No. 1591-A 序

教外別传不立文字直指人心见性成佛是以九年面壁独契真机只履西归原无多说至于立雪断臂之徒悉皆直參上乘一心相印又何语之足录乎虽然自佛法入中国已有四十二章即卢老出东瓯亦著谭经妙论又何语之不足录乎黔居边鄙佛法罕闻明末宼乱四方禅侣咸避地乞食于其间或著衣持钵不坠家风或挂板悬槌洪宣法教于是诸家各有语录于中片语接人吐辞见道者亦不乏也但以远在天末不获广播中州流传海内善一大师心窃惜之廼不辞䟦涉徧历诸山采各家语录集之成帙名以会灯过余求序欲授之梓余谓之曰甞闻绘雪者不能绘其清绘月者不能绘其明绘花者不能绘其馨绘泉者不能绘其声绘人者不能绘其情语言文字固不足以见道也今公集诸家之语得无谓道在是乎曰唯唯否否昔道副有言不执文字而亦不离文字以为道用今诸家之语虽造诣不无优劣之殊识力或有浅深之异然皆系籍宗门表彰吾道故某欲投之名山公诸胜刹具眼者自能辨之庶不致谓黔地边方未闻佛法也是则某之志也夫余曰有是哉不在语言而亦不外于语言不执文字而亦不离于文字是诚教外別传也因弁言简端

康熙壬午嘉平月紫池集山道人程春翔书于北陇之偶石斋中

No. 1591-B 序

佛法与圣教无二圣教洋溢中国极而至于日月霜露所照坠处莫不有圣人之教焉呜呼盛矣佛法徧一切处恒沙世界无不同沾化泽初无此丰彼啬之殊而或隐显互异者则必待乎时之至焉时未至强之弗行时至矣遏之弗止而旋转乎至与未至之间者则端赖英杰者出肩荷斯道殚心思竭劳瘁积岁月之功以底于成固未易易言之也昔夫子删诗而不录楚风说者以为孔子外之不知其时礼乐教化独盛中土自荆以南歌谣未著采风者无得而录焉今楚风已绝盛于诸夏矣黔南远在天末去中原万里其民风朴遫山川崄巇声教几所勿及即拈花一脉自唐宋以迄胜国是少闻焉天龙善禅师慨然起任其事搜罗散失取明季诸老以至于今行超明实四辈语录共若干卷裒然成大集名曰黔南会灯录少室一灯于是徧照乾坤矣癸未夏送板入藏过余问序余因慨黔南佛法泯没数百年矣不谓显扬之时乃在今日使无苦心大力如天龙者则将终于勿彰近而诸方远而后学孰知从上有此一派宗师法要哉或从上诸老其光明会当出世故于常寂光中默相天龙以成盛举抑天龙即是祖位中人以现在身点检前生自家物自然精当从此黔南佛法与中原分道扬镳互相雄长厥功顾不伟哉天龙既以佛法为己任今东南法派紊乱极矣如孔子之作春秋笔则笔削则削使猖狂草泽之徒不得妄自位置以淆宗统廓清之功又迈越兹录一等矣葢此在彰善而彼在瘅恶皆春秋之义也是为序

康熙岁次癸未年桂月

予诰经筵讲官礼部尚书加二级长水杜臻撰

源启

予行脚东南经诸大刹每于休夏之际披阅传灯见古今尊宿名目多在江浙诸省惟黔中未见片言点墨不禁掩卷而叹曰圣贤不择地而生佛法徧一切处何吾黔之独无也是人以地囿耶抑佛法有偏耶予抱此念周旋烟水十数余年及至归里每思唐宋时所集者葢谓吾黔宗教未讫泯泯无传固无论矣若自明迄清风声所树吾黔宗教已广且各家亦有语录流行卓然可观较量诸省不相上下何近代竟无传也岂圣贤果择地而生耶佛法洵非普徧耶予是惄焉有感于斯也但深究其源总以关山迢递邮简莫及故令操觚者无由收集尔予不敏敬矢厥志不惮寒暑躬历诸郡彚收全黔诸家语录缀以管见编辑成书名曰黔南会灯录窃欲就正明眼刊送入藏待后高明远达公心普德者出再行撰集以资采收之万一庶几后世披览无遗憾焉

