雪峰真觉大禅师碑铭

唐黄滔(字文江莆田人)

大师法号义存长庆二年壬寅生于泉州南安县曾氏自王父而下皆友僧亲佛清净谨志大师生而鼻逆薰血乳抱中或闻钟磬或见僧佛其容必动以是別钟爱于膝下九岁请出家叶而未即十二从家君游莆田玉涧寺寺有律僧庆玄持行高洁遽拜之曰我师也遂留为童子焉十七落发淳朴贞古了与流軰异暨武宗皇帝乙丑有旨沙汰僧徒乃束发于儒冠菜中而蓬迹来府之芙蓉山弘照大师见而器之爰止其所至宣宗皇帝之复其道也涅而不缁其身也褎然而出北游吴楚梁宋燕秦受具足戒于幽州宝刹寺讫巡名山扣诸禅宗突兀飃䬙云翔鸟逝爰及武陵一面德山止于珍重而出其徒数百咸莫之测德山曰斯无偕也吾得之矣咸通九年师归芙蓉之故山其年大安禅师亦自溈山拥徒至坐于怡山王真君上升之地其徒熟熟师已嗣德山纍纍而款关师拒而久之则有行实者始以师同而议之曰师之道巍巍乎法门围绕之所不可造次其地宜若鹫岭猴江之为卜府之西二百里有山焉环控四邑峭拔万仞崷崪以支圆碧培𪣻以𫌪群青怪石古松栖蛰龟鹤灵湫邃壑隐见龙雷山之半顶之上则先冬而雪盛夏而寒其树皆別埀藤萝芋茸而以为之衣交错而不呈其形竒姿异景不可殚状虽霍童武夷无以加之实闽越之神秀而古仙之未攸居诚有待于我师也祈以偕行(去声)秋七月穿云蹑藓陟险升幽将及之师曰真吾居也其夕山之神果效灵翌日岩谷爽朗烟霞飞动云庵既立由是抳法轮于无为树空门于有地行实乃请名其山雪峰以其冬雪夏寒取鹫岭猴江之义斯则庚寅逮于乙未师以山而道侔山以师而名出天下之释子不计华夏趋之如赴召乾符观察使京兆韦公岫中和中司空颖川陈公岩每渴醍醐而不克就饮交使驰恳师为之入府从人愿也其时内官有复命于京语其道其侪之拔俗悟空者请蜕浮华而来剃僖宗皇帝闻之翰林学士访于闽人陈延郊得其实奏于是圣锡真觉大师之号仍以紫袈裟俾延郊授焉大师受之如不受衣之如不衣居累夏辛亥岁朔遽然杖履其徒启而不答云以随之东浮于丹丘四明明年故府侍中之有无诸(句)尅(句)洗兵于法雨致敬于禅林馥师之道常东望顶手后二年自吴𨑰闽大加礼异今闽王誓众养民之外雅隆其道凡斋僧构刹以之龟焉为之增宇设像铸钟以严其山优施以充其众时则迎而馆之于府之东西甲第每将俨油幢聆法轮未尝不移时余乎一纪勤勤恳恳熊罴之士因之投迹檀𨚗渔猎之逸其或弭心鳞羽戊辰年春三月示疾吾王走毉毉至粒药以授师曰吾非疾也不可罔子之工卒不之饵其后札偈以遗法子函翰以別王庭夏五月二日鸟兽悲鸣云木惨悴其夜十有八刻灭度俗寿八十有七僧腊五十有九以其月十五日塔而存焉其塔也其徒佥云以山之竒堂之峻(法堂也)大师之生也王(去声)是其殁也不宜舍诸故坎其中焉若干尺之高若干尺之周皆彫珉石错火壤磷磷然嶪嶪然四隅则环宇以庥玲珑䆗窱云霞时入风雨罔侵其日奔闽之僧尼士庶仅五千人闽王涕之降子左金吾卫将军检校刑部尚书延禀始陈祭设斋焉大矣哉大师之见世于是罔量其僧伽自始及兹凡四十年东西南北之夏徃秋适者不可胜纪而常不减一千五百徒之环足其趋也驰而愈离办而愈惑常曰三世诸佛十二分教到此乃徒劳耳其庶几者若干人其一号师备拥徒于玄沙其二号可休拥徒于越州洞岩其三号智孚拥徒于信州鹅湖其四号慧稜拥徒于泉州招庆其五号神晏今府之鼓山也分灯之道皆膺圣奖锡紫袈裟而玄沙级宗一大师招庆玄晤大师鼓山定慧大师之命焉其曹首日法虽无说名以文埀自少林之逮曹溪无不刻碑而纪颂我师其默乎一旦㥎其曹(句)首曰从智如堵而扣愚求文滔老且病刊勒之加多已辞避钦师之道不觉耸然伟夫恭闻释波之东注流其象则不流其旨流其旨则不象其形厥初大迦叶之埀二十八叶则至于达磨达磨六叶止于曹溪分宗南北德山则南宗五叶大师嗣(句)之今六叶焉雪峰之分玄沙洞岩鹅湖招庆鼓山其道皆离贝叶以抵其七非滔之能言也但美数公葳蕤其叶众多殷勤之请遂为之铭而应其求其词曰

