禅虚寺

在大夏门御道西寺前有阅武场嵗终农隙甲士习战千乘万骑常在于此有(汉魏无有字)羽林马僧相善觝角戯掷戟与百尺树齐等虎贲张车渠(如隐无渠字)掷刀出楼一丈帝亦观戯在楼恒令二人对为角戯中朝时宣武场在(如隐无在字)大夏门东北今为光风园苜蓿生(汉魏在)焉

凝圆(汉魏疑玄)寺

阉官济州刺史贾璨(汉魏灿案魏书作粲)所立也在广莫(汉魏无莫字)门外一里御道东所谓永平里也注(案史通补注篇云遂乃定彼榛楛列为子注若萧大圜淮海乱离志羊衒之洛阳伽蓝记是也则衒之此记本自有注不知何时并入正文遂至不能分別此注字之幸存者自此至下文不可胜数句当是凝圆寺注文钩沉本以此下一句为正文)即汉太上王广处迁京之初创居此里值(汉魏直)母亡舍以为寺地形高显下临城阙房庑精丽(汉魏丽精)竹柏成林实是净行息心之所也王公卿士(汉魏无士字)来游观为五言者不可胜数洛阳城东北有上高里(如隐景)殷之顽民所居处也高祖名闻义里迁京之始朝士住其中迭相讥(如隐几)刺竟皆去之惟有造瓦者止其内京师瓦器出焉世人歌曰洛城(照旷曰上有之字如隐绿君城上有阳字)东北上高里殷之顽民昔所止今日百姓造瓮(汉魏瓮)子人皆弃去住者耻惟冠军将军郭文远游憩其中堂宇园林匹于邦君时陇西李元谦乐(汉魏能照旷注云一作能)双声语常经文远宅前过见其门阀(汉魏阙合)华美乃曰是谁第宅过佳(汉魏遇值)婢春风出曰郭冠军家元谦曰凡(汉魏此照旷注云一作凡)婢双声春风曰儜奴慢骂元谦服婢之能于是京邑翕然传之闻义里有炖煌人宋云宅云(案汉魏无云字)与惠生俱使西域也神龟元年十一月冬太后遣崇立寺比邱惠生(以上二十三字汉魏无)向西域取经凡得一百七十部皆是大乘妙典初發京师西行四十日至赤岭即国之西疆也皇魏关防(汉魏闻访)正在于此赤岭者不生草木因以为名其山有鸟鼠同穴异种共类鸟雄鼠雌共为隂阳即所谓鸟鼠同穴發赤岭西行二十三日渡流沙至吐谷浑国路中甚寒多饶风雪飞砂走砾举目皆满惟吐谷浑城左右煖于余处其国有文字况同魏风俗政治(汉魏治政)多为夷法从吐(如隐土下同)谷浑西行三千五百里至鄯善城其城自(汉魏无至字自字)立为王为吐谷浑所吞(汉魏居)今城内主(如隐无此二字)是吐谷浑第二息寜西将军总部落三千以御西胡从鄯善西行一千六百四十里至左末城城中居民可有百家土地无雨决水种麦不知用牛耒耜而田城中图(如隐中上空一格图作国)佛与菩萨乃无胡貌访古老云是吕光伐胡所作从左末城西行一千二百七十五里至末城(汉魏有末字)城傍(照旷旁)花果似洛阳惟土屋平头为异也从末城西行二十二里至捍𡡉(汉魏麽)城南十五里有一大寺三百余众僧有金像一躯举高丈六仪容超绝相好炳然面恒东立不肯西顾父老传云此像本从南方腾空而来于阗国王亲见礼拜载像(汉魏像载)归中路夜宿忽然不见遣人寻之还来本处即起塔封四百户供洒扫户人(汉魏人户)有患以金箔贴像所患处即(汉魏无即字)得隂愈后人于此(如隐照旷无此字)像边造丈六像者及诸宫(汉魏像照旷注云一作像)塔乃至数千悬䌽幡葢亦有万计魏国之幡过半矣幡上隶书多(如隐幡作幅下同无多字)云太和十九年景明二年延昌二年惟有一幡观其年号是姚兴(如隐照旷秦)时幡从捍𡡉城西行八百七十八里至(汉魏无至字)于阗国王头著金冠似鸡帻头后垂二尺生绢广五寸以为饰威仪有鼓角金钲弓箭一具戟