赵州和尚语录卷下　　并对机勘弁偈颂等

师因在室坐禅次，主事报和尚云：「大王来礼拜。」大王礼拜了，左右问：「烈土王来，为什么不起？」师云：「你不会。老僧者里，下等人来，出三门接；中等人来，下禅床接；上等人来，禅床上接。不可唤大王作中等、下等人也，恐屈大王。」大王欢喜，再三请入内供养。

师因问周员外：「你还梦见临济也无？」员外竖起拳。师云：「那边见？」外云：「者边见。」师云：「什么处见临济？」员外无对。师问：「周员外什么处来？」云：「非来非去。」师云：「不是老鸦，飞来飞去。」

师示众云：「才有是非，纷然失心，还有答话分也无？」后有僧举似洛浦，洛浦扣齿；又举似云居，云居云：「何必。」僧举似师，师云：「南方大有人丧身失命。」僧云：「请和尚举。」师才举，僧便指傍僧云：「者个师僧，吃却饭了，作什么语话。」

师因看《金刚经》次，僧便问：「一切诸佛及诸佛阿耨菩提，皆从此经出。如何是此经？」师云：「《金刚般若波罗蜜经》，如是我闻，一时佛在舍卫国。」僧云：「不是。」师云：「我自理经也不得？」

因僧辞去，师云：「阇梨出外，忽有人问：『还见赵州否？』你作么生祗对？」云：「只可道见。」师云：「老僧是一头驴，你作么生见？」无语。

师问新到：「从什么处来？」云：「南方来。」师云：「还知有赵州关么？」云：「须知赵州关者。」师叱云：「者贩私盐汉。」又云：「兄弟！赵州关也难过。」云：「如何是赵州关？」师云：「石桥是。」

有僧从雪峰来，师云：「上座莫住此间，老僧者里只是避难所在，佛法尽在南方。」云：「佛法岂有南北？」师云：「直饶你从云居、雪峰来，也只是个担板汉！」云：「未审那边事如何？」师云：「你因什么夜来尿床？」云：「达后如何？」师云：「又是阿屎。」

示众云：「我此间有出窟师子，亦有在窟师子，只是难得师子儿。」时有僧弹指对之。师云：「是什么？」云：「师子儿。」师云：「我唤作师子儿早是罪过，你更行趯踏。」

问新到：「离什么处？」云：「离雪峰。」师云：「雪峰有什么言句示人？」云：「和尚寻常道：『尽十方世界，是沙门一只眼，你等诸人向什么处屙？』」师云：「阇梨若回，寄个锹子去。」

师因舍衣俵大众次，僧便问：「和尚总舍却了，用个什么去？」师召云：「湖州子。」僧应诺。师云：「用个什么！」

师示众云：「未有世界，早有此性；世界坏时，此性不坏。」僧问：「如何是此性？」师云：「五蕴四大。」云：「此犹是坏，如何此性？」师云：「四大五蕴。」

定州有一座主到，师问：「习何业？」云：「经律论不听便讲。」师举手示之：「还讲得者个么？」座主茫然不知。师云：「直饶你不听便讲得，也只是个讲经论汉，若是佛法，未在。」云：「和尚即今语话，莫便是佛法否？」师云：「直饶你问得答得，总属经论，佛法未在。」无语。

师因问一行者：「从什么处来？」云：「北院来。」师云：「那院何似者院？」行者无对。有僧在边立，师令代行者语，僧代云：「从那院来。」师笑之。师又令文远代之，文远云：「行者还是；不取师语话。」

师问座主：「所习何业？」云：「讲《维摩经》。」师云：「《维摩经》：『步步是道场。』座主在什么处？」无对。师令全益代座主语，全益云：「只者一问，可识道场么？」师云：「你身在道场里，心在什么处？速道取！」云：「和尚不是觅学人心。」师云：「是。」云：「只者一问一答，是什么？」师云：「老僧不在心所里，法过眼、耳、鼻、舌、身、意而知解。」云：「既不在心数里，和尚为什么觅？」师云：「为你道不得。」云：「法过眼、耳、鼻、舌、身、意而不解，作么生道不得？」师云：「吃我涕唾。」

师问僧：「你曾看《法华经》么？」云：「曾看。」师云：「经中道：『纳衣在空闲，假名阿练若，诳惑世间人。』你作么生会？」僧拟礼拜。师云：「你披纳衣来否？」云：「披来。」师云：「莫惑我。」云：「如何得不惑去？」师云：「自作活计，莫取老僧语。」

