举呪(晨朝毕法师行香礼佛班首执手磬领大众绕坛行道)

南无阿弥多婆夜哆(外曷切)(一)　他伽跢(都饿切)(二)　夜哆地(途卖切)(三)　夜他阿弥利(上声)(四)　都婆毗(五)　阿弥利哆(六)　悉躭婆毗(七)　阿弥利哆(八)　毗迦兰谛(九)　阿弥利哆(十)　毗迦兰哆(十一)　伽弥腻(十二)　伽伽那(十三)　枳多迦隷(十四)　莎婆诃(十五)

云集赞(大众序立佛前作声念)

西资会启净土门开。白豪光里见如来。诸佛叹奇哉。永脱尘埃。同愿上莲台。

云来集菩萨摩诃萨。

登座偈(法师上座)

五彩云垂。大法王座。我今一登。神天拥护。常拥护。菩萨摩诃萨。

提纲(法师端庄整肃观想弥陀作礼平举)

缘起(法师鸣尺一下)

盖闻西方世界。净土乐邦。徧界而百宝庄严。诸地而七珍布砌。池流八德。莲吐四花。宝树重重。祥光烁烁。其土有佛。号曰弥陀。往昔因中。曾發誓愿。若有众生。称念我名。即生我国。是以天亲马鸣龙树。三大菩萨。造论指归。沿至历代祖师。靡不称赞西方。劝人念佛。超往极乐。逮我。

中峰祖师。著文系念。何云系念。一心系属于佛。不杂他念之谓也。乘此念心。坚固纯熟。决定往生。我今叨临法会。礼宜然香洒净。恭迎列圣云临。然后演说。众等䖍诚。称扬圣号。

归依西方　阿弥陀佛弥陀佛　阿弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛(大众齐和。五声毕。再起五声。去首四字毕。法师执罏拈香)

祝香举香光王如来然香供养和

是香也。不从天降。岂属地生。第一义谛结成。真三昧海流出。成云成雾。为盖为台。培自己之灵苗。慕乐邦之觉父。名超极乐。价重娑婆。𦶟向罏中。供养。

娑婆大教主。万德至尊。本师释迦牟尼佛。西方世界。净土教主。接引导师阿弥陀佛。辅赞西方。同愿化度。观音势至。清净海众。三贤十地。缘觉声闻。西乾东土。禅律诸宗。诸祖师僧。方等会上。护教天龙。星主大帝。列曜高真。三界万灵。十方玄造。当山土地。弘护伽蓝。净土会内。无量圣凡。惟愿普熏。同垂感降。

香云盖。菩萨摩诃萨(三声。毕。法师执水盂)。

祝水(举廿露王如来加持呪水和)

夫水也。原泉有本。润泽为功。作雨作霖。恩普沾于万物。为江为海。利普济于群生。朝沉万里烟霞。暮浸一天星斗。涟漪湘浦。荡漾越溪。许由洗耳于当年。盖因乎洁。孺子濯缨于昔日。而取其清。逝波兴孔圣之嗟。盈科發孟轲之喻。今也八德池中亲受得。七珍瓶内始分来。呪以密言。变为法水。

(举大悲呪洒净念偈)。

清凉地菩萨摩诃萨(三声)。

赞极乐世界(法师扬铃宣念各赞后大众和歌佛号)

赞阿弥陀佛

赞观音菩萨

赞势至菩萨

赞海众菩萨

赞西方众圣

赞圣贤安座

登宝座菩萨摩诃萨。

呈意(法师鸣尺班首宣读)

