二曜金刚合璧
〔题解〕
《二曜金刚合璧》,民间流传的反映日曜崇拜与月曜崇拜的文献。作者不详。一卷。
该文献包括《佛说日光经》、《佛说太阳经》、《佛说月光经》、《佛说太阴经》、《金刚般若波罗蜜经纂》等五种「经典」。合刊为一册。书中有出经记云:
是经降于同治六年二月朔。有云阳之杨尚一得之古刹灰尘中。一见忻然,便捐资重刊。并将《金刚经》翻刻于后,合为一卷云。
会极山人张君一校刻
凤岭樵夫张大勋恭录
由此可知,该册的主体部分--《佛说日光经》、《佛说太阳经》、《佛说月光经》、《佛说太阴经》等文献产生于清代,原本应为乩书。其后云阳杨尚一将上述关于日曜、月曜崇拜的四种文献与久已流传于民间的《金刚经纂》合并刊刻,故称「二曜金刚合璧」。
日曜崇拜与月曜崇拜本是民间的信仰形态,在我国有著悠久的历史传统。清代,儒释道三教合一已经成为中国民间思潮的主流,在三教合一思潮的笼罩下,二曜崇拜也呈现新的形态。加之明清两代,乩书特盛。乩书与民间的种种信仰形态相互影响,对民间宗教的产生与發展,予以较大的刺激。这就是本文献在内容上表现为民间信仰与儒释道三教合一思想相结合,而在形式上表现为乩书的原因。宋以后,我国佛教中的信仰性成份日益加重,迨至明清,呈现出种种与前不同的形态。而《二曜金刚合璧》为我们研究清代佛教提供了不可多得的资料。
同册之《金刚经纂》,最早见于敦煌遗书。《藏外佛教文献》第一辑已经整理發表。但本册所收《金刚经纂》与第一辑已经整理發表者文字有异同,应为该文献的后期流传形态,已形成异本。故再次录文,以供研究。
整理者所见之《二曜金刚合璧》为清宣统元年(1909)刻本,封面正中有「二曜金刚合璧」大字一行,上首为小字「宣统元年重鎸」,下首为小字「天竺庵藏版」。由私人收藏。此处根据原书录文。无校本。
〔录文〕
佛说日光经
志心皈命礼
赤阳炎帝,东极扶桑。洪蒙剖而天地初分,阴阳垂象;两仪并而三才定位,宇宙开明。發普天之和气,金乌散彩而照耀乾坤;掩众星之光芒,玉衡璇玑而运行昼夜。按迟留伏逆之迁移,回凶作吉;转否去泰来之气运,改祸成祥。化育普天,陶镕品彚。恩覃率土,万物回春。星应帝都,为天左目。
大悲大愿大圣大慈日宫炎光太阳帝君日宫皇极天尊。
若有善男子、善女人,念得《日光经》一卷,准得《金刚经》十卷。
佛说太阳经
收经偈
佛说月光经
志心皈命礼
金华素曜,西极广寒。太极判而阴阳始分,开明昼夜;五行列而八卦定位,数合周天。阳长阴消,玉兔炼长生之药;东升西坠,金蟾含吐纳之功。透川泽之灵明,映虚室而生白。聚山河之秀气,莹皎洁以腾辉。一轮圆满,彻有碍以皆通;万壑流辉,遍无幽而不烛。仁敷率土,九夜沾恩;惠發普天,群生荷泽。星应阿房,为天右目。
佛说太阴经
收经偈
邓真人赞曰:
二曜星君经终
奉请八大金刚
奉请青除灾金刚
奉请辟毒金刚
奉请黄随求金刚
奉请白净水金刚
奉请赤声火金刚
奉请定除灾金刚
奉请紫贤金刚
奉请大神金刚
奉请四菩萨
奉请金刚眷菩萨
奉请金刚索菩萨
奉请金刚爱菩萨
奉请金刚语菩萨
金刚般若波罗蜜经纂
如是我闻。
善男子、善女人受持读诵此《经纂》一卷,如转《金刚经》三十万卷。又得神明加护,众圣提擕。
国建大历七年,毗山县令刘氏女子,年一十九岁,得病身亡。至五七日,引见阎罗。天子问曰:「一生以来,作何功德利益?」女子答曰:「自从七岁以来,常受持《金刚般若波罗蜜经》,至今不阙。」天子再问曰:「何不念《金刚经纂》?」女子答曰:「缘世上无本。」
天子言曰:「善哉!善哉!特放汝还阳活,寿命百岁。谛听吾言,分明记取。归还阳间,于濠州钟离寺石碑上仔细抄录,精勤持念,得无量福报,无边功德,寿命延长。若劝人书写、读诵、流布遐迩,功莫大焉。」
此是天子嘱言,遂令女子再却还魂,使往濠州钟离寺寻觅,果见一石碑。上分明从「如是我闻」至「信受奉行」。都计五千八百二十四字,六十九「生」,七十九「佛」,八十三「相」,五十三「世尊」,八十八「如来」,二十三「金刚」,四十「菩萨」,一百三十八「须菩提」,一十三「善男子、善女人」,三十八「何以故」,四十二「心」字,四十六「众生」,六个「所以者何」,三十「于意云何」,七个「四句偈等」,三十一「不」,二十六「此」,二十七字「可」,二十「阿耨多罗三藐三菩提」,二十一「当」,二十一「布施」,一十八「福德」,一十一「微尘」,七个「恒河沙」,七个「三千大千世界」,八个「三十二相」,九「功德」,九「庄严」,十个「受持读诵」,八个「白佛言,世尊」,七个「若复有人」,二「是乐阿兰那行」,二「释迦牟尼」,二「摩诃萨」,二句「如来不应以具足色身见」,三个「其福胜彼」,三句「为他人说」,三个「所得功德」,一十三「波罗密」,四「成就」,三个「于此经中」,四「燃灯佛所」,四「为他人说」,四「降伏其身」,四「如是」,四「须陀洹」,四「斯陀含」,四「阿那含」,八「阿罗汉」。此是四果四向。「仙人昔为歌利王割截身体,如我往昔,节节支解」。「时若有我相、人相、众生相,寿者相」。二「无我见、人见、众生见、寿者见」,三「比丘尼」,数内七十一「者」,七十三「以」。
此《经纂》,按大藏《宝积经》内录出。若有人看一卷,如转《金刚经》三十万卷。摩诃般若波罗密、行深般若波罗密、消灾般若波罗密、禅定般若波罗密、智慧般若波罗密、精进般若波罗密,每日净心念十卷,积福寿而无涯矣。
金刚般若波罗密经纂终
收经赞
南无般若会上佛菩萨。
又补阙
〔录文完〕
校注
「星」,底本做「皇」,据文意改。 「慢」,底本作「漫」,据文意改。 「点」,底本作「典」,据文意改。 「本」,底本残,据文意补。 「妙」,底本残,据文意补。 「罪」,底本残,据文意补。 「我」,底本残,据文意补。【经文资讯】《藏外佛教文献》第 W08 册 No. ZW08n0069 二曜金刚合璧
【版本记录】發行日期:2022-01,最后更新:2020-12-24
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