达磨大师碑

武帝

我闻沧海之内有骊龙珠白毫色天莫见人不识我大师得之矣大师讳达磨云天竺人也莫知其所居未详其姓氏大师以精灵为骨隂阳为器性则天假智乃神与含海岳之秀抱凌云之气类邬陀身子之聪辩若昙磨弗利之博闻总三藏于心河蕰五乘于口海为玉㲲久灰金言未普誓传师化天竺东来杖锡于秦说无说法如暗室之炀炬若朗月之开云声震华夏道迈今古帝后闻名钦若昊天于是跃鳞慧海振羽禅河法梁天横佛日高照尔其育物也注无雨雨洒润身田说无法法证开明理指一言以直说即心是佛绝万缘以泯相身离众生实哉凡哉空哉圣哉心无也刹那而登妙觉心有也旷刼而滞凡夫有而不有无而不无智通无碍神行莫测大之则无外小之则无内积之于无成之于有我真教尔乎于时奔如云学如雨果而少花而多其得意者唯可禅师矣大师乃舒容而叹曰我心将毕大教已行一真之法尽可有矣命之以执手付之以传灯事行物外理在斯矣意之来也身之住乎意之行也身之去乎呜呼大师可谓寿逾天地化齐日月使长流法海洗幽冥而不竭永注禅河涤樊笼而无尽岂谓积善不佑皇天何辜月暗禅庭风迷觉路法梁摧折慧水潜流夜壑藏舟潮波汩起何图不天俄然往矣神色无异颜貌如常其时也地物变白天色苍茫野兽鸣庭甘泉顿竭呜呼无为将来有为将去道寄兹行示现生灭以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门未测其报龄也遂茔葬于熊耳吴坂矣于是门人悲感号动天地泣流徧体伤割五情如丧考焉如丧妣焉生徒眼灭伤如之何嗟乎法身匪一不现无方骸葬兹坟形游西域亦为来而不来去而不去也非圣智者焉得而知之乎朕以不德忝统天业上亏隂阳之化下阙黎庶之欢夕惕勤勤旰不暇食万机之内留心释门虽无九年之储以积群生之福缅寻法意恒寄兹门安而作之精矣妙矣传之耳目乃大师苗裔也嗟乎见之不见逢之不逢今之古之悔之恨之朕虽一介凡夫敢以师之于后未获现生之得觊有当来之因不以刻石铭心何表法之有也亦恐天变地化将大教之不闻式建鸿碑以示来见乃作颂曰楞伽山顶生宝月中有金人被缕褐形同大地体如空心如瑠璃色如雪匪磨匪莹恒净明被云卷雾心且彻芬陀利华用严身随缘触物常欢恱不有不无非去来多闻辩才无法说实哉空哉离生死大之小之众缘绝刹那而登妙觉心跃鳞慧海超先哲理应法水永长流何期暂涌还暂竭骊龙珠内落心灯白毫慧刃当锋缺生徒忽焉慈眼闭禅河驻流法梁折无去无来无是非彼此形骸心碎裂住焉去焉皆归寂寂理何曾存哽咽命之执手以传灯生死去来如电掣有能志诚心不疑刼火焚烧斯不灭一真之法尽可有未悟迷途兹是谒

戒坛𠡠

唐代宗

戒分律仪释门弘范用申奖导俾广胜因允在严持烦于申谢

(右𠡠乃大历二年十二月会善寺僧乘如因请允分抽东都白马等寺僧七人赴戒坛洒扫讲律具表称谢帝手𠡠二十四字答之今碑刻会善寺中字作行书方广踰二寸精神飞动可爱其碑界作三层上刻中书省牒平章事元载杜鸿渐王缙俱列名中刻谢表真书清劲不俗下刻此𠡠碑隂刻陆长源戒坛记陆郢书八分遒逸多态不知何时寺僧苦人榻求凡石上会善寺三字皆椎去弃之寺西荒草中为积埃所掩予寻得之叹惋弥日石不踰四尺真行八分三体各臻玅境殊可宝也今仍扶立戒坛之左能保异日长存否)

嵩山会善寺戒坛记

陆长源(汝州刺史御史中丞)

嵩高得天下之中也所谓名山福地异人灵迹往往而有汉晋间高僧植贝多子于西峰一年三花因为浮图遂为寰中之真境又有两阜中断豁为石门飞流萦回以喷薄乔木森竦以布护先是有高僧玄同律师一行禅师铲林崖之𢽽倾填乳窦之𥦖[穴/涤]甃玉立殿结琼搆廊旃檀为香林琉璃为宝地遂置五佛正思惟戒坛思惟者以佛在贝多树下思惟因名贝多为思惟即三花之义在此自河洛烟尘塔庙崩𥚚上都安国寺临坛大德□如修慈业广秉律道尊志度有缘法庇群动慨兹堙坠遂为闻彻寻有诏申命安国寺上座藏用圣善寺大德行严会善寺大德灵珍惠海等住持每年建方等道塲四时讲律藏用上人逸躅徧寻高情独迈美殿塔之严丽赏泉石之胜绝其迹不朽其教益弘于是钟梵相闻幡盖交䕃岂独罏峰名岳空记远公之行沃洲精舍重述道林之迹时贞元十一祀龙集乙亥大火西流之月也

嵩岳少林寺新造厨库记

顾少连(登封令终翰林学士)