南赡部州大明国(某省某府某县某都)坚修净业信士某。洎十方在会善信某某等。沐手焚香。拜干慈相。某等切念阎浮幻报。众苦为因。旷劫沉沦。未尝返本。而况百年在呼吸之间。四大非坚久之质。日染尘缘。身萦世网。心识每多于谋虑。运用宁免于过愆。即生迷上之迷。成就业中之业。扪心知愧。揣己怀惭。赖释迦大圣。开方便之门。指极乐净邦。为往生之路。由是投诚实际。归命真如。披陈种种之罪瑕。荡涤般般之业障。钦闻法华经云。一称南无佛。皆已成佛道。死心禅师云。念阿弥陀佛。若也不生净土。我当堕拔舌犁耕地狱。某敢秉诚立志。依愿奉行。结西方会。修净土因。即今恭就(家庭某庵)祇建三时系念净业道场。然香炳炬。供果献茶。看诵弥陀经。大弥陀经。无量寿观经。讲说大乘第一义谛。决定往生要法。拜礼弥陀大谶。净土愿文。及开启回向。谶罪發愿。所集殊勋。专祈众等。内魔不起。外障不生。三业氷清。六根雪净。今生善果。栽培于八识田中。他报灵苗。成熟于九莲池内。普报四恩。均资三有。法界含灵。同愿往生。

演念(法师鸣尺举扬)

盖闻西方教主。接引导师。号曰同名。寿称无量。绀目澄清四大海。白豪宛转五须弥。恩极无涯。玅深莫测。化见瑠璃苑囿。庄严码碯堦墀。六时行道宝林间。九品标名金沼内。水鸟树林能说法。迦陵频伽共谈禅。宝栏宝网影玲珑。宝座宝幢光灿烂。幸我佛愿弘六八。慈济三涂。尘尘涉入度众生。处处圆融超万类。显不空真空之理。开玅有非有之门。感观音救苦寻声。荷势至多方济拔。念(某)等。罪根深固。障重㳽漫。结烦恼以为俦。染尘缘而作种。内宗不悟。外见萦缠。利欲情深。贪饕意阔。忘却本源觉藏。难趋净土道场。集四众以熏修。启三时而礼念。万声异口。一念同音。夺志寻源。称扬宝号。

(歌扬佛号法。班首举念。大众齐和)

弥陀佛　弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛　弥陀佛(五声毕。別起五声)

弥陀佛　阿弥陀佛弥陀佛　南无阿弥陀佛弥陀佛

提纲(举佛号三声。三鸣尺。三问讯。大众默坐听讲)

夫心心即佛。醍醐酥酪。咸自乳生。佛佛惟心。钗钏瓶盘。尽从金出。十万程。东西不隔。二六时。凡圣同途。一合掌。一低头。碧玉毫。星明日丽。一赞扬。一歌咏。紫金容。霆震雷轰。清凉月。有水皆含。功德云。无山不戴。一称嘉号。越二死。揵如香象之渡河。再举洪名。厌众鸟。宛类频伽之出㲉。音乐奏时行树密。水禽飞处藕花多。芬陀梨。优钵昙。向清旦满盛衣裓。白砗磲。红码碯引阳春间错楼台。群情惟忖以难思。一念回光而易往。究竟不居心外。分明只在目前。审如是。即今众等。系念阿弥陀佛万德洪名。三时佛事。只如不涉证修。亲蒙授记一句。如何举扬。

(举阿弥陀佛身金色。坐持)

• 南无阿弥陀佛(五百声。法师鸣尺。举)
• 南无观音势至海众菩萨(各十声。毕。唱)
• 南无莲池海会佛菩萨(三声。稍止)

讲演(法师鸣尺)

