大黑天神道场仪
〔题解〕
《大黑天神道场仪》,中国僧人所撰典籍。著者不详。卷数不详。宋代大理国阿咤力僧用科仪。
本科仪无题名,内容未见于历代大藏经,现标题为整理者拟名。
本科仪1956年8月在云南大理白族自治州凤仪北汤天董氏宗祠發现,现藏云南省图书馆。云南师范大学图书馆依原卷制有缩微胶片,但有错简。
本科仪与大理国写本宗密撰《大方广圆觉修多罗了义经疏》分抄于同一蝴蝶装纸册的两面,周泳先、杨延福在五十年代整理时认为后者为大理国写本,而前者则是明人所抄。事实上宗密撰《圆觉疏》是抄写在两个内容不相衔接的断卷的背面。因为两个断卷侭管字体同一风格,但前一部分为《大黑天神道场仪》,有朱笔批点,后一部分为《广施无遮道场仪》,无批点;宗密撰《圆觉疏》除现存写本残缺一页而缺160字外,内容前后一贯。故可以推断本科仪与《广施无遮道场仪》的抄写年代,比大理国写本宗密撰《圆觉疏》要稍早。
本科仪对七种大黑天神和白姐圣妃的形貌有详实的记述,是研究中国佛教早期科仪和大黑天神的重要资料,也是研究云南大黑天神与白姐圣妃的第一手资料。
整理本先据云南省图书馆藏缩微胶片抄录,后用原本校正。无校本。
〔录文〕
(前残)
麟角唱□□如来会羊车演教,果超诸漏,识照皆空。闻声及第于鹫峰,授记登科于鹿苑。自他俱利,吞日月之九转丹诚;威德有光,吸烟霞之五明学论。种善根于诸部之称上首,受佛嘱于四众之绕世尊。面奉一毫光,耳聆金口语。
加持辟支罗汉真言
赞扬大黑天神仪当演
□身实佛,大黑于太虚以立名;勇猛权神,迦罗依真性而成像。外现天神七变,芥纳须弥;内实毗卢一真,性含大地。形容忿怒,扫除外道天魔;心地慈悲,指示莲境。圣中最圣,乃十方三世之至尊;天上极天,实□□□生之正主。一身七现,七相一分。虎目龙牙,钟眉□□□□□□□□□□□□□□□□□德为威锄邪□…□神扫灾尘□□勇气。见闻始登妙觉,知会令契真如。
加持大黑主圣真言
安乐迦罗
周法界,融一真,权化安乐药叉之相;现金刚,光大日,發明虚灵觉知之心。内含法性慈悲,外现天神勇猛。身垂臂六,面示目三。左上手持钺斧而电光,中戟叉之下慧剑;右上手执持层鼓而雷响,中绢索之下髅杯。足踏七星,裙皮一虎。神威赫赫,普照于三千大千;堂堂圣相,广资于有色无色。三眼观三界之物,四牙咬四生之根。六臂果证六通,二足因□二气。掌人间之寿命,添六籍之星官。扫除外□□魔,卫护中围国家。增长龟龄鹤算,人人□□□□□□□□□□□□□永无疆之福恩□陆仁被幽冥。同证无上菩提,顿除有终烦恼。
加持日月迦罗
真浩气,迥须弥日月光明之大圣;妙法身,遍大果花实秀之同时。体周法界难穷,毫光皎皎;心广太虚无际,空寂优优。面张二眸,身垂四臂。左上托日智,下智骷髅之杯;右上捧月轮,下牵戟枪之杖。四臂主四时之气,三目显三才之流。日乌足有三智天关,月兔魄具五光地轴。金刚现相,权摄有形无形;华藏光风,实分等觉妙觉。勇降贼寇,心寒胆颤,顿除强窃之徒;仁被冤亲,根净身清,解释我人之债。
加持日月天神真言
金钵迦罗
大黑池,雄威现,化形金钵之迦罗;十华藏,法性融,自实毗卢之清净。灌九龙于香水海,浩浩朝宗;护三宝于紫金田,恢恢卫法。首分三面,体具一身。面各三眸,身同六臂。左上手持铃而传三界,中螺杯而下弓;右上手持杵智而动十方,中螺杯而下箭。一龙捧座,二足摄莲。玉色□辉,皎皎心中之月;金容晃曜,巍巍海上之峰。六臂扫于六尘,三面消于三毒。九目观九有,一身净一心。官非免狱刑,灾害蠲苦恼。