启迪真乘无相之门寂發挥象教有为之功大非无不可以臻极非有不可以化凡亦由瞻影求形见烟知火通如来诱善之路为群暗向明之阶㳂浅诣㴱其实一也自汉明帝梦金人履殿讯之于庭采傅毅的然之词得竺乾惟肖之像精庐始构塔庙继兴大抵三教之行各有其属尊严所奉齐壹厥心若游息不殊则其道闲杂若散漫无守则其风寂寥是以从其先师皆致室处故孔徒有庠序道士有楼居而释流谓之寺此圣人所以崇其教也少林寺者盖权舆于太和中废于承光更名于大像锡田于开皇若乃应天顺人擒盗助信摧魔军于充斥保净土于昏霾此又昭彰于我唐也其神异之尤若跋跎之经始灵塔刼火不焚指盻泉流使之西注稠公挥杖而二兽解闘惠可割臂而三业息尘荃兰藂植于缁林鸾鹤连翔于法界则有惠光昙隐播芳烈于前玄素明遵嗣徽音于后戾止者皆同一姓来仪者无复二乘盖释氏之淹中西方之別馆也况其土圭表正风雨所均嵩高峻极山岳之秀交艮兊之清气积灵仙之秘踪故其志道之人好奇之士系尘笼者屡至求宴坐者永栖菩萨色身未能忘食苾刍老病斯用依仁而库舍不营坊厨偪陋每王城信士供施所储栢谷上田获敛所入虽真如之性不假多藏而大道之行恶其弃地释法真聿来从学雅尚住持永言剏立志在弘济乃誓于僧众陈于上官愿因农隟以果营建河南尹杜公黄裳多历胜因素崇净业聆风响应如契夙心于是躬主办之勤假清白之俸复次都人白仙鹤李秀孙光杜珍等共殖嘉苖用滋景福脱鄙𠫤之韁鏁成智慧之舟航钱财无翼而自飞寒暑不期而继至单贫展效富有匮财神龙施珠香象均力加以寺半崖𪩘路蹑凌兢伐松栢于山巅治瓴甓于岩下佛教善诱人忘其劳爰始爰谋是启是辟平其坎窞相其广轮梓人作程郢匠施巧积干如阜运斤成风真公杖锡指麾语言渜□先饥以班食伺渴而馈浆酬以壮佣任以老事期不揆日工无废时为[木*莼]为栌为桴为桷洪纤合度寻尺中规凿枘靡垂朴斵惟称板干既具墻垣以兴支橕得其宜缔搆取诸壮以周[饥-几+熹]爨用固扃𫔎风雨攸除尘泥莫侵若乃曲突以舒烟疏窦以流恶陈其鼒鬲扃其釜鬵释之蒸之惟精惟洁俾其潘汁有所注气焰有所通香风时来荡涤烦燠斯乃厨之制也㴱中以虚受阖扉以制出陈其□杙施其缄縢取之用之不费不约必使公供无所耗岁计惟其明玄关载施成我密固此又库之宜也乃崇佛宇栏楯孔严乃饰僧堂屋壁增焕新亭弘敞阅香积之饭危楼耸擢俯耆阇之山每至华钟大鸣旭日三舍缁徒总集就食于堂莫不永叹表诚肃容膜拜先推尊像次及有情洎蒲牢之吼余海潮之音毕五盐七菜重秬香秔来自中𢊍列于广榭咸造勿[卄/执/衣]己事而踆勤求者无次第之劳暮齿者有终焉之托不𠍴于素克壮其犹检校上座僧净业寺主灵凑都维那智寰典座道悟惟清老㝛圆济僧如空惟陟等䖍奉矢谋式昭毕务故得庄严宝地丰洁中餐繤绍前规招延后学以是功德侯其祎而夫教不自弘因人而大有以法从中得默契真空有以事假外缘用扶正谛总是二者其维真公真公俗姓张杭州盐官人也历刼勤道髫年出家虽冥心于此山盖授记于前□不然者安得弘誓既發群心悦随兴立招提如此其盛大历之季少连尝吏登封暇日之游竹园伊迩次宗之依惠远凿齿之慕道安尘俗之人幸不遐弃一行入仕二纪于兹前年典选洛师邂逅相遇名山在目道友依然愿言从之王事拘我于是得其轨躅作厨库记云时贞元戊寅岁皇帝缵服之廿载也

少林寺碑

裴漼(太子宾客谥曰懿)