曹溪分派谁继南宗一言冠绝六叶推雄无物之物非空之空不莹而明不增而隆缩靡秋毫舒弥鸿蒙不有灵景曷扬真风懿彼闽越巍乎一峰洞壑斯异雪霜罕同天之有待师也云钟名将道协迹与山崇奔走厥徒百千其丛庶几几人莫不玄通分灯照耀彻本玲珑圣君宠叠贤王敬重不生不灭曷始曷终

刻贞石于斯文旌厥德于梵宫

开平二年岁在戊辰夏五月里行御史充威武军节度推官前四门博士黄滔譔

难提塔铭(并序)

唐真觉大师

夫从缘有者始终而成坏非从缘得者历刦而常坚坚之则在坏之则捐虽然离散未至何妨预置者哉所以叠石结室剪木合函般土积石为龛诸事已备头南脚北横山而卧惟愿至时同道者莫违我意知心者不易我志深嘱载嘱幸勉励焉纵饶他日邪造显扬岂如当今正眼密弘善思之审思之铭曰

兄弟𣸸十字同心著一仪土主曰松山卵塔号难提更有胡家曲汝等切湏知我唱泥牛吼汝和木马嘶但看五六月氷片满长街薪尽火灭后密室烂如泥天复三年威武军节度管内观察处置兼三司發运使光禄大夫检校司空平章事开国公食邑三千户王审知刻石

雪峰清规

夫出家者先效轨仪肃严其行行既精矣乃曰其人方可參选明师决择其理且正道寂寥尽古今而绝逢包通十方万类而从来莫二如此之事假世而言之若以住持之门依像法而安处收物情而共居欲令百川同归一源众流而臻大海古云家无二主国无二王二主必诤二王则竞况僧居无诤有诤非居要令三世住持万所心安人和不失其绪者矣

一或有投归僧坊而求变白披缁者尽令归奉一主

一主无二即免为诤但依芙蓉先师规制即知其义也一蓝田张际两庄但逐年轮差了事僧勾当始终共应塔院常住供养当院僧徒等切不得別议住持

一众中或有老者病者不任自取索即差了事童行终始看侍如无童行轮差沙弥如无沙弥轮差大僧终始看侍无至违越

一或有乡村檀那精心礼请唱佛道塲必须众议能为法事者差免俗讥嫌

一当院出家沙弥童行大僧等无事出院不辞知事及大众等如若𨚫来便须出院若为小小因缘若无重过𨚫来即罚礼一百拜放住如若当时不遵指约亦须出院

一当院徒众非知事輙行杖木令人不安昼时出院右件条约住持之事仰纲维主首及僧徒等共相遵守不得违越终而复始光化四年闰六月十日沙门义存告示

雪峰遗戒

报诸人等夫泡幻缘生去来不定吾仅四十年来未尝不苦口相劝近日佛法淡薄惟于世谛殷勤至于信施檀那师僧和尚百年终殁无善报恩世礼既不相应亦合有少分省察吾若四大离散日先已有木函石龛并依旧志安排不得別造坟塔不得设灵筵不得持孝服或有带一尺布下一滴泪此非沙门非我眷属况更哭苍天但为俗态颇辱宗门或有不遵依法摈逐当院年长有从智仰共相遵授不得妄有乖张他后住持并依芙蓉先师规制况从前不曾亲度尼弟子吾脱去后切不得放入院门免世讥嫌为恒式者

