赵州和尚语录卷中
师上堂，示众：「金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。菩提、涅槃、真如、佛性，尽是贴体衣服，亦名烦恼。不问即无烦恼，实际理地，什么处著。一心不生，万法无咎。但究理而坐二三十年，若不会，截取老僧头去。梦幻空花，徒劳把捉；心若不异，万法亦然。既不从外得，更拘什么？如羊相似，更乱拾物安口中作么？老僧见药山和尚道：『有人问著，但交合取狗口。』老僧亦道：『合取狗口。』取我是垢，不取我是净；一似猎狗相似，专欲得物吃。佛法向什么处著？一千人万人尽是觅佛汉子，觅一个道人无。若与空王为弟子，莫教心病最难医。未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。从一见老僧后，更不是別人，只是个主人公。者个更向外觅作么？与么时，莫转头换面即失却也。」
问：「百骸俱溃散，一物镇长灵时如何？」师云：「今朝又风起。」
问：「三乘十二分教即不问，如何是祖师西来意？」师云：「水牯牛生儿也，好看取！」云：「未审此意如何？」师云：「我亦不知。」
问：「万国来朝时如何？」师云：「逢人不得唤。」
问：「十二时中，如何淘汰？」师云：「奈河水浊，西水流急。」云：「还得见文殊也无？」师云：「者蒙瞳汉，什么处去来？」
问：「如何是道场？」师云：「你从道场来、你从道场去，脱体是道场，何处更不是？」
问：「萌芽未發时如何？」师云：「嗅著即脑裂。」云：「不嗅时如何？」师云：「无者闲工夫。」
问：「如何数量？」师云：「一二三四五。」云：「数量不拘底事如何？」师云：「一二三四五。」
问：「什么世界即无昼夜？」师云：「即今是昼是夜？」云：「不问即今。」师云：「争奈老僧何。」
问：「迦叶上行衣，不踏曹溪路，什么人得披？」师云：「虚空不出世，道人都不知。」
问：「如何是混而不杂？」师云：「老僧菜食长斋。」云：「还得超然也无？」师云：「破斋也。」
问：「如何是古人之言？」师云：「谛听谛听。」
问：「如何是学人本分事？」师云：「与么嫌什么？」
问：「万法归一，一归何所？」师云：「我在青州作一领布衫，重七斤。」
问：「如何是出家儿？」师云：「不朝天子，父母返拜！」
问：「觌面事如何？」师云：「你是觌面汉。」
问：「如何是佛向上人？」师云：「只者牵耕牛底是。」
问：「如何是急？」师云：「老僧与么道，你作么生？」云：「不会。」师云：「向你道，急急著靴水上立，走马到长安，靴头犹未湿。」
问：「四山相逼时如何？」师云：「无路是赵州。」
问：「古殿无王时如何？」师咳嗽一声。云：「与么即臣启陛下？」师云：「贼身已露。」
问：「和尚年多少？」师云：「一串数珠数不尽。」
问：「和尚承嗣什么人？」师云：「从谂。」
问：「外方忽有人问：『赵州说什么法？』如何秪对？」师云：「盐贵米贱。」
问：「如何是佛？」师云：「你是佛么？」
问：「如何是出家？」师云：「争得见老僧。」
问：「佛祖不断处如何？」师云：「无遗漏。」
问：「本源请师指示。」师云：「本源无病。」云：「了处如何？」师云：「了人知。」云：「与么时如何？」师云：「与我安名字著。」
问：「纯一无杂时如何？」师云：「大煞好一问。」
问：「无为寂静底人，莫落在沉空也无？」师云：「落在沉空。」云：「究竟如何？」师云：「作驴，作马。」
问：「如何是祖师西来意？」师云：「床脚是。」云：「莫便是也无？」师云：「是即脱取去。」
问：「澄澄绝点时如何？」师云：「老僧者里，不著客作汉。」
问：「凤飞不到时如何？」师云：「起自何来？」