原夫星垂梵界圣缘开万化之先日照王宫神迹蕴三灵之始包至虚以见世象教久传于旷刼笼群有以示凡法身初应于中古见神通之力广拔苦门开智惠之门㴱明乐界鹤林变色观其恋慕之心鴈塔开扉通其瞻仰之路少林寺者后魏孝文之所立也东京近甸太室西偏正气居六合之中清都控九州之会缑山北峙亘宛洛之天门颍水南流连荆河之云泽信帝畿之灵境阳城之福地沙门跋陁者天竺人也空心玄粹惠性淹远传不二法门有甚㴱道业缅自西域来游国都孝文屈黄屋之尊申缁林之敬太和中诏有司于此寺处之净供法衣取给公府法师廼于寺西台造舍利塔塔后造飜经堂香水成涂金绳为约苦心精力俾夜作昼多宝全身之地不日就工如来金口之说连云可庇西缘长涧夹松栢之萧森北拒㴱崖覆筠篁之冥密烟花浓霭暝下天香泉籁清音晓传空乐跋陁息心兹地乐静安居感而遂通境来斯证悟寐之际若有神人致石磬一长四尺䂓制自然声律咸具得之河曲空闻汉使之谈浮于泗滨徒入夏王之贡管弦风夜合清响于中天钟梵霜晨谐妙音于上刼时有三藏法师勒那飜译经论游集刹土稠禅师探求正法住持塔庙虬箭不居光尘易远虹梁所指象设犹存周武帝建德中纳元嵩之说断释老之教率土伽蓝咸从废毁明皇帝继明正位追崇景福大象中初复佛象及天尊象廼于两京各立一寺因孝思所置以陟岵为名其洛中陟岵即此寺也隋高祖受禅正朔既改徽号已殊惟此寺名特令仍旧开皇中有诏二教初兴四方普洽山林学徒归依者众其栢谷屯地一百顷宜赐少林寺大业之末九服分崩群盗攻剽无限真俗此寺为山贼所刼僧徒拒之贼遂纵火焚塔院院中众宇倐焉同灭瞻言灵塔归然独存天龙保持山祗福护神力所及昔未曾有寺西北五十里有栢谷墅群峰合沓㴱谷逶迤[社-土+复]磴缘云俯窥龙界高顶佛日傍临鸟道居晋成坞在齐为郡王世充僭号署曰辕州乘其地险以立烽戍拥兵洛邑将图梵宫皇唐应五运之休期受千龄之景命扫长蛇荐食之患拯生人涂炭之灾大宗文皇帝龙跃太原军次广武大开幕府躬践戎行僧志操惠㻛昙宗等审灵睠之所往辨讴歌之有属率众以拒偽师抗表以明大顺执充姪仁则以归本朝太宗嘉其义烈频降玺书宣慰既奉优教兼承宠锡赐地四十顷水碾一具即栢谷庄是也迨海㝢既平宪章云始偽主寺观尽令废除僧善护洞晓二门远该三行诣阙进表特蒙置立武德中寺有白雀见贞观中明禅师造重塔之辰白雀复瑞见[琥-儿+(((嘹-口)-小)-日+目)]图肇启初欲呈祥宝殿才兴遽闻相贺高宗天皇大帝光绍鸿业钦明至理尝因豫游每延圣敬咸亨中乘舆戾止御飞白书题金字波若碑留幡像及施物永淳中御札又飞白书一飞字题寺壁云开顾鹤电转游龙神草竸秀于椒涂云泉迥飞于锦石雕甍增耀若缀春葩金叠分辉似悬秋露天皇升遐则天大圣皇后为先圣造功德垂拱中有冬竹抽笋塔院后复有藤生证圣中中使送钱于藤生处修理阶陛寺上方普光堂功德随日修造自尔飞鸟莫敢翔集此寺跋陁疏置业造神微皇家尊崇事光幽秘珍符[竺-二+存]臻于动植灵应亟發于庭除累圣属心每颁渥泽王言宸翰既叠暎于鷄峰宝像珠幡亦交驰于龙壑皇上𥈠图广运神用多能借明台之化清绎天池之墨妙以此寺有先圣缔搆之迹御书碑额七字十一年冬爰降恩旨付一行师赐少林寺镌勒梵天宫殿悬日月之光华佛地园林动烟云之气色汉元魏武徒衒奇于篆素钟繇蔡邕虚致美于缃简日者明𠡠令天下寺观田庄一切括责皇上以此寺地及碾先圣光锡多历年所襟带明山延袤灵迹群仙是宅迈罗阅之金峰上德居之掩育王之石室特还寺众不入官𠬧曾是国土崇绝天人归仰固以名冠诸境礼殊恒刹矣高僧跋陁明三藏心禅诸门弟子惠光道房稠禅师等精勤梵行克传胜业惠光弟子僧达昙隐法上法师等十大德亦号十英复有达磨禅师㴱入惠门津梁是寄弟子惠可禅师等玄悟法宝尝托兹山周大象中寺初复选沙门中德业灼然者置菩萨僧一百二十人惠远法师洪遵律师即其数也皇唐贞观之后有明遵慈云玄素智勤律师虚求一义洞真谛之源复有大师讳法如为定门之首传灯妙理弟子惠超妙思奇拔远契玄踪文翰焕然宗涂易晓景龙中𠡠中岳少林寺置大德十人数内有阙寺中抽补人不外假座无虚授澄什聮华林远接武星霜殆周于二纪兰菊每芳于十步上座寺主都维那等牢笼法藏游息禅林德蓥神珠戒成甘露海内灵岳莫如嵩山山中道〔塲〕兹为胜殿二室𢌞合八谷潺湲地迊贝花门连石柱妙楼香阁俯暎乔林金刹宝铃上摇清汉法界之幽賛如彼皇家之福应如此天长地久不传忉利之宫刼尽尘微孰记铁围之会精求贞石愽访良工将因墨客之词或颂金仙之德聿宣了义远喻真空其词曰恒沙国土微尘品类妄见飞奔正心蕴柜昏途莫晓净根将坠乐于盖缠若安梦寐烝哉大圣降迹𨶒浮潜𢌞宝轴广运慈舟实无灭度示有降柔绀宫西辟白马东流迷因慢生悟为信起玉刹斯建宝山载峙花台竹林清泉妙水静唯真相湛然攸止岩岩嵩岭河洛巨镇下属九溪上干千仞天磴重阻仙都清峻式创招提是资诱进婉彼上德载诞耆阇传业西土演教中华孝文申敬恩赐仍加经营宴室迥出云霞中岳北阯嵩高西麓斜界玉池洞开栢谷纡余岗涧连延水木郁起𣃼檀云谁卜筑吾师苦行清修道塲励精像宇专力经堂金界绳直椒涂水香散花有地栖禅得方解空应真默识开士乘杯游集振锡戾止翻译幽偈發挥妙理仙罄感灵神雀降祉运交土木代历周隋刼火递起魔风竸吹法身咸翳净国同隳或闻兴复讵振崩离神尧应期拨乱反正皇矣觉力大弘福庆式遏丑徒聿扶兴圣累降恩旨兼敷锡命高宗时豫先后卜征亟回雕辇屡倚虹旌岩题玉札地振金声珍符荐至在物斯呈我皇龙兴有典咸秩懿兹上界式储神笔云摇大围鸾𢌞少室草垂仙露林升佛日护持八正每候能仁跋陁降德稠公有邻厥后真侣更傅了因辩才高行无替清尘倬焉梵众代有明哲今我诸公蕴彼禅恱芳越蘅杜净踰冰雪远缔津梁无非苦节颍上灵岳山间宝殿秀出梵天孤标神县芥城可竭桑田有变贞石永刊灵花常遍

嵩岳寺碑

李邕(北海太守)

