说则辞繁略举一偈欲明种子因熟读上大人若到可知礼盲龟跛鼈亲

结制示众

大限九旬小限七日麤中有细细中有密密密无间纤尘不立正恁么时银山铁壁进则无门退之则失如堕万丈深坑四面悬崖荆棘切须猛烈英雄直要翻身跳出若还一念迟疑佛亦救你不得此是最上玄门普请大家著力山僧虽则不管闲非越例与诸人通个消息[○@][○@(/)][○@∴]

示众

皮穿肉烂筋断骨折具无碍辩横说竖说若谓向上一关敢保老兄未彻直须虗空粉碎大海枯竭透顶透底内外澄澈正恁么时犹是眼中著屑大众且道如何是到家底句泥牛吃铁棒金刚迸出血

若论此事如大火聚烈𦦨亘天曾无少间世间所有之物悉皆投至犹如片雪点著便消争容毫末若能恁么提持克日之功万不失一傥不然者纵经尘劫徒受劳矣

海底泥牛㘅月走岩前石虎抱儿眠铁蛇钻入金刚眼崐仑骑象鹭鸶牵此四句内有一句能杀能活能纵能夺若检点得出许汝一生參学事毕

若论此事譬如人家屋簷头一堆榼𢶍相似从朝至暮雨打风吹直是无人覰著殊不知有一所无尽宝藏蕴在其中若也拾得百劫千生取之无尽用之无竭须知此藏不从外来皆从你诸人一个信字上發生若信得及决不相误若信不及纵经尘劫亦无是处普请诸人便恁么信去免教做个贫穷乞儿且道此藏即今在甚处(良久云)不入虎穴争得虎子

解制示众

九旬把定绳头不容丝毫走作直得个个皮穿骨露七零八落冷眼看来正谓掘地讨天千错万错今日到者里不免放开一线彼此无拘无束东西南北任运腾腾天上人间逍遥快乐然虽如是且道忽遇镬汤炉炭剑树刀山未审如何栖泊(良久云)

示众

若要真正决志明心先将平日胷中所受一切善恶之物尽底屏去毫末不存终朝兀兀如痴与昔婴孩无异然后乃可蒲团静坐正念坚凝精穷向上之玄机研味西来之密旨切切拳拳兢兢业业直教丝毫无间动静无亏渐至深密幽远微细微细极微细处譬如有人远行他方渐渐回途已至家舍又如鼠入牛角看看走至尖尖尽底又如捉贼讨贼拷至情理俱尽不动不退无去无来一念不生前后际断卓卓巍巍孤孤迥迥如坐万仞崖头又若停百尺竿上一念才乖丧身失命将至功成九仞切须保任全提忽于经行坐卧处不觉㘞地一声犹如死在漫天荆棘林中讨得一条出身活路相似岂不快哉若是汩没尘劳不求升进譬如水上之浮木其性实下暂得身轻不堪浸润又如庭中之花虽则色香俱美一朝色萎香灭无复可爱又如农夫之种田虽有其苗而工力不至终不成实便如贫穷乞儿得少为足久久萌芽再發荆棘复生被物之所转终归沈溺无上清净涅槃无由获睹岂不枉费前功虗消信施若是有志丈夫正好向者里晦迹韬光潜行密用或三十年二十年以至一生终无他念踏得实实落落稳稳当当直教纤尘不立寸草不生往来无碍去住自由报缘迁谢之日管取推门落臼若只恁么纸里茅缠龙头蛇尾非特使门风有玷亦乃退后学初心如上所述管见莫不皆是藜藿之类饱人不堪供养以俟绝陈之流终有一指之味往往学道之士忘却出家本志一向随邪逐恶不求正悟妄将佛祖机缘古人公案从头穿凿相传授密密珍藏以为极则便乃不守毗尼拨无因果人我愈见峥嵘三毒倍加炽盛如斯之辈不免堕于魔外永作他家眷属若有未遭邪谬不负初心当念无常迅速痛思苦海沈沦趂二时粥饭见成百般受用便当便好乘时直入莫待临嫁医瘿此乃从上佛祖之心印无碍解脱之妙门设使机缘不偶工力未充切须舍命忘形勤行苦行至死𢬵生一心不退复有葛藤未尽不免重说偈言此心清净本无瑕只为贪求被物遮突出眼睛全体露山河大地是空华

