(广[韵-口+ㄙ]曰。佛符弗切。牟子曰。汉明帝梦。神人身有日光。飞在殿前。以问群臣。傅毅对曰。天笁有佛。将其神也。学记曰。其施之也悖。其求之也佛（仏戾）毛诗曰。佛时仔肩。示我𩔰德行。傅曰。仏大也。笺曰。佛辅也。说文曰。佛见不𬤊也。从人弗声。徐[锴-白+日]曰。𬤊谛。分勿反。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。曹宪云。佛忽也。言怳忽无常也。见牟子。案。仏道冲玅。[(朕-月)*隹]以指𣱵。故言怳忽。郭知玄云。胡言仏陀。汉言覚者。独悟[乞-乙+(一/卄/一)]上正真之道。薛峋云。又芳味反。仿佛相似。麻果云。佛一号如[束-口+二]。如[束-口+二]。[乞-乙+(一/卄/一)]所従[束-口+二]。又[乞-乙+(一/卄/一)]（所）去[束-口+二]。祝尚丘云。佛[乞-乙+(一/卄/一)]上法王。孙愐云。释家也。又佛覚也。自覚覚他人。名之曰佛。沙门清彻云。佛像也。又皮迨反。弘明集云。问曰。何以正云佛。仏为何谓耶。牟子曰。仏号谥。犹名三皇五帝圣也。仏乃道徳之元祖。神明之宗绪。仏言覚也。怳忽変化。分身㪚躰。或存或亡。能小能大。能圆能方。能老　　能少。能隠能彰。蹈火不烧。履刅不伤。在汙不辱。在祸[乞-乙+(一/卄/一)]殃。欲行则飞。㘴则扬光。故号为仏也。仏地论曰。仏者具一切智一切种智。[文*隹]烦恼障．所知障。于一切法一切种相自开覚。亦能开覚一切有情。如睡梦覚。如莲花开。故名为佛（本）今案。梵云。汉云覚者知者。𠰥依翻訳义。覚佐土利读。知志留读。此乃于道塲树下。覚知世间[冬-ㄆ+山]世间惣相別相之义翻也。佛者梵语。不可训之。𠰥用训者。𧈧不丁仏陁义。可训戾大辅等欤。而今保土介训。未知所従。但有浮说。不[口/(之-、)]信用。乞后学者详审之矣。)

(梵语勘文云。婆师多此翻说。广[韵-口+ㄙ]曰。说告也。釈名曰。说述也。宣述人意也。失[蓻/火]反。又悦税二音。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。郭知玄云。说谈述也。以言诱他也。釈[尤-尢+氏]曰。言叙也。麻果曰。造也釈也。孙愐云。诰也。又论也。)

(新訳花严経音义云。正云阿弭陁婆耶。此云[乞-乙+(一/卄/一)]量寿。)

(东宫切[韵-口+ㄙ]曰。郭知玄云。𦀇（古灵）典也。又経纬之経也。釈[尤-尢+氏]云。羽丝以机织。薛峋云。𦀇法也。圣王之书。可为常法。又文籍之教曰𦀇。又仏留教语也。汉明帝夜梦金人丈余。会群臣言议而说。傅毅曰。西国在胡神生。其名曰佛。不过数日西国献仏。白马䭾経至是也。[翻-釆+米]訳名义集云修多罗。或修单兰。或修妬路。西[土*式]记名素怚览。旧曰修多罗讹也。或言。[乞-乙+(一/卄/一)]翻。含五义故。[扩-黄+(共-八+(人*人))]华云。义味[乞-乙+(一/卄/一)]尽故喻涌泉。能生玅善故号[冬-ㄆ+山]生。揩定邪正故譬绳墨。能示正理故名顕示。贯穿诸法故曰结发。含此五义故。不可翻（[冬-ㄆ+山]杂心论）或言。有翻。玅玄明有五訳。一翻𦀇二翻论。□□□三翻法本。四翻线。五翻善语教。天台定云。今且拠一名以为正翻。亦不使二家有𭜨。何者従古及今。訳梵为汉。皆题为𦀇。𠰥余翻是正。不改作线契。𠰥传訳佥然。则𦀇正明矣。以此方周孔之教。名为五𦀇。故以𦀇字翻修多罗。然其众典虽单题𦀇。诸论所指皆曰契𦀇。所谓契理契机契𦀇也。[扩-黄+(共-八+(人*人))]华云。契理则合于二谛。契机则符彼三根。𦀇者训常训法。玅玄云。天魔外道不能改坏。名为教常。真正不杂[乞-乙+(一/卄/一)]能踰过。名为行常。湛然不动决[乞-乙+(一/卄/一)]异趣。名为理常。又训法者。法可䡄。行可䡄。理可䡄。仏地论云。𦀇者贯摄为义。贯穿所应。知义摄持所化众生。慈㤙云。为常为法是摄是贯。常则道䡄百王。法乃德模万[前-刖+((世-廿+卄)/木)]。摄乃集斯玅义。贯乃御彼庸生。[庴-日+(人*人)]令同[冬-ㄆ+山]苦津终㷌覚岸。)

(法花文句云。王舎城者。天笁[禾*(乞-乙+小)]罗[门@(八/允)]祇伽罗。罗[门@(八/允)]祇此云王舎。伽罗此云城。国名摩伽陁。此云不害。[乞-乙+(一/卄/一)]刑杀法也。亦云摩竭提。此云天天罗〃者王名也。以王名国。此王即駮足之父（駮[口/(之-、)]王缘广在本书）。智度论云。问曰。如舎婆提迦毘罗波罗捺大城。皆有诸王舎。何以故名此城为王舎。[前-刖+合]曰。有人曰。摩伽陁国王有子。一头两面四臂。时人以为不详。王即裂其身首。[ㄊ/廾]之旷野。罗刹女[鬼-(白-日)]。名阇罗。还合其身而乳养之。后大成人。力能并兼诸国王。有天下取诸国王万八千人。置此五山中。以大力势治𨵻浮提。𨶒浮提人。囙名此山为王舎城。（𧈧有数尺恐繁不载）。)

(𦀇音义云。法花经云。耆阇崛山。或言伊沙崛山。或言揭梨駄罗鸠胝山。皆讹也。正姞栗陀罗矩咤山。此訳云鹫台。又云鹫峰。言此山既栖鹫鸟。又𩔗高台也。旧訳云鹫头。或云灵鹫者。一义也。又言灵者仙灵也。案梵本。[乞-乙+(一/卄/一)]灵义。依別记云。此鸟有灵。知人[死-一+├]活。人欲[死-一+├]时则群翔彼家。待其送林则飞下而食。以此能力悬知故号灵鹫也。姞音渠乙反。智度论云。耆阇崛山者。耆阇名鹫。崛名头。仍云鹫头山。问曰。何以名鹫头山。[前-刖+合]曰。是山顶似鹫。王舎城人。见其形似鹫故。共传言鹫头山。复次王舍城南尸陀林中多[死-一+├]人。诸鹫鸟常来啖之。还在山头。时人遂名鹫头山。是山于五山中最高大。多好林水。圣人住処。又云。耆阇崛山。是过去未来现在诸佛住処。仏语富楼那。𠰥使三千大千世界刧烧𠰥更生。我常在此山中住。一切众生以结使缠缚不作见佛之㓛德。以是故不见我。)

(新訳花严𦀇音义云。说文曰。一切普也。普即遍具之义。故切字冝従十。说文云。十谓数具也。有従七者俗也。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。孙伷云。汉书一切众也。)

(东宫切[韵-口+ㄙ]曰。郭知玄云。逹通也。釈[尤-尢+氏]云。道路也。考工记云。匠人逹川谷。逹犹至也。孔安国注论语曰。逹谓通于物理也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。尊相昆反。重也贵也敬也。君父之[禾*(乞-乙+小)]也。典礼曰。长者。𨜟玄曰。尊者也（本）今案。尊者贵重之[禾*(乞-乙+小)]也。礼记曰。父在不敢杖（矣）。尊者在故是也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。菩（薄胡）普也。萨割済也。能普[泳-永+(文/月)]众生。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。曹宪云。菩提得道人也。案。菩提外国语也。隋言大道心。郭知玄云。菩萨法者也。麻果云。内典有菩提胡语也。汉言善心众生。孙愐云。梵云菩提。汉言正道也。四教义云。菩萨摩诃萨。是天笁语。若具依彼言。应云菩提（[萨-产+(辛/工)]埵）摩诃[卄/(ㄗ*(立/生))]埵。但诸师翻訳不同。今不具述。而智度论翻云。菩提名仏道。[卄/(ㄗ*(立/生))][埵-┴+山]名成众生。摩诃言大。此人用诸仏大道成众生也。又有师翻云。菩提名道。[卄/(ㄗ*(立/生))]埵名心。摩诃名大。是为大道心。而诸𦀇多云菩[卄/(ㄗ*(立/生))]诃[卄/(ㄗ*(立/生))]者。竹师以天笁语烦两句八字标名故。除三字留五字。合为一句名菩[卄/(ㄗ*(立/生))]摩诃[卄/(ㄗ*(立/生))]也。但三乗菩提通名为道。而独受大名者。以其缘四谛。记慈悲四弘誓愿。上求仏果下化众生。此心广大故別受摩诃之[禾*(尔-(平-十)+(釆-木))]也。)

(玉篇云。正不邪也。是也。之盛反。㕝通古今弁然不然。谓之士。㕝几反。老子曰。古之善为士者（谓得道之君也）㣲玅玄通（玄天也。言其志节㣲玅与天通也）尚书曰。囚奴正士。孔安国曰。正士箕子。惟正谏纣𢙣士也（本）今案。正士者。以淳善谠言苦谏人奸厉者也。普超𦀇云。正士者。轻忽身命。不择众生。志纯淑。法悄化凶偽。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。英华也。栄而不实曰英。又英俊。于惊反。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。遵循也率也行也习也。古文作[这-言+(瞿-隹+寸)]同。蒋伦反。)

(新訳花厶𦀇音义云。[狦-(狂-王)+王][(北-匕+(白*匕))/几]率陀。此曰喜乐。依俱舎。中有三义得此名。一喜㕝。二聚集。三游乐。旧翻为喜[口/(之-、)]。或云知足。非正翻也。)

(𦀇音义云。涅槃経云。震动。之刃切。公羊传曰。地震者。何地动也。周易震动也。経文有従手作振發也。掉也掉亦动也。二形通用也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。筭计也数也。[前-刖+(稣-(烈-列)+大)]贯反。世本曰。黄帝时。隷首作数。说文曰。筭长六寸。计暦数者也。又有九章术。汉许商。杜忠。吴陈炽。魏王粲。并善之是也。下古诣反筹计也。说文计会也筭也。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。蓸宪云。筭竹为之。长六寸。以计数。薛峋云。赋名。孙伷云。说文云长六寸。计历数者。従竹弄。言常弄乃不误。又作[玉-王+竿]。釈[尤-尢+氏]云。计筭也。麻果云。国语计成而后行。又范子有计然之术。孙愐云。筹䇿也。合也。)

(东宫切[韵-口+ㄙ]曰。陆法言云。文武分反。曹宪云。文德之𢝰名也。又章也。案有彩章曰文。郭知玄云。文章。釈[尤-尢+氏]云。错画。武玄之云。字有[韵-口+ㄙ]谓之文。文[乞-乙+(一/卄/一)][韵-口+ㄙ]谓之笔。薛峋云。虚辤饰过皆曰文。麻果云。说文才智也。又苍颉初作[尺/田/一]。盖依类象。故谓之文。其形声相益。即谓之字。字者华乱著于竹帛。谓之书。书者如也。今案。左[尤-尢+氏]传𦀇纬天地曰文。杜预曰。经纬相错故织成文也。论语小人之过如文。孔安曰。文鉓也。祝尚丘云。[艺-埶+(幸*凡)]𩵋察反。伎䏻在身也。孙愐云。伎也。才䏻曰[艺-埶+(幸*凡)]。礼记[艺-埶+(幸*凡)]才也。今案孔安国注论语。顾野王案[艺-埶+(幸*凡)]犹材也。曰[艺-埶+(幸*凡)]。谓多才能也。)