二枝槊五张左右带刀不过百人其俗妇人袴衫束带乘马驰走与丈夫无异死者以火焚烧收骨葬之上起浮图居丧者剪发剺(如隐汉魏劈)面以为哀戚发长四(汉魏五照旷注云一作五)寸即就平常惟王死不烧置之棺中远葬于野立庙祭祀以时思之于阗王不信佛法有商胡(如隐无胡字)将一比丘名(如隐汉魏石)毘卢旃(汉魏毘作昆旃作旃下同)在城南杏树下向王伏罪云今辄将异(如隐吴)国沙门来在城南杏树下王闻忽怒即往看毘卢旃旃语王曰如来遣我来令王造覆盆浮图一躯使王祚永隆王言(照旷曰)令(汉魏使)我见佛当即从命毘卢旃鸣钟(汉魏有声字)告佛即遣罗睺罗变形为佛从空而现(汉魏见)真容王五体投地即于杏树下置立寺舎画作罗睺罗像忽然自灭于阗王更作精舎笼之令覆瓮之影(汉魏今之覆瓦之影)恒出屋外见之者无不囘向其中有辟支佛靴于今不烂非皮非缯(汉魏非皮䌽如隐非皮非□)莫能审之案于阗国(如隐无国字)境东西不过三千余里神龟二年七月二十九日入朱驹波国人民山居五谷(汉魏果)甚丰食则面麦(汉魏麦麸照旷麯麦)不立屠杀食肉者以自死肉风俗言音与于阗相似文字与婆(如隐照旷波)罗门同其国疆界可五日行遍八月初入汉盘陀国界西行六日(汉魏月)登葱岭山复西行三日至钵盂(汉魏猛)城三日至不可依山其处甚寒冬夏积雪山中有池毒龙居之昔有商人止宿池侧值龙忿怒呪杀商人盘陀王闻之舍位与子(汉魏无位与二字)向乌场(汉魏苌)国学婆罗门呪四年之(照旷无之字)中尽(汉魏善)得其术还复王位就池呪龙(如隐绿君复呪池龙)龙变为人悔过向王王(如隐不重)即(汉魏有位字)徙之葱岭山去此池二千(汉魏十)余里今日国王十三世祖自此以西山路欹侧长(汉魏危照旷注云一作危)坂千里悬崖万仞极天之阻实在于斯太行孟门匹兹非(汉魏匪)险崤关垅(汉魏陇)坂方(汉魏对)此则夷自發葱岭歩歩渐高如此四日乃得至岭依约中下(汉魏夏)实半天矣汉盘陀国正在山顶自葱岭已西水皆西流(汉魏有入西海三字照旷注云一本多入海二字)世人云是天地之中人民决水以(汉魏而)种闻中国田待雨而种笑曰天何由可共期也城东有孟津河东北流向沙勒葱岭高峻不生草木是时八月天气已冷(汉魏寒)北风驱雁飞雪千里九月中旬入钵和国(案北史亦钵和)高山深谷崄道如常国王所住因山为城人民服饰惟有毡衣地土甚寒窟穴而居风雪劲切人畜相依国之南界有大雪山朝融夕结望若玉峰十月初旬入嚈(如隐照旷十月之初至嚈如隐绿君嚈)哒国土田庶衍山泽弥望居无城郭游军而治以毡为屋(汉魏衣)随逐水草夏则随凉冬则就温乡土不识文字礼教俱阙隂阳运转莫知其度年无盈闰月无大小用十二月为一嵗(汉魏无为字嵗作藏)受诸国贡献南至牒罗北尽𠡠勒(尽緑君书勒如隐[勒/心]绿君懃汉魏勤)东被于阗西及波斯四十余国皆来朝贺(汉魏贡)王居(如隐照旷张)大毡帐方四十歩周回以氍毹(汉魏毡数)为壁王著锦衣坐金床以四(汉魏无四字)金凤凰为床脚见大魏使人再拜跪受诏书至于设会一人唱则客前后唱则罢会惟有此法不见音乐嚈哒国王妃亦著锦衣垂地三尺使人擎之头戴一角长八尺奇长三尺以玫瑰五色装饰其上王妃出则舆之入坐金床以六牙白象四狮子为床自余大臣妻皆随伞头亦似有角团圆下垂(如隐垂下)状似宝葢(汉魏重葢字)观其贵贱亦有服章四夷之中最为强大不信佛法多事外神杀生血食器用七宝诸国奉献甚饶珍异