问：「实际理地，不受一尘时如何？」师云：「一切总在里许。」
问：「如何是一句？」师应喏。僧再问。师云：「我不患聋。」
问：「初生孩子，还具六识也无？」师云：「急流水上打毬子。」
问：「头头到来时如何？」师云：「犹较老僧百步。」
问：「如何是和尚家风？」师云：「老僧自小出家，抖擞破活计。」
问：「请离四句道？」师云：「老僧常在里许。」
问：「扁鹊医王，为什么有病？」师云：「扁鹊医王，不离床枕。」又云：「一滴甘露，普润大千。」
问：「如何是露地白牛？」师云：「者畜生。」
问：「如何是大人相？」师云：「侧目视之。」云：「犹是隔阶趍附在。」师云：「老僧无工夫趍得者闲汉。」
问：「才有心念，落在人天；直无心念，落在眷属时如何？」师云：「非但老僧，作家亦畣你不得。」
问：「凡有施为，尽落糟粕；请师不施为答。」师叱尼云：「将水来，添鼎子沸。」
问：「如何是般若波罗蜜？」师云：「摩诃般若波罗蜜。」
问：「如何是咬人师子？」师云：「皈依佛，皈依法，皈依僧，莫咬老僧。」
问：「离却言句，请师道。」师咳嗽。
问：「如何得不谤古人，不负恩去？」师云：「阇梨作么生？」
问：「如何是一句？」师云：「道什么。」
问：「如何是一句？」师云：「两句。」
问：「唯佛一人是善知识如何？」师云：「魔语。」
问：「如何是菩提？」师云：「者个是阐提。」
问：「如何是大人相？」师云：「好个儿孙。」
问：「如寂寂无依时如何？」师云：「老僧在你背后。」
问：「如何是伽蓝？」师云：「別更有什么？」云：「如何是伽蓝中人？」师云：「老僧与阇梨。」
问：「二龙争珠，谁是得者？」师云：「老僧只管看。」
问：「如何是离因果底人？」师云：「不因阇梨问，老僧实不知。」
问：「众盲摸象，各说异端，如何是真象？」师云：「无假，自是不知。」
问：「如何是第一句？」师咳嗽。云：「莫便是否？」师云：「老僧咳嗽也不得？」
问：「大海还纳众流也无？」师云：「大海道不知。」云：「因什么不知？」师云：「终不道我纳众流。」
问：「如何是毘卢师？」师云：「毘卢、毘卢。」
问：「诸佛还有师也无？」师云：「有。」云：「如何是诸佛师？」师云：「阿弥陀佛，阿弥陀佛。」
问：「如何是学人师？」师云：「云有出山势，水无投涧声。」云：「不问者个。」师云：「是你师不认。」
问：「诸方尽向口里道，和尚如何示人？」师脚跟打火炉示之。云：「莫便是也无？」师云：「恰认得老僧脚跟。」
问：「不行大道时如何？」师云：「者贩私盐汉。」云：「却行大道时如何？」师云：「还我公验来。」
问：「如何是本来身？」师云：「自从识得老僧后，只者汉更不別。」云：「与么即与和尚隔生去也？」师云：「非但今生，千生万生亦不识老僧。」
问：「如何是祖师西来意？」师云：「东壁上挂葫芦多少时也？」
问：「方圆不就时如何？」师云：「不方不圆。」云：「与么时如何？」师云：「是方是圆。」
问：「道人相见时如何？」师云：「呈漆器。」
问：「谛为什么观不得？」师云：「谛即不无，观即不得。」云：「毕竟如何？」师云：「失谛。」
问：「行又不到、问又不到时如何？」师云：「到以不到，道人看如涕唾。」云：「其中事如何？」师唾地。
问：「如何是祖师西来意？」师云：「如你不唤作祖师意犹未在。」云：「本来底如何？」师云：「四目相睹，更无第二主宰。」
问：「不具形仪还会也无？」师云：「即今还会么？」
问：「如何是大无惭愧底人？」师云：「皆具不可思议。」
问：「学人拟向南方学些子佛法去，如何？」师云：「你去南方，见有佛处，急走过；无佛处，不得住。」云：「与么即学人无依也？」师云：「柳絮，柳絮。」
问：「如何是急切处？」师云：「一问一畣。」
