广施无遮道场仪

〔题解〕

《广施无遮道场仪》中国僧人所撰典籍著者不详卷数不详宋代大理国阿咤力僧用科仪

本科仪无题名内容不见于历代大藏经现标题为整理者拟名本科仪为佛教密宗无遮道场仪文是研究佛教中国化和中国佛教早期科仪的重要资料

本科仪与《大黑天神道场仪》一样于1956年8月在云南省大理白族自治州凤仪北汤天董氏宗祠發现背面抄有大理国写本宗密撰《圆觉疏》现藏云南省图书馆详情见《大黑天神道场仪》题解

整理本先据云南省图书馆藏缩微胶片抄录后用原本校正无校本

〔录文〕

(前残)

崇津于□□□□胜善普利刹尘俱蒙良因速□果位充满天地水府遍周过现未来紫白红尘顿见上乘虚奥黄花翠竹遥观大密绣球清白无变器情不二是以香焚柏子灯点兰膏念念恳祈孜孜激切恭叩十方宝辇光临总相慈尊尽一念以虔诚将五轮而投地祛除热恼端靖身心向下勤殷沾需礼请

         诸佛如来部

         佛母莲花部         真智金刚部  诚心仰请秘密会上遍法界中    法性毗卢佛(愿垂哀悯受请供养)    法王释迦佛    帝释因陀罗    (愿垂)    摩诃迦罗天    二乘二权众哀悯广施无遮受请供养

上来礼请八位圣众已沐云临伏愿天心遥鉴慧耳遥闻放白毫光当空寂照与我檀那消灾消难延福延祥此日今时受诸供养

莲花捧足降临来

加持献宝花座真言 净金轮座真言

散花供养

上乘智广万行因圆非空非色示心宗□□□□□融地□□坛宝□法侣云臻宜成馥郁天花妙供十方觉相是花也清香遍界吟艳无尘生回掌上之阳春柳本胸中之造化枝枝般若叶叶真如警来则楚汉霞飞散处则蜀江锦乱人天普泽花果同时众等虔诚敷扬妙偈

花开明觉献心花四色相融无五差
了见毗卢法界性虔诚散献法王家

加持散花真言 升座字母 普贤法施

守护结请本尊仪当演

中印教门垂甘露润色身慧命上垂乘法施禅悦□香积珍馐十方三世诸佛之加持六道四流众生之受领该行散食法事先诵金刚咒文夫五位金刚气形忿怒而护人护法本尊圣像相貌端严而利物利生色恣赫赫冲太虚体态堂堂动大地勇除外道慈济含灵净身口意业根断消烦恼法应化性体指示菩提

毗卢密祖元流芳教外真传最上王
萨埵密风光法界师资性月皎冥阳
无遮法施沾甘露不限圣凡润乳浆
□□□□持念诵先当结请五金刚

加持五金刚真言 本尊诸位真言

加持咒水

绕池妙水元自一勺之多密教真言最乖半字之少盂胜相地花布如天名为甘露之王称作法身之佛体犹冰雪应化鸳鸯袈娑心乃运池胸藏卍字明镜六道沾时阶十地四生沐处契九天同证三藐三菩提了明无为无上道

勺多水自源流长淮济江河浩瀚洋
大密加持甘露滴中围灌洒醍醐凉
森罗万像沾霖雨蠢动千流沐法浆
滴虑洗心凡入圣鹏程九万正风光

加持药叉真言 甘露水真言 诸部真言

五智花敷

花开五智心花微妙布五方果结三身性果圆成契三部气运金木水火土根清眼耳鼻舌身轮分地水火风空位定中东南西北智豁五佛理合一真

五佛巍巍正法王花开五智自芬芳
大空地水火风体中统东南西北方
应念如春生万物随机若日照千光
利人接物周沙界法施无遮施冥阳

加持

广施无遮

物人莫大以饮食为先养资身命教法莫大以密言最上利济冥阳伽耶山有麻米之仪香积国供禅悦之喜阿难梦回然则三斛普施调御乞饭食则四众□从是以不凭广施无遮法食焉能普资有情生灵诸佛开加持密咒法门使一粒遍十方之大众生蒙赈济甘露法乳令一滴沾万有之多五音九族宗亲六道四生佛子饥虚蒙六味波罗密渴恼沾八德甘露浆食者资慧命法身了无生无熟之藏饮者润真心妙体□不垢不净之原大密加持上乘法施涓涓甘露沾法界粒粒伊蒲布大千

溥天皇土食为先万物生灵本亦然
香国醍醐成玉馔伽山麻米供金仙
无边法喜分三斛最上密言诵五天
一粒普施周法界广资水陆悉均沾

加持诸部真言

密宗究竟

金刚左伽以名八角之轮坛钩索锁铃而结四方之疆界轮敷本尊座具疆界定大圣域门乃秘密中围是瑜珈坛𡒌混融凡圣交感俗真三摩嵯三摩耶佛母金刚之极乐又座与又座请众生诸佛之威仪警觉圣贤了明闻见教外別传