加持金钵天神真言
阴府判生死,权大黑仿间之圣;觉场圆事理,示普光明殿之天。灵威勇烈宰冥阳,准绳善恶;浩气腾辉冲宇宙,刻紏戚休。面示三眸,身垂八臂。左上手持尺,而中印次索下柳枝;右上手持铎,而中印次铃下盂钵。体钏蛇蝮,足踏象猪。八臂顿除于八邪,三眼常观于三密。猪乃五智文殊,空寂无生之现;象则万行萨埵,真照不灭之源。主伴重重,佛身刹刹。从寂起照而春生万户,自实分权而月映千江。超升亡者魂灵,明心见性;覆祐存眷寿命,脱死回生。统御冥司,登十地之阶;衡兴人世,沐九天之福。
加持塚间天神真言
帝释迦罗仪当演
□□□无上天,权帝释桓因之瑞相;旃檀林一真性,实毗卢遮那之法王。猛雄位列七神中,武威赫赫;善法堂尊之上帝,文相彬彬。金阙一身,玉躯二臂。右手执吉祥之宝印,左手伸童子之圣人。印掌泗洲率土之滨,人证三会龙华之果。武勇起忿怒而敌修罗之战,文仁示红尘而保赤子之心。光教法于上乘大乘,该森罗于太极无极。拔度生死,运化古今。恩沾三教九流,德被四生六道。俱沐太平之域,咸歌极乐之天。
加持帝释天神真言
宝藏迦罗仪当演
勇金刚,气清锐,乃护城宝藏之天神;真佛性,心圆融,即法界玄门之地位。奋勇风雷扫千障,护国护民;大狮豸除万魔,作威作福。身垂八臂,面现三眸。左上手持杵,而中轮次弓并下索;右上手执剑,而中轮次箭及下叉。□捧金轮,座乘狮子。三目观三界,八臂安八方。轮莲日月光辉,狮□禽兽□烈。果因证五位六位,冥阳拔有情无情。足食足兵,息天下之干戈;除瘟除疠,绝人间之涂炭。睹摩诃迦罗七现,证毗卢海印三摩。
加持宝藏天神真言
赞扬白姐圣妃
献明珠,感佛果,乃娑伽海女之真仙;助猛圣,正龙华,实弥勒化后妃之神母。华严大吉祥白姐,凤凰威仪(梵语mahāśriye),冰霜贞洁;阴阳二气,天地一如。头戴三龙,身垂二臂。龙分中辅弼,界统欲色无。左手安自心,指迷心觉心之理;右手摩童顶,开肉光空顶之门。时登云阙蟾宫,统嫦姮,证五通之果;际会鳌海华藏,腾涛浪,作三会之尊。微德昭昭,毫光遍天上天下;威仪齐齐,宝盖罩龙髻龙冠。侍从神童,參随䌽女。资□类咸生内院,了色空悉会中围。
中围伴绕
阴为鬼,阳为神,二气乃天地间之造化。听弗闻,视弗见,一无□终始际之体遗。發现乎四时气候之端,化生乎万物性情之理。神鬼交參大密会,阴阳融混上乘围。主尊三四化之圣威,伴绕二十八之侍从。
夫五眼长子者,顶戴骷髅,左手叉戟截人头,右手乾陀翻铃口。七眼长子者,手执金刚钩器,足头踏nita□ka。东方大将者,牙齿口唇三齿印,手持腰鼓白螺杯。南方大将者,身珞人手贯七头,手持毒蛇一剑。西方大将者,左手作三齿金刚,右手持斡叉戟。北方大将者,戴五人头乌嘴尖,持一螺杯三齿印。迅疾风王者,持三头毒蛇根,收邪魂魄归正道。大使火王者,顶现马头立火轮,手□金刚真宝剑。福德龙女者,垂黄白色现菩萨,持摩□□□□□大□雄猛王者,身垂黑池开口牙,手杯髑髅牵叉戟。东方天女者,一身贞洁貌芙蓉,登白云座;四臂呈盘光日月,现宝剑锋。南方天女者,一身具菩萨妙相,座拥莲花;六臂现香果花鬘,钵浮宝杵。