(广云。射。弓射也。神夜反。又作䠶同。周礼五射。郑司农云。五射白矢。參连。剡注。襄尺。井仪也。论语曰。射不主皮。马融曰。射有五善。一曰。和志躰和也。二曰。和容有容仪。三曰。主皮䏻中质。四曰。和颂合雅颂。五曰。兴与舞同。天子有三候。以熊虎豹皮为之。言射者不但以中皮为善。亦兼取和容也。周礼六艺中四曰。五驭。郑司农云。五艺[御-止+山]鸣和鸾。逐水曲。过袁舞交衢。逐禽左也。毛诗传曰。御治㕝官也。笺曰。御者贰王治㕝也。𦀇音义云。广雅云。御进也侍也。蔡邕独断曰。凢衣服加于身。饮食入于口。皆御。釈名曰。御语也。尊者将有所欲。先语之也。亦言其职卑。尊者勤御。如御牛马然也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。愽大也通也。补各反。𦀇音义云。综子送反。综习也。三苍综理𦀇也。又子宋反。𢝰也。)

(𦀇音义曰。术法也。亦道也。字林邑中道曰术。道术者通也。人言达觧者。[乞-乙+(一/卄/一)]所不通也。)

(璟兴述文[(天*天)/贝]云。贯者通也。练者委也。世俗异教亦皆通委故云贯练。)

(郑[尤-尢+氏]注礼记曰。群众也。孔安国注尚书曰。群诸也。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。陆法言云。籍𥘿昔反。郭知玄云。簿籍书也。釈[尤-尢+氏]云。户书也。武玄之云。古者[乞-乙+(一/卄/一)]纸。以竹杀青。为簿及[冗-几+(十-〡+(与-一))]书。麻果云。六籍六𦀇。周礼小行人掌[邱-丘+(看-目)]賔客之礼礼籍〃名位高卑之书。祝尚丘云。通籍二尺竹牒也。又凢书于简札。皆曰籍。应劭曰。籍者为二尺竹牒。记其季纪名字物色。悬之门也。倭名曰。文字集略云。籍（音席。倭名不美太）民户之书。古以版。今黄纸。野王案。[白-日+凡]书于简札。皆谓之籍也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。讲告也谋也论也。古项反下文甫反。止戈为武。又迹也。曲礼曰。堂上接武是也。汉书云。选豪俊讲文学。师古曰。讲谓和习之。东宫切韵曰。国语一时讲武。贾逵曰。讲习也。)

(千字文云。阿湿缚此云马。起世经马名婆罗诃。此訳言长毛。说文曰。马怒也武也。象马头髦尾四[口/(之-、)]之形。徐锴按刘[烈-列+(〡*(颐-页+巳))]釈名。马武也。韦昭曰。以其徤行。莫者反。春秋考异邮曰。隂合于八八合阳八九七十二。二为地。地主月。月精为马。月数十二故。马十二月而生。王者驾马故。字从王为马。倭名曰。四声字[蕵-食+匕]云。马（倭名[乞-乙+(一/卄/一)]万）南方火畜也。尔雅注云。牝马一名騲马（上音草倭名未万）牡马一名駇马（上音攵。倭名乎万）王仁煦曰。驹（音俱。倭名古万）马子也。法显传曰。従蓝莫国沙[弓*(乞-乙+小)]伽蓝东行三由延。太子遣车匿及白马还处亦立[塔-卄+(前-刖)]。)

(梵语勘文云。梵云罗怚那（随求唐本）此云宝冠。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。釈[尤-尢+氏]曰。礼男子二十冠而字。成人之道也。加元服。始着冠。武玄之云。加冕于首。王仁煦云。冠首饰也。孙愐云冠。束发也。汉书照常记曰。帝加元服。如淳曰。元服谓初冠加上服也。师古曰。如[尤-尢+氏]以为衣服之服。此说非也。元首也。冠者首之所著也故曰元服。是知谓冠为元服。礼冠义曰。冠者礼之始。嘉㕝之之重者也（本）今案。宝冠者众宝餝故□云尔耳。倭名曰。兼名[蕵-食+匕]注云。冠（音官。倭名贺布利毛乃）黄帝造也。)

(翻訳名义集云。吉由罗。或枳由逻。此云璎珞。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。麻果曰。璎珞穿杂珠玉。以饰于身颈。孙伷云。[韵-口+ㄙ]略璎珞胡人穿杂宝餝身也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。说文云。鬀[髟/则]发也。大人曰。髡。小児曰鬀。尽及身毛曰[髟/则]。又作剃同。他计反。下直𩵋反。去也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。说文云。靣毛也。俗作须同。相俞反。发头毛也。说文根也。又作[馗-九+犮]。古文作𫖰同。方伐反。)

(广韵曰。勤劳也巨仃反。苦[鹿/(人*人)]也勤也意也。康杜切。老子曰。上士闻道勤而行之。河上公章句云。上士闻道自勤苦竭力是也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。说文曰。沐濯发也。浴洒身也（本）案沐浴者洗身首谓也。是以礼记云。身有疡则浴。首有创则沐是也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。攀普斑反。引也。亦作板。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。曹宪云。攀竦手也。案竦手谓引物也。孙愐云。悗也牵也。孙伷云。字统或作[林*休]。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。灵神也善也巫也宠也福也。即下反。巨金反。二[口/(之-、)]羽者曰禽。东宫切[韵-口+ㄙ]曰。郭知玄云。禽鸟也。一曰。鸟兽未孕者。釈[尤-尢+氏]云。鸟之大者。孙愐云。䏻飞曰禽。能走曰兽。□□□□□□□□□□□□孙伷云。尓雅二[口/(之-、)]而羽谓之禽。四[口/(之-、)]而毛谓之兽。走者飞者𢝰曰兽。何以明之。春秋传曰。鸲鹆[束-口+二]巢非中国之禽。又杜预云。禽获也。白虎通曰。禽者鸟兽之𢝰名也。倭名曰。尓雅注云。二[口/(之-、)]而羽谓之禽（音琴。倭名与鸟同）一说。飞曰鸟。走曰兽。𢝰谓之禽（训与兽同）)。

(新訳花厶𦀇音义曰。翼従。孔安国注书曰。翼辅也。毛诗传曰。翼敬也。)

(陟陵反。明也证也。)(已上义。诸师釈𢙢繁不载。学者往而寻之。)

(止观引净名𦀇曰。始㘴仏树力降魔得甘露灭覚道成。辅行云。仏树者。亦曰元吉树亦曰道场树菩提树等従此得道等故。西域记曰。金刚[座-(人*人)+(口*人)]菩提树者。毕钵罗之树也。昔仏在世。高数百尺。屡𦀇残伐。犹高四五丈。仏㘴其下成等正覚。因而谓之菩提树焉。茎干黄白。枝[前-刖+((世-廿+卄)/木)]青翠。冬夏不凋。光[鲜-(烈-列)+大][乞-乙+(一/卄/一)]変。每至如[束-口+二]涅槃之日。[前-刖+((世-廿+卄)/木)]皆凋落。顷之复故。是日也。诸国君王异方俗。数千万众不召而集。香水香乳溉以洗。于是奏音乐列香花。竸修供养。)

(𦀇音义云。法花𦀇云。加趺古遐切。尒雅加重也。今取其义。则交[口/(之-、)]㘴也。除灾横𦀇毗婆沙亦云结交趺㘴是也。経文作跏。文字所[乞-乙+(一/卄/一)]。案俗典。江南谓开膝㘴为跘跨。山东谓之甲趺跘。跘音平患切。跨音口𤓰切。智度论云。问曰。多有坐法。仏何以故唯用结跏趺㘴。[前-刖+合]云。诸㘴法中。结跏趺坐。最安稳不疲极。此是坐禅人坐法。摄持手足。心亦不散。又于一切四种身仪中。最安稳。魔王见之。其心忧怖。众人见之皆大欢喜。)

(广韵曰。奋扬也。鸟张羽毛奋奞也。方问反。玉篇曰。奋翚也振也。)

(经音义云。维摩诘所说𦀇云。魔𭜨。梵云魔罗。此云杀者是。其位処弟六天主也。论中釈。断惠命故名为魔。又常行放逸而自害身故名魔。言波旬者讹也。正言波卑夜。是其名也。此云𢙣者。常𢙣意成就𢙣法成就𢙣惠故名波旬。经中作魔波旬者。存二者也。又云。摄大乗论云。天魔。梵云魔罗。此訳云障。能为修道作障身也。是位処弟六天主也。名曰波旬。此云𢙣爱。即釈迦出世魔王名也。诸仏出世魔各不同也。如迦叶仏时魔名头师。此云𢙣嗔等也。新訳花厶𭖏音义云。天魔波旬。具云提婆魔罗播裨。言提婆者此云天也。魔罗障㝵也。播裨罪𢙣也。谓此类报生天宫。性好劝人造𢙣退善。令不得出[文*隹]故也。翻訳名义集云。魔罗。大论云。秦言能夺命。死魔实能夺命。余者能作夺命囙缘。亦能夺智惠命。是故名杀者。又翻为障。能为修道作障㝵故。或言𢙣者。多欲故。垂裕云。能杀害出世善根。弟六天上別有魔罗所居天。他化天摄。辅行云。古訳[言*圣]论。魔字従石。自梁武[束-口+二]。谓魔能恼人。字冝従鬼。)

(经音义云。四分律云。相率所律切。谓将领行也。仪礼勗率以敬。郑玄曰。率导引之也。东宫切韵曰。祝尚丘云。官位也。従𠂤（丁回）𠂤犹众也。麻果曰。属众人也。祝尚丘云。类也齐等也。广雅曰。官众也。尚书周官曰。六卿分軄率其属。孔曰。六卿各率其属官也夫士也。周礼曰。以八法治官府。一曰。官属。郑司农曰。官属谓六官其属各六十。若尒时[怙-口+(田/寸)]士。大史。大宰。大祝。大药。属大常也。)

(广韵曰。祈求也报也告也。渠希反。下去愿反。奬[(前-刖+隹)*力]也勉也助也教也。)

(翻訳名义集云。斫讫罗。此土翻轮。净名云。三转法轮于大千。其轮本来常清净。言三轮。一曰示转。二曰劝转。三曰证转。所云法者。䡄持名法。䡄谓䡄则。令物生解。持谓任持不[舍-干+土]自躰。辅行云。轮具二义。一运转义。二摧碾义。文句云转仏心中化他法。度入他心。名转法轮。辅行云。以四谛轮转度。[焉-正]他摧破𦀽惑。如王轮宝能坏能安。法轮亦尓。坏烦𢙉𭜨安住谛理。)

(同呼[仁-二+乎]后反。翻訳名义集云。新訳花厶𦀇云。譬如大师子吼。小师子闻悉皆勇健。一切禽兽远避窜伏。仏狮子吼。诸菩萨等。若闻赞叹菩提心声。长养法身。妄见众生慙伏退散。)

(玉篇曰。扣击也。枯后切。)

(玉篇曰。上之涉反。惧也。下普故反。惶也。)

(经音义云花厶𭖏云。爴裂冝作攫九缚居碧二切。说文攫爪持也。淮南子曰。兽穷则攫是也。)

(倭名曰。四声字[葬-廾]云。（壍七胆反。倭名保利岐）绕城长水坑也。净影义记云。爱欲之心深而[(朕-月)*隹]越。故说为壍。)

(经音义云。法花经云。开阐昌善反。广雅云。發阐开也。阐明之也。)

