机缘

雪峰禅师法嗣云门文偃禅师，浙西嘉兴张氏子。依空王寺志澄律师出家禀具，穷律部，初參睦州踪禅师。州才见师来，便闭却门，师乃扣门，州云：「谁？」师云：「某甲。」州云：「作什么？」师云：「己事未明，乞师指示。」州开门一见便闭却，师如是连三日去扣门。至第三日，州始开门，师乃拶入，州便擒住云：「道！道！」师拟议，州托开云：「秦时𨍏轹钻。」师从此悟入。师到雪峰庄，见一僧，师问：「上座今日上山去那？」僧云：「是。」师云：「寄一则因缘，问堂头和尚，秪是不得道是別人语。」僧云：「得。」师云：「上座到山中，见和尚上堂，众才集，便出握腕立地云：『这老汉项上铁枷何不脱却？』」其僧一依师教。雪峰见这僧与么道，便下座拦胸把住其僧云：「速道！速道！」僧无对，雪峰托开云：「不是汝语。」僧云：「是某甲语。」雪峰云：「侍者将绳棒来。」僧云：「不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。」雪峰云：「大众去庄上，迎取五百人善知识来。」师坎日上山，雪峰才见便云：「因什么得到与么地？」师乃低头，从兹契合。

师在雪峰时，有僧问雪峰：「如何是触目不会道，运足焉知路？」峰云：「苍天，苍天。」僧不明，遂问师：「苍天意旨如何？」师云：「三斤麻，一疋布。」僧云：「不会」师云：「更奉三尺竹。」后雪峰闻，喜云：「我常疑个布衲。」

师行脚时，见一座主，举在天台国清寺斋时，雪峰拈缽盂问：「某道得，即与你缽盂」某云：「此是化佛边事。」峰云：「你作座主，奴也未得。」某云：「不会。」峰云：「你问，我与你道。」某始礼拜，峰便蹋倒。「某得七年方见。」师云：「是你得七年方见？」主云：「是。」师云：「更与七年始得。」

师在浙中蕴和尚会里。一日因吃茶次，举蕴和尚垂语云：「见闻觉知是法，法离见闻觉知，作么生？」有傍僧云：「见定，如今目前一切见闻觉知是法，法亦不可得。」师拍手一下，蕴乃举头。师云：「犹欠一著在。」蕴云：「我到这里却不会。」

师到共相。共相问：「什么处来？」云：「雪岭来。」相云：「要急言句，举一则来。」云：「前日典座来，和尚何不问他？」相云：「典座且置。」师云：「箭过新罗。」

师在岭中时，问卧龙和尚：「明己底人还见有己么？」龙云：「不见有己，始明得己。」又问：「长连床上学得底，是第几机？」龙云：「第二机。」师云：「作么生是第一机？」云：「紧峭草鞋。」

师在岭中时，有僧问：「如何是法身向上事？」云：「向上与你道即不难，汝唤什么作法身？」僧云：「请和尚鉴。」云：「鉴即且置，作么生说法身？」僧云：「与么，与么。」师云「此是长连床上学得底。我且问你：法身还解吃饭么？」僧无语。后有僧举似梁家庵主，主云：「云门直得入泥、入水。」资福云：「欠一粒也不得，剩一粒也不得。」

师在雪峰与长庆、西院商量：「雪峰上堂云：『尽大地撮来如粟米大，抛向面前，漆桶不会，打鼓普请看。』」西院问师：「雪峰与么道，还有出头不得处么？」师云：「有。」院云：「作么生是出头不得处？」师云：「不可总作野狐精见解也。」又云：「狼籍不少。」又云：「七曜丽天。」又云：「南阎浮提，北郁单越。」

师一日与长庆举赵州无宾主话，雪峰当时与一蹋作么生？师云：「某甲不与么？」庆云：「你作么生？」师云：「石桥在向北。」

师与长庆举石巩三平话，师云：「作么生道，免得石巩唤作半个圣人？」庆云：「若不还价，争辩真偽？」师云：「入水见长人。」

师到洞岩。岩问：「作什么来？」师云：「亲近来。」岩云：「乱走作甚么？」师云：「暂时不在。」岩云：「知过即得。」师云：「和尚乱走作什么？」

师到疏山。疏山问：「得力处道将一句来。」师云：「请和尚高声问。」山便高声问。师云：「和尚早朝吃粥么？」山云：「作么生不吃粥？」师云：「乱叫唤作么？」又因疏山示众云：「老僧咸通年己前会得法身边事，咸通年已后会得法身向上事。」师问：「承闻和尚咸通年已前会得法身边事，咸通年已后会得法身向上事，是不？」山云：「是。」师云：「如何是法身边事？」山云：「枯椿。」师云：「如何是法身向上事？」山云：「非枯椿。」师云：「还许学人说道理也无？」山云：「许你说。」师云：「枯椿岂不是明法身边事，非枯椿岂不是明法身向上事？」山云：「是。」师云：「法身还该一切不？」山云：「作么生不该？」师指净瓶云：「法身还该这个么？」山云：「阇梨莫向净瓶边会。」师便礼拜。