西方天女者,身窈窕,美姿容,立宝石座,四臂执灯帆。东方杨柳,托鼎香炉。北方天女者,一身欢喜乘马座,捧北斗七星;六臂峥嵘献虎头,振金刚铃杵。东方牛头鬼王者,身现青色履毒蛇,手执金刚坚利剑。南方鸟头鬼王者,身垂黑色立宝石,手持锐斧斩邪魔。西方兔头鬼王者,身现青色立白鹅,手执五䌽扬旗仗。北方虎头鬼王者,身垂黄色立死尸。东方狮头力士者,身现青色天砖衣,手持风袋露青杵。南方狗头力士者,垂黄□形身,持弓箭,射势。西方凤头力士者,身垂赤色形,背安钺斧器。北方猪头力士者,身绿,口牙作咬势,手执三头青毒蛇。三子遣一子者,现八目助法,持宝现法王。花虾蟆头力士者,系怪主饿鬼,袋现三虾蟆。牛头大士者,身色作怪又佉妖,手持怪袋竖青杵。马头大力士者,身垂二□相,盘捧十类头。habhakā大力士者,一身面目露口□,右持叉戟左腰鼓。天鬼神威德,赞之难穷;秘密宗风,类之无尽。权化忿怒为主伴,实际慈悲证果因。有神形、鬼形、人形,驱邪扶正;依佛宝、法宝、僧宝,济物利生。咸游最上无上之门,总悟厥中执中之理。
十方善神仪当演
夫十方者,扶正之理,守护之功。域民不以封疆为界,有德则来;海众尽列华藏之都,无察则往。东方憍尸迦天,东南方火天仙神,南方阎魔罗法王,西南方罗刹□女,西方缚鲁那龙王,西北方风神王,北方宝藏大神众,东北方大自在天王,上方大梵天王,下方坚牢地神众,各镇八方,居尊十地。咸垂卫祐之恩,广布慈仁之德。消除于不恻障本,增长于无限福源。夫妇和偕,子孙吉庆,六畜繁衍,五谷丰登。水火盗贼而弭消,病怪妖魔而荡散。□求遂意,凡望随心。
加持十方善神真言
上来赞扬法会上大黑中围八位圣贤,七形神众,降临坛𡒌,允应凡忱,布法延龄利益,了悟甚深奥旨,□趋竟法门,拯拔幽阳,增修福智。二时终
(下残)
〔录文完〕
校注
「俱」,底本作「具」,据文意改。 「于」,底本残,据文意补。 「钺」,底本作「越」,据文意改。 「智」,疑作「持」或「捧」。 「五光」,底本作「五色光」,据文意删。 「而」,底本作「亦而」,据文意删。 「晃曜」,底本作「融混晃曜」,据文意删。 「净」,底本作「清净」,据文意删。 「刑」,底本作「形」,据文意改。 「觉场」,底本作「正觉场」,据文意删。 「阶」,底本作「陛阶」,据文意删。 「红尘」,底本作「红视之尘」,据文意删。 「于」,底本无,据文意补。 「手」,底本无,据文意补。 「而」,底本残,据文意补。 「阳」,底本残,据文意补。 原稿为悉昙体梵文,今改写作拉丁体。下同。 「觉心」,底本作「明觉心」,据文意删。 「华」,底本无,据文意补。 「白姐」,底本无,据文意补。 「真言」,底本无,据文意补。 「之」,底本无,据文意补。 「现青色」,底本作「色现青」,据文意改。 「依」,底本作「堪依」,据文意删。 「中围伴绕真言」,底本无,据文意补。 「有」,底本在「界」字前,据文意改。 「魔」,底本无,据文意补。【经文资讯】《藏外佛教文献》第 W06 册 No. ZW06n0055 大黑天神道场仪
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-12-24
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