大方广华严十恶品

大觉世尊将欲涅槃若住一劫若减一劫诸众生除诸病苦可分別不

佛告迦叶「为诸众生在于世界分別有二何以故生苦为乐生乐为苦

佛告迦叶「谛听谛听吾当为汝说正法要何以故譬如有人身遇重病寝卧床褥心念大乘常不放舍譬如有人远到他方空山迥野有恐惧之心心念大乘常不放舍譬如有人系在狱中枷杻著身心念大乘不放舍譬如有人贫穷衣不盖形食不充口心念大乘常不放舍如是之人是真菩萨则非凡夫诸善男子譬如国王统领国事多饶金银真珠摩尼车渠珊瑚珍宝璎珞不念大乘死入地狱譬如凡夫在于世界多饶奴婢象马牛羊绢帛布疋大小谷豆皆以具足不念大乘死入地狱是故今日生苦为乐生乐为苦

迦叶菩萨白佛言「世尊实如圣教实如圣教

迦叶菩萨复白佛言「世尊何者为善

佛告迦叶「一切众生若修善根一者不害众生二者不行放逸三者不饮酒四者不食肉五者常行大慈如是之人不断善根

迦叶菩萨白佛言「世尊如佛所说受佛教者不听饮酒

佛告迦叶「善哉善哉汝解我意一切众生不饮酒者我真子则非凡夫善男子饮酒者或君不识臣或臣不识君或子不识或父不识子或弟不识兄或兄不识弟或姊不识妹或妹不识姊或妻不识夫或夫不识妻或师不识弟子或弟子不识师或不识内外眷属善男子现前颠倒何况未来善男子一切众生不食酒肉者得發阿耨多罗三藐三菩提心

尔时世尊告诸大众言「善男子汝好谛听谛听舍婆提国有吉槃陀女为人沽钗梳落在井中八万罗汉围绕井住汲水饮之即便昏醉不识如来尔时如来为诸罗汉演说法要是诸罗汉既闻法已酒便得醒来至佛所白佛言世尊我今修道得四道果何故今日不识如来佛告诸善男子舍婆提国有吉槃陀女为人沽钗梳落在井中汝今饮水以便昏醉我今为汝除却颠倒汝今见我汝生恐心吉槃陀女为人受苦堕锯床地狱锯此女身作其百段吹令微尘还复聚合受形讫竟身长三尺颜色青黑头上无毛两耳闭塞复无两目无鼻孔下唇蹇哆手无十指脚无两足皆由沽岂况饮酒之人虽先饮酒又乃發露心生重悔如怀惭愧又莫更饮譬如有人身遇重病乃值良师继药涂之因药得瘥忏悔之人亦复如是心生重悔又莫更饮得發阿耨多罗三藐三菩提心

尔时世尊告诸大众言「比丘比丘尼优婆塞优婆夷受五戒者若受二百五十戒者若受威仪具足戒若受戒者不听饮酒饮酒犯波罗提木叉罪比丘比丘尼若犯此者即入地狱若凡夫人犯突吉罗罪八万劫中入于地狱

迦叶菩萨白佛言「世尊酒亦无命如来何故诫酒为苦

佛告迦叶「舍婆提国有鸯崛魔罗饮酒醉乱淫匿其母煞戮其父母复与外人共通持刀害之是故今日诫酒为苦

尔时世尊告迦叶菩萨言「佛子我诫诸白衣及出家等受我戒者不听酌酒与人不听到酒家不听强劝人酒不听共人曲酿声闻弟子亦复如是菩萨摩诃萨制心声闻制形善男子不听酌酒与比丘若与者五百世无臂共比丘曲酿酒五百世耳聋听隔绝常不闻声句语比丘酒家者五百世为哑口不能语强劝比丘酒者堕截膝地狱纵广八万由旬纵广正等其中力士其数五百造其刀剑截其两膝强劝比丘酒者亦复如是

迦叶菩萨白佛言「世尊食肉者得何等罪

佛告迦叶「善哉善哉一切众生不食肉者是吾遗腹子则非凡夫善男子一切众生若受大乘大般涅槃善男子一切众生若住一劫不听食肉食肉者即食父母眷属肉

迦叶菩萨白佛言「世尊食肉者堕何处地狱

佛告迦叶「食肉者堕阿鼻地狱纵广正等八万由旬四方有门一一门外各有猛火东西南北交过彻地周匝铁墙铁网弥覆其地赤铁上火彻下下火彻上铁枷铁钮[金*行]铁铲持火烧之驱食肉之人入此地狱受其大苦心生重悔而怀惭愧又莫更食如浊水置之明珠以珠威力水即为清如烟云除月则清明作恶能悔亦复如是

