大般涅槃经佛母品

尔时如来在拘尸那城拔提河侧,二月十五日临般涅槃,倚卧双林。告诸大众:「吾今背痛,临般涅槃,迦叶来时,道吾与汝不相见,去也。一切经书付嘱阿难,戒律文章悉付迦叶。」

复次告言:「优波离!汝往升天,告吾母知,吾今已受天魔所请,道吾背痛,不久涅槃。愿母慈悲,降下阎浮,敬礼三宝。」

尔时优波离受佛教敕,掷钵腾空。须臾之间,即至忉利天上。正见摩耶夫人在欢喜园中,种种庄严,受诸快乐。

尔时摩耶夫人忽于其夜作六种不祥之梦:一者梦见猛火来烧我身;二者梦见两乳自然流出;三者梦见须弥山崩;四者梦见大海枯竭;五者梦见磨竭大鱼吞啖众生;六者梦见夜叉罗刹吸人精气。作此梦已,忧愁不乐。须臾之间,即见告人优波离形容憔悴,面无精光,状似怯人,复无威德。

尔时摩耶夫人问言:「优波离!汝从阎浮提来,知我悉达平安以不?」尔时优波离含悲报言:「佛母!佛母!尔时如来昨夜子时舍大法身,入般涅槃,故遣我来告诸眷属。」

尔时摩耶夫人闻此语已,捶胸懊恼,闷绝擗地,如大山崩。有一天女,名曰芬葩,以冷水洒面,良久乃苏。将诸天䌽女,顿身而下,叆叇云飞,直至娑罗林间。正见如来在金棺银椁,殡敛已讫,香木万束,拟欲焚身。白毡千端,已将缠绕。十大弟子,悲号震天;四果圣人,摧身叩地。乃至声闻、缘觉之类,金刚、师子之流,咸以五体崩伤,六情酸楚,身毛皆竖。唯见钵盂锡杖挂于林间,僧迦梨衣叠在棺侧。尔时摩耶夫人手持此物,作如是言:「我子在时,恒将此物分身教化,利益人天。今即入般涅槃,此物无主。去也!」便即散发,绕棺三匝。唤言:「悉达!悉达!汝是我子,我是汝母。昔在王宫,始生七日,我便命终。姨母波阇长养。年始七岁,逾城出家。三十成道,覆护众生。今既入般涅槃,云何不留半偈章句?悉达!悉达!」

尔时如来金棺银椁,豁然自开。妙兜罗绵,飒然而下。踴在空中,高七多罗树间。坐宝莲华,现紫磨黄金色身,为母说法。唤言:「慈母!慈母!

一切诸山,会有崩倒;一切江河,会有枯竭;
一切丛林,会有摧折;一切恩爱,会有离別。」

说此语已,便即复没。

尔时摩耶夫人闻其妙语,心开意解。受佛教敕,求哀忏悔。不转女身,证得阿罗汉果。将诸天众,未到本宫,心生慈悲,住立虚空。「何其今日,母子分离,痛哉!苦哉!永不相见,去也,大师!」

大般涅槃经佛母品一卷

〔录文完〕


校注

甲本从此始。 丁本从此始。 「临」,底本作「欲」,据丁本改。 「复次」,甲、丁本作「次复」。 「优波离」,诸本或作「优婆离」、「优波梨」,此处一并改作「优波离」,下同。 「告」,甲、丁本作「报」。 「已受」,底本作「以授」,据文意改。 「吾今已受天魔所请」,丁本无。 「钵」,底本作「拨」,据甲本改。 「忉」,丁本作「刀」。 乙本从此始。 「流」,丁本无。 「磨」,乙本作「摩」。 「忧愁」,底本作「秋忧」,据甲、乙、丁本改。 丙本从此始。 「德」,底本作「得」,据诸本改。 「佛母」,丙本无。 「闻」,甲、乙、丁本作「闻其」。 「已」,底本作「以」,据文意改。 「大」,甲本作「太」。 「芬葩」,丙本作「妙光」。 「以」,甲、丁本作「以将」,乙本作「将」。 「天」,甲本作「天人」。 「毡」,底、甲、丁本作「叠」,乙本作「[毯-炎+叠]」,丙本作「𫄬」,据文意改。 「震」,底、甲、丁作「振」,据乙、丙本改。 「刚」,底本作「光」,据诸本改。 「梨」,乙本作「离」。 「手」,乙、丙本作「守」。 「分身」,甲本作「教化」。 「护」,底本无,据诸本补。 「云何」,诸本无。 「悉达」,丙本无。 「豁」,底、丁本作「壑」,据甲、乙、丙本改。 「飒」,乙、丙本作「吸」。 「而」,底本作「如」,据诸本改。 「踴」,诸本皆作「勇」,据文意改。 「间」,乙本无。 「华」,丙本作「花」。 「母!一切诸山,会有崩倒」,乙本无。 「便即复没」,甲、丁本作「便复没矣」。 「妙语」,甲、丁本作「妙义」,乙本作「此语」,丙本作「语已」。 「转」,底本作「轮」,乙本无,据甲、丙、丁本改。 「女」,乙本无。 「诸」,底本作「之」,据诸本改。 「痛哉!苦哉!」,诸本无。 「相」,底本作「想」,据诸本改。 「一卷」,甲、丁本无。又本篇尾题,乙本作「佛母经」,丙本作「佛说佛母经」。

引用: 《大般涅槃经佛母品》卷1,CBETA ZW0015c,半山经藏 https://book.bshf.org.cn/reader/ZW0015c/1

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