东西十万南北八千纤尘不立寸草不生往来无碍妙用纵横直饶亲到者里正是弃本逐末引祸招殃且道如何是本(掷主丈云)抛出轮王三寸铁分明遍界是刀鎗

低头觅天仰面寻地波波挈挈远之远矣蓦然撞著徐十三郎元来只在者里(以手拍膝一下云)在者里腊月三十日到来也是开眼见鬼

立限示众

五阴山中魔强法弱战之不胜休拟议著宝剑全提莫问生杀奋不顾身星飞火撒有功者赏无功者罚赏罚既已分明且道今日吃棒底上座是赏耶是罚耶若向者里缁素得出便见兴化于大觉棒下悟吃棒底消息

示众

參禅若要克日成功如堕千尺井底相似从朝至暮从暮至朝千思想万思量单单只是个求出之心究竟决无二念诚能如是施工或三日或五日或七日若不彻去西峰今日犯大妄语永堕舌犂耕

有时热哄閧有时冷氷氷有时如牵驴入井有时如顺水张帆因此四魔更相残害致使学人忘家失业西峰今日略施一计要与诸人扫踪灭迹(良久云)

兄弟家成十年二十年拨草瞻风不见佛性往往皆谓被昏沈掉举之所笼殊不知只者昬沈掉举四字当体即是佛性堪嗟迷人不了妄自执法为病以病攻病致使佛性愈求愈远转急转迟设使一个半个回光返照直下知非廓然药病两忘眼睛露出洞明达磨单传彻见本来佛性若据西峰点检将来犹是生死岸头事若曰向上一路须知更在青山外

若论此事正如逆水撑船上得一篙退去十篙上得十篙退去百篙愈撑愈退退之又退直饶退到大洋海底掇转船头决欲又要向彼中撑上若具者般操志即是到家消息如人上山各自努力

此事的实用工切处正如搭对相扑相似才有丝毫畏惧心纤尘差別念蕴于胷中何止十扑九输未著交时性命已属他人了也若是铁眼铜睛愤愤悱悱直要一拳打碎一口吞却假使丧身失命以至千生万劫心亦不忘诸上座果能如是知非果能如是著鞭克日成功断无疑矣勉之勉之

晚參

參须实參悟须实悟动转施为辉今耀古若是操心不正悟处不真粧粧点点鬪鬪饤饤被人轻轻拶著未免唤灯笼作露柱且道如何是实參实悟底消息(良久云)南山起云北山下雨

示信翁居士(洪上舍)

大抵參禅不分缁素但只要一个决定信字若能直下信得及把得定作得主不被五欲所撼如个铁橛子相似管取克日成功不怕瓮中走鼈岂不见华严会上善财童子历一百一十城參五十三善知识获无上果亦不出者一个信字法华会上八岁龙女直往南方无垢世界献珠成佛亦不出者一个信字涅槃会上广额屠儿飏下屠刀唱言我是千佛一数亦不出者一个信字昔有阿那律陀因被佛诃七日不睡失去双目大千世界如观掌果亦不出者一个信字复有一小比丘戏一老比丘与证果位遂以皮毬打头四下即获四果亦不出者一个信字杨岐參慈明和尚令充监寺以至十载打失鼻孔道播天下亦不出者一个信字从上若佛若祖超登彼岸转大法轮接物利生莫不皆由此一个信字中流出故云信是道元功德母信是无上佛菩提信能永断烦恼本信能速证解脱门昔有善星比丘侍佛二十年不离左右盖谓无此一个信字不成圣道生陷泥黎今日信翁居士虽处富贵之中能具如是决定之信昨于壬午岁登山求见不纳而回又于次年冬拉直翁居士同访始得入门今又越一载赍粮裹糁特来相从乞受毗尼愿为弟子故以连日诘其端由的有笃信趣道之志维摩经云高原陆地不生莲华卑湿淤泥乃生此华正谓此也山僧由是怃之将个省力易修曾验底话头两手分付万法归一一归何处决能便恁么信去便恁么疑去须知疑以信为体悟以疑为用信有十分疑有十分疑得十分悟得十分譬如水涨船高泥多佛大西天此土古今知识發扬此段光明莫不只是一个决疑而千疑万疑只是一疑决此疑者更无余疑既无余疑即与释迦弥勒净名庞老不增不减无二无別同一眼见同一耳闻同一受用同一出没天堂地狱任意逍遥虎穴魔宫纵横无碍腾腾任运任运腾腾故涅槃经云生灭灭寂灭为乐须知此乐非妄念迁注情识之乐乃是真净无为之乐耳夫子云夕死可矣颜回不改其乐曾点舞咏而归咸佩此无生真空之乐也矣苟或不疑不信饶你坐到弥勒下生也只做得个依草附木之精灵魂不散底死汉教中言二乘小果虽入八万劫大定不信此事去圣逾遥常被佛诃直欲發大信起大疑疑来疑去一念万年万年一念的的要见者一法子落著如与人结了生死冤讐相似心愤愤地即欲便与一刀两段纵于造次颠沛之际皆是猛利著鞭之时节若到不疑自疑悟寐无失有眼如盲有耳如聋不堕见闻窠臼犹是能所未忘偷心未息切宜精进中倍加精进直教行不知行坐不知坐东西不辨南北不分不见有一法可当情如个无孔铁鎚相似能疑所疑内心外境双忘双泯无无亦无到者里举足下足处切忌踏翻大海踢倒须弥折旋俯仰时照顾触瞎达磨眼睛磕破释迦鼻孔其或未然更与添个注脚僧问赵州和尚万法归一一归何处州云我在青州作一领布衫重七斤师云大小赵州拖泥带水非特不能为者僧斩断疑情亦乃赚天下衲僧死在葛藤窠里西峰则不然今日忽有人问万法归一一归何处只向他道狗䑛热油铛信翁信翁若向者里担荷得去只者一个信字也是眼中著屑