教外別传大密宗有人參问此家风
众生戏舞升平世诸佛欢娱极乐宫
蠢动含情皆有分森罗影像自无穷
空非性了真如理祇向单多一念中

加持化轮坛四钩请些摩嵯警觉本尊些摩耶□

虚凝妙刹

虚凝妙刹中三千大千之圣贤湛寂大空里包百亿万亿之神灵不分三部十方宁论四乘之地见闻感格知觉来临五体投地一心奉请

奉请虚凝妙刹中太青文殊法界智
圆寂普贤真性王圣中圣尊独自在
上首究竟吽迦罗中下兮鲁军荼利
三密金刚三族母八大明王八明妃
五密萨埵五普贤歌谣供养八天女
毗卢舍那薄伽梵地藏势至与观音
一百八佛海会众七十二圣贤劫尊
八化佛顶五如来三十七尊四护世
八万金刚莲花族二十八部诸药叉
尘刹去今及未来十方三世一切佛
辟支罗汉四果位辩才天众五通仙
冥空缘觉及声闻修多罗藏总持教
以天眼耳遥见闻以他心通而证知
不舍慈悲四弘誓恻塞目前如云集
哀垂请者降临此愿受法食普同餐

加持毗喏钵底真言 本尊真言

沥水供养

法水灌浇于法食粒布十方真言念诵于真乘字资万有献香花灯涂食之供净眼耳鼻舌身之根赞叹振铃歌谣出杵上圣云临海会下凡雾集香汤所陈需物当运心外供养时内供养但念梵音宜专意圆融处事圆融

今崇法食赈冥阳香积国中妙味长
甘露洒时除热恼密言宣处获清凉
食充鬼魅饥虚苦物献佛身相好光
诸供养中法最上清风明月自堂堂

加持沥水真言 五供养真言 赞叹真言

界趣圣神

尽天地水恒沙国土之神祇穷畜鬼人刹尘幽冥之界趣有情含识无限冤亲上彻虚空下穷水际遥闻感格远见来临

伏以仰启十方神八海大龙诸小龙
世主梵王天帝释修罗八部人非人
摩诃迦罗大黑天白姐圣妃诃梨帝
三十三天与日月二十八部诸神星
九曜七星六甲神五岳四渎及四镇
江海山川泉池沼树木丘陵塚墓间
旷野邦荒沙溪谷风雨雷电天地祇
社稷津济河佰神飞伏四王十二地
魁罡太一天曹府南斗北斗圣真人
太岁飞鹿大将军太阴黄幡及豹尾
岁德岁破并岁形月煞日游及禁忌
月德月建青龙神朱雀腾蛇勾陈等
白虎玄武城隍神杂行疫病十二鬼
五方宅神土母公门庭户慰大小耗
井灶巷陌阶渠涃碓硙库藏谷稼神
如是无量灵神帅凡前兴工多残害
迥恨心而趣菩提终无參玄之善友
复请冥间阎王众分生判死五道官
司命司禄把薄主冥使善恶双童鬼
遍周六趣无间狱铁围黑暗中罪徒
负财负命及冤家七代考妣及宗祖
堕在恶趣大僧尼针咽海腹魍魉魅
历劫饥虚长困穷枉错形刹浮游鬼
精食血伺胎魂大力小力诸魔王
如是无量魔鬼帅各各将领所眷属
不可穷尽诸随徒比那耶迦及起尸
水陆空行飞沉类上极无色非非想
下至泥犁金刚际虚空尽边诸神祇
难度罪囚及鬼魅仰希地藏申洪慈
愿领罪徒诸魔帅无前无后高下等
受我请以不违誓弟子浅识而昧智
鲜心颙召未能周一念愿以遍虚空
普令受请无留滞倾山拔海轻捷众
奋迅雄凌罗刹徒降临设会坛场中
奔集如云来应福今欲广施无遮食
诚心供养等一如随我愿力遍同沾
法味充济常分馥居六趣者离六趣
处四生者出四生咸蒙餐已证菩提
先得道皆相度者

加持十方神真言 诸神真言 龙神真言 沥水内五供养真言

召资下凡鬼趣

总分六道各具一乘称惟饿鬼无名之变身体其众生有讳之呼种形三十六部幽魂闻召而雾集八万四千饿鬼知摄而云趋咽喉开通气形端净各乘甘露之法食同关六道之业门自即皆發菩提心咸蒙解脱从此顿明本自性总悟真空

诸鬼既集已仰施食人
犹如于父母行人起慈悲
兴大慈悲心与被开咽喉
须假三种力二羽虚心合
如莲花未敷三诵喉真言
合莲开三[腔-工+死]心想一字呼
在于合莲上变成水精珠
普施清冷光照烛诸饿鬼
三十六部众猛火悉消灭
咽喉悉开通开咽喉真言
namo buddharigatāritathāgatāya svāhā//
namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya//
namaḥ rava □yāya oṃ u ma 3 mau patayami//