兼上院已后切不得別议住持开平二年戊辰四月二十八日沙门义存告示

先师住持规制奉宣下降帖命准无条件施行不许各度童行私置田业擅泥锅仍別众食寄附常住庄舍典质营转等事准此禁断者

时乾德三年岁次乙丑五月十二日天下兵马大元帅守尚书令吴越国王俶建

舍田宅为梵宇遗嘱

唐蓝文卿

唐懿宗咸通十一年庚寅三月十一日真觉具状报相见文卿相见毕问何处僧真觉启覆云其系泉州人氏俗姓曾薙发于莆田玉磵寺出家得度遇会昌沙汰复到本州芙蓉山礼宏照训禅师祝发遂往幽州受戒叅学授法于德山鉴禅师但某特来求一庵基蓝文卿遂指门首池畔有大株枯树下卓庵与师居之次年三月一日文卿与男应潮女婿陈伴同游柽洋庄望其林木秀茂遂与里人谢俲方训等商议此处宜建宝刹系圆峰凉映台之北迎师居之由是四方云衲奔凑初有一十三人见其屋宇窄狭难安广众文卿与妻杨大娘商议汝可领小男应辰往茆洋井黄坪庄居住我与大男应潮将所居屋宇亭榻三百余间米仓十二间庄田二十所水牛三百六十头诸庄田地土林界各有契书分明其田总计二千五百八十石五斗有零种收米一万一百石有零又税钱二十四贯有零文卿与男应潮女壻陈伴僧男守远请忠懿王就此建大梵刹师伯行实明地理破天荒立山门放水路原始要终其功不浅将古尼寺移居云峰男批历为记向后子孙收受遗嘱我去世如见山门主首僧行宜相加敬不可干扰忌辰日不请入院烧香但经我遗嘱文赴官照拨入山林斫牛草柴木不得干栏咸通十二年辛卯岁十月又遣男应潮再舍田庄经官判据开给福州侯官县永靖乡加祥里蓝应潮弟应辰共将本业净尽入雪峰常住咸通十三年壬辰岁斩草择地为蓝田境造庄屋开耕为田受种二百六十石官米八十石亲书此照

乾符二年乙未岁三月十四日忠懿王具奏僖宗皇帝䧏赐勅号真觉大师仍封檀越主蓝文卿威武军节度使明护侯王男应潮通祐神君僧弟大悲贤圣护佛正法当年六月初十日䧏院额乾符三年十一月十一日蓝大王薨合寺徒众塑王像为土主安奉供养扬大娘同年四月归寿葬于太平庄后地名下田庄前嘉陇

雪峰了禅师真赞

宋李纲(邵武人丞相)

粹然而深如玉在山而珠在渊颀然而长如野鹤之处鸡群谓是为了四大假合何者是真谓是非了五峰秀出望之俨然道与之貌丹青所传其有不得而传者耶皓月普分千水影清光常满一轮中

樵隐塔铭

元悟逸

浮屠之剏古有所制然幻泡匪坚古今一梦凡有生者不能免焉兴斯举不得已勉从徒弟之请非吾本志就于先师佛海窣堵之傍面巽背乾穴▆甃石益以𥺝液融以青脂预为千秋安禅之室备矣成于延祐四年岁次丁巳良月十有八日故系以铭曰

幻从缘偶缘从幻空非缘非幻何初何终难提预备名不以崇寿山始造钱不较工佛以心印智以愿隆樵木晓霁枯木春融隐显一致名邈无从花敷雪窟灯联夜宫天荒地老扶桑日东雪峰住持当山佛智樵隐悟逸述并书