示众

兄弟家十年二十年以至一生绝世忘缘单明此事不透脱者病在于何本分衲僧试拈出看莫是宿无灵骨么莫是不遇明师么莫是一暴十寒么莫是根劣志微么莫是汩没尘劳么莫是沈空滞寂么莫是杂毒入心么莫是时节未至么莫是不疑言句么莫是未得谓得未证谓证么若论膏肓之疾总不在者里既不在者里毕竟在甚么处三条椽下七尺单前

若论此事如登一座高山相似三面平夷顷刻可上极是劣力极是利便若曰回光返照点检将来耳朵依前两片皮牙齿依旧一具骨有甚交涉有甚用处若是拏云攫雾底汉子决定不堕者野狐窟中埋没自己灵光辜负出家本志直向那一面悬崖峭壁无栖泊处立超佛越祖心办久久无变志不问上与不上得与不得今日也𢬵命跳明日也𢬵命跳跳来跳去跳到人法俱忘心识路绝蓦然踏翻大地撞破虗空元来山即自己即山山与自犹是冤家若要究竟衲僧向上巴鼻直须和座飏在他方世界始得

一二三四四三二一鈎锁连环银山铁壁覰得破跳得出大千沙界海中沤一切圣贤如电拂若是覰不破跳不出切须翻天覆地离巢越窟便就一归何处上东击西敲横拷竖逼逼来逼去逼到无栖泊不柰何处诚须重加猛利翻身一掷土块泥团悉皆成佛若是不尲不尬半进半出蛇吞虾蟆西峰敢道驴年始得

结制示众

(以拂子)大众还会么若也会得如来禅祖师禅栗棘蓬金刚圈五位偏正三要三玄无不贯丳无不穷源到者里说甚长期短期空观假观得念失念无非解脱成法破法皆名涅槃若也不会汝等一众既是各各赍粮裹糁發大心来九十日中十二时内切切偲偲兢兢业业莫问到与不到得与不得牢绊草鞋紧著脚头如氷稜上行剑刃上走舍命忘形但恁么去才到水穷云尽处烟消火灭时蓦然踏著本地风光管取超佛越祖直饶恁么悟去犹是法身边事若曰法身向上事未梦见在何故欲穷千里目更上一层楼

示众

若论參禅之要不可执蒲团为工夫堕于昬沈散乱中落在轻安寂静里总皆不觉不知非唯虗丧光阴难消施主供养一朝眼光落地之时毕竟将何所靠山僧昔年在众除二时粥饭不曾上蒲团只是从朝至暮东行西行步步不离心心无间如是经及三载曾无一念懈怠心一日蓦然踏著自家底元来寸步不曾移