师问座主：「所习何业？」云：「讲《维摩经》。」师云：「那个是维摩祖父？」云：「某甲是。」师云：「为什么却为儿孙传语？」无对。

师一日上堂。僧才出礼拜，师乃合掌珍重。又一日僧礼拜。师云：「好好问。」云：「如何是禅？」师云：「今日天阴，不畣话。」

问新到：「从何方来？」云：「无方面来。」师乃转背。僧将坐具，随师转。师云：「大好无方面。」

问新到：「从什么处来？」云：「南方来。」师云：「三千里外逢，莫戏！」云：「不曾。」师云：「摘杨花，摘杨花。」

丰干到五台山下，见一老人。干云：「莫是文殊也无？」老人云：「不可有二文殊也！」干便礼拜，老人不见。有僧举似师，师云：「丰干只具一只眼。」师乃令文远作老人，我作丰干。师云：「莫是文殊也无？」「岂有二文殊也！」师云：「文殊，文殊。」

师问二新到：「上座曾到此间否？」云：「不曾到。」师云：「吃茶去！」又问那一人：「曾到此间否？」云：「曾到。」师云：「吃茶去！」院主问：「和尚！不曾到，教伊吃茶去，即且致；曾到，为什么教伊吃茶去？」师云：「院主。」院主应喏。师云：「吃茶去！」

师到云居，云居云：「老老大大，何不觅个住处？」师云：「什么处住得？」云居云：「前面有古寺基。」师云：「与么即和尚自住取。」师又到茱萸，茱萸云：「老老大大，何不觅个住处去？」师云：「什么处住得？」茱萸云：「老老大大，住处也不识！」师云：「三十年弄马骑，今日却被驴扑。」师又到茱萸方丈，上下观瞻，茱萸云：「平地吃交作什么？」师云：「只为心麤。」

师一日将拄杖上茱萸法堂上，东西来去，萸云：「作什么？」师云：「探水！」萸云：「我者里一滴也无，探个什么？」师将杖子倚壁，便下去。

台山路上有一婆子，要问僧。僧问：「台山路，向什么处去？」云：「蓦直去！」僧才行，婆云：「又与么去也！」师闻后，便去问：「台山路，向什么处去？」云：「蓦直去！」师才行，婆云：「又与么去也！」师便归，举似大众云：「婆子今日被老僧勘破了也。」

师见僧来，挟火示之，云：「会么？」僧云：「不会」。师云：「你不得唤作火，老僧道了也。」师挟起火云：「会么？」云：「不会。」师却云：「此去舒州有投子山和尚，你去礼拜问取；因缘相契，不用更来；不相契，却来。」其僧便去，才到投子和尚处，投子乃问：「近离什么处？」云：「离赵州，特来礼拜和尚！」投子云：「赵州老人有何言句？」僧乃具举前话。投子乃下禅床，行三五步，却坐云：「会么？」僧云：「不会！」投子云：「你归举似赵州。」其僧却归，举似师，师云：「还会么？」云：「未会。」师云：「也不较多也。」

洞山问僧：「什么处来？」云：「掌鞋来。」山云：「自解？依他？」云：「依他。」山云：「他还指阇梨也无？」无对。师代云：「若允即不违。」普化吃生菜，临济见云：「普化大似一头驴。」普化便作驴啼。临济便休去。普化云：「临济小厮儿，只具一只眼。」师代云：「但与本分草料。」

保寿问胡钉教：「莫便是胡钉教否？」云：「不敢。」保云：「还钉得虚空么？」云：「请打破虚空来！」保寿便打，却云：「他后有多口阿师，与你点破在。」胡钉教后举似师，师云：「你因什么被他打？」云：「不知过在什么处！」师云：「只者一缝尚不奈何，更教他打破！」钉教便会。师代云：「且钉者一缝。」师问新到：「离什么处？」云：「雪峰来。」师云：「雪峰有什么言句示人？」云：「雪峰寻常道：『尽十方世界都来是沙门一只眼。你诸人向什么处屙？』」师云：「你若回，寄阇梨一个锹子去。」

师因行路次，见一婆子问：「和尚住什么处？」师云：「赵州东院西。」师举向僧云：「你道使那个西字？」一僧云：「东西字。」一僧云：「依栖字。」师云：「汝两人总作得盐銕判官。」

师与侍郎游园，见兔走过，侍郎问：「和尚是大善知识，兔子见为什么走？」师云：「老僧好杀。」

师因见僧扫地次，遂问：「与么扫，还得净洁也无？」云：「转扫转多。」师云：「岂无拨尘者也？」云：「谁是拨尘者？」师云：「会么？」云：「不会。」师云：「问取云居去。」其僧乃去，问云居：「如何是拨尘者？」云居云：「者瞎汉。」

