地藏菩萨十斋日

整理者　张总

〔题解〕

《地藏菩萨十斋日》，又名《玄奘法师礼拜逐月有十斋日》、《每月有十斋日》、《大乘四大斋日》，中国人所撰佛典。作者不详，一卷。

本文献乃敦煌遗书中很短小的一类写本。严格地说，它并不属于佛藏经律论的任何一个部分，只是僧俗佛事活动所使用的一种斋仪。其内容叙述在每月的十个特定的日子中，有哪些天神下界巡检；在这些日子中应念诵哪些佛、菩萨之名；如此称名持斋可不堕何种地狱以及可免罪多少劫。此经虽小，但在古代社会中广泛流传，并曾起过重要的作用。大足石窟宝顶大佛湾著名的第20号「地藏十王地狱变」中极关键之十地狱部分所刻的铭记，就是此《地藏菩萨十斋日》，至少也是以此为来源的。

敦煌遗书中此类写本甚多，根据目前掌握的情况，连同两个藏文本，总数可达十七号。加上大足石刻本，则总计为十八种。法国学者苏远鸣曾对敦煌遗书中的《地藏菩萨十斋日》作了非常认真的研究，但只罗列了十一号写本，且未注意到此经在石窟造像中的存在，也没有按类型模式分析该文献诸异本之间的关系。根据笔者最近研究，该斋仪虽然极为简短，但在流传过程中出现多种异本，变化繁杂，并因其表现形式不同，共出现四种不同的标题，即《玄奘法师礼拜逐月有十斋日》、《每月有十斋日》、《地藏菩萨十斋日》、《大乘四大斋日》。整理本根据不同标题乃至诸种文本内容的不同，将包括石刻本在内的诸种文本分为六个系统八个异本，这对研究该文献的形成及演变，以及同类斋仪在流传过程中的演变想必能起到一定的作用。

本文献未为中国历代大藏经所收，亦未为历代经录所著录。日本《大正藏》第85卷曾依据敦煌遗书录文。但因所依据仅斯2568号一号，故未能反映该文献的全貌。

在此将诸异本，分別录校整理。整理本的底校本情况如下：

第一系统：

录文一、底本：北京大学图书馆D.074号，无校本。

该本形式最为简单，从中可见「某日，某某神下」模式。斯2567号与伯3795号《大乘四大斋日》之中也含有此种模式，但内容与北京大学此本有不同，故不作为校本处理。

第二系统：

录文二、底本：斯4175号，无校本。

录文三、底本：伯3809号；

校本甲：斯2565号。

斯2565号与伯3024号原为同卷，后被撕裂分藏，所抄为《佛说金刚经纂》，其中斯2565号抄录部分录有地藏十斋日的内容。今将这一部分作为校本。详可參见《藏外佛教文献》第一辑所载《佛说金刚经纂》。

第三系统：

录文四、底本：上海博物馆第48号；

校本甲：斯5541号；

校本乙：斯2143号；

录文五、底本：斯6897号，无校本。

斯6897号虽与录文四形式较近，但每句后面多出一些禁除感官之欲及除罪数劫的辞句，是比较特殊的一本，应予注意。

第四系统：

录文六、底本：斯2568号；

校本甲：伯3011号；

校本乙：斯4443号（尾缺）；

校本丙：斯5892号；

校本丁：北图發七号。

此外，法国藏 P. t. 941 号为藏文本，英国藏 Ch. 9Ⅱ. 17 为古藏文音译本。这两种写本也应属于这一异本系统，此次未參校。

第五系统：

录文七、底本：斯2567号；

校本甲：伯3795号。

第六系统：

录文八、底本：大足宝顶第20号中石刻本，无校本。

除了上述诸本之外，敦煌遗书种还有若干与本文献相关的资料。如斯6330号与斯5551号，形态与《地藏菩萨十斋日》不同，故不作为參校本。详情请參见附文《关于〈地藏菩萨十斋日〉》。

〔录文一〕

• 月一日，童子下；
• 八日，太子下；
• 十四日，伺命下；
• 十五日，五道大神下；
• 十八日，阎罗王下；
• 二十三日，大将军下；
• 二十四日，岁命稽；
• 二十八日，太山府君下；
• 二十九日，四天王下；
• 三十日，梵天王下。

〔录文完〕