召请三十六部真言 施六道真言

發心勤力

开發三心凭三种而修大善竭勤二力仗二门而□食缘精进菩提广大之端大愿大悲财食之贡□伸念诵以□幽明

以精进心为宫殿以菩提心为道场
以广大心为法会以大愿力为法食
以大悲心为法财施食功德满虚空
受者功德亦如是愿此一食遍法界
如法供养十方佛功德成就济群生
我今敬设无遮会以大愿力普庄严
无量有情皆饱满所得功德量难思
或如摩尼等微尘或满虚空充法界
一食变成甘露食一钱变成无量钱
普施众生皆克就甘露法味能周遍
食已身心恒快乐无边福慧自然生
常见诸佛闻妙法速证无上佛菩提
先得道者皆相度oṃ khakhakhaha 3 svāhā//

加持皈依三宝真言 弹指伍佛 本尊真言

赈济法食

□□无遮法食所请有情周遍普沾飞腾罗刹飞□□旷野鬼神未受者令受未足者令思食者受食水者受水思火者受火饥者与食渴者与饮冥者与光寒者与温热者与凉贫者与财苦者与乐尽虚空界无边遍匝受一点者得甘露味既得沾者所有罪障悉皆消灭一切苦恼终不著身善心增多恶心自除欢喜快乐寿命长远早超苦海速证无上正等菩提

次愿上承佛力發广大心下为有情起无遮会周遍法界一切含灵为大施主结大食缘或是千生父母万劫子孙上下六亲尊卑九族良朋善友债主冤家各坐本因沦溺三界未离苦者愿今离苦未得乐者愿今安乐未發无上菩提心者愿今發心已發心者愿早成佛愿早成佛愿早成佛

复愿一切圣众起慈悲心庇护施主□等家内穿凿举动误犯灵祇移改兴工错犯神祠年运筭尽伏望延龄或祚寿命哀怜还久冀诸佛之赞祐蒙众生之密扶长幼远序于欢忻阖门当于康吉祸难□送于千里福禄转庆于一门谷稼仓库而添益□□匮箧而满盈家宅绝瘖疴之疠仆隶无劳瘟□□□□强胜而滋繁苗稼登实而丰熟所作称□愿得成就无诸灾障回施有情共成佛道

一心皈命礼常住三宝

加持發菩提心真言 四业法诸部真言

普伸忏悔

凡夫识昧恻度圣贤虽遍周而未能普沾周恐留滞招无尤罪或修行之此心奔散于尘寰或禅想之时意起非于妄境仰凭十力有漏罪除翘望三贤烦恼障灭悟真空八正之理得无为于三密之中在生而福智自圆来世则道果成就利益群品沾者四生共脱沦沉永出苦海速证无上正等菩提

一心皈命礼常住三宝

加持忏悔罪业真言

均食普周

单多法食莅遍于十方不二教门施于万类渴饮者由生道而归佛道饥食者自凡身而证法身

加持均食真言

回施礼別圣贤

□□□□净大圆镜内本无去以无来真如实相门□□□□□而有□虔修菲供洞格华颜荫宝盖而□□场统金轮而兴佛事然则具足三时启请观宣最上加持珍馐遍满于含生法食普沾于蠢动罄阵恭恪惧有阙遗已□□□□□慈悲致使阖门室家庇荫神祇护祐□□□□□□□□□光光檀灰而余烬乃是香花分道将启斋筵楼阁乘空咸归本土伏愿万有千流蒙饶益了明自性乾坤四生六道尽超升总认本来面目然后修斋善信合道场人绵筵百载之洪庥允协四时之福庆千祥萃集万善

(下残)

〔录文完〕


校注

「□」底本无据文意补 「乖」底本作「乘」据文意改 「胸藏」底本作「藏胸」据文意改 「眼」底本无据文意补 「位定」底本作「定位」据文意改 「波」底本作「般」据文意改 「別传」底本作「传別」据文意改 「凝」底本作「疑」据文意改 「感」底本作「交感」据文意删 「谣」底本作「媱」据文意改 「理」底本作「琁」据文意改 「言」底本无据文意补 「啖」底本作「敢」据文意改 「□」底本无据文意补 「瞻」底本作「胆」据文意改 原稿为悉昙体梵文今改写作拉丁体下同 「钱」底本残据文意补 「旷」底本作「扩」据文意放 「令」底本作「领」据文意改 「受食思」底本残据文意补 「正」底本作「证」据文意改 「愿今」底本难认据文意录文 「□」底本无据文意补 「觯」底本作「三觯」据文意删
[A1] 轮【CB】输【藏外】

内容源自:漢文大藏經,繁转简后提供

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