师问僧：「你在此间多少时也？」云：「七八年。」师云：「还见老僧么？」云：「见。」师云：「我作一头驴，你作么生见？」云：「入法界见。」师云：「我将为你有此一著，枉吃了如许多饭！」僧云：「请和尚道。」师云：「因什么不道：『向草料里见！』」

师问菜头：「今日吃生菜熟菜？」菜头提起一茎菜，师云：「知恩者少，负恩者多。」

有俗行者到院烧香，师问僧：「伊在那里烧香礼拜，我又共你在者里语话，正与么时，生在那头？」僧云：「和尚是什么？」师云：「与么即在那头也。」云：「与么已是先也。」师笑之。

师与小师文远论义，不得占胜，占胜者输𫗫饼。师云：「我有一头驴！」远云：「我是驴纣。」师云：「我是驴粪。」远云：「我是粪中虫。」师云：「你在彼中作么？」远云：「我在彼中过夏。」师云：「把将𫗫饼来。」

师因入内回，路上见一幢子无一截，僧问云：「幢子一截，上天去也？入地去也？」师云：「也不上天，也不入地。」云：「向什么处去？」师云：「扑落也。」

师坐次，一僧才出礼拜，师云：「珍重。」僧伸问次，师云：「又是也。」

师因在簷前立，见燕子语，师云：「者燕子喃喃地，招人言语。」僧问：「未审他还甘也无？」师云：「依俙似曲才堪听，又被风吹別调中。」

有僧辞去，师云：「什么处去？」云：「闽中去。」师云：「闽中大有兵马，你须回避。」云：「向什么处回避？」师云：「恰好。」

有僧上參次，见师衲衣盖头坐次，僧便退。师云：「阇梨莫道老僧不祗对。」

师问僧：「从什么处来？」云：「南方来。」师云：「共什么人为伴？」云：「水牯牛。」师云：「好个师僧，因什么与畜生为伴？」云：「不异故。」师云：「好个畜生。」云：「争肯。」师云：「不肯且从，还我伴来。」

师问僧：「堂中还有祖师也无？」云：「有。」师云：「唤来与老僧洗脚。」

堂中有二僧，相推不肯作第一座，主事白和尚，师云：「总教他作第二座。」云：「教谁作第一座？」师云：「装香著。」云：「装香了也。」师云：「戒香定香。」

师问僧：「离什么处？」云：「离京中。」师云：「你还从潼关过么？」云：「不历。」师云：「今日捉得者贩私盐汉。」

因送亡僧，师云：「只是一个死人，得无量人送。」又云：「许多死汉，送一个生汉。」时有僧问：「是心生，是身生？」师云：「身心俱不生。」云：「者个作什么？」师云：「死汉。」

有僧见猫儿，问云：「某甲唤作猫儿，未审和尚唤作什么？」师云：「是你唤作猫儿。」

因镇州大王来访师，侍者来报师，云：「大王来。」师云：「大王万福。」侍者云：「未在，方到三门下。」师云：「又道大王来也。」

因上东司召文远，文远应喏。师云：「东司上，不可与你说佛法也。」

因在殿上过，乃唤侍者，侍者应喏。师云：「好一殿功德。」侍者无对。

师因到临济，方始洗脚，临济便问：「如何是祖师西来意？」师云：「正值洗脚。」临济乃近前侧聆，师云：「若会便会，不会更莫啗啄，作么？」临济拂袖去，师云：「三十年行脚，今日为人错下注脚。」

师因到天台国清寺，见寒山、拾得，师云：「久响寒山、拾得，到来只见两头水牯牛。」寒山、拾得便作牛斗，师云：「叱叱。」寒山、拾得咬齿相看，师便归堂。二人来堂内，问师：「适来因缘作么生？」师乃呵呵大笑。

一日，二人问师：「什么处去来？」师云：「礼拜五百尊者。」二人云：「五百头水牯牛𫆏尊者。」师云：「为什么作五百头水牯牛去？」山云：「苍天苍天！」师呵呵大笑。

师行脚时，见二庵主。一人作ㄚ角童。师问讯，二人殊不顾。来日早晨，ㄚ角童将一铛饭来，放地上，分作三分。庵主将席子近前坐。ㄚ角童亦将席近前，相对坐，亦不唤师。师乃亦将席子近前坐。ㄚ童目顾于师，庵主云：「莫言侵早起，更有夜行人。」师云：「何不教诏这行者？」庵主云：「他是人家男女。」师云：「洎合放过。」ㄚ童便起，顾视庵主，云：「多口作么？」ㄚ童从此入山不见。