凡例

  • 此书宜彚诸省并古今同编庶览者知渊源有序但稽藏内诸省历代诸祖语录不啻汗牛充栋流传已广故不复赘亦且学疎慧浅识寡力微恐贻培山沃海之讥耳
  • 集此书原为黔南几经兵燹诚恐先辈语录散失无传特为收集寄藏以遗后学
  • 此书所收惟黔语岂敢希补法门不过假之以表黔善合诸省咸称佛国以见东土正法徧流无间隔也
  • 撰集规式古例止收上堂小參示众机缘拈颂法语等类其杂著空名不载惟黔地远人稀弗能效例凡在苦心力行之内无论有录无录杂著一槩并收庶存名以备后考非敢奉情滥赘
  • 诸师亦有僦居行化者惟在黔语句收之其余弗敢备载
  • 论宗派虽云五家近来惟洞济两宗行世在黔属济儿孙居多洞下仅有数人俱于卷首注出来源
  • 考吾黔宗风兴自明末自燕居老人暨语嵩云腹和尚三人入黔为破天荒也燕师乃行字堂头所以此书先从行字起至实字止余待后续
  • 自明迄清凡倡道于黔诸师语录亦有预刻入藏者今复搜集并订俾阅者展卷全覧免其更求

习安天龙 如纯 谨识

黔南会灯录目录

卷首 叙文 源启 凡例卷一 临济三十二世天童下  (破山明法嗣)象崖性珽禅师(行辈) 敏树如相禅师  燕居德申禅师 灵隐印文禅师  半云如慧禅师(见师语录拈破祖香皆破祖嗣但破祖录中未见其名不卜  何故也诚恐有误姑收附载) 临济三十三世天童第三代破山下  (象崖珽法嗣)云腹 智禅师(超辈) 余山 瑞禅师  纯一道源禅师卷二  (雪臂峦法嗣)语嵩传裔禅师  (敏树相法嗣)天隐道崇禅师(即南滨) 天湖正印禅师  颕秀真悟禅师 天语 怀禅师  圣符道越禅师 禄藜觉甫禅师  圣图道行禅师 净空性明禅师  赤松道领禅师 天机道通禅师卷三  (燕居申法嗣)述中合舜禅师 赤幡 幢禅师  铁梅 珍禅师  (丈雪醉法嗣)月幢彻了禅师  (灵隐文法嗣)大慈悟度禅师 梅溪福度禅师  慈济海舟禅师 林性贤禅师  (密行忍法嗣)万德佛开禅师 用愚源哲禅师  (圣可玉法嗣)雪林超化禅师  (半云慧法嗣)三能性柔禅师 平阳下  (芥庵法嗣)行之显笃禅师卷四 临济三十四世天童第四代汉月下  (轮庵揆法嗣)云空智量禅师(明辈) 破山下  (石谷慧法嗣)竹航 海禅师  (云腹智法嗣)会也益惺禅师 慧月益眼禅师  (余山瑞法嗣)渠山妙随禅师 钝峰 运禅师  (纯一源法嗣)无涯昌太禅师  (语嵩裔法嗣)嵩目佛宗禅师 嵩眉佛海禅师卷五  宗风佛定禅师 剖石佛镜禅师  (天吼廓法嗣)语圣弘正禅师(即不波) 语贤弘英禅师(即睿旨)  语林弘先禅师  (天隐崇法嗣)古源海鉴禅师 大凡昌宗禅师  识竺海伦禅师 以四德教禅师  (天湖印法嗣)別南传旨禅师 月峰性琰禅师  (天语怀法嗣)顶相道慕禅师(即桂颕) 桂魄智顶禅师  桂铉传慧禅师  (圣符越法嗣)福圆 满禅师 衡岳行规禅师  (赤松领法嗣)大拙净霞禅师 云石明源禅师  (铁梅珍法嗣)逈然明月禅师 浮月福海禅师  古月明济禅师卷六  (月幢了法嗣)剑端达祖禅师 祖鼻达最禅师  善权达位禅师 极乘道真禅师  显今达古禅师  (半生襄法嗣)竺怀 印禅师  (枕石 法嗣)广成普陞禅师  (梅溪度法嗣)慧颕庆绪禅师 霞章海伟禅师  绍南真解禅师 法雨照润禅师  (慈济舟法嗣)六行海鉴禅师  (万德开法嗣)印海学偦禅师卷七  (密參山法嗣)(锦江录注參讹印) 烁吼 𠁼禅师  (恒秀 法嗣)蓝田光碧禅师 明辉净月禅师  (楚眼襄法嗣)慧林如英禅师  (行之笃法嗣)卓庵明闲禅师 曹洞三十一世云门下第四代(自曹溪發脉已来迄今济下实字 已居三十九世之列因甚洞下还在三十一二间不知是何也姑识之俟后明哲详定焉)  (月印庆法嗣)淡云明光禅师 弗会传知禅师 宿士类  梵行传性和尚 祖融法印和尚  西识清见和尚 合鳞李居士  天一刘居士 居易叶居士  三一龙居士 六度李居士 临济三十五世天童第五代破山下  (嵩目宗法嗣)古雪海智禅师(实辈锦江录误收为语嵩法嗣)  (嵩眉海法嗣)苍龙道语禅师 长灵道祐禅师  济川佛普禅师  (宗风定法嗣)实行慧真禅师 无灭慧颕禅师  (剖石镜法嗣)云峰祖高禅师  (语圣正法嗣)溪脉照一禅师 镜天宗照禅师  大千宗月禅师  (语贤英法嗣)慧镜照常禅师 慧知寂云禅师  (古源鉴法嗣)月恒真升禅师卷八  (月峰琰法嗣)省參海宁禅师  (顶相慕法嗣)禅那广静禅师  (衡岳规法嗣)济庵普静禅师  (竺怀印法嗣)厂石如圣禅师 玄一如海禅师  (祖鼻最法嗣)嵋霁 宗禅师  (善权位法嗣)普济大阐禅师 天一大悦禅师  虗峨大照禅师 审实本照禅师  恒暲圣目禅师 善一如纯禅师 续补  (圣可玉法嗣)续灯寂常禅师 无瑕性玉禅师  (璧林门法嗣)竺崖心性禅师