按嚈哒国去京师(汉魏无师字)二万余里十一月初入波斯国境土(如隐汉魏无土字)甚狭七日行过人民山居资业穷煎风俗凶慢见王无礼国王出入从者数人其国有水昔日甚浅后山崩截(汉魏绝)流变为二池毒龙居之多有灾异夏喜暴雨冬则积雪行人由之多致艰难(如隐难艰)雪有白光照耀人眼令人闭目茫然无见祭祀龙王然后平复十一月中旬入赊弥国此国(汉魏无此二字)渐出葱岭土田峣崅民多贫困峻路危道人马仅通一直一道从钵卢勒国向乌场国(汉魏无国字)铁鎻为桥悬虚为渡下不见底旁无挽捉倐忽之间投躯万仞是以行者望风谢路(如隐照旷有耳字)十二月初入乌场国北接葱岭南连天竺土气和暖地方数千(集证加里字)民物殷阜匹临淄之神州(汉魏洲)原田膴膴等咸阳之上土(照旷上汉魏下)鞞罗施儿之所萨埵投身之地旧物虽远土风犹存(汉魏大风犹从)国王精进(如隐食)菜食长斋晨夜礼佛击鼓吹贝琵琶箜篌笙箫备有日中已后始治国事假有死罪不立杀刑惟徙(如隐从)空山任其饮啄事涉疑似以药服之清浊则验随事轻重当时即决土地(汉魏田)肥美人物丰饶百谷尽登五果繁熟夜闻钟声遍满世界土饶异花冬夏相接道俗采之上佛供养国王见宋云云大魏使来膜拜受诏书(汉魏作国王见大魏使宋云来拜受诏书)闻太后崇奉佛法即面东合掌遥心顶礼遣解魏(汉魏无以上十九字)语人问宋云曰卿是日出处(汉魏无处字)人也宋云答曰我国东界有大海水日出其中实如来旨王又问曰彼国出圣人否宋云具说周孔庄老之德次序蓬莱山上银阙金堂神仙圣人并在其上说管辂善卜华陀治病左慈方术如此之事分別说之王曰若如卿言即是佛国我当命终愿生彼国宋云于是与惠生出城外寻如来教迹水东有佛晒衣处初如来在乌场国行化龙王嗔怒(汉魏恚)兴大风雨佛僧伽梨表里通湿雨止佛在石下东面而坐晒袈裟年嵗虽久彪炳若新非直条缝(汉魏纵)明见至于细缕亦彰(于照旷如彰如隐新)乍往观之如似未彻假令刮削其文转明佛坐处及晒衣所并有塔记水西有池龙王居之池边有一寺五十余僧龙王每作神变国王祈请以金玉珍宝投之池中在后涌出令僧取之此寺衣食待龙而济世人名曰龙王寺王城北八十里(汉魏十八里)有如来履石之迹起塔笼之履石之处若水(汉魏以)践泥量之不定或长或短今立寺可七十余僧塔南二十歩有泉石佛本清净嚼杨枝植地即生(汉魏生即)今成大树胡名曰婆楼城北有陀罗寺佛事最多浮图高大僧房逼侧周匝金像六千(汉魏十照旷注云一作十)躯王年常大会皆在(二字汉魏作于一字)此寺国内沙门咸来云集宋云惠生见彼比丘戒行精苦观其风范特加恭敬遂舍奴婢二人以供洒扫去王城东南山行八日如来苦行投身饿(照旷喂)虎之处高山巃嵸危岫入云嘉木灵芝丛生其上林泉婉丽花䌽曜目宋云与惠生割舍行资于山顶造浮图一所(汉魏躯)刻石隶书铭魏功德山有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休(绿君𠇲)国剥皮为纸拆(汉魏折下同)骨为笔处阿育王起塔笼之举高十丈拆骨之处髓流著石观其脂色肥腻若新王城西南五百里有善持山甘泉美果见于经记山谷和暖草(汉魏山)木冬青当时太簇御辰温风(如隐炽)已扇鸟鸣春树蝶舞(汉魏飞)花丛宋云远在绝域因瞩(汉魏属)此芳景归怀之思独轸中肠遂动旧疹缠绵经月得婆罗门呪然后平善山顶东南有太子石室一口两房太子室前十歩有大方石云