(经音义云。菩萨璎珞经云。分卫此言讹也。正言[伫-丁+(眉-目+贝)]茶波多。[伫-丁+(眉-目+贝)]茶此云团波多此云随。言食堕在躰中也。或言賔茶夜。此云团。〃者食团。谓行乞食也。)

(经音义曰。涅槃经云。甘露膳。上扇反。说文膳具食也。广雅膳肉也。周礼膳之言善也。今时美物亦曰珍膳也。字躰从肉善声。经文有从食作膳传[冗-几+(十-〡+(与-一))]误也。)

(玉篇曰。贮盛也积也。又作诸同。知吕反。)

(翻訳名义集云僧名良福田者。报恩经云。众僧者出三界之福田。谓比丘具有戒躰。戒为万善之根。是故世人[(白-日)*(厂-一+帚)]信供养种福。如[沃-大+犬]壤之田能生嘉苗。故号良福田。)

(经音义云。仏本行集经云。记別。〃碑列切。分別也。经文从草作莂非也。[前-刖+(〡*日)]经多言即[马*圭]。显扬论云。记別者。谓诸经中记诸弟子命终之后生处差別。及诸经中显了义说。是为记別。)

(玉篇曰。𢬓（音[卄/(亟-又+ㄑ)]。上声。救助也）撜[打-丁+亟]（并同上）氶（声类云。[打-丁+(夕*(十/下))]字也）尓雅曰。济（子计）渡也济成也济益。郭璞曰。所以广异训。各随㕝为义。王弼注周易曰。[恹-猒+火][弓*口]博施。无物不与。[打-丁+亟]济　微滞是也。)

(经音义云。法花圣云。修行。下孟切。[方*色]之名行。即造修。)

(义寂述义云。贯通也。综括也。诸法𧈧众。缘起无差。通括此理。故云贯综也。缕者委也。练者精也。世出世等诸法參差委精此义故云缕练。)

(广韵曰。慢怠也倨也易也。俗作慢同。谟晏反。下资四反。縦也。)

(广韵曰。愍悲也怜也。密殒反。伤[损-口+ㄙ]也疮也。言疮痛也。式羊反。又式亮反。未成人也。又害也。经曰。)

(东宫切韵曰。郭知玄曰。经典也。薛峋云。经法也。圣王之书可为常法。郭知玄云。典常也。陈常道也。釈[尤-尢+氏]云。典经也（本）案二字同法重训犹清净乎。他异而已。)

(老子曰。要玅。河上公章句云。谓㣲妙要道也。)

(东宫切韵曰。导徒到反。引也。曹宪云。通也。案引物使通之。薛峋云。凢所开引皆谓导也。孔安国注书曰。御治也。谓治理之法也。郑玄注礼云。御劝励也。谓劝化也。)

(广韵曰。晓𥌓也明也惠也知也。馨皛反。明了。)

(坏裂（广韵曰。坏自破也。古文作𡎯同。胡怪反。下良嶭反。破）广韵曰。缠绕也。俗作缠同。直连反。符䦆反。系也。)

(经音义曰。摩诃般若波罗密经曰。三昧莫盖切或言三摩提。或言三摩帝。皆讹也。正言三摩地。此訳云等持。等持。等者正也。正持心也。持谓持诸功德也。或云正定。谓住缘一境。[文*隹]诸邪乱也。)

(翻訳名义集云。陀罗尼。大论秦言能持。集种种善法。能持令不散不失。譬如好器盛水。水不漏散。𢙣不善根心生。能[这-言+(庴-日+(人*人))]令不生。若欲作𢙣罪时。持令不作。是名陁罗尼。肇翻㹅持。谓持善（不失）。持𢙣不生。又翻[这-言+(庴-日+(人*人))]持。)

(经音义曰。顷犹须臾之间。亦不久也丘[颖-匕+上]切。)

(翻訳名义集云。钵底婆此云弁才。弁说也。展转无滞故。辨別也。分明訳了故。辅行明弁有四种。谓义．法．词．乐说也。)

(玉篇曰。[庴-日+(人*人)]众也。商署反。说文云。类种也。力遂反。)

(案广韵。作荷．何二形同。胡可反。负也。又胡歌反英蕖也。负房九反。担也荷也。又受贷不偿曰负。背恩忘德曰负也。经音义云。法华经云。何负古文作𢬲。说文胡歌反。何担也。诸书胡可反。何任也。今皆作荷也。)

(广韵曰。釈名曰。担任也。任力所胜也。都甘反。)

(玉篇云。杜塞也。徒古反又甘棠子似梨也。又杜中药名也。汉书曰。杜门不出。杜塞也。)

(广韵曰。棃众也。良奚反。[庴-日+(人*人)]又众也。商署反。经音义云。僧义律云。𥠖[庴-日+(人*人)]力奚切尒雅𥠖[庴-日+(人*人)]丞多师众也。百人为𣄆。𣄆众也。李周翰注文选曰。𥠖[庴-日+(人*人)]众民也。)

(新訳拕厶経音义云。彼己。〃居理反。彼他也己自也。案广韵。有己（音喜。身己。又戊己岁名也）已（音以。止也。甚也讫也）巳（音似嗣也。又辰巳时名也）等分毫字。分別莫混乱焉。)

(经音义云。明[庴-日+(人*人)]无极经云。开士谓以法开导之士也。法花、㐬云。大士者。大论穪菩萨为大士。亦曰开士。士谓士夫。凢又之通[禾*(乞-乙+小)]。以大开简別。故曰大等。如世云仁士志士等。亦以仁等简之。今人中発大心者名大。开是發之异名。引物不同故诸相各异。)

(经音义云。対法论云。悦豫翼[庴-日+(人*人)]切尒雅悦豫喜乐也。豫亦安也。)

(东宫切韵曰。曹宪云。姿（子思切）态也。案姿美态也。郭知玄曰。仪容。釈[尤-尢+氏]云。庄也。)

(东宫切韵曰。陆法言云。颜五奸反。韩知十云。眉目间也。王仁煦云。面前。孙愐云。颜额也。容色也。今案国语。史记曰汉天威不违颜。贾逵云。颜顇也　高祖隆凖而龙颜。注颜额颡也。)

(论语曰。巍〃乎。唯天为大。唯尧则之。注曰。巍〃者高大之[禾*(乞-乙+小)]也。[养-良+(介-(企-止))]尧能法天而行化之也。)

(广韵曰。承奉也受也。署陵反。)

(经音义云。维摩经云。圣旨。字体作恉。说文恉诸视切意也。广雅志也。)

(孝经曰。子曰參先王有至德（孝德也）要道巨䇾天下。𠤭用咊[月*坴]。上下亡𭜨。女知之乎。曾子避席曰。參弗敏。何足巨知之乎。孔曰。[白-日+凡]弟子请业及问。皆作[文*隹]席。夫避席[前-刖+合]对。弟子执恭。曲礼曰。请业则起。请益则起。郑云。尊师重道也。起若今抠衣前（请）也。益谓受说不了。欲师更明说之也。义寂述义云。即従㘴起者。避席以表虔恭。)

(新訳花厶圣音义云。袒唐亶反。露也。字双衣。又音宅苋切非此所须也（已）上。玉篇曰。祖裼也。脱衣见躰也。字又作襢同。大亶除鴈二反。私案玉篇云。袒大亶切。脱衣也。肉袒也。或作𡒄。又除鴈切。缝解也。)

(经音义云。智度论曰。长跪其跪反。声类跪跽也。釈名曰。跪危也。两膝隐地。躰危𨺙也。𨺙音五𦀽反（已上音义）寄[(白-日)*(厂-一+帚)]传曰。言长跪者。谓是只膝踞地。竖两[口/(之-、)]以支身。旧云胡跪者非也。五天皆尒。何独噵胡也。)

(东宫切韵曰。曹宪云。威畏也。案威物所畏。孙愐云。左传有威可畏。谓之威。有仪而可象。谓之仪。王仁煦云。容形仪。左传物有其容。杜预曰。容皃也。)

(广韵曰。上职廉反。下当古反。训同见也。平佗异耳。)

(音义云。矝哀。上居陵反。矝哀怜恤也。)

(经音义云花厶経云群萠古文垊同麦耕切萠茅也广雅萠始也案萠[冗-几+具]昧貌也言众[庴-日+(人*人)]无知也汉书氓氓群棃是也新訳花严经音义曰（群萠莫耕反汉书集注曰。萠谓）草木初生也。毛诗传曰。群众也。言童蒙凡夫。犹彼众小草也。)

(经音义云。大菩萨藏经云。乌昙跋罗花[前-刖+(〡*日)]云优昙波罗花。或作优昙婆罗花。此叶似梨。菓大如拳。其味甘。无花而𦀽子。亦有花而[(朕-月)*隹]值。故经中以喻希有者也。新訳花厶経音义云。优昙此云希有也。、、、、、此花多时乃一开也。法花文句曰。优昙花者。此云灵瑞。三千年一现。现则金轮王出。慈㤙玄[(天*天)/贝]云。梵云邬昙钵罗。此云瑞应。金轮王出。大海减少。金轮路现。其花乃生。应金轮之㑢世世名瑞应花。)

(经音义云。放光般若经云。遏（绝）。于曷反。尒雅遏止也。今以逆相止为遏。苍颉篇。遏[庴-日+(人*人)]也。)

(经音义云。法花曰。逮得。徒载切。尓雅云。逮及也。方言自関之东西。谓及曰逮。経文多作逮。说文力[口/(之-、)]切。谨逮也。亦人性也。逮非经旨。)

(广韵曰。誓约束。谓以言折众也。时制反。经音义云釈名曰。誓制也。以制之也。已上釈名三苍欱血誓。)

(寄[(白-日)*(厂-一+帚)]传云。梵云陀那钵底。訳为施主。陁那是施。钵底是主。而云檀越者。本非正訳。略去那字。取上陁音。转名为檀。更加越字。意道。由行檀[舍-干+土]。自可越渡贫穷。妙釈虽尓。终乖正本。旧云达𠋆者讹也。)

(东宫切韵曰。曹宪云。功成也。案有功続则㕝成也。韩知十云。功德也。广韵曰。祚福也禄也位也。作误反。)

(广韵云。戢𣫍也止也。但立反。)

(玉篇曰。雌鸟母也。雄有弓反。老子曰。雄以喻尊。雌以喻卑（本）案三界雄者。三界之独尊也。)

(东宫切韵曰。陆法云。感古禫反。曹宪云。案㕝有㑥（人心。谓之感。郭知玄曰。动心。武玄之云。以德动物）。薛峋云。应动。又痛㑥也。王煦云。动灵。麻果云。至诚感神。孙愐云。愧也惧也。又荷也灵也。又感天动地也。)

(广韵曰。餐说文吞飡。（上同）俗作飡同。七安反。)

(经音义曰。金刚般若经云唯然。戈谁于比二反。说文唯诺也。谓譍之敬辝也曲礼云。唯而起。郑玄注云。唯恭于诺也。论语曰。參乎吾道。一以贯之。曾子曰。唯[怡-台+主]云。直晓不问。故荅曰唯也。慈㤙玄赞云。唯音弋谁戈水二反。敬诺之词。然音如延反。顺従穪。)

(案广韵乐字有三音。谓五教反。好也。卢各反。喜也。五角反音。乐也。依音异训。金非別躰。应知。)

(新訳花严経音义云。乃徃。说文曰。乃语辞也。广雅曰。乃徃也。重言训义。犹清净也。)

(経音义云。法花圣云。[乞-乙+(一/卄/一)]央于良反。梵云阿僧[尤-尢+祇]。此云无央数。央尽也。経文作鞅。于两反。说文颈靼也。靼非此义。靼音之列反。)