记得教中道。生而无生。法性湛然。无生而生。业果俨然。谓生者。即众生生灭之迹也。谓无生者。即诸佛寂灭之本也。谓法性湛然。乃人人本具之法性。虽为业网所缠。流转五道。远从旷劫。逮至今生。妄随生死之所升沉。当知生自缘生。而法性不与缘俱生。灭自缘灭。而法性不与缘俱灭。所以云法性湛然也。谓湛然者。喻如水在古井澄潭。寸波不动。八风不摇。一碧涵空。莹净明洁之谓也。谓法性于扰扰生灭中。其湛然之体。如如不动。是谓生而无生者也。言无生而生者。众生以迷妄入心。积业成果。虗受轮转。妄见生灭。皆业果所见。于法性体上。如镜见像。似珠随色。当知镜光本净。珠体绝痕。不违色像。而物境互彰。其实镜珠。本来清净。故知镜珠之清净。喻吾法性。彼色像之去来。犹业果之俨然也。此说。明诸佛于俨然生灭中。惟见无生。众生于湛然无生中。惟见生灭。以迷悟之有差。而见量亦因之而异也。当知生。无自性。无生。亦无自性。悟。则生灭皆无生。迷。则无生皆生灭。所以离生灭外。別无无生。离无生外。別无生灭。乃一体而异名也。审如是。则阿弥陀佛即我心。我心即阿弥陀佛。净土即此方。此方即净土。亦迷悟之自殊。非圣凡彼此之有间也。乃知见前众等。及法界一切众生。生日决定非生。灭时决定非灭。即今自性阿弥陀。与大众舌根。普同运转根本法轮。不为一物之所留碍。诸人还委悉么。更听一偈。

(法师班首下座。运动法乐。绕旋行道)

举念

• 南无阿弥陀佛(五百声毕众复位法师上座鸣尺一下举)
• 南无观音势至海众菩萨(各十声唱)
• 南无莲池海会佛菩萨(三声)

忏悔(法师鸣尺)

盖闻人人分上。本有弥陀。个个心中。总为净土。了得的。头头见佛。顿悟的。步步西方(上来启建三时系念净业道场今当第一时佛事已圆。众等捧诵大阿弥陀经。往生神呪。称念阿弥陀佛万德洪名一千声。及举列圣洪名各二十声。如上殊勋。投入弥陀大愿海中。功德良因。专为某等。消除已误之愆。荡涤轻重之罪。舍此报身。第生净土)。仍念某等。自从无始。迄至今生。于一念迷真之后。六根逐妄以本。纵己为非。随情造业。身过。则邪婬杀盗。口愆。则绮语妄言。狂意常起贪嗔。妄识深生痴爱。由兹三业。致染六尘。但茫茫于岁月。每自萦缠。常汩汩于尘劳。罔思出离。是以惟凭忏悔。及借熏修。伏冀眼耳鼻舌身意之过咎。应念顿消。色声香味触法之尘劳。即时净尽。速证阿鞞䟦致。成就无上菩提。更为某等志心忏悔(班首举偈众跪应和)。

上来忏悔已竟。不为尘业之所缠绕。身心洁白。欲生安养极乐世界。须凭發愿。然后往生。盖有行无愿。行必茫然。有愿无行。愿惟虗设。今辰众等。异口同音。系念乐邦教主万德洪名。至行昭然。若不發愿。凭何往生。众等虔诚。志心發愿。

發愿(法师想四圣端坐金台证明發愿班首举偈众复跪和)

西方赞和念

阿弥陀佛。无上医王。巍巍金相放毫光。苦海作舟航。九品莲邦。同愿往西方。

第一时佛事(毕)

起三十五佛忏悔经(次举)

• 南无常住十方佛
• 南无常住十方法
• 南无常住十方僧
• 南无本师释迦牟尼佛
• 南无大悲观世音菩萨
• 南无护法诸天菩萨(三遍)

徧食(法师执水孟净食)

是心作食。全食为心。以由体用不殊。故得卷舒自在。如是。则六尘互徧。三德常融。微玅难思。出生无尽。用凭观道。密扶呪熏。将善导于事仪。俾圆成于法施我今持诵无量威德自在光明胜玅方陀罗尼。加持法食。悉令周遍(遍洒法筵)。

变食真言

南无萨缚。怛他誐哆。嚩鲁枳帝。唵。三。婆啰三。婆啰。吽(三遍)