凡人以塔庙者敬田也执于有为禅寂者慧门也得于无物今之作者居然□乎至若智□不生妙用不动心灭法灭性空色空喻是化城竟非住处所以平等之观一洗于有无自在之心大通于权实□□假其方便法雨润其根茎流水尽纳于海濡聚沙俱成于佛道大矣广矣不可得而谈也嵩岳寺者后魏孝明帝之离宫也正光元年牓闲居寺广大佛刹殚极国财济济僧徒弥七百众落落堂宇踰一千间藩戚近臣□将衣止硕德圆戒作为宗室及后周不祥正法无绪宣皇悔过道叶中兴明诏两京光复三所议以此寺为观古塔为坛八部扶持一时灵变物将未可事故获全隋开皇五年隶僧三百人仁寿一载改题嵩岳寺又度僧一百五十人逮[豸*寸]狼恣睢龙象凋落天宫坠搆刼火潜烧唯寺主明藏等八人莫敢为尸不暇□补且王充西拒蚁聚洛师文武东迁凤翔岩邑风承羽檄先应义旗挽粟供军悉心事主及傅奕进计以元嵩为师凡曰僧房尽为除削独兹宝地尤见褒崇赏典殊科明𠡠洊及不依废省有录勋庸特赐田碾四所代有都维那惠果等勤宣法要大壮经行追思前人髣髴旧贯十五层塔者后魏之所立也發地四铺而耸陵空八相而圆方丈十二户牗数百加之六代禅祖同示法身重宝妙庄就成伟丽岂徒帝力固以化开其东七佛殿者亦曩时之凤阳殿也其西定光佛堂者瑞像之戾止昔有石像故现应身浮于河逹于洛离京毂也万辈延请天柱不𢌞惟此寺也一僧香花日轮俄转其南古塔者隋仁寿二年置舍利于群岳以抚天下兹为极焉其始也亭亭孤兴规制一绝今兹也岩岩对出形影双美后有无量寿殿者诸师礼忏诵念之塲则天太后护送镇国金铜像置焉今知福利所资演成其广珠幡宝帐当阳之舖有三金络花鬘备物之仪不一皆光满秋月色陵渥丹穷海县之国工得人天之神妙逍遥楼者魏主之所搆也引流插竹上□登楼菱镜漾于玉池金虬飞于□水食堂前古铁钟者重千斤函二十石正光年中寺僧之所造也昔兵戎孔殷𭁵攘偕作私邑窃而为□公府沦而作□后有都维那惠登發夕通梦迟明独往以一己之力抗分众之徒转战而行踰晷而至虽神灵役鬼风雨移山莫之捷也西方禅院者魏八极殿之余址也时有远禅师座必居山行不出俗四国是仰百福攸归明凖帝庸光启象教南有辅山者古之灵台也中宗孝和皇帝诏于其顶追为大通秀禅师造十三级浮图及□□灵庙极地之峻因山之雄华夷闻传时序瞻仰每至献春仲月讳日斋辰鴈阵长空云临层岭委郁贞栢掩映天榆超进宝阶腾乘星阁作礼者便登狮子围绕者更摄蜂王其所内焉□□然矣若□以逹磨菩萨传法于可可付于璨璨受于信信咨于忍忍遗于秀秀钟于今和尚寂皆宴坐林间福润㝢内其枕倚也隂阳所启居四岳之宗其津梁也密意所传称十方之首莫不佛前受记法中出家湛然观心了然见性学无学自有证明因非因本来清净开顿渐者欲依其根设戒律者将摄乎乱然后微妙之义㴱入一如广大之功遍满三界则知和雅所训皆荷法乘慈悲所加尽为佛子是以无言之教响之若山不舍之檀列之如市则有和尚姪寺主坚意者凭信之力统僧之纲崇现前之因鸠最后之施相与上座崇泰都维那昙庆等至矣广矣经之营之身田底平福河流注今昔纷扰杂事伙多是以功累四朝法崇七代感化可以函灵应缘起所以广玄□故得尊容赫曦光聮日月厦屋弘敞势蹙山川□向有足度四生钟重有足安万国岂伊一丘一壑之异一水一石之奇禅林玲珑层㴱隐见祥河皎洁丹艧澄明而已哉咸以为表于代者业以成形藏于密者法亦无相非文曷以陈大略非石曷以示将来乃命道奂禅师千里求蒙一言书事专精每极临纸屡空媿迷津之未悟期法王之可通其词曰西域传耆阇山世尊成道于其间南部洲嵩岳寺逹磨传法于兹地天之柱帝之宫赫奕奕兮飞九空禅之门觉之径密微微兮通众圣镇四国定有力开十方惠有光立丰碑之隐隐表大福之穰穰

(李北海邕以书法名于唐若秦望山法华寺及东林寺岳麓寺诸碑俱传于世而嵩岳寺旧志载碑文一篇为李邕作想亦其所自书也寺废已久予屡覔无所得徘徊瞻眺惟见荒烟野草㳽漫山谷而已言之黯然)

永泰寺碑

释靖彰(天宝间隆兴寺僧)

观夫圣应无方等曜灵之流万象觉海玄旷若溟渤之含百川凝然居众妙之先焕矣处有空之际于是慈光西烛慧液东飞广开㩲实之门爰启布金之义粤兹宝界创自后魏正光二载即孝明帝之贤妹也乃居宠若惊克修雅志礭乎出俗入道为尼以诚信有征𠡠为置明练之寺兼度士庶女等百有人矣顷遇周武不敏正教陵夷至隋氏开皇重加修复又度尼廿一人以崇景福暨有唐贞观三载议将尼寺居山虑恐非人侵扰𠡠令移额于偃师县下置此因废焉至神龙二载七月廿五日有嵩岳寺都维那僧道莹奏闻此故寺依山带水形胜幽栖不假多工便堪居住伏惟故永泰公主器韫冲和承䂓帝阙庶增琼萼冀保瑶枝何图厌代辞荣迁神遂远二圣痛金娥之殒兆人兴玉碎之悲凡厥有情孰不伤悼至论潜祐必赖薰修伏望天恩为永泰公主于前件故伽蓝置寺一所请以永泰为名特望度僧二七人庶使福资冥路窃惟圣不孤运会缘必兴建寺立僧寔由于此自兹已降暨乎至今亦有別𠡠配居或牒两京名德翼翼清众五十余人咸以轨范端融心澄海月鹅珠育物礼诵无亏常怀报国之恩庶愿福增皇祚千佛二古塔者昔明练之所起亭亭四照嶷嶷摇空龛室朎胧重光𢌞暎其闲大窣堵波者隋仁寿二载之所置文帝应命感异稀奇忽得舍利一缾雪毫灿烂火焚益固击之逾明乃诏天下梵场令起塔供养为苍生之祈福也䂓制妙绝神工未方永镇檀林以昭盛烈东有两支提者昔寺主道莹上座崇敬遗教门人之所造也二长老僧[惎-八+小]国宝振古超今息化归真法俗追悼故起斯塔前门楼浴室食堂经藏者即大德昙陟律之所搆也律师㝛智圆明知微察物少编僧录风骨天然精持大乘玄通数部不住无相兼崇有为沙门思晤者心灯独知迹无住处诸佛遗旨必能竭其䈥力诸魔动念必不爱其死生乃跋涉江山朴斵杞梓食堂之力颇有助云九级浮图者比丘真一敬为故兄寺主真藏之所建也禅师积德累仁果曾慈惠玉昆金友俱离尘笼弟子沙门志坚及陈留郡封禅寺都维那僧希宴等敬为和尚树兹景业藏寺主绚彩凝华心镜虚朗再成宝殿重立尊仪但有阙遗尽加营葺并铸大铜钟一口重四千斤函廿石装餙严丽备物维新金容将满月齐晖玉相与日轮争曜簷宇四绕𢌞廊复周蹬道凌虚悬阶数帀风铃夜警声声流解脱之音晓梵朝吟一一赞苦空之偈嘉木繁植祥花接异菓恒春膏柳垂幡乔松结盖而云际前寺主道演前上座智光前都维那元顺皆体道归一异本同源逍遥林泉躧履云壑复有沙门法意敬一等至乐大乘沈心不二一日必葺当贾勇而行诸六时精勤纵力极而不废其寺也嵩岩右胁龙津左傍前眺案岗万公居后地形澄垽幽磎对灵镇之台山势巍峩峰顶与层峦俱峻昔跋陀三藏悬记此方人安众和福利弥广时上座明信寺主道俊都维那敬一并操履霜洁动成纪纲德义相资同知寺任但恐三轮一转海际尘惊若不刊勒贞璆何以表之灵迹靖彰内惭㴱定外谢多闻敢违㝛心昧扬休烈其词曰佛性微遍含识隐显自在兮无量力开秘藏耀无疆宝刹严凝兮仙路长韵慈钟震悬极警众沈昏兮清阃域光胜宅启津梁净彼地狱兮与天堂昔明练今永泰跋陁远记兮斯为大刻珍石炳微言旷代昭宣兮万祀传