(经音义云（华严经云）。锭光。大径切。又音殿。案声类。无足曰镫。有足曰锭。即然炡仏也。诸经中作提洹[立*易]佛。[口/(之-、)]梵音。翻訳名义集云。提洹竭。或云提和竭罗。此云燃灯。大论云。太子生时。一切身辺光如燃灯故〃云燃灯。以至成仏亦名燃灯。镫字。说文従金。徐铉云。锭中置烛。故谓之炡。声类云。有[口/(之-、)]曰锭。无足曰灯。、、、、、、、、、、、、、、、、、瑞应经翻为锭光。[扩-黄+(共-八+(人*人))]花云。锭音定。灯属也。古来翻訳回文不同。、、、、或云燃灯。或云锭光。语异义同。故须従金。釈尊修行。名儒童。时二僧[尤-尢+祇]满。遇燃灯仏。得受记別。)

(经音义云。法花圣云。沙门。[前-刖+(〡*日)]云桑门（或云丧门。皆讹畧也。正言室摩那拏）。或言舎啰摩拏。此云㓛劳。言修道有多劳也。又云勤劳。言至诚也。义亦名息。以得法故。𫏐宁息也。旧訳息心。或言静志是也。)

(翻訳名义集云。昙摩迦。此翻法藏比丘。乃无量寿仏行因时名。)

(陀罗尼经云。勇喆。音义云。古文袁字书作喆今作哲。同知列反。尓雅智也。尚书知入则哲。方言齐宋之间。谓智为哲。哲明了也。)

(经音义云。维摩经曰。稽首古文[旨*首]同。若礼切。苍颉篇云。稽首（顿首也。周礼大祝弁九拜。一曰稽首）。郑玄曰。稽首至地。谓头至地也。首头也。尚书曰。禹拜稽首是也。又正法花作稽颡。谓頟至地也。与稽首同。左传注曰。稽首首至地也。㕝天子之礼也。)

(广韵曰。帀偏也。亦从辵作迊同。子荅反。寄[(白-日)*(厂-一+帚)]传曰。言旋右者。言旋右者梵云钵喇特崎[奴/牛]。钵喇字缘。乃有多义。此中意趣。事表旋行。特崎[奴/牛]即是其右。总明尊使之目故。时人名右手为特奇[奴/牛]手意。是従其右边为尊为使。方合旋绕之仪矣或特欹[奴/牛]目其旋义与此不同如前已述西国五天皆名东方为前方南为右方亦不可依斯以论左右论经应云旋右三帀若云佛边行道者非也経云右绕三帀者正顺其仪或云绕百千帀不云右者畧也然右绕左绕稍难详定为向右午边为右绕为向左午边为左绕乎曾见东复有学士曰右午向円之名之为右绕左午向内円之名为左绕理可向其左边而转右绕之事方成斯乃出自訇臆非[关-丱+廾]正理遂令迷俗莫辨司方大德鸿英亦雷同取感以理商度如仲折中但可依其梵本并须杜塞人情向右边为右绕向左边为左绕斯为圣制。勿致疑惑（已上）。梵云钵喇特[山*寄]拏钵喇字缘乃有多义此中意趣㕝表𣄆行特[山*寄]拏即是其右㹅明尊使之目故时人名右手为特[山*寄]拏意是従其名边为尊为使方合旋绕之仪矣乃至向右边为右绕为左绕斯为圣制勿致疑惑。)

(经音义云摄大乗论云伽陁此方当颂。或云摄。言诸圣人所作。莫问重颂字之多少。四句为颂者。皆名伽陁。或云室卢迦。谓三十二字等也。案西国数经之法。皆以三十二字为一伽陁。或云伽陀。讹也。旧云偈者。亦伽陁之讹也。慈㤙传云。旧曰偈。梵文畧也。或曰揭他。梵音讹也。今従正音冝云伽陁。伽陁者唐言颂。颂有三十二言也。郑[尤-尢+氏]注礼记曰。颂谓将顺其美也。周礼曰。教六时。六曰颂。注云。颂之言诵也。容也。诵今之德广以美也。郑司农云。古而自有风雅颂名矣。文选序曰。颂者。所以游扬德业褒赞成功。注谓扬其德业。赞其成功也。)

(广韵曰。炎𤍠也。说文曰。火光上也。于廉反。)

(广韵曰。隐藏也。下必衭反。掩也。)

(广韵曰。伦等也比也道也理也。力迍反。)

(广韵曰。侣伴侣。力挙反。)

(广韵曰。奥深也。内也藏也。鸟到反。东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。奥室也[宋-木+儿]也藏也。尓雅云。西南隅谓之奥。麻果云。说文室也。深邃[(朕-月)*隹]测。老子道者万物之奥也。)

(经音义曰。正法花经云。崖底。丁礼反。底犹下也。经文作[山*去]。音直移及。山石也。又作[口/一/山]。子结反。说文陬隅而高山之节也。)

(广韵曰。功续也。说文曰。以劳定国曰㓛。古红反。下许云反。功勋也。周礼曰。王㓛曰勋（辅成王业若周公者也）国㓛曰㓛（保全国家若伊尹者也）孔安国注尚书曰。勋㓛也。王仁煦曰。㓛勋力也。)

(经音义云。须頼经云。布[方*色]。补故反。分布也。惠[方*色]也。翻訳名义集云。檀那。法界次弟云。秦言布[方*色]。若内有信心。外有福田。有财物。三㕝和合心生[舍-干+土]法能破悭贪。[口/(之-、)]为檀那。安然悉昙藏云。彼云陁那。此云布[方*色]。犹檀那也。)

(经音义云。新岁圣云。快乐。苦怀切。字林快喜也。经文作哙。字林哙咽也。苍颉篇此亦快字也。)

(经音义云。幸幸遇也亦冀望也。璟兴述文[(天*天)/贝]云。幸者愿也。)

(广韵曰。证验也。又征证也。诸应反。)

(毛诗曰。古训是式威仪是力。笺云。力犹懃。东宫切韵曰。郭知玄云力徤也。薛峋云。务也。孙愐云。精专意也。)

(毛诗曰。借曰未知。亦既抱子。传云。借假也。笺云。假令人云王尚幼少未有所知。亦已抱子长大（矣）。不㓜少也。)

(广韵曰。苦患也。下徒沃反。痛也害也苦也憎也。又害人之草。往〃而主字亦作毒。)

(广韵曰。高上也崇也远也敬也。古劳反。明光也照也通也発也。武兵反。杜预注左传曰。高明犹亢爽是也。)

(倭名陆词切韵曰。升（音升倭名麻湏）十合器名也。郑[尤-尢+氏]注月令曰。大尺曰度。斗斛曰量薛峋曰量以黑分多少。)

(广韵曰。克必也。苦得反。果定也。又克也。古火反。经音义云。克口勒反。言必当也（本）言必定不虚也。)

(经音义曰。法花圣云。地狱梵语泥𥠖耶。或言泥啰夜。或云那落迦。此云不可乐。亦云非行。谓非法行处也。或在山间。或大海辺。非止地下。言地狱者。一义翻也。又云。摄大乘论云。那落迦亦言那罗柯。亦云泥啰夜。[前-刖+(〡*日)]言泥犁邪。斯梵言楚夏耳。此訳有四义。一不可乐。二不可救済。三暗[冗-几+具]。四地狱。経中言地狱者。一义也。所以仍置本名。或言非行。谓非法行処也。)

(婆娑论曰。问。何故彼趣名闭戾多。[前-刖+合]。施设论说。如今鬼世界王名琰魔。如是刧初时有鬼世界王。名粃多。是故徃彼生彼诸有情。皆名闭戾多界中所有义。従是皆立此名。由增长（增上）悭贪身语意𢙣行。徃彼生彼。令彼生相续。故名鬼趣。俱舎颂䟽云。言鬼者。谓余生中喜盗他物。又复他所祀祖宗。又多希求以自存済。又多怯劣。身心轻躁。　故名为鬼。)

(翻訳名义集曰云。底栗车。此云畜生。畜褚六反。即六畜也。礼记注云。牛马羊犬豕鷄。辅行云。摄趣不尽。以五道中皆遍有故。又翻畜（详六）生。婆娑云。畜谓畜养。谓彼横生禀性愚痴。不能自立。为他畜养。故名畜生。)

(广韵曰。好爱。呼老反。丑𩔗也。昌九反。釈名曰。丑臭也。如臭秽也。)

(广韵曰。修长也。息流反。短促也。不长也。亦作𢭃同。都管反。)

(新訳花厶経音义云。咨嗟。咨音咨。孔安国注书云。咨嗟也。玉篇云。咨嗟嗟叹也。郑笺诗曰。咨嗟叹。界之倮者也。)

(经音义云。法花圣云。诽谤。字林方味反。诽谤也。谤毁也。广雅。谤𢙣也。国语。左史谤之。贾达曰。対人道其𢙣曰谤也。)

(経音义云。摩诃般若波罗密圣云。系念古文系継二形。今系同古帝反。说文系结束也。亦运缀不绝也。)

(广韵曰。种植也。立志也。职值二音。経音义云。植谓根生之属也。)

(广韵曰。果克也定也。遂达也进也成也。安也止也徃也从志。徐醉反。)

(东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]云。伦匹配也。比类也。麻果云。礼云。拟乂必于其伦。伦类也。祝尚丘云。伦辈也。文选杂躰诗曰。远想出宏域。高步超常伦。向曰宏大伦辈也。)

(経音义云。等集众德三昧经云。那罗延身。晋言鈎锁力士也。新訳花厶经音义云。那罗延此云坚固。翻訳名义集云。维摩经云。那罗延菩萨。涅槃経㐬疏。翻为金刚。)

(广韵曰。[禾*(乞-乙+小)]知轻重。俗作秤同。処陵昌证二反。量合斗斛。力让反。论语曰。谨权量审法度。注权[禾*(乞-乙+小)]量斗斛也。郑[尤-尢+氏]注月令曰。丈尺曰度。斗斛曰量。三十斤曰钧。[禾*(乞-乙+小)]上曰衡。百二十斤曰石。穪铨曰㩲。倭名曰。知长短谓之度。知轻重谓之[禾*(乞-乙+小)]。知多少谓之量。并见筭経。)

(经音义云。法花圣云。讽诵不凤切。讽谓咏读也。谓背文也。周礼曰。教国子兴道讽诵。郑玄曰。倍文曰讽。以声节之曰诵也。)

(广韵曰。白虎通曰。黄帝作宫室。以避寒暑。宫之言中也。世本曰。禹作宫。风俗通曰。殿堂象东井形。刻为荷菱。〃〃水物。所以厌火也。尓雅曰。宫谓之室。谓之宫。注曰。皆所以通（古）今之异语明同实而两名东宫切韵曰。长孙讷言云。宫室。武玄之云。谨案。古者宫室一也。自汉以后。君所居曰宫。臣所舎曰室也。本禹作宫室。吕氏春秋高元作宫。顾野王案。宫者人君所居之所也。又尊极也。舘名之曰宫。所以广敬。又陵[冗-几+豕]上曰玄宫。郭知玄曰。殿王者[寝-爿+(攸-ㄆ)]室。又作壂。孙愐云。殿宫室也。孙伷云。苍颉篇殿大堂也。)

(广韵曰。字亦作娄。重屋也。釈名曰。观视也。于上观望也。说文谛观也。东宫切韵曰。陆法言曰。楼落侫反。郭知玄云。楼橹城上屋。麻果云楼。通重屋。尓雅云。四方而高云台。狭而修曲曰楼（孙愐曰。楼）阁也。颛顼所造重屋也。又观者楼观也。曹宪云。易卦观名义取于广观也。又阙也。案阙象魏也。釈[尤-尢+氏]曰。观城门双阙也。于上观望也。韩知十云。观示也。麻果云。尓雅观谓之阙。今案左传。宫室不观。杜预曰。观台榭也（今案。曹宪阙[卸-ㄗ+夬]也。又宫门双观也武玄之曰宫门楼屋为阙。若臣至此思所阙㕝以対也。杜预曰。阙象魏也）倭名曰。考声字[蕵-食+匕]云。今谓台上。搆屋为楼（音娄。辨色立成云。太贺度能）。釈名曰视观也（音贯。嵯峨有栖霞观）。于上观望也。)