甘露真言

南无。苏噜婆耶。怛他誐多耶。怛姪他。唵。苏噜。苏噜。钵啰苏噜。钵啰苏噜。莎诃(三遍)

此食色香味。上供十方佛。中奉诸贤圣。下及六道品。等施无差別。随缘皆饱满。令今施者得。无量波罗蜜三德六味。供佛及僧。法界人天。普同供养。

普供养真言

唵。誐誐曩。三婆缚。伐日啰。斛(三遍)

供香花赞(法师扬铃宣念各赞后众和佛号五声)

供四圣赞

供法宝赞

供三界赞

供六道赞

其二

禅悦酥酡。造出天厨供。成道当初。牧女前来送。老母曾将。托在金盘奉。献上如来。大觉金仙众。

南无禅悦藏。菩萨摩诃萨(三称举诸如来名回向)。

疏式(班首宣读)

伏以佛愿度生。必用坚心念佛。凡能证圣。须当立志超凡。俯露愚衷。仰千大觉。切念众等。叨居震旦。忝获人伦。荷三宝之慈悲。赖四恩之造化　乾坤覆载　日月照临　国王水土生成　父母劬劳养育。弗能报答。悚惧恐惶。茫茫火宅以煎熬。往往尘劳而染著。有怀克己。无善及人。此时不假修持。他日将何凭据。叹光阴而易迈。痛生死以难逃。当舍五浊之娑婆。求取九莲之净土。先明落处。实慕果以修因。渐履玄途。是从因而至果。涓取今月(甲子吉日)就(某寺家庭)祇建净业道场。焚解脱之真香。然光明之慧炬。称念弥陀佛号。赞扬菩萨洪名。讽诵金文。加持蜜语。具陈斋供。延奉圣凡。依按　教仪。作诸功德。回向真如实际。报资恩有冤亲。法界众生。同圆种智。上祀皇帝万岁。太子千秋。文武官僚。咸增禄筭。风调雨顺。国泰民安。家家无饥馑之忧。户户有仓箱之积。更冀斋主等。寿山叠翠。福海添波。吉星高照于身宫。瑞气长围于命座。门阑肃睦。老幻康宁。丙寇双沉。公私两利。所祈信心坚固。外障无侵。道念精专。内魔不起。阎浮报满。净土见前。仗佛威光。径登上品。伏愿菩提树长。影遮百万人天。优钵华开。香满大千世界。乡隣右族。均沾法雨之恩。昭穆先亡。尽赴莲池之会。劝善友。递相究竟。愿佛法。久住流通。凡居四序之中。悉赖万全之庇。恭惟佛心印知。

系念文疏

(年　月　日)具疏上

提纲(三举佛三鸣尺三问讯众静坐听讲)

夫遍十方是极乐世界。山光水色。似空合空。尽大地是清泰故乡。花笑鸟啼。如镜照镜。自是不归归便得。五湖烟景有谁争。黄金臂。昼夜常伸。惟许道人独委。白玉毫。古今不昧。今辰狭路相逢。所以道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无悟迷人。只要今日了。见前众等。系念万德洪名。今当第二时佛事。且了之一句。如何举扬(鸣尺不起座)。

(坐持佛号同前)

讲演(法师鸣尺)

