礼佛仪式(或昼夜六时或日三时或晨昏二时)

(今时礼拜多乖仪则不符教旨或称名失次而罔谙称扬赞叹佛之胜德或欠存敬而不知忏悔發愿回向若不解法何由捐埃获福以招极果故经论俱陈五法而深尚礼敬赞德先须至于香台端身息虑思念圣德目睹尊容双膝著地手擎香炉而举偈言)

戒香定香解脱香光明云台遍法界供养十方无量佛闻香普熏证寂灭

(此偈出华严经是五分法身之香今为成颂故文略慧香解脱知见香为佛使故先献之或如常香花云偈亦得但改云及诸独觉仙若有鲜花即用擎以供养)

○普礼三宝

(先当赞德随礼何佛菩萨圣僧依德而赞然其赞词可取诸经论中偈颂以为申叹若其赞词不称人称德者方可依经旨自述偈赞今略取贤圣所集一百颂偈以赞三宝又凡为礼拜必须先敬三宝三宝是最胜吉祥良祐福田能消众生业垢却诸魔障所作善事皆获成就也赞佛云)

稽首一切出世间三界最尊功德海智者能烧烦恼垢正觉我今归命礼(若能诵礼佛灭罪呪然后礼之大善呪曰)

娜谟达奢(书何切)那𤙖(一) 菩陀俱致那𤙖(二) 乌𤙖(三)(二合) 户噜户噜(四) 悉䭾𠰷者儞(五) 娑啰婆啰他(六) 娑达儞(七) 娑婆诃

(宝幢胜经云此呪十俱致诸佛所说我今亦为怜愍一切众生持此呪者能令一切嗔恶众生悉皆欢喜若能日日三时诵呪礼拜者胜礼千万俱致诸佛功德命终之后得生西方无量寿佛国又云临命终时得诸佛来迎未来贤劫千佛一一皆得亲承供养但有人能常诵此呪者最是不可思议也)

  • 一心顶礼十方三世一切诸佛世尊(须五体投地两手迎空示接佛足之相乃运想云能礼所礼性空寂感应道交难思议我此道场如帝珠十方诸佛影现中我身影现诸佛前头面接足归命礼若礼本师应云释迦如来影现中礼余佛菩萨圣僧准上应改赞法云)

稽首能生死险普竭忧恼贪痴海破彼尘劳罪业山我今归礼妙法宝

  • 一心顶礼十方三世一切尊法(想云真空法性如虗空常住法宝难思议我身影现法宝前一心如法归命礼赞僧云)

稽首一切佛称赞八正万行作庄严无为定慧渐圆明我今归命圣众宝

  • 一心顶礼十方三世一切贤圣僧(运想准前此中赞礼兼大小乘僧)

○礼释迦世尊

(赞词或以天上天下无如佛偈或用如来妙色身赞皆可西国礼敬盛陈赞颂如尊者摩咥哩制咤承佛先记造四百赞及一百五十颂总陈六度明佛胜德文词婉丽理致清高无著天亲马鸣大士等咸皆祖习初学者不可不知如来金身丈六三十二相八十种好身光一寻眉间玉毫遍照十方如方等经华聚菩萨赞佛偈云)

世尊色身如金山犹如千日照世间一切诸苦恼我今稽首大法王

  • 一心顶礼本师释迦牟尼世尊

○礼弥陀佛

(华言无量寿佛如观经云阿弥陀佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬眼如四大海水玉毫如五须弥身光如百亿三千大千世界然此非凡夫心力所能及以佛力故忆想必得成就但想佛像得无量福况能观佛具足身相或即作丈六身观亦得)

众德严身非数量光明遍照过十方三世如来无与等恒施众生大慈航

  • 一心顶礼西方极乐世界阿弥陀世尊

○礼弥勒菩萨

(若据当来人寿八万岁时下生佛身高三十二丈详如下生经说若准现在兜率天身则大士色身长十六由旬相好如佛其天宝冠有无量化佛诸化菩萨他方诸大菩萨住天冠中若一念顷称弥勒名除千二百劫生死之罪但闻名合掌恭敬除五千劫生死之罪若礼敬除百亿劫生死之罪如上生经说赞云)

大士久成等正觉成熟有情居兜率昼夜常转不退轮龙华三会度无极

  • 一心顶礼当来下生弥勒世尊

○礼文殊菩萨

(此菩萨具大智辩法王之子诸佛之师示童子相头有五髻身紫色著宝璎珞坐宝莲华云坐狮子者表菩萨说法如狮子吼百兽潜踪赡部洲中一切众生皆蒙菩萨德护不可不知若一称名灭无量罪长无量福当来成佛号普现如来赞云)

三世如来之导师智愿广大难思议无边刹海为国土当来普现善逝尊

  • 一心顶礼大智文殊师利菩萨摩诃萨

○礼普贤菩萨

(具大行愿为诸佛长子头顶花冠身披璎珞坐宝莲华或乘六牙白象以表六度万行若归依普贤菩萨则十方诸佛菩萨悉皆加护以诸佛菩萨皆因修三密门行普贤行得证圣果故也赞云)