师到曹山。山示众云：「诸方尽把格则，何不与他道一转语，教伊莫疑去。」师便问：「密密处为什么不知有？」山云：「秪为密密，所以不知有。」师云：「此人作么生亲近？」山云：「不向密密处。」师云：「不向密密处，还得亲近也无？」山云：「始得亲近。」师应诺诺。师问曹山：「如何是沙门行？」云：「吃常住苗稼者。」师云：「便与么去时如何？」云：「你还畜得么？」师云：「学人畜得。」山云：「你作么生畜？」师云：「著衣吃饭有什么难？」山云：「何不道披毛戴角？」师便礼拜。

因瑫长老举菩萨手中执赤幡问师：「作么生？」师云：「你是无礼汉。」瑫云：「作么生无礼？」师云：「是你外道奴也作不得。」

师到天童。童云：「你还定当得么？」师云：「和尚道什么？」童云：「不会即目前包褁。」师云：「会即目前包褁。」

因见信州鹙湖上堂云：「莫道未了底人长时浮逼逼地，设使了得底人明得知有去处，尚乃浮逼逼地。」师下来举此语问首座：「适来和尚示众云：『未了底人浮逼逼地，了得底人浮逼逼地。』意作么生？」首座云：「浮逼逼地。」师云：「首座在此久住，头白齿黄，作这个语话。」首座云：「未审上座又作么生？」师云：「要道即得，见即便见，若不是，莫乱道。」首座云：「秪如堂头道浮逼逼地，又作么生？」师云：「头上著枷，脚下著柤。」座云：「与么则无佛法也。」师云：「此是文殊、普贤大人境界。」

师行脚时，有官人问：「还有定乾坤底句么？」师云：「苏噜苏噜悉哩萨诃。」

师到江州，有陈尚书请师斋，相见便问：「儒书中即不问，三乘十二分教自有座主，作么生是衲僧行脚事？」师云：「曾问几人来？」书云：「即今问上座。」师云：「即今且置。作么生是教意？」书云：「黄卷赤轴。」师云：「这个是文字语言。作么生是教意？」书云：「口欲谈而辞丧，心欲缘而虑忘。」师云：「口欲谈而辞丧，为对有言；心欲缘而虑忘，为对妄想。作么生是教意？」尚书无语。师云：「见说尚书看《法华经》是否？」书云：「是。」师云：「经中道：治生产业皆与实相不相违背。且道非非想天有几人退位？」书无语。师云：「尚书且莫草草。十经五论师僧抛却，特入丛林十年、二十年尚不奈何，尚书又争得会？」尚书礼拜云：「某甲罪过。」

师到归宗。僧问：「大众云集，合谈何事？」宗云：「两两三三。」僧云：「不会。」宗云：「三三两两。」师却问其僧：「归宗意旨如何？」僧云：「全体与么来。」师云：「上座曾到潭州龙牙么？」僧云：「曾到来。」师云：「打野榸汉。」

师因乾峰上堂云：「法身有三种病、二种光，须是一一透得，更须知有照用临时向上一窍在。」峰乃良久，师便出问：「庵内人为什么不见庵外事？」峰呵呵大笑。师云：「犹是学人疑处在。」峰云：「子是什么心行？」师云：「也要和尚相委。」峰云：「直须与么，始解稳坐地。」师应喏喏。乾峰示众云：「举一不得举二，放过一著，落在第二。」师出众云：「昨日有人从天台来，却往经山去。」峰云：「典座来日不得普请。」便下座。师问乾峰：「请师答话。」峰云：「到老僧也未？」师云：「与么则学人在迟也。」峰云：「与么那，与么那？」师云：「将谓猴白，更有猴黑。」