昬沈掉举喜怒哀乐即是真如佛性智慧解脱只缘不遇斯人醍醐上味翻成毒药灵利汉假饶直下知非全身担荷正好朝打三千暮打八百何故岂不见道知之一字众祸之门

若论此事如蚊子上铁牛相似更不问如何若何便向下觜不得处𢬵命一钻和身透入正恁么时如处百千万亿香水海中取之无尽用之无竭设使志不坚心不一悠悠漾漾东飞西飞饶你飞到非想非非想天依旧只是个饿蚊子

端阳示众

三十年来横草不拈竖草不踏单单只合得一服快活无忧散其药虽微奏功极大不问佛病祖病心病禅病凡病圣病生病死病是病非病除禅和子一种毛病之外闻者见者无不灵验且唤甚么作毛病(良久云)各请归堂点检看

示众

若谓著实參禅决须具足三要第一要有大信根明知此事如靠一座须弥山第二要有大愤志如遇杀父冤讐直欲便与一刀两段第三要有大疑情如暗地做了一件极事正在欲露未露之时十二时中果能具此三要管取克日功成不怕瓮中走鼈苟阙其一譬如折足之鼎终成废器然虽如是落在西峰坑子里也不得不救

(拈主丈云)者一著子从上佛祖求之虽历千魔万难万死千生如水东流不到沧溟决定不止以此推之大不容易若要点铁成金与千圣同域岂浅识小见者所能拟议直须具举鼎拔山力包天括地量斩钉截铁机打凤罗龙手果有如是操略主丈助以發机(卓一下云)有意气时添意气(又卓一下云)不风流处也风流若是跛鼈盲龟止跳得一跳两跳伎俩已尽西峰门下总用不著(度主丈唤侍者云)送在师子岩头一任东涌西没

若论此事真正用工决定不在行住坐卧处决定不在著衣吃饭处决定不在屙屎放尿处决定不在语默动静处既然如是毕竟在甚么处𫆏若向者里知得落处便见未出母胎已自行脚了也已自来见高峰了也已自心空及第了也已自接物利生了也设使无明垢重不觉不知未免先以定动后以智拔(良久喝一喝云)一队无孔铁槌

示理通上人

大抵学人打头不遇本分作家十年二十年者边那边或參或学或传或记残羮馊饭恶知恶觉尖尖满满筑一肚皮正如个臭糟瓶相似若遇个有鼻孔底闻著未免恶心呕吐到者里设要知非悔过別立生涯直须尽底倾出三回四回洗七番八番泡去教乾乾净净无一点气息般若灵丹方堪趣向若是忽忽草草打屏不乾纵盛上品醍醐亦未免变作一瓶恶水且道利害在甚么处毒气深入

示众

良医治病先究其根才得其根无病不治禅和子成十年二十年笃信守一不明生死者盖为不究其根须知人我即生死之根生死即人我之叶要去其叶必先除根根既除其叶何存然虽如是争知此根从旷大劫来㘽培深固若非举鼎山之力卒难勦除未免借拄杖子威光特为诸人出热去也(卓主丈一下喝一喝云)劳而无功若论此事的的用工正如狱中当死罪人忽遇狱子醉酒睡著敲枷打锁连夜奔逃于路虽多毒龙猛虎一往直前了无所畏何故只为一个切字用工之际果能有此切心管取百發百中即今莫有中底么(以拂子击禅床一下云)毫𣯛有差天地悬隔(拈主丈云)到者里人法俱忘心识路绝举步则大海腾波弹指则须弥岌峇泥团土块放大光明瓠子冬瓜炽然常说然虽如是若到西峰门下未免臂长袖短露出一橛直须廓顶门正眼覰破空劫已前自与今幻化色身无二无別且道如何是空劫已前自𫆏(卓主丈一下云)金刚吃铁棒泥牛眼出血

解制示众

若论此事无尊无卑无老无少无男无女无利无钝故我世尊于正觉山前腊月八夜见明星悟道乃言奇哉众生具有如来智慧德相又云心佛及众生是三无差別又云是法平等无有高下既无差別亦无高下从上佛祖古今知识乃至天下老和尚有契有证有迟有速有难有易毕竟如何譬如诸人在此各各有个家业蓦然一日回光返照思忆还源或有经年而到者或有经月而到者或有经日而到者或有顷刻而到者又有至死而不到者盖离家有远近之殊故到有迟速难易之別然虽如是中间有个汉子无家业可归无禅道可学无生死可脱无涅槃可证终日腾腾任运任运腾腾若也点检得出释迦弥勒与你提瓶挈钵亦不为分外苟或不然(以拂子击禅床两下喝两喝云)若到诸方切忌错举