师因看经次，沙弥文远入来，师乃将经侧视之。沙弥乃出去。师随后把住，云：「速道！速道！」文远云：「阿弥陀佛！阿弥陀佛！」师便归方丈。

因沙弥童行參，师向侍者道：「教伊去。」侍者向行者道：「和尚教去。」师云：「沙弥童行得入门，侍者在门外。」

师行脚时，到一尊宿院，才入门相见，便云：「有么？有么？」尊宿竖起拳头，师云：「水浅船难泊。」便出去。又到一院，见尊宿，便云：「有么？有么？」尊宿竖起拳头，师云：「能纵能夺，能取能撮。」礼拜便出去。

师一日拈数珠，问新罗长老：「彼中还有者个也无？」云：「有。」师云：「何似者个？」云：「不似者个。」师云：「既有，为什么不似？」无语。师自代云：「不见道新罗、大唐。」

问新到：「什么处来？」云：「南方来！」师竖起指，云：「会么？」云：「不会。」师云：「动止万福。不会？」

师行脚时，问大慈：「般若以何为体？」慈云：「般若以何为体？」师便呵呵大笑而出。大慈来日见师扫地次，问：「般若以何为体？」师放下扫帚，呵呵大笑而去。大慈便归方丈。

师到百丈，百丈问：「从什么处来？」云：「南泉来。」百丈云：「南泉有何言句示人？」师云：「有时道『未得之人亦须峭然去。』」百丈叱之。师容愕然。百丈云：「大好峭然。」师便作舞而出。

师到投子处，对坐斋。投子将蒸饼与师吃。师云：「不吃。」不久下糊饼，投子教沙弥度与师。师接得饼，却礼沙弥三拜。投子默然。

因僧写师真呈师，师云：「若似老僧，即打杀我；若不似，即烧却。」

师因与文远行次，乃以手指一片地，云：「这里好造一个巡铺子。」文远便去彼中立，云：「把将公验来。」师便打一掴。远云：「公验分明过。」

师问新到：「近离甚处？」云：「台山。」师云：「还见文殊也无？」僧展手。师云：「展手颇多，文殊谁睹？」云：「只守气急杀人。」师云：「不睹云中鴈，焉知沙塞寒。」

问：「远远投师，请师一接。」师云：「孙宾门下，因什么钻龟？」僧拂袖出去。师云：「将为当荣，折他双足。」

师与首座看石桥，乃问首座：「是什么人造？」云：「李膺造。」师云：「造时向什么处下手？」无对。师云：「寻常说石桥，问著下手处也不知。」

有新罗院主请师斋，师到门首，问：「此是什么院？」云：「新罗院。」师云：「我与你隔海。」

问僧：「什么处来？」云：「云居来。」师云：「云居有什么言句？」云：「僧问：『灵羊挂角时如何？』云居云：『六六三十六。』」师云：「云居师兄由在。」僧却问：「未审和尚尊意如何？」师云：「九九八十一。」

有一婆子日晚入院来，师云：「作什么？」婆云：「寄宿。」师云：「者里是什么所在？」婆呵呵大笑而去。

师出外，逢见一个婆子提一个篮子，师便问：「什么处去？」云：「偷赵州笋去。」师云：「忽见赵州，又作么生？」婆子近前，打一掌。

师因见院主送生饭，鸦子见便总飞去，师云：「鸦子见你为什么却飞去？」院主云：「怕专甲。」师云：「是什么语话？」师代云：「为某甲有杀心在。」

师问僧：「什么处来？」云：「江西来。」师云：「赵州著在什么处？」僧无对。

师从殿上过，见一僧礼拜。师打一棒，云：「礼拜也是好事。」师云：「好事不如无。」

师因參潼关，潼关问师云：「你还知有潼关么？」师云：「知有潼关。」云：「有公验者即得过，无公验者不得过。」师云：「忽遇銮驾来时如何？」关云：「也须检点过。」云：「你要造反。」师到宝寿，宝寿见师来，遂乃背面而坐。师便展坐具。宝寿起立，师便出去。

师在南泉时，泉牵一头水牯牛，入僧堂内，巡堂而转。首座乃向牛背上三拍，泉便休去。师后将一束草安首座面前，首座无对。

有秀才见师，乃赞叹师云：「和尚是古佛。」师云：「秀才是新如来。」

有僧问：「如何是涅槃？」师云：「我耳重。」僧再问，师云：「我不害耳聋。」乃有颂：「腾腾大道者，对面涅槃门；但坐念无际，来年春又春。」

有僧问：「生死二路是同是別？」师乃有颂：「道人问生死，生死若为论？双林一池水，朗月耀乾坤。唤他句上识，此是弄精魂。欲会个生死，颠人说梦春。」

有僧问：「诸佛有难，火焰里藏身；和尚有难，向什么处藏身？」师乃有颂：「渠说佛有难，我说渠有灾；但看我避难，何处有相随。有无不是说，去来非去来；为你说难法，对面识得未？」