告柏谷坞少林寺上座书

太宗

太尉尚书令陕东道益州道行台雍州牧左右武候大将军使持节凉州总管上柱国秦王世民告柏谷坞少林寺上座寺主以下徒众及军民首领士庶等比者天下丧乱万方乏主世界倾沦三乘道绝遂使𨶒浮荡覆戎马载驰神州糜沸群魔竸起我国家膺图受箓护持正谛驭鴈飞轮光临大宝故能德通黎首化阐□林既沐来苏之恩俱承彼岸之惠王世充叨窃非据敢逆天常窥觎法境肆行悖业今仁风远扃慧炬照临开八正之涂复九㝢之迹法师等并能㴱悟机变早识妙因克建嘉猷同归福地擒彼凶孽廓兹净土奉顺输忠之効方著阙庭证果循真之道更弘像观闻以欣尚不可思议供养优赏理殊恒数今东都危急旦夕殄除并宜勉终茂功以垂令范各安旧业永保休祐故遣上柱国德广郡开国公安远往彼指宣所怀可令一二首领立功者来此相见不复多悉

(右书乃唐文皇围洛阳时以少林寺僧建功遣使致书奖慰之今书镌丰碑树东廊钟楼前额隶云太宗文皇帝御书额下横书云已上七字开元神武皇帝书乃知书为太宗亲笔而额为玄宗亲笔二帝之字俱遒逸有法可宝也王司寇谓书为幕僚笔而以开元等七字疑后人所妄加失在未见碑额耳下层刻裴懿公漼自书碑文字秀劲多态足称能品)

御制修少林寺书

武后

暑候将阑炎序弥溽山林静寂梵宇清虚宴坐经行想当休悆弟子前随凤驾过谒鹫岩观宝塔以徘徊睹先妃之净业薰修之所犹未毕功一见悲惊万感兼集攀光宝树载㴱风树之哀吊影珠泉更积寒泉之思弟子自惟薄祜镇切焭怀每留秋期倍轸摧心之痛炎凉递运逾添切骨之哀未极三旬频钟二忌恨乘时而更恨悲践露而逾悲唯托福田少申荒思今欲续成先志重置庄严故遣三思赍金绢等物往彼就师平章幸识斯意即务修营望及讳辰终此功德所冀罄斯诚恳以奉津梁稍宣资助之怀微慰焭迷之绪略书示意指不多云

少林寺灵运禅师功德塔碑铭(并序)

崔琪(大理评事)

虚空广大乎其体智慧圆融乎其用凝而不生湛尔常寂离修离证非色非心历微尘刼递周沙界无量国土皆清净无量昏暗皆光明谁其得之吾闻诸上人矣上人讳灵运萧姓兰陵人梁武帝后皇考翥虢州恒农县尉初上人之生也戒珠孕于母胎定水征于孩性内典㝛植外学生知白云凝其高志明冰峻其苦节泛如也时不能知常以为幻境非实泡身是妄五色令人昏五音令人聋五味令人爽噫轮彼生迹移岁迁则物换况法兴化永念从心积岂可使上人之高殁而不纪是斵片石以旌斯文铭曰上人伊何传我法印其体也寂其行也顺纷彼识浪汩夫梦情非照不曙非澄不清作大毉王为大禅伯岳立松古莲青月白一朝化灭六合凄怆世界飒空云山忽旷色身谢兮法体存金界惨兮䥫围昏噫我所留者唯心源

(嵩山之下塔铭甚多在唐为尤侈大抵皆僧辈勦词臾鬼不足存也灵运禅师碑仅四尺许在少林寺首行题下刻宣德郎试大理评事崔琪撰次刻圣善寺沙门勤六字下碑角刓缺二字必此僧书耳笔法无一画不类圣教序者足见古人心力精专虽方外之人临池不苟若此予每至寺中辄坐卧其下抚玩良久不忍便去恐世久磨灭特为表出欲比韩陵一片石盖以字不以文也)

少林寺戒坛铭(并序)

释义净(开元时僧)

粤以长安四年岁次甲辰四月七日此寺纲维寺主义奖上〔座〕智宝都维那大举法济禅师及徒众等(是以)少林山寺重结戒坛欲令受戒忏仪共遵其处遂乃远之都下屈诸大德慇懃致礼延就山门是时我老苾刍义净及护律师瑳禅师思禅师恂律师晖律师恪律师威律师等既至寺所解旧结新佥议此边名灭无时息焉吾将归根以复于正因游嵩山至少林寺有始终之意焉会舅氏据于高平而上人遂缁于此郡玉立凡石不可喻其炯然日暎众星无以方其明者竟移隶兹寺以副乎夙心无何习禅决于庞坞珪大师潜契密得以真贯理照十方于自空脱三界于彼著慧眼既净色身亦如始知夫心外无法所得者皆梦幻耳然后观大地土木无非佛刹焉空山苍然穷岁默坐猿对茶椀鸟栖禅庵彼岭云无心即我心矣彼涧水无性即我性矣夫如是孰能以凡圣量之乎故吾在造化中如梦中也粤开元十有七祀夏五月廿二日不示以疾汩然而终苦雾晦黄于天地悲风哀咽于草木吁崩吾禅山涸吾法海空吾世界使凡百含识大千有情荼于是火于是可胜言哉故门人坚顺独建灵塔于兹山奉遗教也夫硕德丕發不有超世先觉而出夫等夷者则曷能传我法印以一灯然千万灯乎彼上人者嶷然倬立以定慧为藏以涅槃为山圆通于不住之境出没于无涯之域适来时也适去顺也今则绝矣瞻仰如之何夫事往则为小界标相永定冀无疑惑于时护鹅珍之嘉士无召自来存草结之英贤不期而会数逾一百行道三旬共系颈珠俱修趺足诚五浊之希有慕四依之住持虚往实归绍隆无替庶乎桑田屡改长存立石之基砂界时迁无爽布金之地恐地成碧海岭变青山迷此结辰乃为铭曰羯磨法在圣教不沦式传金口是敬是遵目观西域杖锡东巡睹盛事而随喜聊刊纪乎斯文

嵩山会善寺碑

王著(翰林学士)