示众

若论此一段奇特之事人人本具个个圆成如握拳展掌浑不犯纤毫之力祇为心猿扰扰意马喧喧恣纵三毒无明妄执人我等相如水浇冰愈加浓厚障却自己灵光决定无由得现若是生铁铸就底汉子的实要明亦非造次直须發大志立大愿杀却心猿意马断除妄想尘劳如在急水滩头泊舟相似不顾危亡得失人我是非忘寝忘餐绝思绝虑昼三夜三心心相次念念相续劄定脚头咬定牙关牢牢把定绳头更不容丝毫走作假使有人取你头除你手足剜你心肝乃至命终诚不可舍到者里方有少分做工夫气味嗟乎末法去圣时遥多有一等泛泛之流竟不信有悟门但只向者边穿凿那边计较直饶计较得成穿凿得就眼光落地时还用得著也无若用得著世尊雪山六年达磨少林九载长庆坐破七个蒲团香林四十年方成一片赵州三十年不杂用心何须讨许多生受吃更有一等汉子成十年二十年用工不曾有个入处者只为他宿无灵骨志不坚固半信半疑或起或倒弄来弄去世情转转纯熟道念渐渐生踈十二时中难有一个时辰把捉得定打成一片似者般底直饶弄到弥勒下生也有甚么交涉若是真正本色行脚高士不肯胡乱打头便要寻个作家才闻举著一言半句更不拟议直下便恁么信得及作得主把得定孤迥迥峭巍巍净躶躶赤洒洒更不问危亡得失只恁么睚将去蓦然绳断吃撷绝后再苏看他本地风光何处更觅佛矣又有一偈举似大众急水滩头泊小舟切须牢把者绳头蓦然绳断难回避直得通身血迸流

万法归一一何归只贵惺惺著意疑疑到情忘心绝处金乌夜半彻天飞

若穷此事用工极际正如空里栽花水中捞月直是无你下手处无你用心处往往才遇者境界现前十个有五双打退鼓殊不知正是到家底消息若是孟八郎汉便就下手不得处用心不及时犹如关羽百万军中不顾得丧直取颜良诚有如是操略如是猛利管取弹指収功刹那成圣若不然者饶你參到弥勒下生也只是个张上座

腊月三十日时节看看至露柱与灯笼休更打瞌睡觌面当机提当机觌面覰蓦然触瞎眼睛照顾烂泥里有

除夜小參

生死事大无常迅速生不知来处谓之生大死不知去处谓之死大只者生死一大事乃是參禅学道之喉襟成佛作祖之管辖三世如来恒沙诸佛千变万化出现世间盖为此生死一大事之本源西天四七唐土二三以至天下老和尚出没卷舒逆行顺化亦为此一大事之本源诸方禅衲不惮劳苦三十年二十年拨草瞻风磨裩擦袴亦为此一大事之本源汝等诸人發心出家發心行脚發心来见高峰昼三夜三眉毛𤺊结亦为此一大事之本源四生六道千劫万劫改头换面受苦受辛亦是迷此一大事之本源吾佛世尊舍金轮王位雪山六年苦行夜半见明星悟道亦是悟者一大事之本源达磨大师入此土来少林面壁九载神光断臂于觅心不可得处打失鼻孔亦是悟者一大事之本源临济遭黄檗六十痛棒向大愚肋下还拳亦是悟者一大事之本源灵云桃花香严击竹长庆卷帘玄沙𡎺指乃至从上知识有契有证利生接物㹅不出悟者一大事之本源多见兄弟家虽曰入此一门往往不知学道之本源不能奋其志因循度日今来未免葛藤引如上佛祖入道之因及悟道之由以为标格晚学初机方堪趣向且道如何趣向不见古人道若要脱生死须透祖师关毕竟将甚么作关唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得有语不得无语若向者里著得一只眼覰得破转得身通得气无关不透无法不通头头示现物物全彰无边刹境自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念所以水潦和尚见马大师礼拜起拟伸问间被马祖拦𮌎一踏踏倒起来呵呵大笑云百千法门无量妙义㹅向一毫头上识得根源去德山见龙潭向吹灭纸烛处豁然大悟次日遂将䟽钞于法堂上𦶟云穷诸玄辩若一毫置于大虗竭世枢机似一滴投于巨壑到者里有甚么禅道可參有甚么佛法可学有甚么生死可脱有甚么涅槃可证腾腾任运任运腾腾腊月三十日到来管取得大自在去住自由故云自从认得曹溪路了知生死不相干然虽如是(竖拂子云)且道者个是生耶是死耶若也道得便可向无佛处称尊无法处说法其或未然山僧不惧羞惭更与诸人露个消息(以拂子作钓鱼势云)夜冷鱼潜空下钓不如收卷过残年