问：「不借三寸，还假今时也无？」师云：「我随你道，你作么生会？」
问：「如何是和尚家风？」师云：「茫茫宇宙人无数。」云：「请和尚不答话。」师云：「老僧合与么？」
问：「二龙争珠，谁是得者？」师云：「失者无亏，得者无用。」
问：「如何是大人相？」师云：「是什么？」
有俗士献袈裟，问：「披与么衣服，莫辜负古人也无？」师抛下拂子，云：「是古是今。」
问：「如何是沙门行？」师云：「展手不展脚。」
问：「牛头未见四祖时如何？」师云：「饱柴饱水。」云：「见后如何？」师云：「饱柴饱水。」
问：「如何是学人自己？」师云：「吃粥了也未？」云：「吃粥也。」师云：「洗缽盂去。」
问：「如何是毘卢师？」师云：「白驼来也未？」云：「来也。」师云：「牵去喂草。」
问：「如何是无师智？」师云：「老僧不曾教阇梨。」
问：「如何是亲切一句？」师云：「话堕也。」
问：「不借口，还许商量也无？」师云：「正是时。」云：「便请师商量。」师云：「老僧不曾出。」
问：「二祖断臂当为何事？」师云：「粉骨碎身。」云：「供养什么人？」师云：「来者供养。」
问：「无边身菩萨为什么不见如来顶相？」师云：「你是阇梨。」
问：「昼是日光，夜是火光，如何是神光？」师云：「日光火光。」
问：「如何是恰问处？」师云：「错。」云：「如何是不问处？」师云：「向前一句里弁取。」
问：「如何是无为？」师云：「者个是有为。」
问：「如何是祖师西来意？」师云：「栏中失却牛。」
问：「学人远来，请和尚指示？」师云：「才入门，便好蓦面唾。」
问：「如何是直截一路？」师云：「淮南船子到也未？」云：「学人不会。」师云：「且喜到来。」
问：「柏树子还有佛性也无？」师云：「有。」云：「几时成佛？」师云：「待虚空落地。」云：「虚空几时落地？」师云：「待柏树子成佛。」
问：「如何是西来意？」师云：「因什么向院里骂老僧？」云：「学人有何过？」师云：「老僧不能就院里骂得阇梨。」
问：「如何是西来意？」师云：「板齿生毛。」
问：「贫子来，将什么过与？」师云：「不贫。」云：「争奈觅和尚何？」师云：「只是守贫。」
问：「无边身菩萨，为什么不见如来顶相？」师云：「如隔罗縠。」
问：「诸天甘露什么人得吃？」师云：「谢你将来。」
问：「超过乾坤底人如何？」师云：「待有与么人，即报来。」
问：「如何是伽蓝？」师云：「三门、佛殿。」
问：「如何是不生不灭？」师云：「本自不生，今亦无灭。」
问：「如何是赵州主？」师云：「大王是。」
问：「急切处，请师道。」师云：「尿是小事，须是老僧自去始得。」
问：「如何是丈六金身？」师云：「腋下打领。」云：「学人不会。」师云：「不会，请人裁。」
问：「学人有疑时如何？」师云：「大宜小宜。」学云：「大疑。」师云：「大宜东北角，小宜僧堂后。」
问：「如何是佛向上人？」师下禅床，上下观瞻相，云：「者汉如许长大，截作三橛也得，问什么向上向下。」
尼问：「如何是密密意？」师以手恰之。云：「和尚犹有者个在！」师云：「是你有者个。」
师示众云：「老僧三十年前在南方，火炉头有个无宾主话，直至如今，无人举著。」
问：「和尚受大王如是供养，将什么报答？」师云：「念佛。」云：「贫子也解念佛。」师云：「唤侍者将一钱与伊。」
问：「如何是和尚家风？」师云：「屏风虽破，骨格犹存。」
问：「如何是不迁之义？」师云：「你道者野鸭子，飞从东去西去？」
问：「如何是西来意？」师云：「什么处得者消息来？」
问：「如何是尘中人？」师云：「布施茶盐钱来。」
问：「大耳三藏第三度觅国师不见，未审国师在什么处？」师云：「在三藏鼻孔里。」