记得教中道。惟心。佛亦尔。惟佛。众。生然。心佛及众生。是三无差別。谓惟心者。心有多种。有肉团心。今见在五脏中。乃父母血气所生者是。有缘虑心。即今与善恶顺逆。种种境界上。起念分別者是。有灵知心。乃是混千差而不乱。历三际而不迁。炳然自照。卓尔独存。在圣不增。处凡不减。所以云。处生死流。类骊珠独熠于沧海。居涅槃厈。若桂轮孤朗于碧天。绝形像之可窥。岂色空而能辨。圣人悟之。假名为心。此心不可以智知。不可以识识。徧含万法。不立一尘。以徧含故。即前之肉团心。缘虑心。皆由之而建立。岂特一心为然。至若天地之覆载。寒暑之往来。昆虫草木之变生。尘沙法界之呈露。莫不一一依之而出见。以不立故。于一切法中。欲覔此心。了不可得。虽曰不可得。而于不可得中。能摄一切法入其心体。如江河溪㵎之归海。同为一味之水。若瓶盘钗钏之入罏。混为一色之金。使一切法俱失异名。是谓不立者也。原夫诸佛。乃此心之诸佛。众生。亦此心之众生。离心外。无诸佛。舍心外。无众生。且诸佛众生之名相。虽优劣之有殊。咸出自心之本源。则圣凡而何別。所以云。心佛及众生。是三无差別者也。故永嘉云。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。当知迷此心。即梦之谓也。悟此心。即觉之谓也。此一佛一祖。同展广长舌。俱出清净音。發明惟心惟佛惟众生之至理。昭如古镜。准若权衡。临之而妍丑莫迯。用之而重轻不隐。既然如是。则知西方净土。此界何殊。古佛弥陀。此心匪异。昔。灵山谓此去西方过十万亿佛土。有世界名为极乐。阿弥陀佛。见在说法。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。此言阿弥陀佛报身报土。非言法身净土也。若曰法身。即此心是。若曰净土。亦此心是。此心不在此。不在彼。不执方。不离方。以不执方故。岂在十万亿刹之外。以不离方故。尘毛刹海。四维上下。了无间然。以至无一微尘。非佛净土者也。由是而知见前众等。其生出也。莲花朵朵。其死入也。宝树行行。无一时不达净邦。无一念不依乐土。既然如是。且道离心佛众生外。別有商量处也无。更为说偈。

(行道课佛如前)

忏悔(法师鸣尺)

盖闻虗而有鸣。谷之声。寂而无形。佛之相。谷之声。虽出于自然。非呼之而不答。佛之相。乃达于无作。非扣之而不彰。所以彰者。若蟾蜍之登霄汉。无物不临。犹溟涬决于大川。应流悉济。信夫佛之相。广大圆通。无碍而难思议矣(上来启建三时系念净业道场。今当第二时佛事已圆。一众捧演大弥陀经。往生神呪。人各种念阿弥陀佛万德洪名一千声。及称观世音大势至清净海众菩萨名号各二十声。如上殊勋。投入如来大愿海中。出生功德。专为杲等消灾灭罪。舍此报身。径生净土)。仍念某等。自从无始。迄至今生。沤生巨海。逐识浪以高低。云点太虗。任情风而彼此。眼迷色相。耳惑声尘。鼻齅诸香。舌尝众味。身躭恶触。常开众苦之门。意起狂思。恒染六尘之境。于是循环诸趣。轮转四生。业海茫茫。罪山岌岌。非凭發露。曷致消融。谶除已往之愆。成就当来之果。再劳法众。志心忏悔(班首举偈大众跪和)。

上来忏悔已竟。至行犹人具眼目。愿同日月灯光明。依光照烛见分明。行者方能达前境。是以终日念佛。而不發愿决欲往生。虽有念佛之功行。亦成虗设。今辰合会众等。同音系念。决定往生。稽颡投诚。志心發愿。

發愿(班首举偈大众跪和)

弥陀赞(和念)

第一大愿。观想弥陀。四十八愿利娑婆。苦海涌金波。宝网交罗。度众生出爱河。

第二时佛事(毕)(礼谶)

提纲(法师合掌定立平举)

阿弥陀如来(云云)　　证明礼谶(云云)

• 一心顶礼十方法界常住佛(一拜)
• 一心顶礼十方法界常住法(一拜)
• 一心顶礼十方法界常住僧(一拜)

(佛前烧香)

(供养三宝唱云)

缘起(法师鸣尺)