黔南会灯录目录(终)

No. 1591

黔南会灯录卷第一

临济三十二世天童下

破山明禅师法嗣

婺川西禅象崖珽禅师

福州陈氏子一日游吴山寺偶阅禅宗正脉至古德上堂拈拄杖云法身无相而今现形处动出尘念礼常熙福公薙发亲克融法师听讲未可其意到黄檗遇中师叔示參无字话三载不契往鼓山亲无异和尚自改參万法归一复黄檗參密祖始觉大有得力处故依祖圆具复随出闽至金粟缘久不契后參破山和尚印可

上堂宗乘举唱十地魂惊正眼才张三贤胆颤直饶毛吞巨海芥纳须弥底来也落下风且向上一句又作么生拈拄杖云自是不归归便得五湖烟景有谁争

上堂迦叶波见世尊拈华契机而破颜微笑须菩提见世尊谈经解旨而涕泪悲哭大众二大师一笑一哭未免各见一边山僧特与颂出有时笑有时哭七星斜映挥魔窟一箭双雕落碧空六六依然三十六卓拄杖云咄

上堂壁立千寻难凑泊铜头铁额漫劳猜桃红李白真慈氏笑指南询有善财大众还见善财么卓拄杖喝一喝下座

上堂山色浓如黛莺声语欲流分明宣祖意何用別驰求如斯荐得人人本源弥纶万有个个妙体逼塞十虗且道山河大地向何处安著良久云參

上堂十五日已前无位真人担雪填井十五日已后无位真人持蠡酌海正当十五日且道无位真人有甚活计月中丹桂和云摘天上琼华带雨收拍禅床下座

元旦上堂元正启祚万物维新宝镜高悬森罗献彩惟愿皇风永扇佛日长明麒麟现而干戈寝凤凰出而文德修四海衲僧吹新法螺击新法鼓拈新拄杖演新法义共祝升平且一气未分已前又作么生数声清磬是非外一个闲人天地间