六牙白象为宝座诸度万行作嚬呻华藏世界称长子十方刹土现全身

  • 一心顶礼大行普贤菩萨摩诃萨

○礼观自在菩萨

(此菩萨过去已成佛号正法明如来今现为极乐世界补处菩萨当来补阿弥陀佛位成佛号普明高显吉祥峰王如来但于此界众生有缘现三十二应而为教化本身紫金色长八十万亿那由他由旬顶有肉髻项有圆光光中有五百化佛五百菩萨举身光中五道众生一切色相皆于中现顶上宝天冠中有一立化佛高二十五由旬眉间毫相七宝色流出八万四千光明臂如红莲华色有十八亿妙光以为璎珞掌作五百亿杂莲华色十指端有八万四千畵文光明柔软普照一切以此宝手接引众生如此菩萨但闻其名获福无量余如观经说或不能作是观者随心大小亦得那由他者万亿为一那由他四十里为一由旬百亿为一俱致赞云)

宝冠顶佛因带果过去法明天人师悲愿运为千手眼照护群生不失时

  • 一心顶礼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

○礼大势至菩萨

(此菩萨身量亦如观音举身光明炤十方国有缘众生皆悉得见以智慧光普照一切离三涂苦得无量力故号大势至天冠中有五百宝华一一华有五百宝台一一台中十方诸佛净土皆于中现肉髻上有一宝瓶盛诸光明普现佛事余如经说赞云)

顶上宝瓶现佛事一毛孔中见十方举足震惊诸国上普摄净人归乐

  • 一心顶礼大势至菩萨摩诃萨

○礼地藏菩萨

(此菩萨身相端严威德殊胜唯除如来普贤观音等无能过者又于此界所有教化亦除普贤观音等诸大菩萨皆不能及已获一切智海功德满足现化十方以本愿力于五浊世化益偏厚速满一切众生所求灭诸重罪除诸障碍现得安隐若礼一拜一供养者灭无量罪获无量福赞云)

悲愿初从救亲起分身徧度孰能量地狱未空不成佛我今稽首大誓王

  • 一心顶礼地藏菩萨摩诃萨

○礼虗空藏菩萨

(此菩萨身披璎珞顶上华冠中有青色摩尼宝珠若观此珠则灭无量罪除无量障故修忏中以此菩萨为灭罪主欲求辨慧如虗空藏经说赞云)

顶上宝珠青光耀灭除众生罪如空我今稽首忏摩主三障顿消福慧融

  • 一心顶礼虗空藏菩萨摩诃萨

○礼迦叶尊者

(总持论藏善于训导宰任弘纲行十二头陀行身相金色如来以正法眼藏而付嘱之赞云)

德相端严如金聚头陀苦行自终身亲传如来正法眼鸡足山中待慈尊

  • 一心顶礼大德摩诃迦摄波尊者

○礼优波离尊者

(统领四众善解毗尼藏持律第一是阿难尊者上座故在先礼之赞云)

得度身先八王子楞严会上证圆通弘扬律教毗尼藏佛法由斯住世隆

  • 一心顶礼大德优波离尊者

○礼阿难尊者

(总持经藏亲事如来多闻第一是如来从弟身具三十相赞云)

多闻众中称第一证道身离四威仪结集如来正法藏永作人天度世师

  • 一心顶礼大德阿难陀尊者

(如上各各一礼三礼弥善若更礼余佛菩萨或十拜百拜各随自意)

○五悔法

(一礼敬二忏悔三随喜四劝请五發愿回向如弥勒所问经云佛告阿难弥勒菩萨本求道时不持耳鼻头目手足身命珍宝妻子国土布施以成佛道但以善权方便安乐之行得致无上正真之道何为善权方便彼昼夜各三时正衣束体下膝著地向十方佛说言)

我悔一切过  劝助众道德  归命礼诸佛
令得无上慧

(悔过者谓忏悔无始时来身口意所作一切诸恶过失也劝者谓劝请十方一切菩萨未成佛者愿速成佛已成佛者愿常住在世转正法轮莫入涅槃利乐有情也助者谓助喜一切凡圣功德于十方界一切众生永舍疾姤之心其有修学一切功德乃至一毫之善我今悉皆助之随喜也归命者谓举自身命归依诸佛即是以刹尘身而徧礼刹尘佛也令得无上慧者谓以上四种功德及所修一切之善愿悉回向施与一切众生同圆无上种智正等菩提也凡为忏悔發愿不出此之五法然诸经俱陈但彼文广此文略耳如大金光明经及行愿品详备若乐广者自当检阅次当代君亲等致敬三宝)

  • 一心奉为天龙八部护法圣众顶礼十方常住三宝(祝曰惟愿天龙八部增益威光拥护正教四众安和离诸魔障)
  • 一心奉为国皇大臣宰官护法檀那顶礼十方常住三宝(惟愿皇图巩固帝道遐昌文武禄增兴隆三宝玉烛常调士民乐业檀那衍庆不逢三灾八难至成无上菩提)
  • 一心奉为所生父母顶礼十方常住三宝(惟愿二亲增崇福寿智慧圆明若过去父母神超净土业谢尘劳莲开上品之华佛授一生之记)
  • 一心奉为和尚阿阇梨顶礼十方常住三宝(惟愿和尚阇梨四大安和寿齐法身福智增崇普利一切若过去者应云增崇品位)
  • 一心代为末法四辈弟子顶礼十方常住三宝(惟愿四辈弟子善根永固进道无魔速证无上菩提)
  • 一心代为法界众生顶礼十方常住三宝(惟愿法界有情一时同得阿耨多罗三藐三菩提此中或增或减或更有余愿随自意發之兹不繁述)