师到灌溪时，有僧举灌溪语云：「十方无壁落，四面亦无门，净裸裸，赤洒洒，没可把。」问师：「作么生？」师云：「与么道即易，也大难出。」僧云：「上座不肯和尚与么道那？」师云：「你适来与么举那？」僧云：「是。」师云：「你驴年梦见灌溪么？」僧云：「某甲话在。」师云「我问你十方无壁落，四面亦无门，净裸裸，赤洒洒，没可把。你道大梵天王与帝释商量个什么事？」僧云：「岂干他事？」师喝云：「遂队吃饭汉。」

陈尚书问云居供养主云：「云居高低于弟子。」主无语。尚书问师，师云：「尚书莫教话堕。」

师在岭中时，问一老宿：「一切时中如何辩明？」老宿云：「唤什么作一切时中？」师云：「释迦老子道了也，弥勒犹自不知。」又见一老宿上堂云：「若是商量举觉，如当门利剑相似，一句下须有杀活始得。」师出众云：「和尚上堂多时，大众归堂。」老宿云：「道什么？」师云：「日月易流。」

师在岭中顺维那处，起彼时问：「古人竖起拂子，放下拂子，意旨如何？」维那云：「拂前见，拂后见。」师云：「如是，如是。」又云：「是诺伊，是不诺伊？」又云：「可知礼也。」

师闻洛浦勘僧云：「近离甚处？」僧云：「荆南。」浦云：「有一人与么去，还逢么？」僧云：「不逢。」浦云：「为什么不逢？」僧云：「若逢，即头粉碎。」浦云：「阇梨三寸甚密。」师后于江西见其僧，问云：「还肯此语不？」僧云：「有。」师云：「洛浦倒退三千里。」

师在灵树知圣大师会中为首座。时，僧问知圣：「如何是祖师西来意？」圣云：「老僧无语。」却问僧：「忽然上碑，合著得什么语？」时有数僧下语，皆不契。圣云：「汝去请首座来。」洎师至，圣乃举前话问师。师云：「也不难。」圣云：「著得什么语？」师云：「有人问如何是祖师西来意，但云师。」知圣深肯。