上堂问为众陞堂则不问未出方丈时如何师云日月不走乾坤黑乃云尽虗空世界是一面古镜百亿香水海百亿须弥卢大地山河艸木丛林若圣若凡若僧若俗若男若女若贵若贱有情无情俱在里许为甚么溈山水牯牛影也不见良久云颠眠倒卧无人识万里青天月一钩

上堂五五二十五打开宝藏库撒出无价珍供养无数佛且道谁是供养者谁是受供养者因忆谢三郎月下自摇𫇛

解制上堂说心说性入海算沙举古举今波中捉月德山用棒临济用喝虽是好心究竟大错且道西禅今日解制又作么生指示拍禅床云路逢达道人莫将语默对

上堂终日露堂堂无人解举扬劳他木上座饶舌错商量拈拄杖云且木上座商量底是甚么义若道有义有即是空若道空义空即是有若道非有非空即是颟顸佛性若道即有即空又是儱侗真如如是四义既非大众且道商量底是甚么义以拄杖画○云參差松栢烟凝薄重叠峰峦月上迟

上堂年年四月八香水浴悉达杓柄向谁拈千江一口呷若也会得尘尘刹刹若也不会当头一蹋竖拄杖云释迦老子来也汝等诸人还见么卓杖云劄

上堂谿声鸣明月落禾山打鼓普化摇铎五位三玄九带四莫如是陈烂葛藤到者里都用不著汝等诸人作么生摸索到头霜夜月任运落前谿

举高峰枕子话颂曰贪观明月独徘徊走入芦华不转来白石枕边惊梦破风吹古寺竹门开

德山棒一棒一条痕千山俱打裂哀哉缺齿胡不识安心诀

达磨面壁九年面壁舌生毛赚得神光下一刀早是无风波自起至今平地浪滔滔

石阡三昧敏树相禅师

蜀之潼川王氏子年二十五自愿出尘礼本境鉴空薙染自看五蕴皆空话为究竟次阅楞严经方得尘劳暂歇便參破山和尚山示參狗子无佛性话一日闻钟板声忽然浑身如桶篐子断相似不觉失口㘞地一声傍有僧问曰是甚么境界也要大家得知师曰各人珍重后趋见山山深肯之遂以印证师后开法行化黔蜀来往数十余年始终不异康熈壬子仲冬朔三日亥时在蜀之慈云堂示寂临时谓众曰吾欲与众別矣汝等不可向士大夫处索取塔铭窃彰名位听吾偈曰我为法王于法自在来去自由纵横无碍偈毕跏趺而逝春秋七十僧腊四十五

上堂春光满目人境纷纭不识死中得活奚言超凡入圣且二边不住中道不安如何委悉玉蝶穿花零碎锦金莺掷柳乱垂丝

立秋上堂以拄杖竖起云一尘起大地收佛眼覰不见放下杖云一叶落天下秋海口莫能宣且道如何话会抚掌呵呵云燎水尽而寒潭清烟光凝而暮山紫喝一喝下座

师诞日上堂以拄杖作钓势云数十年来游五湖烟波江上踏横芦而今四海澄清日钓取金鳞看有无僧问海屋添筹人间事延生一句意如何师云金丹不属五形炼玉液原非八石成乃云今岁老僧五十五逢人定不从头数因甚不数分明五四三二一那管金木水火土惟有杖头不等闲当阳击碎虗空鼓识得山僧今诞辰三世诸佛悉皆普其或未能年来屈指二三千春到寒食一百五

上堂行棒行喝点破顶𩕳一著搬石运土筑起门墻半垛象骨辊毬家风卖尽冷如秋禾山打鼓报与诸人莫莾卤溈岭牧牛一声麦笛唤回头玄沙猛虎几个男儿作得主吃茶赵州何须特地逞风流面壁鲁祖不必女娲炼石补怎似老云门看来也是弄精魂腊月二十五甜者甜兮苦者苦