雪峰崇圣禅寺碑文记

明胡濙

永乐十七年冬予奉使闽粤登览雪峰之胜适值住持远芷号秋崖开甃新径转偏隘为弘深由万工池以达山门浚池建桥撤旧更新规模壮观经始之时予适至寺众僧欢跃以改作吉祥之应予亦喜其山林清蔓因留信宿芷公乃从容谓曰兹山来自武夷延袤联络历数百里以至于此乃巍然高耸峭拔层空盖闽地多燠冬穻霜雪惟兹山势接刚风气候侔于中土冬常积雪故名雪峰唐真觉祖师驻锡于此剏建梵宫历年既久屡兴屡废今　圣天子兴崇佛教凡名山古迹皆葺而新之僧录以雪峰名刹非戒行老成者不足以当兴复之任乃于永乐二年询谋佥请以前　钦选住泉州大开元寺洁庵映禅师来主斯席师姓洪氏名正映号洁庵世居江右之金谿自幼托迹沙门不茹荤膻受具足戒于杭之昭庆寺得法于灵谷巽中禅师远芷亦江右临川人因得随侍嗣法分葺玄沙而登山之日殿堂门庑俱为瓦砾荆蓁师即慨然感叹奋志兴复誓不下山寒暑一衲脇不沾席是故八闽崇敬四众皈依积粮于廪伐木于山陶瓦甓而储器用越五年佛殿成又明年法堂三门同日创建弘硕雄伟视旧有加肖像端严金碧辉焕于以上祝　圣寿下祈民福功德之大不可思议一旦师谕远芷曰汝兴复玄沙功业已竟兹山创置大体固具然廊庑僧堂尚未周完予年已衰迈欲归老灵谷非汝不足以继吾志遂移檄僧录于永乐十六年以远芷升代师任夙夜惟谨犹不敢忘其付嘱凡所未备者悉为成之复按兹寺创始于真觉其示寂之际预留谶云石塔卵爆杉枝拂地奯竹笋生五百年后吾当再来至洁庵登山适五百二年诸谶俱验如合符节况师颜貌又与真觉无异故人咸以师为再来之真觉也此固不可以无记愿赐一言勒诸贞珉用垂不朽予惟佛氏之兴肇迹已远其教以持戒守律为初地以明心见性为实际学其学者劳形苦志困悴山林宴坐默存求底于常乐常住不生不灭之域又何与于寺之轮奂焉然像教之设大众瞻仰人心之感先乎目之所见观殿宇之巍峩像设之严肃则敬心悚焉而生敬心生则万善由是而积自汉以来教日益滋寺日益盛至于唐宋间有推沮排抑欲废其教者诚以盈虚消息皆系乎数有形则有数惟法无形固不囿乎数佛与僧寺皆有形者岂免于数乎姑以此寺言之自真觉至于正映才五百余年兴废不知其几至是果应谶而大兴者岂非真觉能知乎数而预为张本乎自小世界至三千大千世界乃至无量无数微尘刹土皆始于成而终于空终则复始展转循环无有穷已一切有为之法亦复如是而有无始成无住无坏无空者存试观乎寺今既成矣而汝又住其中矣其坏其空宁保于后日乎虽然诚能尽汝今日成住之责必坚必确使无速朽吾为汝记俾汝后之法嗣厥子若孙因吾之言思绍汝志继而葺之使不致于屡坏屡空是亦汝与汝师常住乎中也芷曰唯唯遂书以为记

资善大夫行在礼部尚书毘陵胡濙撰文

奉政大夫翰林院学士兼左春坊大学士卢陵胡广篆额

赐进士征仕郎行在刑科给事中三山姚铣书丹

宣德八年岁在癸丑二月前住当山远芷同当代住持良琛立石

送无念师住持雪峰序

明郑亮(闽县人户部主事)

佛以虚寂为宗然必有律定之而后以戒则严僧以无碍为尚然必有师束之而后以念则齐是故佛去中国二万里如此其远也道传之千载如此其邈也天下僧徒如此其众也远则传微久则离真众则莫检也不有贤师持典其教讵不至于訾傲隳弛者哉莆阳无念师者法行峻整仪范庄肃始事如溪如海剪髦发诵习内典以明大义继事秋崖讲求妙道沿遡真原以达秘旨于是其同侪宗云请莅事雪峰有僧志英者来征言夫雪峰为天下名刹其始事造基剏业垂于今岂一朝一夕之积哉披山伐木崇搆殿宇而佛貌以尊辟土垦园储蓄衣食而僧徒以集必其道德高洁而受律者广也必其阐教明白而受业者众也无念继之将必席其光尘者耶然吾闻禅家尚虚寂教道以轨度二者相戾正道遂隐吾将合焉诵其书求其志黜异以蹈中合离而为同整齐而严一则事无非实空洞而不碍则事无非空用律以自守讲道以会众由是则通达昭融尚有光乎始师矣岂不可嘉也哉若夫悬岩翠壁清风寒峭始慕贞名而就焉终以寥寂而厌焉则非吾所知也予重志英之请姑以是而复之宣德甲寅户部主事三山郑亮譔