问：「盲龟值浮木孔时如何？」师云：「不是偶然事。」
问：「久居岩谷时如何？」师云：「何不隐去。」
问：「如何是佛法大意？」师云：「礼拜著。」僧拟进话次，师唤沙弥文远，文远到，师叱云：「适来去什么处来？」
问：「如何是自家本意？」师云：「老僧不用牛刀。」
问：「久响赵州石桥，到来只见掠彴子。」师云：「阇梨只见掠彴子，不见赵州石桥？」云：「如何是赵州石桥？」师云：「过来过来。」
又僧问：「久响赵州石桥，到来只见掠彴子。」师云：「你只见掠彴子，不见赵州石桥？」云：「如何是石桥？」师云：「度驴度马。」
问：「和尚姓什么？」师云：「常州有。」云：「甲子多少？」师云：「苏州有。」
师上堂云：「才有是非，纷然失心。还有答话分也无？」有僧出抚侍者一下，云：「何不祗对和尚？」师便归方丈。后侍者请益：「适来僧是会不会？」师云：「坐底见立底，立底见坐底。」
问：「如何是道？」师云：「墻外底。」云：「不问者个。」师云：「问什么道？」云：「大道。」师云：「大道通长安。」
问：「拨尘见佛时如何？」师云：「拨尘即不无，见佛即不得。」
问：「如何是无疾之身？」师云：「四大五阴。」
问：「如何是阐提？」师云：「何不问菩提？」云：「如何是菩提？」师云：「只者便是阐提。」
师有时屈指，云：「老僧唤作拳，你诸人唤作什么？」僧云：「和尚何得将境示人？」师云：「我不将境示人。若将境示阇梨，即埋没阇梨去也。」云：「争奈者个何？」师便珍重。
问：「一问一答，总落天魔外道；设使无言，又犯他匡网，如何是赵州家风？」师云：「你不解问。」云：「请和尚畣话。」师云：「若据你，合吃二十棒。」
师示众云：「才有是非，纷然失心。还有答话分也无？」有僧出将沙弥打一掌，便出去，师便归方丈。至来日，问侍者：「昨日者师僧在什么处？」侍者云：「当时便去也。」师云：「三十年弄马骑，被驴子扑。」
问：「与么来底人，师还接也无？」师云：「接。」云：「不与么来底人，师还接也无？」师云：「接。」云：「与么来，从师接；不与么来，师如何接？」师云：「止止不须说，我法妙难思。」
镇府大王问：「师尊年，有几个齿在？」师云：「只有一个牙。」大王云：「争吃得物？」师云：「虽然一个，下下咬著。」
问：「如何是学人珠？」师云：「高声问。」僧礼拜。师云：「不解问，何不道：『高下即不问，如何是学人珠？』何不与么问？」僧便再问。师云：「洎合放过者汉。」
问：「二边寂寂，师如何阐扬？」师云：「今年无风波。」
问：「大众云集，合谈何事？」师云：「今日拽木头，竖僧堂。」云：「莫只者个便是接学人也无？」师云：「老僧不解双陆，不解长行。」
问：「如何是真实人体？」师云：「春夏秋冬。」云：「与么即学人难会？」师云：「你问我真实人体。」
问：「如何是佛法大意？」师云：「你名什么？」云：「某甲。」师云：「含元殿里，金谷园中。」
问：「如何是七佛师？」师云：「要眠即眠，要起即起。」
问：「道非物外，物外非道，如何是物外道？」师便打。云：「和尚莫打某甲，已后错打人去在。」师云：「龙蛇易弁，衲子难瞒。」
师见大王入院，不起，以手自拍膝云：「会么？」大王云：「不会。」师云：「自小出家今已老，见人无力下禅床。」
问：「如何是忠言？」师云：「你娘丑陋。」
问：「从上至今，不忘底人如何？」师云：「不可得系心，常思念十方一切佛。」
问：「如何是忠言？」师云：「吃銕棒。」
问：「如何是佛向上事？」师便抚掌大笑。
问：「一镫然百千灯，一灯未审从什么处發？」师便趯出一只履；又云：「作家即不与么问。」
问：「归根得旨，随照失宗时如何？」师云：「老僧不答者话。」云：「请和尚答话。」师云：「合与么？」