夫日月运行因太虚而显象山河骈列自不宰以成形惟通幽以洞微乃依空而立实如来之道妙用归真盖凭有相之宗方悟无为之理何名有相度人烦恼之流孰曰无为舍筏涅槃之岸伽蓝所设像教如然雒邑旧都嵩山胜槩蒸腾云雾呈奇于三十六峰栖止圣贤垂化于百千万刼会善寺者基搆资始本后魏孝文之离宫栋宇相循为澄觉禅师之精舍恭陵王乃一时哲士施作福田澄觉师则六祖名流净其心地出于㝛种同植善根隋开皇年中赐名会善逮及唐室增餙梵宫窣堵波上戛彤霞琉璃坛下镇金地贤才纪其灵迹宸翰降其标题岁成具戒者盈千日受洁供者数百灵山之内寺为首焉顷属梁祚始兴神京久圮彻㴱严之宝殿增壮丽于国门甲子再周坏而弗葺聿兴盛事必有良时我国家化洽九围道隆千古薄俗增厚浇风变淳印土僧来献龙宫之贯𫄧梁园起刹比鹫岭之开莲兹寺住持僧奉言故坛长赐紫大德敬温之门人也戒行珠圆律仪冰洁扣大雄之法鼓洞至妙之言筌后有憩鸖山崇庆禅院僧全审者树下三衣虎[堂-土+耳]隈衲冡间一饭鬼每分餐巡礼而来于焉至止睹遗基而浩叹与众意以同符各励丹诚誓修绀宇冐风尘于千里历寒暑于九衢众乃降心人皆耸善或捐重货或舍奇珍数稔之间净财告足乃于旧址特创新䂓盖成大殿一座七间石柱森罗宝堦萦绕丹楹刻桷下捧上承绣栋云楣外华内实鸳鸯逐瓦得侣还来䗖𬟽随梁逢时复见荧煌熠煜台山金烛之明崷崒巍峩阆苑瑶峰之势列数筵之宝座俨三世之睟容众讶奇功甲诸灵境矧况明神宅于兹岳巨福异于他山中天王昔备信心珪禅师曾受净戒移高峰之松桧用尔变通抑上界之雷霆聿明昭报所以王之享祀今弗食薰将榛栗以易牲牢陈茗荈而代酒醴谅惟玄贶別济群生每至林壑秋凉烟花春煦车马络绎丝竹和鸣士人奔凑于灵祠蹊迳皆由于厥寺罔不开襟藓石濯足珠泉月照松轩共起清虚之思云归乳洞皆生寂灭之心利乐有情不言而信至矣善逝化诸后来足蹑解脱之门以方便故人自弗知身沈苦恼之津以冥暗故人终不觉惟会善之灵应如彼惟佛殿之兴隆如此非言公等与审公精进化导犹涉海以无舟非白众与黑众等勇猛修行若冲虚而乏翼誓愿已足功德再圆如是则结施名檀必具恒沙之福因心阐法将为登地之流著也居含识中仰菩提道初闻创制愿为裁文不敢妄言谨为铭曰兴云雨兮会神龙峙嵩岳兮天之中惟会善之圣地继天竺之真风有窣堵波兮栖灵骨有琉璃坛兮镇梵宫寺由贤哲兮立䂓制殿遇昏狂兮为坏空今景化兮淳和浃洽有苾刍兮精进修崇寺载隆兮殿载建美哉享福德兮无穷

达磨颂

黄庭坚(吏部员外知太平州)

少林九年垂一则语直至如今诸方赚举

达磨面壁大师賛

苏轼(团练副使赠太师谥文忠)

少林素壁不以为碍弥天同辈不以为泰稽首六师昔晦今明不去不来何损何增俯仰屈伸三十一年我虽日化其谁能迁

嵩山祝文

苏辙(大中大夫谥文定)

辙昔缘吏役自陈如洛道出嵩少秋雨方淫繁云如絮缠覆山上究观近麓莫瞩诸岭据鞍默祷庶几一见俛仰未几豁然云移如卷重帷却置山后连峰角立草木可数惊顾窃叹莫知其由昔韩愈南征有感于衡岂以无似克配前烈默然慙惕不以语众至于今日十有八年永怀畴昔有不能已谨遣家兵以茶酒香烛及佛经疏伸导薄诚神鉴不昧景响昭答

嵩山纪行

邵伯温

司马公居洛尝同范景仁过韩城抵登封憩峻极下院登嵩顶入崇福宫会善寺由轘辕道至龙门游奉仙诸寺上华严阁千佛岩寻高公堂渡潜溪入广化寺观唐郭汾阳铁像渡伊水至香山皇龛憩石楼临八节滩过白公影堂凡所经从多有诗路险策杖以行故嵩山题壁曰登山有道徐行则不困措足于平稳之地则不跌其旨远矣

重修面壁庵记

李纯甫(京兆府判官)

屏山居士儒家子也始知读书学赋以嗣家门学大义以业科举又学诗以道意学议论以见志学古文以得虚名颇喜史学求经济之术㴱爱经学穷理性之说偶于玄学似有所得遂于佛学亦有所入学至于佛则无可学者乃知佛即圣人圣人非佛西方有中国之书中国无西方之书也吾佛大慈皆如实语發精微之义于明白处索玄妙之理于委曲中学士大夫犹畏其高而疑其㴱诬为怪诞诟为邪淫惜哉龙宫海藏琅函贝叶无虑数千万言顶之而不观目之而不解且数百年老师㝛德又各执其所见裂于宗乘汩于义疏吾佛之意扫地矣悲夫梁普通中有菩提达磨大士自西方来孤唱教外別传之旨岂吾佛教外复有所传乎特不泥于名相耳真传教者非別传也如有雅乐非本色则不成宫商如有甲第非主人则不知庭户自师之至其子孙徧天下多魁闳磊落之士硕大光明表表可纪剧谈高论迳造佛心渐于义学沙门波及学士大夫潜符密契不可胜数其著而成书者清凉得之以疏华严圭峰得之以钞圆觉无尽得之以解法华颍滨得之以释老子吉甫得之以注庄子李翱得之以述中庸荆公父子得之以论周易伊川兄弟得之以训诗书柬莱得之以议左氏无垢得之以说语孟使圣人之道不堕于寂灭不死于虚无不缚于形器相为表里如符券然虽狂夫愚妇可以立悟于便旋顾盻之顷如分余灯以烛冥室顾不快哉道冠儒履皆有大解脱门翰墨文章亦为游戏三昧此师之力也新学晚生愧无以报今因少林主人志隆命其侍者海净问讯屏山曰照了居士王知非暨刘菩萨并其徒储道人重修面壁庵既已落成请记其岁月时大金兴定四年中元之前一日也随喜之余又洗手焚香而为之賛曰玄关未启玉锁生苔灵台未洗金镜尘埋铁牛穿鼻石女怀胎孰为具眼鼻祖西来舟行万里禅心如灰壁观九年梵音如雷不戒而戒不斋而斋一衣一钵五叶花开或杖或拜或嗔或舞謦欬扬眉颦呻举武或咄或咦或吽或普柏树药栏灯笼露柱弹指张弓吹毛击鼓跌宕形容迳庭言语太漫汗中剔浑沦处有者个在又恁么去津然可口如甘露浆薰然入骨如薝卜香如發管钥如施印章金仙海藏同时放光窃吾糟粕贷吾粃糠粉泽孔孟刻画老庄八万四千清凉道塲屏山说破谁敢承当