(経音义云。法荅経云。柔耎兖切。广雅柔䎡弱也。通俗文物柔曰䎡。又作䎡。汉书软不胜任者作[车*(而/火)]二形通用。经文多作𣽈。人干反。水名也、、、、、、、、、非经义。又云。花厶经云。䎡中而兖切梵言没栗度。此云䎡。物柔曰䎡。三苍䎡柔弱也。)

(経音义云。摄大乘论云。猒𢙣于熖反。猒足也㤥也。下于路反。广雅𢙣憎也𢙓也。𢙓音一外反。)

(经音义云。四分律云。梵行。梵言梵摩。此云清净。或曰净洁。正云寂静。葛洪字[蕵-食+匕]云。梵洁也。音扶[泳-永+之]切。新訳花厶経音义云。梵行之道。梵摩具云跋滥摩。此云清净也。又葛洪字[蕵-食+匕]云。梵净行也。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。裁（昨代反）制也。缝（符容反又音俸）紩也。说文云。𢭏（丁道反）手推也。一曰筑也。玉篇云。染（如琐反。色也。广韵曰。浣（胡管反）濯也。字亦作澣。濯直角反）。澣濯也。直教反。浣衣也。)

(东宫切韵曰。曹宪云。阙[卸-ㄗ+夬]也。王仁煦云。陋卢[仁-二+(亡/天)]反。鄙耻也。孙愐云。猥。又踈𢙣也。清彻云。丑猥也。或作㔷[宋-木+委]。新訳花厶圣音义云。丑陋。玉篇云。陋猥也。谓容貌猥𢙣也。论语子曰。奢则不逊。俭则固。注云。固陋也。)

(翻訳名义集续补云。解脱。肇曰。纵任无碍。尘累不能拘。解脱也。什曰。亦名三昧。亦名神[口/(之-、)]。或令修知改度。或巨细相容。変化随意。于法自在解脱无碍。故名解脱。又曰。心得自在。为不能所䌸故曰解脱。)

(経音义云。法花圣云。逮得。徒载反。尓雅云。逮及也。方言自関之东西。谓及曰逮。文多作逮。力[口/(之-、)]反。谨逮也。亦人姓也。非経音。)

(广[韵-口+ㄙ]曰。誓约束。谓以言折众也。时制反。经音义云釈名曰。誓制也。以拘制也。三苍歃血誓。)

(寄[(白-日)*(厂-一+帚)]传云。梵云陀那钵底。訳为施主。陁那是施。钵底是主。而檀越者。本非正訳。略去那字。取上陁字。转名为檀。更加越字。意噵。由行檀[舍-干+土]。自可越渡贫穷。妙釈虽然[乖-北+(土*土)]正本。[前-刖+(〡*日)]曰达𠋆者讹也。)

(东宫切韵曰。曹宪云。㓛成也。案有㓛续则㕝成就也。韩知十云。㓛徳也。广韵曰。祚福也禄也位也。作误反。)

(广韵曰。戢𣫍也止也。阻立也反。)

(玉篇曰。雌雄。雌鸟母（也）。雄有弓切。老子曰。雄以喻尊。雌以喻卑（本）案三界雄者。三界独尊。)

(东宫切韵曰。陆法言曰。感古禫反。曹宪云。案㕝有伤人心。谓之感。郭知玄云。动心。武玄之云。以徳动物。薛峋云。应动。又痛伤也。王仁煦云。动灵。麻果云。至诚感神。孙愐云。愧也惧也。又荷也灵也。又感天动地也。)

(新訳花厶𦀇音义云。诚谛。河上公注老子曰。诚实也。方言云谛审也。谓所出言教真实审定也。)

(翻訳名义集云。那伽。秦云龙。说文曰。龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。春分而登天。秋分而入地顺也。广雅曰。有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬龙。无角曰螭。未升天曰蟠龙。別行䟽云。龙（有四种。一守天宫殿。持令不落。人间屋上作龙）像之尓。二兴云致雨益人间者也。三者地龙。决江开渎。四伏藏。守转轮王大福人藏也。龙有四生。俱舎云。夘生金翅鸟能食四生龙。骂意经云。堕龙中有四因缘。一多布施。二嗔恚。三轻㑥（以豉）人。四自贡高。花严経云。龙王降雨。不従身出。不従心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪霔。周徧天下。如是境界不可思议。白虎通曰鳞虫三百六十。而龙为之长。文字集略云。龙四[口/(之-、)]五采甚有神灵者也。)

(翻訳名义集八部篇云。八部者。一天（私云。法花㐬云。天者天然。自然胜乐胜身故。日月星宿梵釈四王等。各随住次居之）。二龙（如前）。三夜叉（又云阅叉云药叉一也。此云勇健。云暴𢙣。亦云能啖）。谓食啖人也。四乾闼婆（此云食香。不啖酒肉。以香自资故。或云[鼻*(自/大)]香。凌空之乐神也。在须[弓*(乞-乙+小)]山南金刚窟。或居香山矣）。五阿修罗（或云阿素罗。阿此云无。素玅也。罗戏也。言此类形似天。而无天之妙戏也。又云不酒云障蔽）。六迦楼罗（此云金翅鸟也）。七紧那罗（歌神也。头作马头。亦云。是人非人也）。八摩喉罗伽（此云大腹行。即大蟒神也）。厚夫仏垂化也。道済百灵法传世也。慈育万有。出则釈天前引。入乃梵王后随。左辅大将。由灭𢙣则以成功。右弼（房密）金刚用生善而为徳。三乗贤至既肃尓以[(白-日)*(厂-一+帚)]投。八部鬼神故森然而翊卫。)

(广韵曰。[恹-猒+火]大也。苦回反。廓空也大也虚也。𠰥郭反。釈名曰。郭廓也。廓落在城外也。世本曰。鲧作郭（禹父名）。)

(新訳花厶経音义曰経阿僧[尤-尢+祇]品云。一百洛叉为一俱胝。洛叉此云万。俱胝此云亿也。案此方黄帝筭法。惣有二十三数。谓一二三四五六七八九十百千万亿兆京姟柿壤沟涧正载。従万已去有三等数法。其下者十十変之。中者百百変之。上者倍倍変之。今此阿僧[尤-尢+祗]品用中上数法。故云一百洛叉为一俱胝。俱胝当此亿也。那由他京也。余皆依次准配可知之。义𡧯述义云。兆即当于六十数中第七頞底洛叉。载即当于第十二那由他。法花経云。成仏已[束-口+二]无量无边百千万亿那由他阿僧[尤-尢+祇]刧。偈云。自我得仏来。所経诸劫数。无量百千万。亿载阿僧[尤-尢+祗]。故知载当那[度-廿+由]他也。)

(广韵曰。虚空也。朽居反。偽假也。欺也诈也。危睡反。郭知玄云。偽不真也。)

(玉篇曰謟侫也。曲柱也。不直也。籕文作[凹-?]。同。丘玉反。翻訳名义集曰。奢陀此云謟曲。罔冐他。故矫设异义（曲顺时人。经音义）云。法华经云。謟曲。说文调或作謟同。丑冉反。侫也。庄周曰。希其意道其言谓之謟也。)

(广韵曰。倦疲也猒也解也。说文作券。劳也。或作𠡶同。渠卷反。)

(广韵曰。發起也舒也明也挙也。扬也。方伐反。经音义云。应如响应[士/巴]也。亦瑞应也。武玄之云。应㕝意相当也麻果云相感应也郭知玄云应自远而至也。)

(梵语勘文云。㘈叨贺钵底（礼言）此云长者。経音义云。维摩経云。长者。案天笁国俗。多以商贾为业。游方履险不惮[(朕-月)*隹]辛。[弓*(乞-乙+小)]积𥝝必获[玝-十+小]异。上者奉王。余皆入己财。盈一亿。徳行又高。便[禾*(乞-乙+小)]长者。为王辅佐。彼土数法。万〃为一亿也。新訳花厶経音义云。长者。风俗通云。春秋之末。郑有贤人（著书一篇。号郑长者。谓年长德艾㕝长于人）。从之为长者故也。)

(翻訳名义集云。迦罗越。大品经中居士[口/(之-、)]也。普门䟽。以多积财货居业丰盈。谓之居士。郑康成云道[艺-埶+(幸*凡)]処士。発真钞曰。居士者。外国居财一亿。[禾*(乞-乙+小)]下居士。乃至百亿　名上居士。)

(経音义云。豪古文作[(敖-士+(素-糸))/力]同。胡高反。说文𠢕徤准南子曰。智出百人。谓之豪。千人谓之杰也。说文云。姓人所生也。古之神。圣人母。感天而生子。故[禾*(乞-乙+小)]天子。因生以为姓。従女生声。除锴曰。据典[尤-尢+氏]妻附宝感大电绕斗星。而生黄帝。颛顼母感瑶光贯月。而生颛顼也。息令反。経音义云。法花経云。釈氏経中或作姓瞿昙[尤-尢+氏]案[尤-尢+氏]。姓別也。姓者所以系流百世使不別也。灵感而生。[尤-尢+氏]者所以別子孙所出也。或因官爵故。世本云。言姓即在上。言氏即在下矣。)

(翻訳名义集云。刹帝利。肇曰。王种也。秦言田王刧初人贪地味。转食自然粳米。后人情渐偽各有封殖。遂立有徳。処平分田。此王者始也。故相承为名。为其尊贵。自在强暴。快意不能忍和也。什曰。梵音中含二义。一言忍辱。二言能嗔。言此人有大力势。能大嗔恚。忍受苦痛。刚强[(朕-月)*隹]伏。因以为姓。)

(千字文云。国梵言尾洒也。君梵言娑嚩弭。东宫切韵曰。郭知玄云。国（古或）城也。釈[尤-尢+氏]云。都也。韩知十云。封邑。古者诸候[禾*(乞-乙+小)]国。大夫曰家。麻果云。说文邦也。又小曰邦。大曰国。古文作𢧜。左传。天子建国。杜预曰。诸候也。周礼曰。国君夫人世子过市。郑玄曰。谓诸侯及夫人世子过其国。市（本）案国君者诸侯也郑玄云。诸侯。谓三及王子弟封于畿内者也礼记月令师三公九乡诸候大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸候九推。)

(経音义云十住断𦀽経云。[这-言+(庴-日+(人*人))]迦越罗。此訳云转轮圣王正言斫迦罗伐剌底此云。转轮王顺此方语翻訳名义集云斫迦罗代辢底曷罗阇或[这-言+(庴-日+(人*人))]迦越罗此云转轮王俱舎云従此沼人寿无量岁。乃至八万岁。有转轮王生。减八万时。有情富乐寿量[损-口+ㄙ]减。众𢙣渐盛。非大人器。故无轮王。由轮旋转。应导威伏一切名转轮王[方*色]设[口/(之-、)]说有四种金银铜铁轮应別。如其次弟胜。上中下。逆次能王领一二三四洲（云云）。契经云令[条-木+人]十善业道。故轮王死定得生天。慈㤙云。金轮望风顺化。银轮遣使方降。铜轮震威乃服。铁轮奋戈始定。)

(经音义曰。法花圣曰。梵天梵言梵摩。此云𡧯静。或曰洁。葛洪字[蕵-食+匕]。音凢泛反。梵洁也。取其义（矣）。新訳瑜伽论云。世主天。此云梵天之异名也。道行般若経云。波那和提天。新道行経自在天也。亦即梵天也。温室洗浴众僧经云。梵摩三钵天。即梵天王也。翻訳名义集云。大梵经音义。梵迦夷。此言净身。初禅梵天。净名䟽云。梵是西音。此云[文*隹]欲。或云净行。法花㐬曰。除下地系。上升色界。故名[文*隹]欲。亦[禾*(乞-乙+小)]高净。净名㐬云。梵王是娑婆世界主。住初禅中间。即中间禅也。在初禅二禅两楹之中。毗昙二禅已上无言语法。故不立王法。璎珞禅禅皆有梵王。今谓。但加修四无量心。报胜为王。无𦀠御也。初禅有覚观言语。则有主领。故作世王主。次第禅门云。仏于仁王経。说十八梵亦应有民主之异。又云。四禅中有大静王。而仏于三藏中。但说初禅有大梵天王者。以初禅内有覚观心。则有语言法。主领下地众生为便。证真云。刧初成时。梵王（先）生独住一刧。未有梵侣。后起念云。愿诸有情来生此处。作是念已。梵子即生。外道不测便执梵王是常。梵子无常。)