住贵州大兴禅寺门人湘颕请上堂远问近对无非妄情卜度举东明西犹涉意识廉纤到者里不可以智知不可以意识有时拈起也一人高拱无为十方坐断有时放下也万民欣歌有道四海无虞正恁么时不惟封疆万里眼盖乾坤且不落凡圣一句作么生道过现未来同种智万象森罗笑点头掷拄杖下座

清镇九龙云天燕居申禅师

蜀之李氏子十九岁礼大休仙法师出家习讲业后访高原精唯识楞伽竝相宗诸要因在合阳染病矢志必欲了明大事病愈隐忠南吊岩山住静闻破祖自浙回川直往亲觐凡悟入省见机缘在破祖章中承祖印证之后适乱入黔寓居会城大兴禅寺次建清镇之九龙后迁平越之福泉其余僦居开法之所罔计其数

上堂诸方开堂有法说山僧开堂无法说有法说鹫岭拈来无处著无法说座上炉烟飘屋角日间浩浩摘杨花夜里明明听鼠嚼于此会得不受颟顸其或未然看取注脚以拄杖卓一卓下座

制日上堂五里亭十里舖夜则明行昼暗度任是铜头铁额来顶门一击全身露今则坐筹围幄之中决胜八方之路且如保民庇国一句作么生道良久云宁静干戈息万里歌谣乐太平

上堂诸人有宝用得极熟在空满空在谷满谷动静忙闲头出头没四众者念佛持经五荤者饮酒食肉两个看来斤两咸足山僧日用只如斯荷叶为衣璎珞粥尽力一句道将来不过寻常咄咄咄

上堂未曾开口舌头已遍三千更覔言诠犹是画蛇添足何如乐则欢喜苦则哭许多痴人向外寻寻到驴年没下落屈屈屈不特有情有知要且无情成佛大众且道无情如何成佛香炉石磬丹墀走瓦砾泥团跳上堂

上堂有时晴有时雨有时睡有时起有时呷饭有时屙屎拟议思量白云万里

上堂五五二十五六六三十六溪西鷄齐啼屋北鹿独宿现前人天与魔佛一棒当头痛彻骨倒腹倾肠翻成亵凟良久云苍天苍天

上堂进前一步太过退后一步不及引而不發箭箭中的直饶释迦老人未免以舌挂壁无边香水海向耳畔倾尽大地拈来向脚尖踢其中一点自天然牧童牛背横吹笛

住平越福泉山上堂㲯㲯毵毵磊磊落落说则不闻闻则不说高山流水兮若个知音下里巴歌兮尽成雅曲山僧终日口喃喃其奈尔曹听不熟听得熟三十拄杖打得头破血出

上堂或时风或时雪大冶红炉分外热触之则燎却面门背之则寒飕冷铁于此会得阿弥陀佛与释迦牟尼聚首同參其或未然未免脑后著楔

上堂人人有个目前机只为寻常放过伊毋负我侬千古意得偷闲处略提撕且道作么生提撕良久云天晴放火山头黑下雨寻牛两脚泥

上堂洪炉冶鞴好添煤钝铁顽铜运得来铸就金钟三尺口龙山一撞响如雷且如龙山寺未撞钟时栖贤寺里三五百人还有闻钟者么良久云筯头碗底分明道只恐人聋不解闻

上堂无量法门频举出百千三昧就中看花簇簇锦攒攒只是无容正眼看看得圆全少半边既是圆全因甚少半边

上堂口说话鼻出息眼见耳闻无了日饶他伎俩问得来只要一个拳头疾能治野狐精能使參禅毕尽情道出告诸人试问诸人识不识识则快活平生不识则昏迷苦极

上堂在儒习儒在佛习佛动止施为何所不足百千万劫只如斯任是神通跳不出直饶跳得出鸟倦还归树里宿

上堂本无正本无邪何用隄防试镆鎁摸著秤锤著实冷也须随分纳些些

上堂过去已过去未来尚未来惟有今日事徘徊梦眼开君不见古苍苔多少行人尽活埋

紫竹灵隐印文禅师

谢知事上堂烹佛炼祖须假作家钳锤扶宗荷教倚仗本分弟兄交加肘臂互唤主宾知音明眼相照同心统三界以为家作四生之依怙可以發大机施大用起祥云布瑞气令满堂大众个个如龙似虎人人玉转珠回到者里不惟扶竖宗乘亦乃流通正眼既然如此且道烹佛炼祖意作么生击碎骊龙明月珠敲出凤凰五色髓