太子常坐其上阿育王起塔记之塔南一里太子草庵处去塔一里东北下山五十歩有太子男女绕树不去婆罗门以杖鞭之流血洒地处其树犹存洒血之地今为泉水室西三里天帝释化为师子当路蹲坐遮嫚𡛠(汉魏妘)之处石上毛尾爪迹今悉炳然阿周陀窟及门子供养盲(汉魏绿君育绿君注云一作盲照旷盲注云一作育)父母处皆有塔记山中有昔五百罗汉床南北两行相向坐处其次第相对(汉魏无对字)有大寺僧徒二百人太子所食(照旷注云一作养)泉水北有寺恒以驴数头运粮上山无人驱逐自然往还寅發午至每及中餐(如隐照旷飡)此是护塔神渥婆仙使之然此寺昔日有沙弥常除灰因(如隐目)入神定维那挽(汉魏挽)之不觉皮连骨离渥婆仙代沙弥除灰处国王与渥婆仙立庙图其形像以金傅(汉魏金箔贴)之隔小(如隐照旷山)岭有婆奸寺夜义所造僧徒八十人云罗汉夜义常来供养洒扫取薪凡俗比丘不得在寺大魏沙门道荣至此礼拜而去不敢留停至正光元年四月中旬入乾陀罗国土地亦与乌场国相似本名业波罗国为嚈哒所灭遂立𠡠勒(同上)为王治国以来已经二世立性凶暴(汉魏暴凶)多行杀戮不信佛法好祀(汉魏事)鬼神国中人民悉是婆罗门种崇奉佛教好读经典忽得此王深非情愿自恃勇力与罽(如隐罽)賔争境连兵战鬬已歴三年王有鬬象七百头一负十人手持刀楂(汉魏手捉刀楂)象鼻缚刀与敌相击王常停境上(汉魏山)终日不归师老民劳百姓嗟怨宋云诣军通诏书王凶慢无礼坐受诏书宋云见其远夷不可制任其倨傲未(如隐照旷莫)能责之王遣传事谓宋云曰卿渉诸国经过险(汉魏崄)路得无劳苦也宋云答(汉魏无答字)曰我皇帝深味大乘远求经典(汉魏论)道路虽险未敢言(汉魏告)疲大王亲总三军远临边境寒暑骤移不无顿弊(汉魏损敝)王答曰不能降服小国愧卿此问宋云初谓王是夷人(汉魏谓作见人下有谓字)不可以礼责任其坐受诏书及亲往复乃有人情遂责之曰山有高下水(如隐氷)有大小人处世间亦有尊卑嚈(如隐照旷緑君嚈案当从上文作嚈)哒乌场王并拜受诏书大王何独不拜王答曰我亲(如隐照旷无亲字)见魏主则拜得书坐读有何可怪世人得父母书犹自坐读大魏如我父母我亦坐读书于理无失云无以屈之遂将云至一寺供给甚薄时跋跋(汉魏不重)提国送狮子儿两头与乾陀罗(汉魏无罗字)王云等见之观其意气雄猛中国所(汉魏素)画莫參其仪于是西行五日至如来舍头施人处亦有塔寺二十余僧复西行三月(汉魏日照旷注云一作日)至辛(汉魏卒)头大河河西岸上有如来作摩竭大鱼从河而出十二年中(如隐年下空格)以肉济人处起塔为记石上犹有鱼鳞纹复西行十(汉魏无十字)三日至佛沙伏城川原沃壤城郭端直民户殷多林泉茂盛土饶珍宝风俗淳善其城内外凡有古寺名僧德众道行高奇城北一里有白象宫寺内佛事皆是石像装严极丽头数甚多通身金箔眩耀人目寺前系白象树此寺之兴实由兹焉花叶似枣季冬始熟父老传云此树灭佛法亦灭寺内图太子夫妻以男(汉魏儿)女乞婆罗门像胡人见之莫不悲泣复西行一日至如来挑眼施人处亦有塔寺(汉魏有石字)寺石上有伽叶佛迹复西行一日乗船渡一深水三百余歩复西南行六十里至乾陀罗城东南七里有雀离浮图道荣(汉魏药下同)传云城东四里推其本源乃是如来在世(汉魏此)之时与弟子游化此土指城东曰我入湼槃后三百年有国王名迦尼(汉魏有迦字)色迦此处起浮图佛入湼槃后三(如隐汉魏二)百年来果有国王字迦尼色迦出