(广韵曰。容容仪。育封反。色颜色。所力反。礼记曰。色容颠颠。色厉肃。此谓人面颜色也。)

(广韵曰。端正也直也等也。多官反。釈名曰。政正也。之盛反（本）案二字训同。盖平他异。)

(广韵曰。盖覆也掩也。通俗文曰。张帛也。又発语端也。说文曰。盖苫也。俗作盖同。古太反。倭名伽监具曰。涅槃経云。幢幡宝盖（倭名岐沼散。又有白盖。高㘴上具也。）)

(广韵曰。幢（倭名波太保古）釈名曰。幢幢也。其皃幢幢然也。宅江反。幡[方*全][方*兆]惣名也。附表反。倭名曰。涅槃経云。诸香木上悬五色旙（倭名波太。又见征战具）。)

(翻译名义集云。[苏-(烈-列)+大]伐罗。或云修跋拏。此云金。大论云。金[冬-ㄆ+山]山石沙铜中。许真云。金有五色。黄金为长。久埋不変。百陶不轻。真谛訳金四义。一色无変。二躰无染。三转作无碍。四令人富。以譬法身常净我乐四德耳。倭名曰。尓雅云。黄金曰𮣋（徒党反。倭名古加[妳-女+示]）其美者曰[镠-(彰-章)+(暴-(日/共))]（力焦）即紫磨金也。说文云。铣（蘓典反。倭名古加[妳-女+示]）金最有光沢也。韩子曰。𠛼南丽水中生金。东宫切韵曰。丽（卢计）水在益州。金生于此水。土人涛之得金。如栗。尚书禹贡曰。淮海惟杨州。厥贡金三品。注云。金银铜也（案。𠛼州亦有金三品。与此杨州同也）名𮢶別录曰。金味辛。平有毒。镇精神。坚骨髄。利五藏。除邪毒。)

(翻訳名义集云。阿路也。或惹多。此云银。大论。银出烧石中。广韵曰。周礼𠛼州其利银。尓雅曰。白金谓之银。钟山宝▆有银烛。谓有精光如烛。银重八两为一流。语巾反。倭名曰。尓雅云。白金谓之银（冝[祢-尔+(乞-乙+小)]反）其美者曰镣（力洞力予二反。倭名之路加[社-土+尒]）名医別录曰。银味辛。平有毒。安五藏。定心神。久服轻身长𥝝。)

(新訳花厶圣音义云。瑠璃梵言。具云吠瑠璃耶。此名不远山。谓西域有山。去波罗奈城不远。此宝出故名之。经音义云。摄大乗论云。琉璃吠琉璃也。亦云毗瑠璃。又云鞞头梨。従山为名。谓远山宝。远山即须[弓*(乞-乙+小)]山也。此宝青色。一切宝皆不可坏。亦非烟熖能镕铸。唯鬼神有通力。能破之为物。或云。是金翅鸟夘糓。此宝鬼神破之。以卖[焉-正]人也。东宫切韵曰。郭知玄曰。琉璃宝石。薛峋云。大済珠。汉书曰。𦋺賔国有瑠璃。青色如玉。)

(新訳花厶圣音义云。梵本正云钵罗摩福罗。宝树之名也。其树身榦枝条叶皆红色。又案说文云。珊瑚色赤生之于海。或生山中也。外国传云。大秦国西南涨海中可八百里。到[狦-(狂-王)+王]瑚洲之底有磐石。[狦-(狂-王)+王]瑚生其上。人以𨯒䋄取之。东宫切韵曰。[狦-(狂-王)+王]瑚贝属出海。薛峋云。或生山。麻果曰。郭璞曰。[狦-(狂-王)+王]瑚树者有枝无叶。碧鷄栖其上也。沙门清彻曰[狦-(狂-王)+王]瑚生海中磐石上。𣣔取之。作𨯒䋄沈水底。[狦-(狂-王)+王]瑚即贯而生。一岁高二三尺。如小树。因绞䋄出白色软似菌。一𥝝黄。三𥝝赤。可采之。名医別录曰。[狦-(狂-王)+王]瑚味甘。平无毒。主宿血去目中翳。)

(经音义云。法花圣云。虎魄匹白反。广雅魄珠名。汉书𦋺賔国有虎魄。案博物志云。松脂入地千𥝝化为茯苓。茯苓千𥝝化为虎魄。一名江珠。广志云。虎魄生地中。其上及旁不生草。深八九尺。大如斛。削去上皮。中成虎魄有汁。初如桃胶。凝坚乃成。其方人用以为蜜也。东宫切韵曰。曹宪云。琥珀礼神玉也。釈[尤-尢+氏]云。發兵苻瑞玉也。又铜为之。武玄之云。發兵符为虎文。取其威也。名医別录曰。琥珀主安五藏。定魂魄。消瘀血通中五淋。)

(新訳花厶经音义云。车𤦲梵音。正云牟娑罗揭婆。言牟娑罗者。此云胜也。[前-刖+(〡*日)]名为车𤦲者未详。倭名曰。广雅云。车𤦲（陆词并従石作砗𮁊也。俗音谢古）石之次玉也。集韵曰。车𤦲生西国。是玉石之𩔗也。寒无毒。安神解诸毒药。)

(经音义云。涅槃𦀇云。马脑梵云摩婆罗伽[(匕/乂/木)*余]。或云目婆逻伽罗娑。此訳云马脑。案此宝或色如马脑。因以为名。但诸字书旁皆従石作码碯二字。谓石之次玉者是也。新訳花厶経音义曰。马脑。按马脑梵音谓之阿湿嚩揭波。言阿湿嚩（者。此云马也。嚩音符可反。波者脑也藏也。若言阿湿摩揭波）。此云石藏。按此宝出白石中故。应名石藏宝。古来以马声滥石藏声脑故。谬云马脑也。王子𥝝拾遗记曰。丹丘之野多鬼。血化为円石。则马脑也。不可研削彫琢。乃可铸以为器也。名医別录曰。马脑味辛。寒无毒。主[石*辛]𢙣。熨目赤烂红色。)

(广韵曰。旷空明也远也大也久也。苦谤反。下徒朗反。大也。论语泰伯章曰。荡荡乎民无能名焉。苞[尤-尢+氏]云。荡荡广远[禾*(乞-乙+小)]也美尧徳化也。)

(广韵曰。[新-斤+隹]帀也集也穿也说文云五䌽相合也厕圊也釈名云厕[新-斤+隹]也言人[新-斤+隹]厕其上也又间次也初吏反（本）案二字重训也。)

(经音义云间居苋反。隔也。尒雅间代也。谓间错代。间乱也。又古闲反。隙也近也。又中间。非経旨。)

(东宫切韵曰。薛峋云。赫（呼格）赤光皃。祝尚丘云。明也显発也。毛诗赫赫显盛皃。尓雅者赫赫迅也。)

(广韵曰。焜火光。说文云。焜煌也。胡本反。)

(广韵曰。奇异也。古文作奇同。居冝反。玉篇曰。丽华绮也。左太冲吴都赋云。玩其奇丽。注曰。玩其奇异美丽之㕝是也。)

(东宫切韵曰。郭知玄云。精灵也。又奇妙。韩知十云。神又明也。薛峋云。粺（薄卖）也。粺米之精细者。又[白-日+凡]物之善曰精。麻果云。细好也。王仁煦云。纯粹。孙愐云。专意也又光也周易云。精理之微妙。)

(广韵曰。调（徒聊）和（顺也谐也不坚不柔也）适（都历）従（就也随也）又之石反。徃也（本）言极乐者无四时序。无四时序故。无寒暑烦。无寒暑烦故。无身心恼。无身心恼故。人天安乐。人天安乐故。进退谐意。行住随思。故曰调适。奈秽国何。)

(法花文句云。四大天王者。帝釈外臣。如武将也。居四宝山。高半须[弓*(乞-乙+小)]。广二十四万里。东提头頼咤。此云持国。亦云安民。居黄金山。领二鬼。犍闼婆富单那。南毗留勒叉。此云增长。亦云免[文*隹]。居瑠璃山。领二鬼薜荔多。鸠槃茶。西毗留博叉。此云非好报。亦云𢙣眼。亦云杂语。居白银山。领二鬼。毒[奄-大+立]毗舎阇。北毗沙门。此云种种闻。亦云多闻。居水精山。领二鬼罗刹夜叉。各领二鬼。不令恼人。故名护也。)

(新訳花厶圣音义云。忉利梵言。正云怚唎耶怚唎奢。言怛唎耶者三也。怛唎奢者十三也。谓须[弓*(乞-乙+小)]山顶。四方各有八天城。当中有一天城。帝釈所居。㹅数有三十三処。故従处立名也。翻釈名义集云。忉利。应法师云。此应讹略也。正言多罗夜登陵舎。此訳云三十三天。俱舎颂曰。高顶八万。三十三天居。四角有四峰。金刚手所住。中宫名善现。周万踰缮那。高一半金城。中有殊胜殿。周千踰缮那。)

(翻訳名义集云。须（夜）摩。此云善时分。又翻妙善。新云须𦦨摩。此云时分。时时唱快乐故。或云。受五欲境知时分故。)

(新訳花厶経音义曰。阿迦尼咤天。具云阿迦尼瑟咤。言阿迦者色。𡰱瑟咤究竟也。言其色界十八天中。此最终极也。又云。阿无也。尼瑟咤小也。谓色界十八天中。最下一天唯小无大。余十六天上下互望。亦大亦小。此之一天唯大无等。故以名之也。)

(玉篇云。叹吟也。又叹美也。他旦反。誉穪也。声美也。余怒反。毛诗（传）曰。誉谓之美扬也。郭知玄云。誉[禾*(乞-乙+小)]赞人之美。孔安国注尚书曰。当使臣下各响就有官。明为有㓛。厚大成宽裕之徳。汝长有叹誉之辞于后世是也。)

(广韵曰。禅静也。市连反。又时战反。让也。)

(经音义曰。法花経曰。无央。梵言阿僧[尤-尢+祗]。此云无央数。新訳花厶経音义云。那由他或曰那𢈔多。当此方一亿名也。智度论曰问曰。几时名阿僧[尤-尢+祗]。[前-刖+合]曰。天人中能知筭数者。极数不能知。是名一阿僧[尤-尢+祗]。如一一名二。二二名四。二〃名九。十十名百。十百名千。千千名万。十万名亿。千万亿名那由他。千万那由他名频婆。十万频婆名迦他。过迦他名阿僧[尤-尢+祗]。)

(玉篇曰。沾益也。知廉反。)

(玉篇曰。比必以反。𩔗也方也校也并也。又脾至反。近也亲也吉也阿党也修也代也。又步之毗吉必至三反（本）今依必以反成经义矣。)

(东宫切韵曰。巧艺。麻果云。诗云。巧言如流言之善也。一曰。巧言辩佞之言。辨惠也。庄子曰。巧历不能得。而况凢乎。)

(无垢[禾*(乞-乙+小)]経云。迦[这-言+鹿]未𡰱。音义云。[前-刖+(〡*日)]言迦柘柘。之夜反。此云水精。倭名曰。兼名[蕵-食+匕]云水玉。一名月珠（倭名美豆止留太万）水精也。名医別录曰。水精慰目除[执/火]泪。或曰火燧珠。向日取得火。)