问：「如何是不思处？」师云：「快道快道。」
问：「夜升兜率，昼降阎浮，其中为什么摩尼不现？」师云：「道什么？」僧再问。师云：「毘婆尸佛早留心，直至如今不得妙。」
问：「非思量处如何？」师云：「速道速道。」
问：「如何是衣中宝？」师云：「者一问嫌什么？」云：「者个是问，如何是宝？」师云：「与么即衣也失却。」
问：「万里无店时如何？」师云：「禅院里宿。」
问：「狗子还有佛性也无？」师云：「家家门前通长安。」
问：「觌面相呈，还尽大意也无？」师云：「低口。」云：「收不得处如何？」师云：「向你道低口。」
问：「如何是目前一句？」师云：「老僧不如你。」
问：「出来底是什么人？」师云：「佛菩萨。」
问：「灵草未生时如何？」师：「嗅著即脑裂。」云：「不嗅时如何？」师云：「如同立死汉。」云：「还许学人和合否？」师云：「人来，莫向伊道。」
问：「如何是圣？」师云：「不凡。」云：「如何是凡？」师云：「不圣。」云：「不凡不圣时如何？」师云：「好个禅僧。」
问：「两镜相向，那个最明？」师云：「阇梨眼皮，盖须弥山。」
问：「学人近入丛林，乞师指示。」师云：「苍天苍天。」
问：「前句已往、后句难明时如何？」师云：「唤作即不可。」云：「请师分。」师云：「问问。」
问：「高峻难上时如何？」师云：「老僧不向高峰顶。」
问：「不与万法为侣者是什么人？」师云：「非人。」
问：「请师宗乘中道一句子？」师云：「今日无钱与长官。」
问：「学人不別问，请师不別答。」师云：「奇怪。」
问：「三乘教外，如何接人？」师云：「有此世界来，日月不曾换。」
问：「三处不通，如何离识？」师云：「识是分外。」
问：「众机来凑，未审其中事如何？」师云：「我眼本正，不说其中事。」
问：「净地不止是什么人？」师云：「你未是其中人在。」云：「如何是其中人？」师云：「止也。」
问：「如何是万法之源？」师云：「栋梁椽柱。」云：「学人不会。」师云：「拱斗叉手不会。」
问：「一物不将来时如何？」师云：「放下著。」
问：「路逢达道人，不将语默对。未审将什么对？」师云：「人从陈州来，不得许州信。」
问：「开口是有为，如何是无为？」师以手示之，云：「者个是无为。」云：「者个是有为，如何是无为？」师云：「无为。」云：「者个是有为。」师云：「是有为。」
师示众云：「佛之一字，吾不喜闻。」
问：「和尚还为人也无？」师云：「佛，佛。」
问：「尽却今时，如何是的的处？」师云：「尽却今时，莫问那个。」云：「如何是的？」师云：「向你道莫问。」云：「如何得见？」师云：「大无外、小无内。」
问：「离四句绝百非时如何？」师云：「老僧不认得死。」云：「者个是和尚分上事。」师云：「恰是。」云：「请和尚指示。」师云：「离四句绝百非，把什么指示？」
问：「如何是和尚家风？」师云：「内无一物，外无所求。」
问：「如何是归根得旨？」师云：「答你即乖。」
问：「如何是疑心？」师云：「答你即乖也。」
问：「出家底人，还作俗否？」师云：「出家即是座主，出与不出，老僧不管。」云：「为什么不管？」师云：「与么即出家也。」
问：「无师弟子时如何？」师云：「无漏智性，本自具足。」又云：「此是无师弟子。」
问：「不见边表时如何？」师云：「因什么与么？」
问：「澄而不清，浑而不浊时如何？」师云：「不清不浊。」云：「是什么？」师云：「也可怜生。」云：「如何是通方？」师云：「离却金刚禅。」
问：「如何是囊中宝？」师云：「嫌什么。」云：「用不穷时如何？」师云：「自家底还重否？」又云：「用者即重，不用即轻。」
问：「如何是祖师的的意？」师涕唾。云：「其中事如何？」师又唾地。