复举北禅分岁烹露地白牛百味珍羞悉皆具足高峰分岁虽则百孔千疮也要将无作有细切岭头云薄批潭底月尖新堆饤出格安排要使个个盈肠塞腹人人永绝饥虗且道与古人是同是別舌头具眼底试辨看

示众

若论克期取证如人担雪填井不惮寒暑不分昼夜横也担竖也担是也担非也担担来担去纵使经年越岁以至万劫千生于其中间信得及踏得稳把得定作得主曾无一念厌离心曾无一念懈怠心曾无一念狐疑心曾无一念求满心果能有恁么时节果能具恁么气槩到者里管取人法双忘心识俱泯形如槁木朽株志若婴儿赤子蓦然担子卒地断嚗地折永嘉道大千沙界海中沤一切圣贤如电拂好与三十痛棒若谓此事參也參得悟也悟得说也说得行也行得来也来得去也去得然虽如是更须三十年始得何故两角四蹄都过了尾巴过不得

若论此事如万丈深潭中投一块石相似透顶透底了无丝毫间隔诚能如是用工如是无间一七日中若无倒断(某甲)永堕阿鼻地狱

结制示众

封却拄杖头结却布袋口禁在铁围山枷上重增杻有中拷出无无中拷出有痛楚百千般不离者窠臼大众且道唤甚么作窠臼直饶明辨得出要见西峰那边更那边为人不为人一著子且待三十年后

示众

(拈拄杖召大众云)还见么人人眼里有睛不是瞎汉决定是见(以拄杖卓一下云)还闻么个个皮下有血不是死汉决定是闻既见既闻是个甚么(以拄杖)[○@─]见闻即且止只如六根未具之前声色未彰之际未闻之闻未见之见正恁么时毕竟以何为验(以拄杖)[○@│]吾今与汝保任斯事终不虗也(以拄杖)[○@□]三十年后切忌妄通消息(靠拄杖下座)若论此事只要当人的有切心才有切心真疑便起真疑起时不属渐次直下便能尘劳顿息昏散屏除一念不生前后际断才到者般时节管取推门落臼若是此念不切真疑不起饶你坐破蒲团百千万个依旧日午打三更

迷中有悟悟复还迷直须迷悟两忘人法俱遣衲僧门下始有语话分大众既是迷悟两忘人法俱遣共语话者复是阿谁速道速道

若论此事如登万仞高山一步一步将搆至顶唯有数步壁绝攀跻到者里须是个纯钢打就底舍命𢬵身左睚右睚睚来睚去以上为期纵经千生万劫万难千魔此心此志愈坚愈强若是根本不实泛泛之徒何止望崖管取闻风而退矣

除夜小參

一年三百六十日看看逗到今宵毕十个有五双參禅禅又不知学道道亦不识只者不知不识四字正是三世诸佛骨髓一大藏教根源灵利汉才闻举著如龙得水似虎靠山天上人间纵横无碍然虽如是点检将来犹是者边底消息若谓那边更那边一著子直饶西天四七唐土二三以至天下老古锥敢保未彻在山僧与么告报忽有个汉子心愤愤口悱悱出来道高峰高峰你有甚长处开得者般大口只向他道来年更有新条在恼乱春风卒未休

示众

终日著衣未尝挂一缕丝终日吃饭未尝咬著一粒米既然如是且道即今身上著底每日口里吃底是个甚么到者里不论明与不明彻与不彻寸丝滴水也当牵犁拽杷偿他何故一片白云横谷口几多归鸟自迷巢

若论此事正如傍墻逼狗逼来逼去逼至尖角落头未免翻身遭他一口即今莫有遭他底么(卓拄杖一下云)阿耶阿耶学道如初不变心千魔万难愈惺惺直须敲出虗空髓拔却金刚脑后钉

若论此事用工之际正如打铁船入海取如意宝珠相似莫问打得打不得但孟八郎打将去蓦然一旦打得成入得海获得珠将来呈似老僧不免与伊一槌击碎何故岂不见道有之以为利无之以为用

若论实參实悟正如八十公公向逆风逆水里牵一只无底铁船相似不问上与不上彻与不彻直须心心无间念念无亏一步一步尽平生伎俩睚将去睚到著脚不得处筋断骨折时蓦然水转风回即是到家消息即今莫有到家底么(卓拄杖一下云)十万八千