新修雪庭西舍记

李纯甫

昔达磨大士面壁九年神光㝛业儒术且尚玄学遂见祖师于此地立雪断臂方得西来意尽發孔老言外不传之妙大显于世士大夫有疑之者仆作面壁庵记已辨之矣此记既出诸儒有哗而攻仆者曰观密二师固学佛者李翱王介甫吕惠卿苏子由张天觉亦佞佛之徒耳如伊川东莱无垢诸先生其视佛老如仇讐然子以为得佛之道不亦诞乎仆笑应之曰诸先生之书尚在所谓阳挤而隂助者多矣真得祖师扫荡之意学者疑其云云是对痴儿不得说梦也如致堂先生胡寅在伊川门下排佛之尤者著崇正辨七十余篇诟骂靳笑无所不至虽然止骂像季以来破戒僧耳近得其所著读史管见其言历诋诸儒谓荀况正而失之駮董仲舒粹而失之泥杨雄潜而失之愞王通懿而失之陋韩愈达而失之浅由秦汉至五代千三百年无知道者至于斵轮操舟之工雕刻刺绣之巧累丸升竿之习及其精也疑于不可思度况人之所以为人有大于此者乎老氏知之故有真以治身土苴为人之说佛氏知之故有不立文字指心见性之传又曰老庄之言奥窈宏达非荀杨诸子所能及又曰㴱读佛书其庭户未易知其奥窔未易穷其辨未易折其精极之地未易到岂老庄所得拟哉其说如此学者当熟思而详考之吁陈无已谓儒者不得其传固得罪于儒者仆谓儒者亦得其传又得罪于儒者然则儒者果得其传乎果不得其传乎得与不得相去几何呜呼噫嘻孔老复生不废吾言矣遂书此言以为雪庭西舍记

嵩顶重修峻极禅院记

释道琇(大定时戒坛院僧)

二曜当天逐千波而肆影一真澄湛应万汇以分形悲则不住涅槃智则不随有海缘会也岚园示迹缘散也双树潜辉隐之则三界暝曚显之则十方洞晓兴之则福田茂盛建之则列刹交光非小智之所为诚大雄而可尔嵩峰绝顶者得中原之最胜也可谓三峰插汉五岳居中瑞云罩顶偏招贤圣潜居雾琐青松时有高人隐迹法华嵓畔珪师开甘露之门[山*(罕-干+大)]屼峰前天后立圣神之铭云生西岭点破太虚日照东山曜开禅目由是一毛孔内千里仍观万象头中百通一致梵刹灵祠开列二谛交參仙宫紫府云排清虚一味风声谷响谈不二圆音碧绿青黄现色身三昧勿谓五峰严丽鹫岭超奇顾此嵩峰斯为上矣峻极禅院者古昔周晋之间所建也时号天成有僧安禅师自金陵来驻足名峰潜神斯地禅师四仪庠序一志孤高禅月辉辉照破群生暗愿心珠朗朗明开向上机关当知觉树华开乾坤洞晓优昙蘂绽远迩闻香未逾数祀感文殊降迹遂修殿一所后至天福年中乃蒙赐额峻极禅院次第经久颇有隳坏又至宋末王贵妃自备俸钱重修大殿继遭兵革废荡罄无迄至于今荒残甚矣今有忠公禅师者乃关中京兆人也云门后裔五乳嫡孙师自从幼岁不滥俗流一志空门坚求出离改元大定落发披缁负钵携笻恭參知识禅林徧访处处投机后至陆海因缘相会可谓赫日当天难藏莹彩明珠出海讵掩光辉时遇州主刺史率众官宰及诸僧首请住灵泉师既事不获已不免依从自此钳鎚密用与禅人拔楔抽钉法纲铺舒于苦海捞龙打凤次后三住大刹四众依栖自觉缘会缘离古今常尔遂将衣盂罄舍独步嵩峰晦迹韬光栖神数载为见圣基残毁叹而可伤才兴一念之心四远檀那悉委助功助手有若云臻供利供材还同雨至门徒来往不惮崎岖衲子參求曷辤𡸃阻未逾周岁院宇重新结制安居家风似旧莫不是孤峰顶上𫗫饼重香古刹颓基寒灰再焰将此大业欲示未来宜在刻石可传永久嘱余为记匪敢固辞不揆荒才聊申岁月耳

少林禅师裕公碑

程巨夫(翰林学士承旨)

