崇福寺位于浙江临安乡艮山门外。石晋开运三年（九四六），明义智厚禅师始开此山，名「护国禅院」（一作原名「宝寿院」），宋雍熙间（九八四～九八七）大兴之，大中祥符元年（一〇〇八），改称「崇福寺」，大观间（一一〇七～一一一〇）毁，绍兴间（一一三一～一一六二）重建，元末又毁。明洪武十六年（一三八三）复建，二十四年（一三九一）立为丛林。清初殿宇坍塌，康熙五十九年（一七二〇）四航和尚复兴，乾隆九年（一七四四）静山和尚修葺大殿，乾隆、嘉庆两朝一再增修，颇具规模。本寺住持僧自明义智厚禅师而下千余年间，茫无可考，自清康熙间四航超海和尚，为本寺中兴第一代，守临济一宗，以下住持，寺万年簿皆有记录，其有功于本寺且有行谊可考者，有静山相和尚、广瑞和尚、道宏和尚、心一通和尚、自求和尚、久贤达圣和尚，玉山真源和尚等，为禅宗临济祖庭之一。寺旧无记录，嘉庆六年（一八〇一），邑人朱文藻与住持释真源创修寺志，厘为四卷，分门有五：总敍、寺宇、寺产、住持、檀护。总敍一门，载本寺之简史。寺宇上列有关帝殿、关帝笤经，体例不纯。寺宇下载本寺殿阁堂房之建置。寺产则录本寺之田产与檀樾之布施。住持一门，则载四航超海和尚迄玉山真源和尚。檀护一门，载宋思山等三十四人。光绪重刻本后附「重建崇福寺碑记」。道光二十二年（一八四二），章庭棫应住持释懋成之请，据寺万年簿编「续志」一卷，首录住持、檀护，次载事实，懋成汇集有关题诗以附之，以补嘉庆道光间四十年之文献。按寺志之史源，除辑诸县志外，大抵据寺之万年簿，所记简略，要存古寺之零篇也。兹据清光绪七年（一八八一）钱塘丁氏刋本景印。
崇福寺志叙
武林艮山门外庵院栉比半为吴越两宋所剙而崇福寺独壮丽闳深为群刹之冠然自吴越剙建以来千余年闲纪载缺遗碑碣无攷盖由寺无恒产主席更易不常高僧不能聚集至 国朝康熙闲始有捐田舍地之檀护寺中稍有稻粱可资而主僧率不暇为文饰之务地处郊坰骚人词客足迹又不恒至以致旧述无稽水月居额跋虽云有旧志搜之无所得东乡诸古刹之有专志者惟辩利院而此寺较古不可无志以垂久远文藻移家临江乡二十余年村庐距寺数百武不辞弇陋与玉山上人咨访耆宿參稽故籍剏成寺志厘为四卷新模凭诸目见旧事得之传闻譌误遗漏知所不免详赡增采俟诸后来剞劂既竣爰书简端
嘉庆六年岁次辛酉九月朔日朱文藻识
御制崇福寺碑记(乾隆元年)
昔如来以正法眼藏涅槃妙心传付摩诃迦叶自达磨来兹震旦提倡宗乘一花五叶递相祖述厥后曹溪分派临济号为正宗棒喝之用实与灵山拈花面目后先同揆祖印相承提持接引信觉海之津梁灵山之通轨也近日丛林刹宇遍天下皈依释氏者虽众而宗风頺替象教日衰我 皇考世宗宪皇帝圣明天纵万几余暇了达性源旁及内典悯正法之不传整饬宗门谆恳告诫冀其真參实悟以续曹溪临济之一灯凡昔时尊宿开堂驻锡之地具荷 皇慈次第修葺杭州艮山门外崇福寺者临济祖庭之一也剏于宋毁于元复建于明厯年七百余载琳宫倾圮钟鼓寂寥 皇考命以内币之嬴重加修整经始于雍正十二年九月落成于十三年七月梵宇庄严禅林载焕用记始末勒诸贞珉维尔缁流居是寺者当念 世宗宪皇帝护持正梵之深恩各守戒律努力參究实具正知正见上接诸宗之传无令涂汙慧命垢浊法轮朕实有望焉(右见 皇朝文典卷九十九 乾隆元年编修臣王峻恭拟)
崇福寺志卷一
总叙