问：「学人有疑，请师不责，从上宗乘事作么？」师云：「三拜不虚。」

示众

师上堂，良久，云：「夫唱道之机，固难谐剖，若也一言相契，犹是多途，况复忉忉，有何所益？然且教乘之中各有殊分，律为戒学，经为定学，论为慧学，三藏五乘、五时八教各有所归。然一乘圆顿也大难明，直下明得，与衲僧天地悬殊。若向衲僧门下句里呈机，徒劳伫思，门庭敲磕，千差万別。拟欲进步向前，过在寻佗舌头路布，从上来事合作么生？向者里道圆道顿得么？者边那边得么？莫错会好。莫见与么道，便向不圆不顿处卜度，者里也须是个人始得。莫将依师语、相似语、测度语，到处呈中将为自己见解。莫错会，祗如今有什么事，对众决择看。」时，有州主何公，礼拜问曰：「弟子请益。」师云：「目前无异草。」有官问：「佛法如水中月，是不？」师云：「清波无透路。」进云：「和尚从何得？」师云：「再问复何来？」进云：「正与么时如何？」师云：「重叠关山路。」有官问：「千子围绕，何者为的？」师云：「化下住持，已奉来问。」问：「今日开筵，将何指教？」师云：「来风深辨。」进云：「莫秪者便是么？」师云：「错。」问：「从上古德以心传心，今日请师，将何施设？」师云：「有问有答。」进云：「与么则不虚施设也。」师云：「不问不答。」问：「凡有言句皆是错，如何是不错？」师云：「当风一句，起自何来？」进云：「莫秪者便是也无？」云：「莫错。」问：「如何是啐啄之机？」师云：「响。」进云：「还应也无？」师云：「且缓缓。」问：「如何是学人的的事？」师云：「痛领一问。」问：「如何是祖师西来意？」师云：「日里看山。」问：「如何是和尚家风？」师云：「久雨不晴。」进云：「如何是久雨不晴？」师云：「晒朗著。」问：「如何是不带朕？」师云：「天台普请，南岳游山。」问：「如何是向上一路？」师云：「九九八十一。」问：「如何是教主？」师云：「太无礼主。」问：「如何是一代时教？」师云：「对一说。」问：「如何是正法眼？」师云：「普。」问：「如何是端坐念实相？」师云：「河里失钱，河里摝。」问：「如何是沙门行？」师云：「会不得。」进云：「为什么会不得？」师云：「秪守会不得。」问：「如何是寻常之用？」师云：「且那里葛藤去。」问：「如何是教意？」师云：「你看什么经？」僧云：「《般若经》。」师云：「一切智智清净，还梦见未？」僧云：「一切智智清净且置，如何是教意？」师云：「心不负人，面无惭色。放你三十棒。」问：「如何是报得四恩三有去？」师云：「抱头哭苍天。」问：「如何是正法眼？」师云：「粥饭气。」问：「如何是三昧？」师云：「到老僧一问，还我一句来。」问：「如何是诸佛出身处？」师云：「东山水上行。」问：「乞师指个入路。」师云：「吃粥、吃饭时。」有僧问：「如何是一句？」师云：「举。」问：「如何是说时默？」师云：「清机历掌。」进云：「如何是默时说？」师云：「嗄。」进云：「不默不说时如何？」师将棒趁。问：「如何是云门剑？」师云：「祖。」问：「如何是诸佛出身处？」师云：「更请一问。」问：「如何是露地白牛？」师云：「觌机无改路。」进云：「放著什么处？」师云：「再举不逾尘。」问：「如何是尘尘三昧？」师云：「桶里水，缽里饭。」问：「如何是一如体玄？」师云：「欠你一问。」问：「如何是玄中的？」师云：「𡎺。」进云：「如何即是？」师云：「速退，速退！妨他別人问。」问：「如何是非思量处？」师云：「识情难测。」问：「凿壁偷光时如何？」师云：「恰。」问：「一言道尽时如何？」师云：「裂破。」进云：「和尚作么生下手拈掇？」师云：「拈取粪箕扫帚来。」问：「如何举唱即得不负来机？」师云：「道什么？」进云：「还可来意也无？」师云：「且缓缓。」问：「如何是透法身句？」师云：「北斗里藏身。」问：「如何是本来宗？」师云：「不问不答。」问：「如何是三界唯心，万法唯识？」师云：「我今日不荅话。」进云：「为什么不答话？」师云：「驴年会么？」问：「如何是吹毛剑？」师云：「骼又云胔。」问：「如何是内外光？」师云：「向什么处问？」学云：「如何明达？」师云：「忽然有人问你作么生道？」进云：「明达后如何？」师云：「明即且置，还我达来。」问：「如何是切急一句？」师云：「吃。」问：「如何是本来心？」师云：「举起分明。」问：「如何是衲僧孔窍？」师云：「放过一著。」进云：「请师道。」师云：「对牛弹琴。」问：「如何是大乘修行？」师云：「一榼在手。」问：「如何是一切智智清净？」师云：「僧堂八佛殿。」问：「如何是不挂唇吻一句？」师云：「合取狗口。」问：「如何是海印三昧？」师云：「你但礼拜问著，待我东行西行。」问：「如何转动即得不落阶级？」师云：「南斗七，北斗八。」问：「如何是当今施设？」师云：「道即不难，鉴从何来？」问：「如何是不睡底眼？」师云：「不省。」问：「如何是不犯之令？」师云：「那个师僧还见么？」问：「如何是大人相？」师乃擎拳。问：「如何是佛法大意？」云：「一佛，二菩萨。」问：「如何是兄弟添十字？」师云：「我共汝说葛藤。」问：「如何是和尚为人一句？」师云：「心不负人，面无惭色，速礼三拜」问：「如何是天然之事？」师云：「蹋步向前作什么？」问：「如何是教意？」师云：「吃嘹舌头，更将一问来。」问：「如何是七纵八横？」师云：「放汝一著。」

上堂，云：「举一则语，教汝直下承当，早是撒屎著你头上也；直饶拈一毛头，尽大地一时明得，也是剜肉作疮。虽然如此，也须是实到者个田地始得。若未，且不得掠虚，却须退步向自己脚根下推寻，看是什么道理。实无丝发许与汝作解会，与汝作疑惑。况汝等且各各当人有一段事，大用现前，更不烦汝一毫头气力，便与祖佛无別。自是汝诸人信根浅薄、恶业浓厚，突然起得如许多头角，担缽囊千乡万里受屈作么？且汝诸人有什么不足处？大丈夫汉，阿谁无分？独自承当，尚犹不著便，不可受人欺瞒，取人处分。才见老和尚开口，便好把特石蓦口塞，便是屎上青蝇相似，斗咂将去，三个五个聚头商量，苦屈兄弟。古人一期为汝诸人不奈何，所以垂一言半句，通你入路。知是般事，拈放一边，自著些子筋骨，岂不是有少许相亲处。快与，快与！时不待人，出息不保入息，更有什么身心闲別处用，切须在意。珍重！」