赠凤冈上人住持雪峰序

谢杰(长乐人刑部尚书)

雪峰住持凤冈上人少希清净屏尘氛身世业缘视为苦海筏渡迷津能定能慧邑侯显初周公雅知上人戒律精严檄知寺事聿绍华峰绮公正传傥取谓一了百了领瞿昙大教以齐乎一切众生非耶抑文有进焉者禅家本来无物万缘顿息若从此以还火不燃相不着独印独证明心见性登极乐世界证无上菩提即心即佛矣余与上人同里开稔知家世乔木乞言于予义不可辞谨飏言以颂庶几柳州嘉文畅昌黎进大颠之义万历癸巳仲冬谷旦书

重修雪峰寺疏

叶向高(福清人太师)

自达磨西来六传而曹溪又自曹溪六传而雪峰盖曹溪之正脉若吾儒之有朱徽国诵其书倾想其净业者孰忍坠其遗迹而吾郡之古刹不知凡几今且什七颓废住持缁流僧其首屠酤其口知有田耳乌知有寺万历壬寅岁余探名胜至雪峰将及寺道傍枯木外嵌内[枍-八+品]读唐宋题刻恍若真觉大师撒手归处入寺礼难提塔石卵无数爆犹未尽为之恍然何处寻言逐句于是诸僧迎劳威仪整肃即未必能滚木毬大阐宗风而诵经守戒亦无负真觉龙象余心善之因留宿累日赋诗为赠迄今廿有五年旧僧贤桐等来谒告以寺久漏𦉑不修且朽求余片言怂慂布施余谓庄严载金经有植福之思者亡庸余言庸余言者则以世情不住相是以余强之也余何言哉虽然庄严佛土佛有是言矣又谓布施七宝及于身命不如诵偈四句非布施无与于福德也盖以布施者未必缘诵此偈诵此偈者未有不布施蓝长者非知世界如梦幻泡影安肯尽施累巨万之田宅赤身而去哉然而历八百余年子孙之聚族古田派衍于绳绳𫄥𫄥与雪峰相终始其所得福德何如累巨万之田宅哉余之言如斯而已诸上座其以余言胪传十方天启丙寅春日中极殿大学士少师上柱国吏部尚书予告福唐叶向高撰

重修雪峰寺募缘疏

曹学佺(侯官人四川按察使)

余性故喜游海内名山多所经历独有雪峰去余里中数舍耳顾廼而遗之相国叶公曩戏谓余是可傲之以其所不知者余里居十年数动游兴为期輙不果即梦𥧌中亦往往有披榛拨云半途而废之境不解何故或者余宿因在真觉大师会下投叅不合羞沮而退耶抑机缘有待不欲使其无事而浪游耶顷以量补粤西分当出门一出门即当抵山下而寺僧五六軰自洪江尾而来者其敦请又甚勤也予于往否之意本所未决适值霖雨载途不能上岸则此游更错过不知又何时矣寺僧之亟余游也谓余一游之后斯故者可新頺者可复而颇以为梵刹重也顾雪峰山曰名山刹曰名刹实非以余游故重而予之脉脉自审于胸中其为故也孰温之废也孰振之重有负于性灵矣负性灵则负山灵不言而可知矣兹岂无根器猛利一施钤锤当下大悟者耶又岂无财施法施两得解脱为首度波罗密者乎聊书此而复山僧以待夫宿根大力之承当于斯者余归而续登山之缘未晚也

缮修雪峰寺募缘疏

陈一元(侯官人应天府丞)