崇福寺在杭州府仁和县临安乡八啚二十四都
太平寰宇记仁和县十二乡
咸湻临安志仁和今管十一乡第十一曰临安乡管里三曲江海门望潮
杭州府旧志临江乡二十四都一十一里
仁和县赵志仁和县在野十二乡第十二曰临江乡管十一啚
出艮山门
咸湻临安志杭州城东七门第七曰艮山门
杭州府旧志艮山门东北第一门也东北隅有艮山故名门内有顺应桥一名坝子桥俗因呼门为坝子门
杭州府新志按今之艮山相传元末筑新城累土为之而艮山门之称宋时已有旧志以为因山得名非是仁和志谓门位于艮易艮为山或近之
过吊桥沿沙河迤东市店稠密俗呼沙河𪣟
按字书无𪣟字详玩音义乃壖字之转音壖同堧而缘切韦昭曰堧河边地张晏曰堧城旁地一曰城下田史记河渠书故尽河壖谓岸边地也今路旁有碑额曰重筑沙河壖石塘记盖不从俗作𪣟也
市尽处有桥俗呼俞家桥(旧传为东仓新桥)
杭州府新志艮山门东一里余俞家坝侧泄沙河水入清凉闸
按清凉闸在沙河壖北侧市中有衖通清凉桥俗呼闸衖
又按闸衖者向为天仙庙山门额曰忠孝里今毁北至天仙庙又西通杨墅庙天仙庙祀孝子董永庙前有月河环至俞家桥向有老者曰旧传刘诚意过此指此为藕形四下水沟通流为藕根庙为莲花庙门荡为荷叶荡傍一井上有六柱石亭其形尖圆为莲花蘂年久亭圮移六柱为俞家桥上石阑十余年前重建天僊庙取回作卷棚柱
过桥向东北行为吴家更楼
按此为一村落南北居人三四十家村中南向大宅为吴氏之居吴氏先世居徽州休宁之黄源明时天绶公始迁杭官锦衣指挥传二世尊周公荫袭指挥三世仲文公袭替始业儒为郡庠生四世景春公为乡饮宾五世继泉公生三子长瑞芝次环芝三珍芝珍芝公生子讳君荣号容庵候选州司马善治生家饶裕周给闾里所居门外建楼跨途以备守望里人呼公名曰吴君遂称此楼为吴君更楼后人避讳改曰吴家楼上旧奉城隍神今楼圮神像供于吴宅
过更楼转东直北经圣帝殿为九里松塘通下菩萨三里亭枸桔衖茧桥大路
按圣帝殿故老相传旧奉关帝为崇福寺伽蓝神昔年迎天开河圣帝祈雨经此遇大雨少憩雨止再舁重不可移众谓神意欲驻此也卜之得吉遂奉圣帝于殿中而奉关帝于殿右里中吴岐生家遇盗官为缉获枷毙于此岐生夜过鬼辄为崇暗中见刀光而解乃建而新之
又按九里松塘宋时旧名咸湻临安志云蔡官人塘河在艮山门外九里松塘是也下菩萨亦宋时旧名今为土谷祠祀诸葛瑾庙门外左壁有石佛一龛佛像三尊合为一石旧湮井底今嵌庙壁佛像下节刻题名十一行文云临安府城东新九里松下菩萨庙焚修香火善友系嘉兴府行孝人口募缘刊凿圆通圣像一龛并重建施水一所祈求丰稔国泰民安上答四恩三宥嘉熙元年四月初八日嘉兴府行孝善友义庵周贵圆谨题据此可知九里松塘及下菩萨庙自南宋始矣石刻谓为新九里松则是始于嘉熙初元以前未有此名也
未至圣帝殿东向数百步村居十余家名花园衖
园为屠氏先世之別墅奇花异果四时繁茂今为桑塍蔬圃矣
过花园衖为闻王庙
庙在路北南向大殿三楹后殿三楹奉土谷神前殿神像前栗主题曰溥泽侯左壁神榜题曰商勅临安九里松九朝都土地勅封溥泽侯