盖闻西方教主。九品导师。三祇行满。万德功圆。显见一丈六金身。广發四十八大愿。毫辉白玉。色露黄金。西方昔号阿弥陀。东土今称无量寿。观音辅弼。势至參随。地占西方。国名极乐。面面瑠璃堦道。重重金玉门阑。七宝池中。湛湛澄融于法水。九莲台上。纷纷浓喷于天香。声闻缘觉悉生驩。水鸟树林宣妙法。世上能称尊佛号。华中标记此人名。他日上品上生。永劫同名同号。称念者。罪消八万亿劫。礼赞者。功倍百千万分。功实难论。称扬有尽。慇懃至请。愿望光临。大众运诚。同音礼赞。

赞佛(班首先举。大众跪和)

礼佛(法师执罏举念。大众和拜)

• 一心顶礼。四土玅依处。释迦文如来。(一拜)　福智庄严身。徧法界诸佛。(一拜)
• 一心顶礼。常寂光净土。阿弥陀如来。(一拜)　清净玅法身。徧法界诸佛。(一拜)
• 一心顶礼。实报庄严土。阿弥陀如来。(一拜)　微尘相好身。徧法界诸佛。(一拜)
• 一心顶礼。方便圣居土。阿弥陀如来。(一拜)　解脱相严身。徧法界诸佛。(一拜)
• 一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。(一拜)　大乘根界身。徧法界诸佛。(一拜)
• 一心顶礼。西方安乐土。阿弥陀如来。(一拜)　十方化往身。徧法界诸佛。(一拜)
• 一心顶礼。西方并此土。诸佛菩萨众。(一拜)　演说经律论。一切达摩耶。(一拜)
• 一心顶礼。西方安乐土。观世音菩萨。(一拜)　万亿紫金身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)
• 一心顶礼。西方安乐土。大势至菩萨。(一拜)　无边光智身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)
• 一心顶礼。西方安乐土。清净大海众。(一拜)　满分二严身。徧法界菩萨摩诃萨。(一拜)
• 一心顶礼。大智舍利弗。阿难持法者。(一拜)　诸大声闻众。缘觉贤圣僧。(一拜)

發愿(法师鸣尺大众跪念)

念(某)自违真性。枉入迷流。随生死以漂沉。逐色声而贪染。十缠十使。积成有漏之因。六根六尘。妄作无边之罪。沉沦苦海。漂溺邪途。着我躭人。举枉错直。累生业障。一切愆尤。仰三宝以慈悲。沥一心而谶悔。所愿能仁拯拔。善友提携。出烦恼之深渊。到菩提之彼岸。此世福基命位。各愿昌隆。来生智种灵苗。同希增秀。生逢中国。长遇明师。正信出家。童真入道。六根通利。三业纯和。不染世缘。常修梵行。执持禁戒。尘业不侵。严护威仪。蜎飞无损。不逢八难。不缺四缘。般若智以见前。菩提心而不退。修习正法。了悟大乘。开六度之行门。越三祇之劫海。建法幢于处处。破疑网于重重。降伏众魔。绍隆三宝。承事十方诸佛。无有疲劳。修学一切法门。悉皆通达。广作福慧。普利尘沙。得六种之神通。圆一生之佛果。然后不舍法界。徧入尘劳。等观音之慈心。行普贤之愿海。他方此界。逐类随形。应见色身。演扬玅法。泥犁苦趣。饿鬼道中。或放大光明。或见诸神变。其有见我相。乃至闻我名。皆發菩提心。永出轮回苦。火镬氷河之地。变作香林。饮铜食铁之徒。化生净土。披毛戴角。负债含冤。尽罢辛酸。咸沾利乐。疾疫世而见为药草。救疗沉疴。饥馑时而化作稻梁。济诸贫馁。但有利益。无不兴崇。次期累世冤亲。见存眷属。出四生之汩没。舍万劫之爱缠。等与含生。齐成佛道。虗空有尽。我愿。无穷。情与无情。同圆种智。

祝愿(法师扬铃宣念。各赞后。大众和佛号五声)