若论此事不假长劫熏修积功累德亦不问贤愚利钝久习初机只贵孟八郎汉不顾危亡得丧發大愤志起大疑情如善财童子參胜热婆罗大火聚中投身而入正恁么时人法俱忘心机泯绝左之右之𡎺著磕著不是洞山麻三斤定是云门乾屎橛若还[毯-炎+畏][毯-炎+畏]𣯧𣯧魍魍魉魉莫道亲见高峰直饶向老胡肚皮里打一遭依前乾没一星事

答直翁居士书

来书置问皆是辨论学人用工上疑惑处当为决之俾晚学初机趣向无滞问平常心是道无心是道此平常心无心之语成却多少人误却多少人往往不知泥中有笑里有刀者何啻如掉棒打月接竹点天古人答一言半句如挥吹毛利刃直欲便要断人命根若是个皮下有血底直下承当更无拟议若撞著个不知痛痒底纵饶髑髅徧地也乾没星子事又如石中藏玉识者知有连城之璧不识者只作一块顽石视之大抵要见古人立地处不可向语句上著到且道既不在语句上毕竟在甚处著到若向者里荐得便知此事不假修治如身使臂如臂使拳极是成现极是省力但信得及便是何待瞠眉竖目做模打㨾看个一字傥或不然古云莫道无心云是道无心犹隔一重关何止一重更须知有百千万重在苟不發愤志精进下一段死工夫岂于木石之有异乎凡做工夫到极则处必须自然入于无心三昧却与前之无心天地相辽老胡云心如墻壁夫子三月忘味颜回终日如愚贾岛取舍推敲此等即是无心之类也到者里能举所举能疑所疑双忘双泯无无亦无香严闻声灵云见色玄沙𡎺指长庆卷帘莫不皆由此无心而悟也到者里设有毫氂待悟心生纤尘精进念起即是偷心未息能所未忘此之一病悉是障道之端也若要契悟真空亲到古人地位必须真正至于无心三昧始得然此无心汝譬颇明吾复以偈证之不得者个争得那个既得那个忘却者个然虽如是更须知道者个那个总是假个的的真底𫆏阳𦦨空华

通仰山老和尚疑嗣书

昔年败阙亲曾剖露师前今日重疑不免从头拈出某甲十五岁出家十六为僧十八习教二十更衣入净慈立三年死限学禅请益断桥和尚令參个生从何来死从何去意分两路心不归一又不曾得他说做工夫处分晓看看担阁一年有余每日只如个迷路人相似那时因被三年限逼正在烦恼中忽见台州净兄说雪岩和尚当问你做工夫何不去一转于是欣然怀香诣北磵塔头请益方问讯插香被一顿痛拳打出即关却门一路垂泪回至僧堂次日粥罢复上始得亲近即问已前做处某甲一一供吐当下便得勦除日前所积之病却令看个无字从头开發做工夫一遍如暗得灯如悬得救自此方解用工处又令日日上来一转要见用工次第如人行路日日要见工程不可今日也恁么明日也恁么每日才见入来便问今日工夫如何因见说得有绪后竟不问做处一入门便问阿谁与你拖者死尸来声未绝便以痛拳打出每日但只恁么问恁么打正被逼拶有些涯际值老和尚赴南明请临行嘱云我去入院了却令人来取你后竟绝消息即与常州泽兄结伴同往至王家桥俗亲处整顿行装不期俗亲念某甲等年幼又不曾涉途行李度牒总被收却时二月初诸方挂搭皆不可讨不免挑包上径山二月半归堂忽于次月十六夜梦中忽忆断桥和尚堂中所举万法归一一归何处话自此疑情顿發打成一片直得东西不辨寝食俱忘至第六日辰巳间在廊下行见众僧堂内出不觉辊于队中至三塔阁上讽经擡头忽睹五祖演和尚真赞末后两句云百年三万六千朝返覆元来是这汉日前被老和尚所问拖死尸句子蓦然打破直得魂飞胆丧绝后再苏何啻如放下百二十斤担子乃是辛酉三月廿二少林忌日也其年恰廿四岁满三年限便欲造南明求决那堪逼夏诸乡人亦不容直至解夏方到南明纳一场败阙室中虽则累蒙煅炼明得公案亦不受人瞒及乎开口心下又觉得浑了于日用中尚不得自由如欠人债相似正欲在彼终身侍奉不料同行泽兄有他山之行遽违座下至乙丑年老和尚在道场作挂牌时又得依附随侍赴天宁中间因被诘问日间浩浩时还作得主么答云作得主又问睡梦中作得主么答云作得主又问正睡著时无梦无想无见无闻主在甚么处到者里直得无言可对无理可伸和尚却嘱云从今日去也不要你学佛学法也不要你穷古穷今但只饥来吃饭困来打眠才眠觉来却抖擞精神我者一觉主人公毕竟在甚处安身立命虽信得及遵守此语柰资质迟钝转见难明遂有龙须之行即自誓云𢬵一生做个痴獃汉定要见者一著子明白经及五年一日寓庵宿睡觉正疑此事忽同宿道友推枕子堕地作声蓦然打破疑团如在网罗中跳出追忆日前所疑佛祖誵讹公案古今差別因缘恰如泗州见大圣远客还故乡元来只是旧时人不改旧时行履处自此安定国天下太平一念无为十方坐断如上所供并是诣实伏望尊慈特垂详览