按闻王事迹不可攷土人据稗说家商纣时闻太师当之故榜题商勅固属不经然下文十五字则由来已久必有所本杭州之称临安府始于南宋高宗此地之称九里松始于南宋理宗其曰九朝都土地者宋代南北各有九朝此云九朝必非南宋之九朝葢宋亡之后元人立庙何必复称前代之九朝乎则所谓九朝者指北宋而言以臆度之当由高宗定都临安以后扈跸之人侨居此土追祀中原土谷之神立庙于此称之曰九朝都土地者示不忘中原也神为闻姓封溥泽侯亦仍宋勅之旧攷闻姓仅见于正字通载宋咸平进士闻见自明以后乃有尚书闻渊明史有传明末则有闻子将为杭郡名人可见吾杭闻氏大率为宋进士闻见之后则此闻王庙或亦北宋闻进士之后嗣有功于朝封号溥泽其子孙侨居此乡立祠奉祀而年久遂奉为土谷神也杭郡土谷神有姓名者大半类是今未能详攷姑备一说以俟博雅者论定焉庙中香火即崇福寺南房僧主祝史庙门外路南北向戏台一座额题昭昔警今四字集朱子书台左右有樟枫银杏等大树十余株(庙后同)台西一水环流曰清宫港东通寺前桥南通小顾家桥
闻王庙东即崇福寺
寺南向门外直南甬道一带临大路左右角大樟树二株可二人合抱路东为兴隆桥俗名寺前桥东通范家衖走马塘大路南通永济桥路南面寺有小荡名曰骨池本寺各房共之
崇福寺
咸湻临安志崇福院在艮山门外元系宝寿院祥符元年改赐今额(又传开运三年郡人以地易仁王院菜园建护国仁王院后改宝寿)
杭州府马志崇福寺艮山门外宋雍熙闲建大中祥符初改今额后累毁明洪武中重建
仁和县赵志崇福寺在艮山门外临江乡宋雍熙闲建大中祥符元年改今额大观闲毁绍兴闲重建元末毁明洪武十六年复建二十四年立为丛林
又云崇福院在庆春门外难消埠晋时为护国仁王院后改宝寿宋大中祥符闲赐今额元末毁明万历闲僧养虚重建观察陈禹谟复题枕流院额
杭州府新志崇福寺在艮山门外宋雍熙闲建大中祥符元年改今额大观闲毁绍兴闲重建元末毁洪武十六年复建立为丛林
又云崇福院在庆春门外晋为护国仁王院宋大中祥符改额元末毁明万历闲重建
按艮山门在城东北庆春门宋时为东青门在城东其地上下相距数里不能混也崇福院与崇福寺本是二名惟咸湻志谓之崇福院元系宝寿院祥符元年改额在艮山门外则非庆春门外难消埠之崇福院明矣嗣后府县志皆称为崇福寺而删去宝寿旧额但云改赐今额夫不载旧额则何从改赐府县志之误显然至仁和赵志乃以宝寿院额属之难消埠之崇福院而于艮山门外之崇福寺不载宝寿则崇福寺之旧额究属何名似系赵志有误咸湻志为郡志之祖所载自属可据当从之惟不详宝寿之额始于何年据马府志谓寺建于宋雍熙闲则宝寿之额当即始于是时赵县志谓晋时为护国仁王院者自是难消埠崇福院额似非即此崇福寺也然本寺记略又但有护国而无宝寿则护国之额又非难消埠之崇福院矣今住持玉山亲至难消埠徧询耆老谓难消埠祗江沙一片久失其址而左近小庵数处亦并无崇福院之名葢院之颓废已久矣府县志但仍旧文编录未尝细攷其存亾则其误无从辨析姑从其说以备攷而寺之开创从记略以为自晋开运三年为不失其旧也仁和赵志又云因果寺在艮山门外后晋开运二年建名崇寿宋大中祥符元年改是额元末兵毁明洪武初草葺二十四年并崇福寺万历壬子僧月居玺重建按此今谓之月居庵洪武闲并入崇福寺者今虽析出仍附载之
崇福寺记略武林艮山之左古有九里松漫为平原石晋开运三年有明义智厚禅师始开此山名护国禅院大宋雍熙年闲大兴之大中祥符闲改额崇福禅寺大观闲兵毁绍兴重建元末复毁洪武二十四年再创万历甲午岁有思山宋公复整崇祯戊寅里中玉存屠公舍地七分零本寺房僧存如师就地募建禅堂三闲