其二

其三

其四

其五

其六

其七

忏悔(大众跪念)

我今普为四恩三有。法界众生。悉愿断除三障。归命谶悔。愿(某)。及见前修净业众。从无始已来。无明所覆。颠倒迷惑。而由六根三业。习不善法。广造十恶。及五无间。一切众罪。无量无边。说不可尽。十方诸佛。常在世间。法音不绝。玅香充塞。法味盈空。放净光明。照触一切。常住玅理。徧满虗空。(某)无始来。六根内盲。三业阍暗。不见不闻。不觉不知。以是因缘。长流生死。经历恶道。百千万劫。永无出期。经云。毗卢遮那。徧一切处。其佛所住。名常寂光。是故当知一切诸法。无非佛法。而我不了。随无明流。是则于菩提中。见不清净。于解脱中。而起缠缚今始觉悟。今始改悔。奉对诸佛弥陀世尊。發露忏悔。当令(某)与法界众生。三业六根。无始所作。见作当作。自作教他。见闻随喜。若忆不忆。若识不识。若疑不疑。若覆若露。一切重罪毕竟清净(某)忏悔已。六根三业。净无瑕累。所修善根。悉亦清净。皆悉回向。庄严净土。普与众生。同生安养。愿阿弥陀佛。常来护持。令(某)善根。见前增进。不失净因。临命终时。身心正念。视听分明。面奉弥陀。与诸圣众。手执华台。接引于我。一刹那顷。生在佛前。具菩萨行。广度众生。同成种智。

(忏悔已。归命礼阿弥陀佛及一切三宝)

• 南无佛
• 南无法
• 南无僧
• 南无本师释迦牟尼佛(一拜)
• 南无本师阿弥陀佛(一拜)
• 南无观世音菩萨(一拜)
• 南无大势至菩萨(一拜)
• 南无清净大海众菩萨(一拜)
• 南无三贤十地菩萨(一拜)
• 南无莲池海会菩萨(一拜)
• 南无历代祖师菩萨(一拜)
• 南无护法诸天菩萨(一拜)
• 南无三界圣贤菩萨(一拜)

• 诵弥陀经(绕旋行道)
• 念往生呪(三遍)

西方赞(齐和)

至心信礼。西方净土主。阿弥陀。无量寿。因中發弘誓。唵(哑吽)。接引　娑婆。到西方。不退地。授佛记。常闻说法音。七宝池。八功德水。三十六万亿。唵(哑吽)。同赴莲池会。若归依。能消灭。○○十恶罪。佛子若归依。能消灭。○○十恶罪(三归唱云各一拜)。

• 自归依佛　当愿众生　体解大道　發无上心
• 自归依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海
• 自归依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍
• 和南圣众

忏仪(毕)

提纲(三举佛。三鸣尺。三问讯。静坐听讲)

夫合尘背觉。栽荆棘于七宝园林。舍妄归真。列珠网向四生门户。纵横万法。圆褁一心。非思量处。阿弥陀佛坐断六根。岳边止千山之势。无造作时。清泰故乡。横吞八极。海上消万派之声。破群昏。丽天杲日。不得专其明。疗众病。善见神药。岂能擅其玅。饱饥虗之美膳。济贫乏之多财。所以云。一称阿弥陀佛名号。能灭八万亿劫生死众苦。利益如是。岂譬喻所能及乎。只如即今系念第三时佛事。且道见前众信人等。同声相应一句。如何指陈。

(坐持佛号同前)

讲演(法师鸣尺)