皇庆元年春集贤大学士荣禄大夫臣陈颢奏请封赠少林开山住持光宗正法大禅师福裕制赠大司空开府仪同三司追封晋国公命词臣文之碑臣巨夫奉职惟谨佛法相传有信具至达摩持以航海梁武帝问道不契去之魏隐于嵩山少林寺面壁九年为禅宗鼻祖六传而至大鉴复派而为五师所居达摩处也其宗以湛然常寂为真空洞不虚为实广大不荡为际其教人亦惟曰性善其论曰推一而万则事无非真混万而归一则真无非事故曰当仁又曰能仁隂有以格君心而賛皇猷未尝以福田利益嘐嘐语人而慈云法雨隂覆潜被历代帝王意欲清心静治使万姓蒙福谓浮图言可底行奉之㴱至此其大略也岁乙巳世祖潜邸命师少林大作资戒会俾建精舍于故里曰报恩给田若物以饭众戊申定宗诏住和林兴国未朞月宪宗召诣帐殿奏对称旨俾总领释教授都僧省之符优复僧尼得废寺二百三十有七区庚申世祖即祚因论辨偽经驰驿以闻火其书仍袭爵赐光宗正法之号时万寿祖席无可当之者众请师主之计以堂钵之费未免经葺得都南柳林闲田二百顷余辟玉泉北墅观音別院自余药室浴宇贾区拾其赢以卒岁寻分建和林燕蓟长安太原洛阳为五少林始终万寿十四夏主护之力居多既老倦于接纳归栖嵩阳未久示微疾书偈告终俗寿七十三僧腊五十二嗣法小师三十人度弟子千余指奉戒者莫可纪呜呼师去世已远今上皇帝宠以赠典言行而道大也皇帝若曰洪惟世祖神武不杀本仁祖义以一天下朕欲昭我祖德持盈守成惟尔克绍乃初祖永孚于仁以弘济我兆民顾先哲其逝朕弗克见于兹邈焉虽去来梦幻无得而名封谥哀荣岂不在我其尊尔官隆尔爵以寄予思以廸后人以永誉于万世师之住世也三阅藏典而成诵诱掖后学无倦色通群书善翰墨吟咏提唱普说几十万言播在丛林而师未始以为能事幼遭世变㷀然无依道逢老比丘劝以学佛曰能诵法华足矣师曰佛法止是乎比丘异之与偕谒休林古佛于仙岩曰此龙象种也当为大器即为祝发授具与双谿广公同执事者七年游方来燕亲炙万松师又十年道益隆名益著学者日益广其住少林也万松老师实为之主属嵩少煨烬之余𫏐憩缑氏之永庆已而兴仆起废训徒说法施者如丘山来者如归市嵩阳诸刹金碧一新洛阳白马经筵不辍皆师力也师瞑目宴坐弥寂默若无与焉至元八年春诏天下释子大集于京师师之嗣法者居三之一其盛哉师刚果彊毅公勤廉明平居风神闲敞襟度夷旷复嵩山如祖师再出世倡道垂教于天壤间如鼓雷霆而揭日月所谓大善知识标准斯世没而不朽者欤师字好问以雪庭自号太原文水张氏子九龄入学日了千言乡闾曰圣小儿方娠母有异梦及生家有吉征其说法也涸池出泉古殿有光瑞应非一端云门人慧庆以师平昔著述刻梓既寿其传仍以道行碑辄请于上追念父师少不失报効之义是可铭铭曰佛以仁传圣以仁治其仁伊何此心而已混未尝混照彻大地推未尝推渊澄止水梁皇有为不谐其旨谁直其宗曹溪东逝逮我裕公道还北矣师少不凡见称州里休林古佛真源指示至老游參持戒律已万松休林合辞招致參从渡河几三百指缁俗趋走营施山委嵩阳诸刹金碧翚跂洛阳大讲经岁不弛二百四区群废尽起僧无[彳*(采-木+(工/止))]役大众欢喜曰一佛出世遇明天子其人已灭其道不死不空不住天地终始帝命曰咨章服是宜百世其承之四方其则之惟尔法是依惟尔言是师臣拜稽首圣敬不违播为声诗永之兹碑

重建少林寺达磨大师碑

欧阳玄(翰林学士承旨)

臣玄叙曰维昔达磨大师掩室龙门藏舟熊耳时君萧梁武帝追述慧命亲制穹碑世代推迁旧刻既泐遗文仅在皇元至元五年仓龙己卯少林长老息庵将凿石洛汭树表禅源遣徒了辩走京师命万寿禅寺住持𠡠赐领曹洞宗惟賛奉福住持思[辟/王]暨释教之都坛主普乘希旨今朝求证当世于是内侍贵臣同知延庆司事烈思八班具事以启賛天开圣仁寿徽懿宣昭贞文慈祐储善衍庆福元太皇太后有旨命翰林侍讲学士欧阳玄为叙其事奎章阁学士院大学士康里𡿚为书其文同知徽政院事赵世安为篆碑首臣玄等奉命共恪载唯东土初祖达磨正宗粤自乾竺远来震旦时则典午倡清虚之言幽沈至道兰陵崇营缮之役凋弊含生师發大慈躬拯斯弊露真常之体以偃疑憧破惑业之根以祛见障骋雄五衍之涂而不诡阐微八正之户而不空故凡梁武荐况穹祗集胜塔庙虽或琅函山委缁众林臻师輙指为人天小果有漏之因兹盖卫法之金汤捄世之药石也迨夫自牗之明弗售纳履之去斯决古之圣贤以道事君不可则止进退之正复何加焉梁武虽乏针芥相投之分曾微枘凿不侔之迹观其临文嗟悼笃意归崇君臣之道交尽始终之义弥笃至于宋云邂逅葱岭蹁跹悟生灭之本无信去留之莫测犹撢奥旨不替遐思四谛兼融三身同寿盖有足征者矣洪唯我元广大无外恢弘不二用能烛旷刼犹一息囊法界犹一家龛金中土屋宋南社其名山大川前代伟迹不加隳废兼示帱持太皇太后克循祖训密契佛乘推其公天下之心施诸出世表之法譬若雷行无妄万物一机月照无私千江一影遂使大师之德因昭代以重宣前王之文假徽音而复著何其盛欤玄承乏北门职当论述暗于内典罔罄赞扬顾萧氏所制旧文汲简如新鲁贯仍故靡资润色重勒左方永锡鸿休贻诸来世云尔

请宝公长老住持嵩山会善寺疏

无名氏

窃以饮光得处契拈花微笑之机达磨传来明立雪安心之印自后花芳五叶焰续千灯不有当人孰为宗匠伏惟宝公长老灵机迅發逸辩高超传祖佛心骊珠独耀于沧海开人天眼桂轮孤朗于碧霄法席既虚宗师遴选海滨岸上希𠬧舡子之纶嵩岳山中愿列曹溪之派遡流举棹顺水张帆愿驰云驭而来俯慰众情之望

会善寺茶牓

释溥光(禅师官大学士)

窃以随缘应物无非囘向菩提指事传心总是行㴱般若欲破人间之大梦须凭刼外之先春伏惟佛觉普安慧湛弘教大宗师宝集正宗转轮真子学冠于竺乾华夏显密圆通神游于教海义天理事无碍笑辟支独醒于一己拟菩萨普悟于群生借水澄心即茶演法涤随眠于九结破昏滞于十缠于是待蛰雷于鹿野苑中声消北苑采灵芽于鹫山顶上气靡蒙山依马鸣龙树制造之方得法藏清凉烹煎之旨焙之以三昧火辗之以无碍轮煑之以方便铛贮之以甘露盌玉屑飞时香遍阎浮国土白云生处光摇紫极楼台非关陆羽之家风压倒赵州之手叚以致三朝共啜百辟争尝使业障惑障烦恼障即日消除资戒心定心智慧心一时洒落今者法筵大启海众齐臻法是茶茶是法尽十方世界是个真心醒即梦梦即醒转八识众生即成正觉如斯煎点利乐何穷更欲称扬听末后句龙团施满尘沙刼永祝龙图亿万