(倭名曰。玉篇云。枝柯（支哥二音　衣太）木之別也。纂要云大枝曰𠏉（音翰。倭名加良）细枝曰条（训与枝同）广韵云。[菱-土+(鬯-匕)]（音㹅倭名之毛止）木细枝也。)

(广韵曰。行列也。户庚反。又下更反。㕝也言也（本）今云宝树行列故。冝用户庚反。)

(广韵曰。准均也平也度也。俗作准同。之尹反。)

(经音义云。贤刧経光耀。古文作曜同。余照反。广雅曜照明也。)

(广韵曰釈名云。清青也。去浊远秽。色如青也。又静也澄也洁也。风教也佚也告也声也。河图曰。风者天地之使。元论包云。隂阳怒而为风。古文作观同。方戎反。[潘-釆+米]安仁夏侯常侍诔曰。忠节允著清风载兴。注云。善曰。胡广书曰。建鸿业流清风。済曰。清风谓内外俱有美化也。)

(案五音者宫．商．角．征．羽也（涉里反。五音配夏反。竹凌反）说文曰。音[士/巴]也。生于心。有节于外。谓之音。宫商角征羽[士/巴]也。丝竹金石匏土革木音也。礼乐记曰。凢音之起。由人心生也。人心之动物使之然也。感于物而动故形于[士/巴]。注云。宫商角征羽杂比曰音。单者曰声。又曰。宫为君。商为臣。角为民。征为㕝。羽为物。五者不乱则无怗懘之音矣。注曰。五者君臣民㕝物也。凢[士/巴]浊者尊。清者卑。怗懘憋败不和皃也。同月令曰。春其音角（谓乐噐之声也。三分羽益一以生角。角数六十四。属木者。以其清浊中。民之象也。春气和则角声调。乐记曰。角乱则忧。其民𭜨。凢声尊卑取象五行。数多者浊。数少者声清。太不过宫。细不过羽也）。夏其音征（三分宫。去一以生征。征数五十四。属火者。以其征清。㕝之象也。夏气和则征[士/巴]调。乐记曰。征乱则哀。其㕝勤）。中央土（火休而盛徳在土也）。其音宫（声始于宫。宫数八十一。属土者。以其最浊。君之象也。季夏之气和则宫[士/巴]调。乐记曰。宫乱则荒。其君骄也）。秋其音商三分征。益一以生商。〃数七十二。属金者（以其浊次宫。臣之象也。秋气和则商[士/巴]调。乐记曰。商乱则陂。其宫坏也）。冬其音羽（三分商。去一生羽。羽数四十八。属水者。以其最清。物之象也。冬气和则羽[士/巴]调。乐记曰。羽乱则危。其财遗也）。左传曰。天有六气。降生五味。発为五色。征为五[士/巴]。杜预曰。白声商。青音角。黑声羽。赤声征。黄[士/巴]宫也。晋书乐志曰。宫中也。中和之道。无徃而不理。商强也。谓金性之坚强。角触也。象诸阳气。触动而生。征止。言物盛则止。羽舒也。阳气将复。万物孳（育）而舒生。尒雅曰。宫谓之重。商谓之敏。角谓之经。征谓之迭。羽（谓之[打-丁+(夕*ㄗ)]）注曰。皆五音別名。其义未详。)

(经音义云。摩诃般若波罗密経云。相和胡卧反。相譍也。诗曰。唱予和。周易鸣[𫛩-女+隹]在渚。其子和之。老子曰。音[士/巴]相和。注曰。上唱下必和是也。)

(未详。)

(广韵曰。覆盖也。敷救反。又扶富反伏兵。芳福反反覆也。例本也案罗覆犹列盖矣。)

(千字文云。乞刹怛哩也。此云帝。啰惹此云王。广韵曰。说文曰。帝谛也。王天下之号也。尓雅君也。都计反。王大也君也。字林云。王若天地人。一贯三为王。天下所法也。雨方反。又干放反覇王。又盛也。说文曰。董仲舒曰。古（之）造文字者。三[尺/田/一]而连其中。谓之王。三者天地人也。而參通之王者也。孔子曰。一贯三为王。翻訳名义集帝王篇云。帝王论云。夫帝王者。必立德立㓛。可大可久。经之以仁义。纬之以文武。深根固蔕贻厥子孙。一言一行以为䡄范。𡸁之万代为不可易。所以城中四大王居其上。帝力可以镇万邦。王威可以伏兆[庴-日+(人*人)]。故金口之遗嘱。[𫛩-女+隹]林之顾命。虑四众以㣲弱。恐三宝而衰坠。托国之威风。借王之势力。故委寄于帝王。伏勅以流通也。白虎通曰。德合天地穪帝。仁义合者[禾*(乞-乙+小)]王。別优劣也。礼谥法曰。德象天地穪帝。仁义所生[禾*(乞-乙+小)]王。帝者天号。王者五行之[禾*(乞-乙+小)]也。皇何谓也。亦号也。皇君也美也大也。天之惣。美大[禾*(乞-乙+小)]也。时质故㹅之也。号之为皇者。煌煌人莫违也。烦一夫扰一士。以劳天下。不为皇。不扰匹夫匹妇。故为皇。故黄金[ㄊ/廾]于山。珠玉[捐-口+ㄙ]于渕。岩居宂处衣皮毛。饮泉液吮露英。虗无寥郭与天地。通灵也。号言为帝者何。帝者谛也。象可承也。王者徃也。天下所[(白-日)*(厂-一+帚)]徃。钩命决曰。三皇步。五帝趋。三王驰。五霸惊。或[禾*(乞-乙+小)]天子。或[禾*(乞-乙+小)]帝王。何以为言。接上[禾*(乞-乙+小)]天子。明以爵㕝天也。接下[禾*(乞-乙+小)]帝。王者得号天下至尊。言[禾*(乞-乙+小)]以号令臣下也。)

(新訳花厶経音义云。[敲-高+女]乐。渠倚反。切韵[禾*(乞-乙+小)][敲-高+女]。女乐也。埤苍曰。[敲-高+女]美女也。因以美女为乐。谓之[敲-高+女]乐乐也。经本有従手边作支者。此乃技[艺-埶+(幸*凡)]字也。或有従立人作者。音章伤反。害也。非经意也。南山业䟽云。妓通男女。即𥘿乐者。金石八音之所奏也。)

(经音义云。哀亮。下力向反。清朗也。)

(新訳花厶経音义云。[艺-埶+(幸*凡)]文类聚云。精舎者。非以舎之精妙名为精舎。由其精练行者之所居。谓之精舎也。)

(翻訳名义云智论云真珠出鱼腹中蛇脑中。汉书云。珠蚌中隂精。随月盈虗。発掸记曰。汉书云。珠蚌中隂。精随月盈虗也。今南海交阯合浦所产。图経曰。廉州辺海中有州嶌。〃上有大池。谓之珠池。入池采老蚌。割取珠。倭名。白虎通云。海出明珠（日本纪私记。真珠倭名之良太万）名医別录曰。真珠寒无毒。镇心主聋。点目中主肤翳障膜。)

(司马长卿上林赋曰。明月珠子的皪历江靡。善曰。明月珠蚌子珠。为蚌所怀也。本今案真珠明月同实躰而两名。共为蚌所怀故。盖通古今之异语。又有一种明月珠。谓裴[尤-尢+氏]广州记曰。鲸鲵目明月珠。潘岳西征赋注曰。鲸鱼死其目化为明月珠（云云）。)

(经音义云。法花经。露幔莫半反。说文幔幕也。在傍曰帷。在上曰幕。幕覆也。露覆露也。案诸経中。珠交露盖。珠交露车。同其㕝也（璟兴述文云。交露者幔也。字林云。幔幕[ㄗ*玄]々似垂露故）。)

(经音义云花厶𦀇云。池沼。说文沼池也。梵云贺罗䭾。㹅言池水也。倭名曰。玉篇云。池（除知反。倭名以介）蓄水也。)

(新訳花厶𦀇音义云。縦广紫容反。孟康注史记曰。南北为縦。东西为横。横广也。縦字正躰以木。有从糸符作者。皆俗通用。)

(唯识论云。湛然。音义云。上宅减反。澄𡧯也。)

(广韵曰。说文作甘美。古三反。露润沢也。五経通义曰。和气津凝为露。蔡邕月令曰。露者隂之液也。洛故反。瑞应图曰。甘露者美露也。神灵之精。仁瑞之沢。其凝如脂。其甘如饴。一名膏露。一名天酒。宋书曰。文帝元嘉年中。甘露降状如细雪。东方朔神异経曰。西北海外有人。长二千里。两脚中间相去千里。但日饮天酒五斗。张花云。天酒甘露也。山海経曰。诸沃之野。摇山之民。甘露是饮。不寿者八百岁。论衡曰。甘露味如蜜。王者太平之应。晋中兴书曰。王者敬养耆老。则甘露降松栢。尊贤容众。则竹苇受之。甘露者仁天也。其凝如脂。其美如饴。拾遗记曰。昆仑甘露。其味如饴。人君圣徳则下。)

(经音义云。対法论云。栴单那。徒旦反。或作栴檀那。此外国香木也。有赤白紫等诸种（私案顺。倭名赤谓之牛头栴檀。黑者谓之紫檀。白者谓白檀）。新訳花厶𦀇音义曰。鸟洛迦。栴檀香。鸟洛迦香。西域蛇名。其蛇常患毒[执/火]。拠此香以身绕之。毒[执/火]便息。故因名之。或云。此蛇最毒。螫人必死。唯以栴檀香能治。故以为名耳。又云。栴檀此云[焉-正]药。谓白檀能治[执/火]病。赤檀能去风肿。皆是除疾。身安之药故。名[焉-正]药也。翻訳名义集云。牛头栴檀。或云。此方无故不翻。或云。义翻与药。能除病故。慈恩传云。树类白杨。其质凉冷蛇多附之。花严云。摩罗耶山出栴檀香。名曰牛头。若以涂身。设入火坑火不能烧。正法念经云。此洲有山。名曰高山。高山之峰有牛头栴檀。若诸天与修罗战时。为刀所伤。以牛头栴檀涂之即愈。以此山峰状如牛头。于此峰中生𣒰檀树故名牛头。大论云。除摩梨山无出栴檀。白檀治[执/火]病。赤檀去风肿。摩梨山此云[文*隹]垢。在南天竺（私案。[蕵-食+匕]法师云。摩罗耶山。具云摩梨伽罗耶。其山在南天笁境。摩利伽罗耶国南界。因国以立山名。其山中多出白栴檀木也。西[土*式]记云。秣罗矩咤国南濵海有秣剌耶山。其中则有白檀香树㫋檀你婆树）。圣德太子传云。推古天皇三𥝝（乙卯）三月。土左南海。夜有大光。亦有声如雷。经三十个日（矣）。夏四月著海路南岸。人不知沈水。以交薪烧于灶。太子遣使令献。其大一围（长八尺）其香异薰。太子观而大悦。奏曰。是为沈木香者也。此木名栴檀香。香木生南天竺国南海岸夏月诸蛇相绕此木。冷故也。人以矢射。冬月蛇蛰。即折而采之（今案。蛇绕矢射木义。西[土*式]记同之）。其实鷄舌。其华丁子。其脂薰陆。沈水久者为沈水香。不久名浅香。而今陛下兴隆釈教。肇造仏像故。釈梵感徳。漂送此木。即有勅命百済土刻造檀像作观音菩萨。高数尺（安吉野比蘓寺时时放光明）。)

(经音义云。放光般若经云。优钵钊指遥反。又作沤钵罗。此訳云黛华。又云。大菩萨藏经云嗢钵。[前-刖+(〡*日)]优钵罗。此云黛华也。新訳花厶経音义曰。优钵罗华。具云尼罗乌钵罗。尼罗者此云青。乌钵罗花号也。其叶狭长。近下小円。向上渐失。仏眼似之。经多为喻。其华似藕。栯有刺也。)