因事解制上堂法爱最难別其如世道何他年同聚首古镜复重磨煖瓶连雪水鸣锡带风多满堂龙象客暂度別山阿且道即今圣制告圆庆赏一句作么生道长将日月为天眼踏破乾坤脚底宽

黄平九龙半云慧禅师

吉安罗氏子幼失恃怙七岁伊族送普陀山万福堂礼月清披剃十八岁在本山圆具發心遍參师志愿多重修持所以到处以行务为先至双桂參破祖充水头机缘相契承祖印可后人黔克苦建丛林十有余所惟九龙颇称意故归九龙示寂世寿七十五僧腊六十八

上堂拈起拄杖云者木上座相伴老僧二三十年来穿云渡水共历艰辛有时稳坐家堂借他撑门拄户有时惯熟露布凭渠打雨敲风今日岂肯吝施方便画一画云画断千差无异路卓一卓云等闲卓破上头关喝一喝下座

上堂卓拄杖一下云山僧惟凭此棒要绝诸人伎俩当下断却命根作个诸方榜样如上祖师心印教外传来似铁牛之状年印月印日印时印良久云今日尽情托开与汝诸人印证切忌错认

临济三十三世天童第三代破山下

象崖珽禅师法嗣

永宁中和云腹智禅师

蜀之顺庆李氏子母何氏夜梦僧托钵入门觉而生于本境水月庵礼六度剃染因听绳朴法师讲法华经至若坐若经行处顿启疑情始參含璞未契后參象崖和尚印可出世住蜀之三圣悟灯黔之云归清凉长寿复兴永宁中和入楚因由不赘

上堂竖拂子云祖师心印状似铁牛之机印泥印水印空乃至森罗万象无不印之即今清凉四众临筵人天普集且道还在祖师心印里么若也会得不劳弹指楼阁门开百千善财一齐敬礼其或未然一片白云横谷口许多归鸟尽迷巢喝一喝下座

元旦上堂天得一以清地得一以宁君王得一天下太平衲僧得一海众云臻遂顾视左右云且道一作么生得喝一喝下座

上堂问清光照眼似迷家明白转身还堕位且道过在于何师云领取三十拄杖僧拟议师便打乃云炉鞴重开镕凡铸圣钳锤再举点铁成金若是当炉不避火底衲僧向者里镕作一团炼成一片正法眼直下开明秘密藏通身突露不枉请主添煤添炭山僧扇风扇火其或未然巧匠炉边钝铁多

朔日上堂举万法归一一归何处乃顾视左右震威一喝云诸人者还识得一么若识得一百千诸佛体共生三才四相从此出复喝一喝下座

上堂豁开顶门正眼放出当阳铁一任南北东西管教随流得妙是则是忽遇卒风暴雨时又作么生回避切莫将身潜古庙喝一喝下座

师诞日上堂未知生焉知死死即生生即死生死直教彻到底惊起长空铁吞却门前石狮子且不涉生死一句作么生道虗空卓立五须弥喝一喝下座

上堂昨夜三十日今朝是新年鼓乐喧天地人人尽歌欢就里有一人不随声色转不逐四时迁且道是那一人遂掷下拄杖云

解制东风解冻艸萌芽行脚衲僧乱似麻带水拖泥蓦直去阿谁当道摘杨花遂拈拄杖召众云即今莫有摘杨花底么出来试道道看时有僧出礼拜师一齐打散归方丈

开州龙音余山瑞禅师

西蜀王氏子母张氏十六岁于本境奉圣寺礼惟远祝发随远赴讲席听楞严经至七处征心八还辩见处忽起疑情便辞出关至楚之承天吉祥寺參一老宿宿示遍參师礼退游江西至庐山參慧灯静主缘不相契往浙之径山參语风又至天台參大道法师道指參天童密祖依祖圆具后參瑞光顶目勤务三载亦不契方辞归里參象崖和尚印可后住黔之龙音崇宁之华林滇之报恩慈光狮云鹿苑指林慧光正续常乐复终于报恩