佛告迦叶「一切众生食肉者断大慈种不食肉者有大功德千万分不如其一

迦叶菩萨白佛言「世尊煮肉炙肉斩肉煞生之人分別几处

佛告迦叶「煮肉者堕镬汤地狱纵广五百由旬其中有水其下有火持火烧之溃溃乃沸驱煮肉之人入此地狱受其大苦炙肉之人堕炙床地狱纵广八万由旬其上有铁床其下有火持火烧之驱炙肉之人卧之在上肉乾燋烂受其大苦斩肉之人堕剉碓地狱其中力士其数五百斩令万段吹令微尘还复受形还斩之受其大苦

迦叶菩萨白佛言「世尊食肉者非如来弟子即是外道眷属也

佛告迦叶「食肉者不觉不知不闻不见当食肉或臣食君肉或君食臣肉或子食父肉或父食子肉或弟食兄肉或兄食弟肉或妹食姊肉或姊食妹肉或妻食夫肉或夫食妻肉或食内外眷属肉

佛告迦叶「食肉之人即食父母眷属肉

迦叶菩萨白佛言「世尊食肉者堕何处地狱

佛告迦叶「食肉者堕粪秽地狱纵广正等八万由旬其中有粪乃深万丈驱食肉之人入此地狱受其大苦五百万世无有出期善男子食肉者如群狗争骨各各贪多食肉之人亦复如是善男子斩肉者即斩其父割肉者即割其母譬如父死必作牛羊持刀害之即是其父一切众生心则颠倒食肉者即食父啮骨者即啮父骨若饮肉汁者即饮父血善男子一切众生若有惭愧不应食肉虽先食肉又能發露心生重悔亦發阿耨多罗三藐三菩提心

迦叶菩萨白佛言「世尊唯愿如来为我解说破斋者堕何处地狱

佛告迦叶「破斋者堕饿鬼地狱其中饿鬼身长五百由旬其咽如针头如太山手如龙爪朝食三千食八百一呼三万破斋之人入此地狱受其大苦复离此地狱绕其太山犹如须弥持火烧之犹如绯色驱破斋之人将背倚之肉乾燋烂受其大苦复离此苦转形更受善男子若食斋讫者或裹服斋食与父母兄弟君臣师长朋友知识未来世中堕铁轮地狱左腋入右胁出融铜灌口若受斋食者亦复如是

佛言「食鸡肉者当堕地狱三人共偿倍半相迎同入地狱

迦叶菩萨白佛言「世尊实如圣教实如圣教

迦叶菩萨白佛言「世尊唯愿如来为我解说不饮酒不食肉者得几所福

佛告迦叶「假使有人象马牛羊琉璃珍宝璎珞国城妻子持用布施犹亦不如有人能断酒百千万分不如其一复置是事假使有人百千两金遍满三千大千世界持用布施犹亦不如有人能断酒百千万分不如其一复置是事假使有人铸金为人数百持用布施犹亦不如有人能断酒百千万分不如其一复置是事假使有人造作幡华宝盖遍满三千大千世界犹亦不如有人能断酒百千万分不如其一复置是事假使有人造大浮图宝塔簷簷相次如稻麻竹苇上至梵天不如有人能断酒百千万分不如其一善男子不食肉者现世菩萨则非凡夫善男子不食肉者常无肉想食肉之人已即生肉想见而生害以是义故不听食肉

迦叶菩萨白佛言「世尊实如圣教实如圣教

佛告迦叶「一切众生譬如有人年已八十穷孤老后生一子极甚怜愍一手把金一手把饭二团俱授如过与子婴儿尔时不识其金而取其饭一切众生亦复如是我愍一切众生犹如慈父众生不受我戒者非我咎也