游城东见四童子累牛粪为塔可高三尺俄然即失道荣传云童子在虚空中向王说偈王怪此童子(汉魏有即此童子四字)即作塔笼之粪塔渐高挺出于外去地四百尺然后止(汉魏无止字)王始更广塔基三百余歩道荣传云三百九十歩从此构木始得齐等道荣传云其高三丈悉用文石(如隐照旷木)为陛阶砌栌(照旷栌汉魏楹)栱上构众木凡十三级上有铁柱(汉魏枨)高三尺金盘(如隐照旷槃)十三重合去地七百尺道荣传云铁柱八十八尺八十围金盘十五重去地六十三丈二尺施功既讫粪塔(汉魏垢)如初在大塔南三歩婆罗门不信是粪以手探看遂作一孔年嵗虽久粪犹不烂以香泥填孔不可充满今天宫笼葢之雀离浮图自作以来三经天火所烧国王修之还复如故父老云此浮图天火所烧佛法当灭道荣传云王修浮图木工既讫犹有铁柱无有能上者(汉魏无由能上)王于四角起大高楼多置金银及诸宝物王与夫人及诸王子悉在楼(如隐无楼字)上烧香散花至心精神然后辘轳绞索一举便到故胡人皆云四天王助之若其不尔实非人力所能举塔内佛(如隐物)事悉是金玉千变万化难得而称旭日始升(如隐绿君开)则金盘晃朗微风渐發则宝铎和鸣西域浮图最为第一此塔初成用珍(如隐真)珠为罗网覆于(汉魏无于字)其上(汉魏有于字)后数年王乃思量此珠网价值万金我崩之后恐人侵夺复虑大塔破坏无人修补即(汉魏一)解珠网以铜镬盛之在塔西北一百歩掘地埋之上种树树名菩提枝条四布密叶蔽天树下四面坐像各高丈五恒有四龙典掌此珠若兴心欲取即(如隐照旷则)有祸变刻石为铭嘱语将来若此塔坏劳烦后贤出珠修治雀离浮图南五十歩有一石塔其形正圆高二丈甚有神变能与世人表(汉魏报)吉凶触之若吉者金铃鸣应若凶者假令人摇撼亦不肯鸣惠生既在远国恐不吉反遂礼神塔乞求一验于是以指触之铃即鸣应得此验用慰私心后果得吉反惠生初發京师之日皇太后敕付五色百尺幡千口锦香囊(如隐绿君袋)五百枚王公卿士幡二千口惠生从于阗至乾陀所有佛事处(如隐无处字)悉皆流布至此顿尽惟留太后百尺幡一口拟奉尸毘(汉魏昆)王塔宋云以奴婢二人奉雀离浮图永充洒扫惠生遂减割行资妙简良匠以铜(汉魏𨱎)摹写雀离浮图仪一躯及释迦四塔变于是西北行七日渡一大水至如来为尸毘(如隐汉魏毘)王救鸽之处亦起塔寺昔尸毘(同上)王仓库为火所烧其中粳米燋然至今犹在若服一粒永无疟患彼国人民须禁(汉魏药)日取之道荣传云至那迦罗阿(汉魏诃)国有佛顶骨方圆四寸黄白色下有孔受人手指闪然似仰蜂窠至耆贺滥寺有佛袈裟(如隐装)十三条以尺量之或短或长复有佛锡杖长丈七以水筩盛之金箔贴(如隐汉魏无贴字)其上此杖轻重不定值有重时百人不举值有轻时一(如隐二)人胜之那竭城中有佛牙佛发并作宝函盛之朝夕供养至瞿罗罗鹿见佛影窟入山(如隐照旷有窟字)十五歩四面(汉魏无面字)向户遥望则众相炳然近看瞑然不见(汉魏无此二字)以手摩之惟有石壁渐渐却行始见其相容颜挺特世所希有窟前有(汉魏无有字)方石石上有佛迹窟西南百歩有佛浣衣处窟北一里有目连窟窟北有山山下有大(如隐六)佛手作浮图高十丈云此浮图陷入地佛法当灭并为七塔(如隐照旷有七字)塔南石铭云如来手书胡字分明于今可识焉惠生在乌场国二年西胡风俗大同小异不能具录至正光(如隐照旷元)二年二月始还天阙衒之按惠生行记事多不尽录今依道荣传宋云家记故并载之以备缺文(汉魏连下条)