父母恩重经变经文偈颂

〔题解〕

《父母恩重经变经文偈颂》中国人所撰佛教文献作者不详刊刻在南宋僧人赵智凤主持镌刻的父母恩重经变龛父母恩重经变龛位于宝顶山石窟大佛湾北岩中部图文并举情节连贯地刻绘出父母抚育儿子成长的「十恩图」

全国石窟群中刻变像与变文并举的《父母恩重经变》仅此一例龛刻经偈颂文与安世高鸠摩罗什先后译的《佛说父母恩难报经》均大异石刻「十恩图」颂虽然多处提及慈觉禅师宗但所言又浸透儒家伦理观念是研究该典籍發展变化的珍贵资料

主建者赵智凤五岁出家自幼奉母至孝他营造的宝顶山石窟造像内容充满儒家孝道伦理观念南宋昌州刺史宇文屺诗碑序赞颂「宝顶赵智宗(凤)刻石追孝心可取焉」

〔录文〕

投佛祈求嗣息

投佛祈求嗣息

赐紫慈觉大师□宗赜颂曰

古佛未生前疑然一相圆释迦犹□会迦叶岂能传
父母同香火求生孝顺儿提防年老日起坐要扶持
父母皆成佛绵绵法界如尔时心愿足方乃证无余
有得非为得无功始是功一轮千圣外是旧家风

怀胎守护恩

第一怀胎守护恩禅师颂曰

慈母怀胎日令身重若□母黄如有病动转亦身难

临产受苦恩

第二临产受苦恩慈觉颂曰

□□慈亲苦□人眼泪□□知恩力重□取出胎时
慈父闻将产空惶不自持□生都未□□耳皱双眉

生子忘忧恩

第三生子忘忧恩慈觉颂曰

初见婴儿面双亲笑点头从前忧苦事到此一时休

咽苦吐甘恩

第四咽苦吐甘恩慈觉颂曰

□□儿子吃□□自家餐不□知恩少他时报德难

推乾就湿恩

第五推乾就湿恩慈觉颂曰

乾处让儿卧儿身熟□睡仰推慈母□诸佛亦何偏

乳哺养育恩

第六乳哺养育恩慈觉禅师宗赜颂曰

乳哺无时节怀中岂暂离不愁脂肉尽惟恐小儿饥

洗濯不净恩

第七洗濯不净恩慈觉大师颂曰

小儿□□□褓□时怀□无□孩慈心不□□
儿身多秽污洗洁□□□父母年需时谁供一勺汤

造恶业恩

第八为造恶业恩古德颂曰

养儿方长大婚嫁是寻常筵会多杀害罪业使谁当

远行忆念恩

第九远行忆念恩慈觉颂曰

乳下为儿时三年岂离位如何千里外□家不回□
□□□□□出必□□□恐依门庐望归来莫太迟

究竟怜悯恩

究竟怜悯恩颂曰

百岁惟忧八十儿不舍作鬼也忧之观喜怒常不犯慈颜
非容易从来谓色难

藏报父母恩德经

藏《报父母恩德经》□

佛告阿难曰有善男子善女人欲得报父母恩德为于父母□写大乘为于父母说读诵大乘为于父母听□□□□

赞曰

大藏佛言为于父母供养三宝

大藏佛言为于父母供养三宝为于父母□施修福

赞曰

佛法僧三宝□□妙福田□□酬罔极□□定无边
□□真可念□□更堪怜□□如诸圣□□即敬田

大藏佛言为于父母□悔罪德

大藏佛言为于父母□悔罪德为于父母持斋持戒□等若能如是□曰孝子若不持此行者终是地狱之人不孝之子

赞曰

欲□无穷孝当求出世因曾日不到处须问释迦文

大藏佛言三千条律令不孝罪为先

大藏佛言或后儿子及其长大翻为不孝尊亲共语应对㤶[怡-台+(绛-糸)]拗眼烈睛欺凌伯叔打骂兄弟毁辱亲情无有礼仪不遵师范弃诸胜友朋逐恶人习已性成遂为狂计不崇学艺□遂异端无赖粗颜好习无益斗打窃盗触犯乡闾饮酒樗蒲奸非过法带累弟兄恼乱爷娘晨去暮归尊人忧念

赞曰

三千条律令不孝罪为先天网无逃处常应悔在前
非为妨孝养恃戏破家产未必罹忧患慈亲亦恼怀

刑法

刑法诸骂祖父母父母者绞殴者斩

佛告阿难不孝之人堕阿毗狱

大藏经云佛告阿难不孝之人身榜命终堕阿毗狱其地狱纵广八千由旬四面铁城其地亦铁铁为罗网炽火洞燃猛烈焰炉雷奔电烁烊铜烧铁流灌罪人铜狗铁蛇恒吐烟焰炮烧煮炙双节焦然历劫受殃无时间歇更得入诸小狱中头戴火盆其身烂坏肠肚寮乱骨肉纵千生万死

赞曰

父母如忧念乾坤定不容人间遭霹雳地狱饮烊铜

佛戒语

恶友熏习造作非礼生遭王法死入阿鼻

佛偈戒语

知恩者少负恩者多
假使热铁轮于我顶上旋终不以此苦退失菩提心

〔录文完〕


校注

宇文屺诗碑宋刻立于大佛湾第5号华严三圣龛内參见民国《大足县志》卷一两宋世大足是昌州治所 「原」碑刻作「元」据文意改 「胎」碑刻作「担」据文意改 此字漫漶似为「为」 「襁」碑刻作「强」据文意改 「时」碑刻漫漶依稀可辨 「怀孩」碑刻漫漶依稀可辨 「为」碑刻作「偽」据文意改 「为」碑刻作「偽」据文意改 「大」碑刻漫漶据文意补 「大」碑刻漫漶据文意补 「母恩德」碑刻漫漶据本碑首行刻字补 「乘」碑刻漫漶据文意补 此处残缺第10行至第16行共约7行文字 「不」碑刻漫漶依稀可辨 「纵」碑刻作「踪」据文意改
[A1] 赜【CB】颐【藏外】(cf. ZW04n0036_p0292a23; ZW04n0036_p0294a14)

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

父母恩重经变经文偈颂
关闭
父母恩重经变经文偈颂
关闭
父母恩重经变经文偈颂
关闭

有缘道友,欢迎一起论道同修。同频共振,请扫描下面二维码加我为好友,我拉你进群。

返回首页
章节列表
分卷列表
更多