(经音义云。大菩萨藏経云。钵特徒得反。[前-刖+(〡*日)]言波头摩。又作波头暮。此云赤莲花也。新訳花厶音义云。波头摩花。正云钵特摩忔。此曰赤莲花也。其华茎有刺也。)

(経音义云。放光般若経云。句文罗。又作拘物陀又拘牟头。或作拘物头。此訳云拘者地。物陀者喜。名地喜花。新訳花厶経音义曰。拘物头花。茎有刺。色赤白。以其花叶稍短。未开敷时。状郁蹵然故亦或名小白花也。)

(経音义云。分陁利。又作芬。此訳云白莲花也。)

(广韵曰。光明也。古黄反。茂卉木盛也。古作懋。莫候反（本）言。众花交色明耀蕃芜矣。)

(新訳花厶経音义云。[弓*(乞-乙+小)]覆芳富反。汉书音义曰。[弓*(乞-乙+小)]满也。言遍满覆隂也。)

(广韵曰。还反也复也退也。户𫔰反。一音旋。复返也徃（[束-口+二]）也。扶富反。又音服。尓雅曰。还复返也。还音旋。)

(玉篇曰。冷寒也。力顶力丁二反。䐘温也。亦作腝同。奴𡖉反。)

(左传曰。余心荡。杜预曰。荡动散也。郑玄注礼记曰。荡犹动也。)

(广韵曰。映亦作朠同。于惊反。明也。)

(玉篇曰。澜潘亦作澜同。力安反。経音义云。洛安反。尓雅大波为澜。小波为沦。)

(广韵曰。安（乌寒）除也。详（以羊）审也（本）案详者行静而正也。)

(経音义云。洞徒贡反。说文洞疾流也。亦深邃之皃。河上公老子注曰。道德洞达无不覆済是也。)

(李目翰文选注曰。虗无空也。河上公老子章句曰。虗无制有形。贾公彦（述义）曰。君平云虗无者。道徳之身。道德者虗无之神。又曰。夫道德者。孕气含精。至一应群変。而常𡧯生万物。而无心不为也。而无心不为也而无不为不化也。而无不化。若幽谷之应[士/巴]。不限宫商之殊。如明鉴之待物也。岂隔妍[山/虫]之异（已上）今案仏为化震旦。先差遣（三圣）。据仏生昭王甲寅𥝝。老子生定王乙夘[木/亍]。相去历一十八帝。越四百二十二有二𥝝。若自仏[灭-火+大]至老子生。亦已三百四十四𥝝。又昭王甲寅仏生。灵王庚戌孔子生。二圣相去▆百七十七季。而李孔二圣所立配当法门。圣祖二篇者真谛。素王五常者俗谛。宗镜序曰。正君臣亲父子厚人伦。儒吾之师也。所谓孔子持万类于实有。存五常于淳心。岂非森罗万像宛转而现形。恒沙众[庴-日+(人*人)]必然而蒙化之理乎。宗镜序曰。𡧯号寥号。视聴无得。自㣲妙舛虗无以止。乗风驭景。君得之。则善达不援。人得之则延贶无穷。道儒之师也。上云道者孕气含精。至一应群変。而常寂生万物而无心。不为也而无不为。不化也而无不化。若幽谷之应[士/巴]。如明[监-皿+金]之侍物。即是与法身理（者）。冥冥无形。立〃[文*隹]语。而可应必应。万像皆法身用。可为必为。必为一切。是真如所作之义同。况无为自然言源起于老子矣。然则道宗虗无。釈教真如。语异义同。智者无疑。极乐报土人天化生而尽备微妙之相。[弓*(乞-乙+小)]陁报佛所化清净而无不法性之身。得无为妙相。故云自然。[文*隹]有漏廉质。故云虗无。而康僧铠秘深旨。少挙虗无之名。导和尚搜实理。专[利-禾+(朔-月)]报土之义。隐显方參差。二圣密意耳。)

(玉篇云。乏财言贫。皮旻反。穷极也。渠躬反。毛诗曰。𪧘且贫。传曰。𪧘无礼也。贫者困于财也。)

(案四字训皆同。盖所以通古今之异语矣。)

(广韵曰。底下也。都礼反。极至也终也穷也。渠力反（本）案底极者。卑贱穷无下[禾*(乞-乙+小)]也。)

(経音义曰。涅槃経云。厮下又作㒋同。思移反。广雅厮谓命使也。字书厮役也。谓贱役也。汉书厮舆之卒。张晏曰。厮微也。韦照曰。折薪曰厮。吹烹曰食。)

(广韵曰。饥饿也。居処反。后汉书曰。救民饥馑。师古曰。糓不熟饥。[蕗-各+(梳-木)]不熟为馑。[蕗-各+(梳-木)]菜也。)

(东宫切韵曰。釈[尤-尢+氏]曰。困（苦闷）故卢也疲也贫也。王仁煦云。苦于㕝也。孙愐云。惓也。病笃也。孙伷云。韵畧极也。苍颉篇困苦也。沙门清彻云。困病之甚也。苦也。又困也。康杜反。)

(玉篇曰。人象臂胫之形。而真反。翻訳名义集云。摩冤舎喃。女亟反。大论此云人。法[蕵-食+匕]曰。人忍也。礼记曰。人者天地之心。五行之端。周书云。惟人万物之灵。孔安国云。天地所生。惟人为贵。今谓。若无善因奚感美报言善因者。谓五戒也。一不杀戒。二不盗戒。三不邪婬戒。四不妄语戒。五不饮酒戒也。孝経曰。天地之性。人为贵。人之行莫大于孝。孔安国云。性生。凢生天地之间。含气之类。人最其贵者也。礼记曰。人者其天地之徳。隂阳之交。鬼神之会。五行之秀也（言人兼此气性）又曰。人者天地之心。五行之端也。食味別[士/巴]被色而生者也。故圣人作则。必以天地为本。以隂阳为端。以四时为柄以日星为纪。东宫切[韵-口+ㄙ]曰麻果曰家语曰裸虫三百六十人为之长五行大义曰。东夷之人。其形细长。修眉长目。衣冠亦尚狭长。东海勾丽之人。冠高狭加以鸟羽。象于木枝。长目主肝。肝木也。故（细而）长。皆象木也。南蛮之人。短小轻叡。高口少发。衣服亦尚短轻。高口经人之中至心。心火也。炎上故高。炎上故少发也。西戎之人。深目高鼻。衣而无冠者。鼻主脚。脚金也。高目肝也。肝为木。金之所削故深。金主裁断。故发断无冠。北狄之人。高颧被发。衣长者。颧主肾。肾水也。故高颧。被发者。象水流漫也。衣长亦象水行也。中夏之人。容皃平整者也。象土和平也。其衣冠束服修五色者象土。包含四行也。孔子曰东僻之人曰夷。精以浇。南僻之人曰蛮。信以朴。西僻之人曰戎。顽以刚。北僻之人曰狄。服以戾。中国人安居和味。经音义云。月明菩萨経云。亲理力纪反。礼记天理𣸵（矣）。郑玄曰。理犹性也。又云。乐者通伦理。注云。伦类也。理分也。)

(广韵曰。富方副反。丰于财也。下云久反。果也取也质也又也。论语子谓卫公子𠛼富有曰苟美是也。)

(广韵曰。肯可。说文作肎同。苦等反。)

(广韵曰。愚憃（愚也）说文曰。愚赣也。鄙陋也。又辺鄙也。方美反。)

(东宫切韵曰。曹宪曰。慈（疾之）（慈。爱也。案慈爱）下之情。郭知玄曰。慈善于子。孙愐云。心所念曰慈。顾野王案慈者上所以爱下。孝下所以㕝上。礼记云父慈子孝是也。玉篇云。惠爱也仁也慈也恩也。又作惠同。玄桂反。经音义曰。惠胡桂反。周礼施其惠。郑玄曰。周衣食曰惠。孟子曰。分人以财。谓之惠是也。)

(东宫切韵曰。郭（知）玄曰。仁不𢙣于人。釈名曰。恩也。爱人以及物曰仁。好生𢙣杀曰仁。仁忍也。善𢙣含忍也。曹宪云。爱闲皃。郭知玄云。悦也。釈名云。赏玩也。麻果云。怜念。孙愐云。惠也嘉也。广雅仁也。祝尚丘云。亲也。)

(经音义云。亨虗常反。当也。亦受也。)

(广韵曰。积聚也。资昔反。善良也大也佳也。说文作[羊/(言*言)]。吉也。又作善同。常演反。周易曰。积善之家。必有余庆。积不善之家。必有余殃。是也。)

(经音义云。摩诃般若波罗蜜経云。适生。三苍古文啇这二形同。之尺反。广雅[尤-尢+祗]适也。谓适近也始也。)

(经音义云。花厶経云。珍馔。又作𦿉同。仕眷反。说文备具饮食也。论语曰。先生馔。马融云。馔饮食也。)

(经音义云。大论云。服御扶福反。说文服用也。尓雅服整也。郭璞曰服御令齐整也。御古文驭同。鱼据反。广雅御进也待也。蔡邕独断曰。凢衣服加于身。饮食入于口。妃妾接于𥨊。皆曰御。御之所亲爱则曰幸。釈名曰。御语也。尊者将有所欲。先语之也。亦言。其軄卑下。尊者所勤御。如御牛马然也。)

(广韵曰。宿素也。孔子曰。大素者。质之始也。又故也。息逐反。)

(魏略曰。大秦国有金缕。绣杂色之绫。西域记曰。迦毘罗卫国尼拘卢陀僧伽蓝不远有窣堵婆。是如来于大树下。东面㘴。受姨母金缕袈裟（案缕力主反。线也。金缕此方无故闻名未睹状。识者详审之）。)

(玉篇云。晃光也。亦作晃同。乎广反。経音义曰。光[(天*天)/贝]般若经曰。晃煜。说文晃明也。煜燿也。埤苍晃煜光燿炽盛皃也。)

(新訳花厶𦀇音义曰。严丽。王逸楚辞注曰。严庄也。丽美好也。尓雅曰。丽著也。)

(广韵曰。温和也善也良也。乌浑反。雅正也㛠也。五下反（如训应知）璟兴述文曰。温雅者。得中之状。)

(曰。泽润也。亦陂泽。玚伯反。)

(广[韵-口+ㄙ]曰呼刑反。杜预注左传曰。馨香之远闻也。尚书曰。至治馨香感于神明。黍稷非馨。明德惟馨。诗笺曰。苾苾芬芬有馨香是也。)

(经音义曰。涅槃経云。芬馥。敷云反。方言芬和也。郭璞曰。芳香和调也。司马长卿上林赋曰。吐芳扬烈。善曰。烈酷烈。香气盛也。)

(广韵曰。履力几反。践也。又踏类也。)

(玉篇𨺻坠入地。没也堕也𬯎也或坏也坠也下也作錎同于监乎监反。)

(翻訳名义集曰。尼罗此云青色。东方甲乙岁星属木。氷伽罗梁言苍色。叔[文*隹]此云白色（西方庚辛太白属金。讫里瑟拏此云黑色）。北方壬癸辰星属水。犍𨹔罗或刧賔那。此云黄色。中央戊己镇星属土。阿卢那此云赤色。南方丙丁荧惑属火。卢醯咀迦。西域记云。唐云赤色。罗差或名勒叉。此云紫色。杜预注左传曰。辛色白。酸色青。醎色黑。苦色赤。甘色黄。)

(经音义云。大方等大集経曰炜烨。于匪反。下为猎反。说文。炜盛明皃也。方言烨盛也。𦀇文作玮瞱非躰也。)

(广韵曰。焕火光也。火贯反。烂火熟也。又明也。说文作烂同。郎肝反。经音义云。焕烂光明美皃。)