室中三关

杲日当空无所不照因甚被片云遮却

人人有个影子寸步不离因甚踏不著

尽大地是个火坑得何三昧不被烧却

高峰禅要(终)

No. 1401-C

上以延弘 国祚下以普济含灵

皇明隆庆四年庚午之春有一道人慧澄等欲广禅要之传以惠后学募缘锓梓流布万岁乌非深有慕于佛祖之风者其能若是乎后之有志学者览斯禅诠而顿發心华则其教化之功德何可胜数哉

大施主金达未两主 供养大施主信俊 布施

大施主郑终必两主 施主金末祥两主 化士印珠

无等山安心寺开刊 校正大选雪訔

又一本卷末(天明癸卯偶览朝鲜板本校正)

上以延弘 国祚下以普济含灵

皇明嘉靖大岁己亥之春有一道人灵祉者欲广禅要之传以惠后学(乃至)何可胜数哉

施主性修 衍熈 学通 坦器 信还 铁牛 曹哲金 赵元

刻手秩敬希信崇 惠聪 炊饭 戒澄

智异山南台庵开板以传神兴寺干善道人灵祉校正灵观   性牛

金义忠两主徐贵进两主  姜石孙

施主卓守 和密 玉熈 敬祖此等吾乡阇山而常修梵行人

证明铁牛   炼板 印空 觉晟

禅要一卷(通计五十四叶)

安永二年癸巳孟春上澣寓于长州㶚城师子庵借洞春禅寺所藏之朝鲜本写焉


校注

成恐或 劣疑省 泡疑洗 成恐或 成恐或
[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 已【CB】巳【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 己【CB】已【卍续】
[A5] 己【CB】已【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】
[A8] 己【CB】已【卍续】
[A9] 己【CB】已【卍续】
[A10] 己【CB】已【卍续】
[A11] 己【CB】已【卍续】
[A12] 已【CB】巳【卍续】
[A13] 已【CB】巳【卍续】
[A14] 采【CB】釆【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] 已【CB】巳【卍续】
[A17] 已【CB】巳【卍续】
[A18] 已【CB】巳【卍续】
[A19] 已【CB】巳【卍续】
[A20] 己【CB】已【卍续】
[A21] 己【CB】已【卍续】
[A22] 己【CB】已【卍续】
[A23] 己【CB】已【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】
[A25] 已【CB】巳【卍续】
[A26] 已【CB】巳【卍续】
[A27] 已【CB】巳【卍续】
[A28] 已【CB】巳【卍续】
[A29] 已【CB】巳【卍续】
[A30] 已【CB】巳【卍续】
[A31] 己【CB】已【卍续】
[A32] 已【CB】巳【卍续】
[A33] 己【CB】已【卍续】
[A34] 己【CB】已【卍续】
[A35] 刺【CB】剌【卍续】
[A36] 但【CB】伹【卍续】
[A37] 刺【CB】剌【卍续】
[A38] 已【CB】巳【卍续】
[A39] 但【CB】伹【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

高峰原妙禅师禅要
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