记得古者道。清珠投于浊水。浊水不得不清。念佛投于乱心。乱心不得不佛。此说。乃喻念佛之念。与佛无间者也。西天有宝。名曰清珠。何以得名为清。谓此珠投入浑浊不洁水中。珠入水一寸。则一寸之浊水。即便澄湛清洁。此珠之入水。自寸而尺此水随珠下处。变浊为清。改污为洁。乃至此珠之沉坠不已。以至于底则此水污秽浑浊之貌。应时澄湛。当知清珠。喻念佛之净念。浊水。乃喻杂乱之业识也。当杂识纷乱之顷。能移一念。观想慈容而称念之。才念一声。即一念之间。散乱远离。随念寂静。且一声之念既尔。移念入第二声中。譬如清珠之入水二寸也。自最初一念清净。至第二念亦清净。乃至第三。第四五。至于十百千万亿念。念念清洁。念念寂灭。念念纯真。念念解脱。如教中所谓净念相继者也。诸仁者。要知阿弥陀佛是甚么人。即能念佛之众生也。即今三界中。循苦乐二境。与轮回结业。日夜营营而不得休息者。是甚么人。即是不能念阿弥之诸佛也。要知此一声佛。非但今生不能念。逆而求之。由向多劫沉滞苦轮。未曾蹉口念著。所以至今日此念不能纯熟。方将勉强念得两三声。则疑心顿起。杂虑横生。虗烦颊舌之动摇。徒使精神之驰散。欲求与佛相应。不异吹网之欲满也。因甚如斯。盖根本不深。操志无定。虽曰念佛。其实此念不与佛俱也。古人信心纯至。正因凛然。重念生死。切思轮转。万缘寝削。百虑氷消。举起一声佛名。直下更无异见。原夫即佛之念。如大阿剑。横按当轩。即念之佛如大火轮。星腾燄炽。使万物婴之则燎。触之则伤。久而念之。念外无別佛。佛外无別念。身心一致。能所两忘。其到家之说。不容有声。捷径之词。何。劳挂齿。可谓空证修之神术。超方便之正途。破死生蛰户之雷霆。烛迷妄幽衢之日月。如使尽言念佛。了生死之至理。虽一气吐微尘数偈。终莫能尽。今辰三时系念佛事将毕。个个莲风　口。人人葵日倾心。入耳皆七重行树之玄音。极目尽万德慈尊之玅色。即今某等。承兹上善。决定往生。且道一念未萌已前。还有这个消息也无。更听说偈。

(行道课佛如前)

谶悔(法师鸣尺)

盖闻念佛既从心出。结业岂自外来。须臾背念佛之心。刹那向结业之所。今则念心坚密。佛境洞明求业根。当处虗空。覔罪性。了不可得(众等依凭教法。作三时系念佛事。捧诵观无量寿经。往生净土神呪。称念乐邦教主万德洪名。讲演大乘第一义谛。决定往生法要。及开启回向。忏悔發愿。作种种佛事。所集胜因)专为(某)等。生无住相。沉沉倾幻海之沤。死绝去缘。栩栩受漆园之梦。戒香馥郁。慧炬荣煌。三千声佛号。共播口门。迷云开而性天独朗。十万里乐邦。全彰眼界。妄尘尽而心地廓通。惟愿群业顿空。诸根圆净。直显惟心净土。覃明自性。弥陀。一举念。一华开裛露迎风。香浮玉沼。一驰情。一果熟。含霜对日。影坠金园。经行坐卧在其中。舞蹈游从非分外。得佛受用。彻法底源。常寂光。处处见前。大愿王。尘尘会合。更为某等志心谶悔(大众跪和。念后偈)。

上来谶悔已竟。今当披陈發愿。行不离愿而行已彰。愿不越。行而愿益著。心佛既无差別。行愿安有异殊。今辰合会众等。系念三时佛事已周。所修之行全该。所發之愿具显。兹恐心多散失。愿易泯忘。重请尊慈再三發愿。

發愿(法师鸣尺。大众跪和)

西方赞(唱念)

念佛功德。不可思议。法界普光辉。二有齐资。四恩总利。上祝皇帝。圣寿万岁。法界有情。同生极乐国。普愿同生极乐国。

第三时佛事(毕)(净土文回向)