上堂几天阴雨几天晴为道求师访百城要会毗卢无相印千峰顶上出头行德山曹洞溈仰云门济宗玄要夺境夺人辊毬打鼓忏罪安心乾屎橛麻三斤草鞋踏雪人人见竹枝敲云几个闻直饶临风快便未免拂迹成痕个中若有白眉客何须费我顶门针喝一喝

上堂名不得状不得晓嶂四青孤月白碪杵声声到枕寒最怜千里未归客举拄杖云唤作拄杖则触不唤作拄杖则背不得有语不得无语摆手出潼关山僧不再举喝一喝云推倒面前须弥山鞭起石龙能作雨

上堂到山贫骨劲抵志清标洁瓮牖度凉风绳枢穿晓月耳听之而为声目视之而成色该万变而有余会殊途以同辙猢狲天半搅银河触倒东华一个缺喝云十字一直一横莫道山僧扯白

上堂正位来偏位来金楼玉宇夜生苔眼前色耳畔声古寺敲钟月正明伶俐衲僧颟不得也隔乡关半日程拈起杖云惟有拄杖子横竖握权衡卓一卓下座

上堂超言象外不涉寰中發箭锋机揽括利器睦州现成公案岂为独接云门黄龙室内三关至今奔走衲子要会便会眨眼成盲以拄杖击案云不是知音徒劳侧耳

思南海云纯一源禅师

蜀之赵氏子母杨氏七岁送本境南华寺剃染參黄檗象崖和尚印可住黔之海云寺

上堂十虗融摄正眼洞明八表升平圆机独运万象不能藏覆千圣无以拟伦明明绝承当历历无回互拈起也天回地转放下也艸偃风行弘开一道神光不落见闻知觉正恁么时稳密则且置祇如拈香报国一句作么生道万里山河归有道十方世界乐无为

上堂目击尘尘刹刹同居华藏海中顶门密密堂堂浑是无生法象所以拈一茎艸现丈六身吹一布毛传正法眼离无离有绝圣绝凡八字打开分明显示还委悉么举拂子云东方妙喜世界也不离个里西方极乐世界也不离个里上方兜率世界也不离个里如是则一处通百处千处一时通一处圆千处万处一时圆且不离本有一句作么生道良久云念念不迁仁德重朝朝常共野云闲

上堂海云鼓浪虎水扬尘眼德似震雷霆耳观如张锦绣三百六十骨节一一现无边妙身八万四千毛端头头彰宝王刹海不是神通妙用亦非法尔如然苟能千眼顿开直下十方坐断且超然独脱一句作么生道良久击拂子云试玉须经火求珠不离泥

黔南会灯录卷第一


校注

[A1] 已【CB】巳【卍续】
[A2] 采【CB】釆【卍续】
[A3] 采【CB】釆【卍续】
[A4] 已【CB】巳【卍续】
[A5] 己【CB】已【卍续】
[A6] 已【CB】巳【卍续】
[A7] [-]【CB】一【卍续】
[A8] 但【CB】伹【卍续】
[A9] 已【CB】巳【卍续】
[A10] [-]【CB】一【卍续】
[A11] [-]【CB】一【卍续】
[A12] [-]【CB】一【卍续】
[A13] [-]【CB】一【卍续】
[A14] [-]【CB】一【卍续】
[A15] 已【CB】巳【卍续】
[A16] [-]【CB】一【卍续】
[A17] [-]【CB】一【卍续】
[A18] [-]【CB】何【卍续】
[A19] 何【CB】[-]【卍续】
[A20] 已【CB】巳【卍续】
[A21] [-]【CB】巳【卍续】
[A22] 已【CB】[-]【卍续】
[A23] 已【CB】巳【卍续】
[A24] 已【CB】巳【卍续】
[A25] 已【CB】巳【卍续】
[A26] 已【CB】巳【卍续】
[A27] 㲯㲯【CB】[蓝*毛][蓝*毛]【卍续】
[A28] 已【CB】巳【卍续】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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