唐会要卷四十九

像

久视元年八月十五日．将造大像．税天下僧尼人出一钱．内史狄仁杰上疏曰．今之伽蓝．制逾宫阙．功不使鬼．必役于人．物不天来．终须地出．不损百姓．将何以求．生之有时．用之无度．编户所奉．恒苦不充．痛切肌肤．不辞箠楚．僧道一说．矫陈祸福．翦发解衣．仍嫌其少．亦有离间骨肉．事均路人．身自纳妻．谓无彼此．皆托佛法．诖误生人．里闬动有经坊．阛阓亦有精舍．化诱所急．切于官征．法事所须．严于制勅．逃丁避罪．并集法门．无知之僧．凡有几万．且一夫不耕．犹受其弊．浮食者众．又劫人财．臣每思惟．实所悲痛．今之大像．若无官助．义无得成．若费官财．又尽人力．一旦有难．将谁救之．

大足元年正月．成均祭酒李峤谏曰．臣以法王慈敏．菩萨护持．唯拟饶益众生非要修营土木．殿堂佛宇．处处皆有见在足堪供养．无烦更有修营．窃见白司马坂欲造大像．虽税非户口．钱出僧尼．不得州县祗承．必是不能济办．终须科率．岂免劳扰．但天下编户．贫弱者众．亦有佣力客作．以济糇粮．亦有卖舍贴田．以供王役．伏闻造修之钱．见有一十七万余贯．若将散施．广济贫穷人与一千．自然济得一十七万余户．拯饥寒之弊．省劳役之勤．顺诸佛慈悲之心．沾圣君亭毒之意．人神胥悦．功德无穷．方作过后因缘．岂如见在果报．垂九霄之泽收万姓之心．开此恩造．谁不感悦．

长安四年十月九日勅．大像宜于白司马坂造为定．仍令春官尚书建安王攸宁．充检校大像使．监察御史张廷珪谏曰．夫佛者．以觉知为义．因心而成．不可以诸相窥也．故经云．若以色见我．以音声求我．是人行邪道．不能见如来．此明如来之果．不可外求也．陛下信心归依．壮其塔庙．广其尊容．已遍于天下矣．盖有住于像．而行布施．非最上第一希有之法．何以言之．经云．若人满三千大千世界七宝．以用布施．及恒河沙等身命布施其福甚多若人于经中受持．及四句偈等．为人演说．其福胜彼．如佛所言．则陛下倾四海之财．殚万人之力．穷山之木以为塔．极冶之金以为像．虽劳则甚矣．费则多矣．而所获福缘．不愈于殚劳之匹夫．沙门之末学．受持精进．端坐思惟．理亦明矣．臣窃为陛下小之．今陛下广树薰修．又置精舍．则经云菩萨所．作福德．不应贪著．盖有为之法．不足尚也．况此营造．事殷土木．或开發盘礴．峻筑基阶．或填塞川涧．通转采斫．辗压虫蚁．动盈巨亿．岂佛标坐夏之义．慜蠢动而不忍害其生哉．今陛下何以为之．又役鬼不可．唯人是营．通计工匠．率多贫窭．朝驱暮役．劳筋苦骨．箪食瓢饮．晨炊星饭．饥渴所致．疾疫交集．岂佛标徒行之义．慜畜兽而不忍残其力哉．今陛下何以为之．伏惟慎之重之．思菩萨之行为．利益一切众生．应如是布施．则经所谓不住色布施．不住声香味触法布施．其福德若东西南北四维．上下虚空．不可思量矣．何必勤勤于住相．彫苍生之财．崇不急之务．臣以时政论之．则宜先边境．蓄府库．养生力．以释教言之．则宜救苦厄．灭诸相．崇无为．伏惟陛下察臣之愚．行佛之意．务以治为上．不以人废言．帝从其言．即停作．

建中元年四月．妃父王景仙．驸马高怡．献金铜佛像以为寿．上使谓曰．有为功德．吾不欲为久矣．舁而还之．

元和五年十月．新罗王遣其子献金银佛像．