夫德山正脉代著雪峰彼𡶨真修道由佛土古雪峰今雪峰有何分別内佛土外佛土悉欲庄严觉大师衍慧津于西域普注八闽蓝长者开福界于东洋今将千载木毬不滚此时之东堂西席象醉龙垂莲漏已终昔日之下宇上甇雀穿鼠啮觚稜悬霤八平身上[汱-大+木]𩆵霖㼧瓦容光诸佛手中擎日月鼍鸣狮子座塌在回眸蝎蚀雁形堂危如累卵于是山僧绍城预知大厦骞崩徒然恐怖自信庸材朴遫何以支持存公说法之筵空有恒饥野衲蓝氏饭僧之产尽归久佃豪农僧舍萧条欲一椽而莫措佛庐彫敝难独力以轻谋余谓流转法轮足渡四生于苦海恢张象教可生一众之信根𣒰檀相辱在泥涂岂容坐视薝卜林经营土木必待他来佛说补理故坊是谓二梵之福我闻致恭瓃画不虚六度之因请看过去蓝田永受螽斯福报敢告再来须达共图象骨良缘

重修海会塔记

贤桐

海会塔旧在雪峰寺之西真觉大师所剏时僧众亡过者三千余人俱茶毘归骨于塔累代因之至嘉靖初始有別营坟域而海会斯废石基崩坏蔓草丛生百年于兹矣天启七年宰官曹公随喜至寺捐赀布施百废具举因诘海会所在僧徒披蓁劈莽始履其处曹公命工修复其圹皆石砌涧丈有二尺长丈有五尺深丈有一尺隔而为三前圹葬住持中圹葬众僧后圹葬行者而旧骨可三百余担半蚀土壤乃發出以火重煆之总归于行者之圹焉虚其二以待后人曹公斯举诚千秋至计矣春秋祭扫属之当年常住不敢有废是岁仲冬沙门贤桐谨譔

游雪峰记

徐𤊹(闽县人)

自大穆溪舍舟而沿溪行溪在左里许有铁锁桥疏水六道渡桥溪在右人行山腰溪声咽其下逶迤二十里山渐峻溪势渐高两山夹磵瀑奔流如疋练如轰雷一瀑汇一潭瀑白而潭碧如是者五名五叠泉此入山之第一观也过此则为丁山山形作丁字鸡犬篱落殊幽又十里曰大坪即古之太平庄盖自溪口来蜿蜒皆岭至此始平旷故名曰向午过马氏山居少憇主人肃客甚殷止宿小楼晨起行二里许路左危石崚嶒草木蒙葺其上曰罗汉岩又五里曰小坪即古蓝田庄初祖师建寺四方云衲广众蓝长者文卿舍庄田二十所岁收米一万余石尽入常住至今名存又五里曰双溪自双溪登山皆名雪峰众山环转高入云表溪声寂然矣又十里抵枯木庵即义存祖师始入山趺坐处轮囷纠结大可十围而空其中色如黄金木里外刻唐天祐宋雍熙元祐绍兴开禧及元至正游人姓名祖师塑像坐腹中宛有生气作庵覆之出庵夹道古杉数十株皆祖师手植名万松关关前为万工池蔓草湮塞再折为寺闽王布金地已毁永乐中僧洁庵重兴佛殿法堂故宏壮今颇颓废中堂祀闽王为檀越左祀蓝氏父子为伽蓝右则祖师塔奠焉塔镂石卵数百祖师谶云卵爆尽寺当重兴至洁庵时谶符咸谓祖师后身理或然也寺楼藏木毬一传是当代遗物殊未可知又有无字碑及唐黄滔撰真觉大师碑铭皆不存寺前后有池曰醮月石曰磨香岭曰梯云亭曰望州泉曰卓锡桥曰金鼇台曰文殊曰古镜路曰雪峤半委荆榛惟应潮泉在象骨峰之巅水才数寸进退盈缩与潮候无差实为海眼云相傅祖师建寺凡所需木石以锡杖扣之即数百里皆从池中浮出又谓祖师自题水磨雀作人言至今山中无鼠雀耗又山上有石窦能出米人喜谈之似未足信也由山脚至巅高可四十余里根蟠四邑未冬即雪余游时值阳月十日天寒风[监-皿+糸]微霰将集所携衣袂著体不给是夜宿扆翠寮老僧仁岧雅能诗曾识先君于三十年前予尚穉齿一见懽然道故次日各题所为诗于壁別僧归仍宿马氏楼迟明下山儿陆舟次白沙不能从归问雪峰游何状遂口记以授之且质同游谢在杭水部并吴元化时万历辛亥岁也

游雪峰记

谢肇淛(长乐人广西布政使)