○附宝积经(弥勒菩萨所问会)

(上五悔偈文略恐哀恳之情不伸余经文复过长初学难诵今附宝积经偈长短得中以便持诵)

佛告阿难弥勒往昔行菩萨道昼夜六时偏袒右肩右膝著地合掌顶礼于诸佛前说是偈言

我今归命礼  十方一切佛  菩萨声闻众
大仙天眼者  亦礼菩提心  远离诸恶道
能得生天上  乃至证涅槃  若我作少罪
随心之所生  今对诸佛前  忏悔令除灭
我今身口意  所集诸功德  愿作菩提因
当成无上道  十方国土中  供养如来者
及佛无上智  我今尽随喜  有罪悉忏悔
是福皆随喜  我今礼诸佛  愿成无上智
十方大菩萨  证于十地者  我今稽首礼
愿速证菩提  得证菩提已  摧伏于魔军
转妙净法轮  饶益众生类  常愿住世间
无量俱胝劫  击于大法鼓  度脱苦众生
我没于欲泥  贪绳之所系  种种多缠缚
愿佛垂观察  众生虽垢重  诸佛不厌舍
愿以大慈悲  度脱生死海  现在诸世尊
过去未来佛  所行菩萨道  我今愿修学
具足波罗蜜  成就六神通  度脱诸众生
证于无上道  了知诸法空  无相无自性
无住无表示  不生亦不灭  又如大仙尊
善了于无我  无补特伽罗  乃至无寿者
于诸布施事  不执我我所  为安乐众生
施与无悭悋  愿我所施物  不假功用生
观察了知空  具施波罗蜜  持戒无缺减
得佛净尸罗  以无所住故  具戒波罗蜜
忍辱如四大  不生分別心  以无嗔恚故
具忍波罗蜜  愿以身心力  發起大精进
坚固无懈怠  具勤波罗蜜  以如幻如化
及勇猛精进  金刚等三昧  具禅波罗蜜
愿证三昧智  入于三脱门  了三世平等
具慧波罗蜜  诸佛妙色身  光明大威德
菩萨精进行  愿我皆圆满  弥勒名称者
勤修如是行  具六波罗蜜  安住于十地

佛告阿难弥勒菩萨安住如是善巧方便积集无上菩提阿难我昔求道受苦无量乃能积集无上菩提

(右二十四颂初二归敬颂第三忏悔颂第四發愿颂第五随喜颂第六以忏悔随喜礼佛之福回向无上道颂第七八请转法轮颂第九请佛住世颂第十十一求佛摄受颂亦四弘誓之前二誓第十二随佛学颂即第三弘誓第十三成无上道颂即第四弘誓第十四法空颂第十五人空颂第十六十七檀度颂先了人法二空今行施等方达三轮体空第十八戒度颂第十九忍度颂第二十进度颂第二十一禅度颂第二十二慧度颂第二十三果圆行满颂第二十四赞弥勒颂)

礼佛仪式(终)

音释

达奢(亦作陀舍)那𤙖(二合)乌𤙖(二合成唵音)娑啰婆

二合或作萨婆婆字去声陀罗尼集经云诵三徧顶礼一拜如是三度礼者除灭一切十恶五逆四重等罪一切障难皆悉消灭胜人礼拜十万亿佛功德此名那谟悉羯啰呪华言礼拜呪

头陀

亦云杜多华言抖擞谓行十二事即抖擞三界烦恼矣

三灾

大三灾则世界坏矣小三灾刀兵饥馑疾疫

八难

一地狱二畜生三饿鬼四无想天不得见佛闻法五北俱卢州不得见佛闻法六盲聋瘖痖七世智辩聪世人邪智聪利躭习外书不信出世正法八生在佛前佛后由业重缘薄不遇佛出世闻佛说法

大仙

佛为圣中圣天中天仙中仙故云大觉金仙

涅槃

华言圆寂谓德无不备名圆障无不尽名寂旧云不生不灭

补特伽罗

华言数取趣即有情之別称谓诸众生数数往来趣向六道中受生也

六趣

即六道一天二人三修罗四地狱五饿鬼六畜生

波罗蜜

华言到彼岸谓修此六法自度度他到涅槃岸故亦名六度

尸罗

华言清凉谓持戒能除烦恼而得清凉也

三昧

华言正定有百千三昧至等觉地入金刚三昧断最后微细无明方证佛地

三脱门

即三解脱门一空二无相三无愿


校注

[A1] 扬【CB】掦【卍续】
[A2] 但【CB】伹【卍续】
[A3] 已【CB】巳【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 但【CB】伹【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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