大方广华严十恶品

〔录文完〕


校注

「品」甲本无 「为」底本作「谓」据甲本改 「告」底本作「造」据文意改 「诸」甲本作「切」「切」前残疑作「一切」 「告」底本作「造」据甲本改 乙本自此始 「譬如有人系在狱中枷杻著身」底本无据甲本补 「心念大乘常」底本无据文意补 「不放舍」底本无据甲本补 丁本自此始 「玛」丁本作「马」据文意改 「琥」丁本作「虎」据文意改 「布疋」乙本作「疋布」 「复」底本无据丁本补 丙本自此始 戊本自此始 「或子不识父或父不识子」丁本作「或父不识子或子不识父」 「或弟不识兄或兄不识弟」戊本作「或兄不识弟或弟不识兄」 「或妻不识夫或夫不识妻」戊本作「或夫不识妻或妻不识夫」 「發」丙本无 「好」戊本无 「谛听」底本无据甲戊本补 「沽」底本作「酤」据甲戊本改 「沽」底本作「酤」据甲戊本改 「汝今见我汝生恐心」丁本作「吾今见汝生恐惧心」戊本为「汝今见我生恐惧心」 「竟身长三尺颜色青黑头上无毛两耳」丙本无 「亦」戊本作「又」 「无」底本无据甲戊本补 「沽」戊本作「酤」据甲丁本改 「酒之人」戊本作「之」 「露」丙本作「路」 「瘥」戊本作「差」据文意改 「饮」底本作「作」据戊本改 「發」戊本无据甲丙本补 「心」丙本无 「言」戊本无据甲丙本补 「若」戊本作「若又」 「戒」丙本无 「饮酒」丙本无 「罪」甲本作「罗」 「罪」丙本无 「鸯崛魔罗」丙本作「央崛摩罗」 「其」丙本无据丁戊本补 「共」戊本作「供」 「酿」戊本作「酿酒」 「耳」丙本作「取」 「声句」戊本作「勿声」 「旬」底本作「巡」据甲戊本改下同 「子」丁本作「之子」 「若」戊本无据甲丙本补 「食肉者即食父母眷属肉」戊本无 「迦叶菩萨白佛言」戊本无 「过彻地」丁本作「通彻地」丙本作「过通彻」 「铲」戊本作「銕」 「弥覆其地赤铁上火彻下下火彻上铁枷铁钮[金*行]铁铲持火烧之」丙本作「铁枷铁钮[金*行]铁械上火彻下下火彻上弥覆其地赤铁」 「犹」丙本作「由」下同 甲本至此止 「百」底本无据乙戊本补 「旬」底本作「巡」据乙戊本改下同 「炙」丙本作「铁」 「纵广八万由旬」丙本无 「有」戊本无据乙丙本补 「持火烧之」丙本无 「肉乾燋烂」丙本无 「即」丙本无 「受形即还斩之」丁本无 「若」戊本无 「或臣食君肉或君食臣肉」丁本作「或君食臣肉或臣食君肉」据戊本改 「或妹食姊肉或姊食妹肉」丙本作「或姊食妹肉或妹食姊肉」 「或食内外眷属肉」丁本无据戊本补 「犹」丙本作「由」 「争骨各各贪多食肉之人亦复如是」底本作「各各争骨食肉之人各各贪多」丙本作「各争骨食肉之人各各贪多」据丁戊本改 「割」丁本作「割父肉割害」 「父」丙本作「母」 「者」丙本无据丁戊本补 「能」丙本作「乃」 「爪」戊本作「抓」 「暮」丙本作「慕」 己本自此始 「苦」底本作「苦复离此地狱受其大苦」据乙己本删 「犹如须弥持火烧之」丁本无 「斋」己本作「斋食」 「服」戊本无 「食」戊本作「食者」据乙己本改 「入」己本无 「出」己本无据丁戊本补 「者」戊本无 「迦叶菩萨白佛言世尊」己本无 「琉璃珍宝」丙本无 「人」底本无据乙己本补 「人」戊本无 「能」己本无 「华」己本作「花」 「簷簷」底本作「簷」丙本作「担担」据丁己本改 「者」己本作「之人」 「想」丙本作「相」 「已」戊本作「以」据乙己本改 「见」戊本作「现」 「即生肉想见而生害」戊本作「食肉之人见而生害即生肉想」丁本作「见而生害即生肉想」据乙己本改 「告」底本作「生」据乙己本改 「贫」底本作「分」据乙己本改 「团」己本作「抟」据丁戊本改 「授」己本作「受」 「受」戊本作「授」据乙己本改 「华」己本作「花」 「品」己本无

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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