本朝康熙丙子年殿堂坍颓西北房懋华师捐金二十两里人容庵吴公主兴修造戊寅岁懋师病卒中止丁亥岁懋师之徒霁远师约同七房各捐金二十两归容庵公公即破土發木兴造未遂而病笃命仲子岐生公继志完工岐生公于辛卯岁兴大殿天王殿兼创山门伽蓝祖师两廊清逸堂厨房等屋七房师亦皆殚力胜瑢师更倍力于工作至乙未年冬岐生公即同长兄道深公纠诸同志诣石门福严敦请超海和尚于丙申春来主席參者多至千余指安禅栖众净律为常始成名刹而寮舍尚少是岁之暮岐生公卒戊戌秋复整大殿海公与道深公议完其缺略公曰弟功宜续父志当遵即与季弟两姪谋完其事仍纠诸同志天生沈公等议劝众房调换地基屋宇众房允协海公复命诸职尽力募化檀护乐助是冬天生公道深公竭力共完胜事乃创建大悲阁改造三房于山门之左右庚子岁禅堂方丈库房乃成辛丑夏华家衖有慈云庵者因患海水拆施常住因建斋堂宿云堂柴房圊房壬寅六月海公退院荫寰培公主席乙巳春培公退院演教海公复主席是年七月十七日大悲阁始上梁此雍正已前本寺兴建之始末也
按此记略书于本寺万年簿之首万年簿者本寺住持授受之故籍也首云在晋开运三年有明义智厚禅师始开此山名护国禅院大宋雍熙年闲大兴之大中祥符闲改额崇福禅寺石晋为五代时国开运乃出帝纪年时吴越建国钱王元瓘奉晋正朔故开运三年实吴越钱王时事明义智厚禅师开山名护国禅院似即仁和赵志所载难消埠崇福院晋时为护国仁王院者据志则属之彼处据记略则属本寺厯世久远究不知孰是也又记略但称大宋雍熙年闲大兴之而不载宝寿院额似乎宝寿之额原非本寺所有然则咸湻志之称崇福院在艮山门外元系宝寿者将何属耶同一大中祥符元年既改护国院为崇福寺又改宝寿院为崇福院而咸湻志无明文后之府县志又不加辨析此疑终不能明矣府县志但云大观闲毁而记略云兵毁大观闲杭州无兵戈之事则云兵毁记略误也
本寺修建原委本寺自明洪武二十四年立为丛林至 大清顺治闲坍塌康熙五十九年闲各檀护迎四航和尚主席复兴乾隆甲子秋静山和尚修葺大殿四十年九月本寺两序邻房尊宿至皋亭龙居寺迎道宏和尚主席四十一年行梆劝募蒙施焕章吴西林同募善信于十一月兴工先修弥六阁四十二年春修禅堂冬修天王殿关帝殿并庄严佛像五十六年二月文贤和尚主席周围筑墙一百三十堵造伽蓝殿五闲五十八年造报本堂五闲关帝殿五闲重修斋堂五闲五十九年造厨房五闲小房八闲祖师殿五闲重装大佛三尊韦驮一尊嘉庆三年六月稑润和尚主席五年冬鸣梆立关募缘重建大殿六年正月稑公退院法嗣玉山和尚主席竭力振兴事事务期整顿
按此条亦载本寺万年簿而加以增润者也
崇福寺志卷一
校注
图：北通下菩萨、荡、田、菜园、门后、东、弥六楼、方丈、水月居、库房、东房址入寺内、骨池、关帝庙、地、南、寺内地、寺前桥、中房、天王殿、大殿、祖堂、伽蓝殿、祖师殿、禅堂、大悲阁、北、报本堂、斋堂、柴房、沐浴房、清房、东出范家衖通走马塘、此处旧有云水堂延寿堂今废为隙庙。 图：放生池、各房公产、西、西北房、东北房、南房、闻王庙、后殿、戏台、花园衖村居、西房、井亭社、西达艮山门。【经文资讯】《中国佛寺史志汇刊》第 A030 册 No. GA030n0030 崇福寺志
【版本记录】發行日期：2022-01，最后更新：2021-12-02
【编辑说明】本资料库由中华电子佛典协会（CBETA）依《中国佛寺史志汇刊》所编辑
【原始资料】法鼓文理学院、中华佛学研究所之「中国佛教寺庙志数位典藏」专案提供
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内容源自：漢文大藏經，繁转简后提供