十月七日余出洪江买舟有事于圆峰阁翌日礼成廼归舟放流二十里至大穆溪肩舆登山十里至化城亭杉栝刺天重冈合沓而溪流琮琤奔泻径逐溪转石梁木彴或东或西四望山田从椒及趾截如梯级巨石礧砢错落畛隰间恨不令夸娥氏移而掷之天外也二十里过丁山地益高溪流弥驶遥见峰头瀑落如雪耳畔轰轰作雷霆声就视之可百丈许最上如悬𫄠如疋练稍下如半壁天又下四散如玉龙数十道又下复合为一凡五叠各异势而皆有潭承之淜湃奔赴飞腾翻舞之奇不可名状彼九鲤之雷轰漈匡山之康王谷皆浪得名耳余指示诸客此是雪峰道中第一奇绝惜其僻处幽谷轮蹄罕至故湮没而不称良可叹也又十里为太平庄僦食于马氏主人刲羊网鲜供张甚设盘桓久之夕阳已在山矣遂宿客楼上客各赋诗赠焉旦起別去过独木桥危甚众皆褰裳涉自此道稍夷二里许过罗汉岩十里至双溪又再度岭为蓝田庄为宝所亭不复闻溪声矣山路既穷恍在云际远近群峰皆罗立环侍遥望丛林隐隐扆翠霭而俯平田[共/血]自郡城至此步步就高不知其几千万仞也道傍小台峨然为枯木庵木纹腻而中空辟门焉根犹植地昔唐义存僧入定于此经今七百年矣而质理如故非神物哉龛内有唐天祐乙丑造庵题刻所谓廉主王大王者皆审知也雍熙四年知郡事何允昭刻而题称太宗庙号当为后人补书无疑龛外则有元祐韦子鉴绍兴任士安开禧陈景俊及郑昂诸题名出庵为万松关松旁积水荒陂茨菰叶烂则放生池也不百武至寺宝殿法堂亦极弘敞而颇颓落断钟覆地井幕凝苔僧众亦寥寥不复振独东庑小寮差为明净客解衣小憇遂至后殿拜伽蓝像云即蓝文卿长者也长者当时所施田宅庄牛以亿万计遂辟此胜地迄今寺受檀越之赐而长者亦享香灯之奉使当时私为子孙有不数传而为他人物矣始知周颙许询之軰以舍佛而得不朽之名非別具一大见解者不能也中有闽王审知像残经败簏堆委壁间说法高台朽折不可复登矣又西为义存所葬石塔四周斵作卵形当师示寂之时留谶谓石卵爆尽吾道复兴今爆十之九矣及询所谓金鼇桥一洞山古镜台无字碑者皆不可复识即木毬相传亦非故物独应潮泉在山绝顶一壑泓澂随潮溢涸盖寺中灵迹惟枯木与是耳夜与老僧桃灯谈兴废往事僧言五十年前寺犹殷富无恙近为当事者括寺田以充军饷橐橐之资十仅得二焉兵已撤矣而饷不闻减也种寺田者皆环山大驵居污邪为奇货历岁逋负官课私租无所倚办稍谁何之輙群啸挺白棓相向县官不知也按籍而箠楚者僧耳嗟乎嗟乎宝地腴田相传千载今既不能舍而益之亦已矣而无艺之征朘削于上不逞之豪乾没于下蚕食隐忍日复一日寺安得不寥落而僧安得不鸟雀散也叶相国壁间题所谓辛苦催租吏豪门半寺田不亦有激哉其言之乎夜分始各就枕晨兴僧众竞出笺麻索书遂题诗后壁上日近午廼別僧下山山气霏微如欲雨松风瑟瑟吹人骨冷至苇林中闻虎声甚厉舆者股弁几不能前晡复至马氏宿焉翊日至大穆溪登舟文翊日始入城是万历辛亥之阳月十有三日也