问：「如何是沙门行？」师云：「离行。」
问：「真休之处，请师指。」师云：「指即不休。」
问：「无问时如何？」师云：「乖常语。」
问：「四山相逼时如何？」师云：「无出迹。」
问：「到者里道不得时如何？」师云：「不得道。」云：「如何道？」师云：「道不得处。」
问：「但有言句，尽不出顶，如何是顶外事？」师唤沙弥文远。文远应喏。师云：「今日早晚也。」
问：「如何是毘卢师？」师云：「莫恶口。」
问：「至道无难，唯嫌拣择，如何得不拣择？」师云：「天上天下，唯我独尊。」云：「此犹是拣择。」师云：「田库奴，什么处是拣择！」
问：「如何是三界外人？」师云：「争奈老僧在三界内。」
问：「知有不有底人如何？」师云：「你若更问，即故问老僧。」
师示众云：「向南方趍丛林去，莫在者里。」僧便问：「和尚者里是甚处？」师云：「我者里是柴林。」
问：「如何是毘卢师？」师云：「性是弟子。」
问：「归根得旨时如何？」师云：「太慌忙生。」云：「不审。」师云：「不审从甚处起？」
刘相公入院，见师扫地，问：「大善知识，为什么却扫尘？」师云：「从外来。」
问：「利剑出匣时如何？」师云：「黑。」云：「正问之时，如何弁白？」师云：「无者闲工夫。」云：「叉手向人前争奈何？」师云：「早晚见你叉手。」云：「不叉手时如何？」师云：「谁是不叉手者？」
问：「如何是沙门得力处？」师云：「你什么处不得力？」
问：「如何是和尚示学人处？」师云：「目前无学人。」云：「与么即不出世也。」师便珍重。
问：「祖意与教意同別？」师作拳安头上。云：「和尚犹有者个在？」师卸下帽子，云：「你道老僧有个什么？」
问：「心又不停不住时如何？」师云：「是活物。是者个正被心识使在。」云：「如何得不被心识使？」师便低头。
问：「道从何生？」师云：「者个即生也，道不属生灭。」云：「莫是天然也无？」师云：「者个是天然，道即不与么。」
问：「祖意与教意同別？」师云：「会得祖意，便会教意。」
问：「如何是异类中行？」师云：「唵𭊘啉、唵𭊘啉。」
问：「高峻难上时如何？」师云：「老僧自住峰顶。」云：「争奈曹溪路侧何？」师云：「曹溪是恶。」云：「今时为什么不到？」师云：「是渠高峻。」
问：「如何是宝月当空？」师云：「塞却老僧耳。」
问：「毫厘有差时如何？」师云：「麤。」云：「应机时如何？」师云：「屈。」
问：「如何是沙门行？」师展手拂衣。
问：「祖佛命不断处如何？」师云：「无人知。」
问：「未审权机唤作什么？」师云：「唤作权机。」
问：「学人近入丛林不会，乞师指示。」师云：「未入丛林，更是不会。」
问：「从上古德，将何示人？」师云：「不因你问，老僧也不知有古德。」云：「请师指示。」师云：「老僧不是古德。」
问：「佛花未發，如何弁得贞实？」师云：「是贞是实。」云：「是什么人分上事？」师云：「老僧有分，阇梨有分。」
问：「如何是佛？」师云：「你是什么人？」
问：「蓦直路时如何？」师云：「蓦直路。」
问：「如何是玄中不断玄？」师云：「你问我是不断玄。」
问：「觉花未發时，如何弁得真实？」师云：「已發也。」云：「未审是真是实？」师云：「真即实，实即真。」
问：「还有不报四恩三德者也无？」师云：「有。」云：「如何是？」师云：「者辜恩负德汉。」
问：「贫子来，将什么物与他？」师云：「不欠少。」
问：「如何是赵州正主？」师云：「老僧是从谂。」
有婆子问：「婆是五障之身，如何免得？」师云：「愿一切人生天，愿婆婆永沉苦海。」
问：「朗月当空时如何？」师云：「犹是阶下汉。」云：「请师接上阶。」师云：「月落了，来相见。」
师有时示众云：「老僧初到药山时，得一句子，直至如今齁齁地饱。」