游雪峰记

郑天䌽

岁在甲戌仲秋之望文石赖孝卿过余山楼适风雨骤至连床夜话继谓雪峰胜槩不违咫尺苟弗游目骋怀其山川如有待何晨兴雨霁偕行十里许抵玉漈主人吴武卿留宿于燕居亦欣然同往跻攀至柽洋见一峰峭拔雄秀势从北来相与延望久之俄有杖叟遇诸途曰此所谓象骨峰也应潮泉在其巅狮子岩在其南是为寺之屏扆复指冈上磐石云此凉映台也傍兹逶迤下层径是为梯云岭余乐闻其言又行里许飞鸟𠹳𠹳在衣裾下视众峰环抱一壑其状雅肖莲花知寺在其间矣少焉既至梵宇巍然苍霭中虽草创重搆绰有可观山僧肃客烟霞俨上眉尖祗树遗风犹有存焉维时桂香满谷气朗天高槛外积水湛然碧无纤繄者万工池也跨涧而行上有繁隂蔽日下有鸣泉潄玉者金鼇桥也若枯木庵以及亭台诸胜或遐或迩或废或存躬探其幽踪熟间其旧址爽气山光清人耳目輙觉身游太虚不复作尘间想矣是夜僦宿云房月色如昼仙梵既停挑灯读山志且云铜钟不知何年罅裂从口直上约有六尺许今复自合靡露痕迹鲸音振动林木镗𨱏如故无少剨损余谓名山胜地隆替循环其再兴之先兆乎其山志宜为重订翻梓以俟来者同人皆然诺余亦协襄其事同人者谁孝卿武卿也诘朝言旋草草笔此以记一时之逸兴云

游雪峰序

赖亨侯

雪峰之游招携也顾步虽同领略或异人各述其襟怀言必归于风雅珠联七字讵殊秋雁排空笔挥五彩奚逊朝虹吐气美矣哉盘盘山势喻如出水莲花郁郁柽枝亚彼凌霄祗树片石窥色相当年何止千僧皓月照禅心此日仅余数衲花宫梵响任随飘渺松风丈室灯明好邀清虚鹤梦微矣夫知机处方寸含百种之灵香解悟时半偈垂九天之甘雨所以地布黄金后先一揆人开青眼彼此三生玉带旋留慕东坡于夙昔浮图继造来玄度以何年分得半床云岂可徒过竹院辞将五斗米输他托意桃源今则高尚卧云每倾怀乎支远从容入社敢追武于宗雷惟是好古搜奇屡穷山海之经考德观光恒问岩泉之志秋容澹澹寓诗情于溪枫篱菊夕籁沉沉玩物性于野鸟寒蝉神既怡矣毋庸来蓬瀛于枕上心既旷矣奚啻缩天地于壶中故开士卜居胸间別有丘壑而高贤得趣触目皆是畵图

游雪峰说

吴兴汉

尝考周昭王二十六年甲寅觉皇氏诞于西乾竺国汉明帝梦金人声教始及东华六朝以后珠幢琳宇弥徧寰中雪峰之兴则肇于有唐维时禅风远被龙象之盛冠于海内论者皆谓地灵所钟非偶然也然道场法运一弛一张喻如四序循环虽宇宙之大亦所不免苐有镃基可以待时缘会则兴未可量也今者式微犹幸灯传未冺兰宫隐现云生户外之峰茶井甘寒泉涌阶前之地抚景兴怀留连再四因思白香山之绣佛持斋王荆公之舍宅为寺岂非儒者至于历朝名贤皈心为外护指不胜屈盖能勘破世相匪坚深知福田难遇如蓝长者尽舍累巨万之田宅其子孙衍泒于古田从不以檀德自矜而声华弥著源远流长良有以也按史鉴昭王之世垂今二千七百余年天竺距东华计十万余程释氏教法沿流弗息其间必有不可灭者存岂肤浅之人能悉其旨哉唐太宗尝序其教为圣教梓潼隂隲文亦劝人广行三教圣神之言应不谬也兹者重梓山志其意尤兾挽頺波复淳源长瞻慧日于象骨山头谨书数言如左

论曰予以　神皇之三十九载偕同志为是山之游探讨不倦越廿年岁在庚午复履斯地而求其先代遗文石碣寥寥殆不可覔太师塔铭乃录诸黄御史集中真若龟须兔角耳夷考淳熙三山志留香堂旧有章郇公得象记而何大圭重修又记之今皆弗存是知陵谷匪常文字随之澌灭矣迩者寺僧弘振修海会塔始披蓁莽得悟逸刊碑然则所遗者不既多乎[共/血]南荒地轴形势最雄开山禅宗踪迹颇远惟是登陟之杖履百无一焉谁操不律用答山灵哉好奇之士布袜青鞋请从此始