上堂，良久，云：「触目不会道，运足焉知路。」僧问：「如何是触目菩提？」师云：「与我拈却佛殿。」问：「如何是最初一句？」师云：「九九八十一。」僧便礼拜。师云：「近前来。」僧便近前，师便打。问：「如何是实学底事？」师云：「大好消息。」进云：「毕竟是谁家之子？」师云：「腊月二十五。」问：「承教有言一切智智清净时如何？」师便唾之。进云：「古人方便又作么生？」师云：「来，来！截却汝脚跟，换却汝髑髅，缽盂里拈却匙箸，拈却鼻孔来。」进云：「甚处有许多般？」师云：「者掠虚汉。」便打。问：「如何是禅？」师云：「是。」进云：「如何是道？」师云：「得。」问：「如何是一切法皆是佛法？」师云：「三家村里老婆盈衢溢路，会么？」学云：「不会。」师云：「非但汝不会，大有人不会在。」问：「学人簇簇地商量个什么？」师云：「大众久立。」问：「如何是诸佛出身处？」师云：「佛前装香，佛后合掌。」问：「十二时中如何得不被诸境惑去？」师云：「三门头合掌。」问：「四面森森，如何是灵树？」师云：「风鸣雨息。」进云：「如何是灵树枝条？」师云：「晒朗皮草。」问：「如何是触目菩提？」云：「拈却露柱。」学云：「露柱岂干他事？」师云：「驴年会么。」问：「醍醐上味为什么翻成毒药？」师云：「𡎺。」问：「如何是活？」师云：「心不负人。」学云：「如何是杀？」师云：「三日后不得唱衣。」学云：「不杀不活时如何？」师以拄杖趁出。问：「学人与么来，请师实说。」师云：「知。」问：「金刚为什么倒地？」师云：「不著力。」问：「杀父、杀母，佛前忏悔；杀佛、杀祖向什么处忏悔？」师云：「露。」问：「不起一念，还有过也无？」师云：「须弥山。」问：「如来唯一说，无二说，如何是如来说？」师云：「那个师僧何不问？」问：「暗中如何辨主？」师云：「务原是什么人坐？」问：「学人实问，请师实答。」师云：「你作么生辨？」进云：「正当与么时如何？」师云：「的。」问：「从上古德以何为的？」师云：「看取舌头。」

上堂，云：「诸和尚子！莫妄想，天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。」良久，云：「与我拈案山来看。」便有僧问：「学人见山是山，见水是水时如何？」师云：「三门为什么从这里过？」进云：「与么则不妄想去也！」师云：「还我话头来。」

上堂，良久，云：「还有人道得么？道得底出来。」众无语。师拈拄杖云：「适来是个小屎坑，如今是个大屎坑。」下座。问：「万法归一，一即不问，如何是万法？」师云：「你来这里说葛藤瞒我。」问：「圣僧为什么被大虫咬？」师云：「与天下人作牓样。」问：「十二时中如何用心，即得不负于上来？」师云：「省力。」进云：「省力事如何？」师云：「省取前话。」问：「万机不到处，如何知有？」师云：「该得么？」进云：「日用事如何？」师云：「一箭到新罗；大汉国里说葛藤。」问：「学人拟伸一问，还许也无？」师云：「佛不夺众生所愿。」问：「如何举唱即得不负来机？」师云：「痛领一问。」问：「千圣功圆冥然时，如何击琢？」师云：「句里明人。」问：「三界中，何物胜于佛？」师云：「通你一问。」问：「摘叶寻枝即不问，如何是直截根源？」师云：「速礼三拜。」问：「己事未明，如何指示？」师云：「不避来机，还当得么？」问：「尽其机来，师还接也无？」师云：「一问不错。」学云：「一问且置，师还接不？」师云：「细看前话。」问：「毘卢向上即不问，虚空请师留些子。」师云：「把却汝咽喉，你作么生道？」问：「如何是学人自己？」师云：「一扠一劄。」进云：「莫便是不？」师云：「苏噜苏噜。」

上堂，云：「今日与诸人举一则语。」大众耸听良久，有僧出礼拜，拟伸问次，师以拄杖趁云：「似这般灭胡种，长连床上纳饭阿师，堪什么共语处？这般打野榸汉。」以拄杖一时趁下。问：「大众云集，合谈何事？」师云：「向下文长，付在来日。」进云：「便与么去时如何？」师云：「堕。」进云：「什么处是堕？」师云：「长连床上饱吃饭了，脱空妄语。」问：「灵山一会，何似今日？」师云：「言中有响。」学云：「当今事作么生？」师云：「不烦再问。」问：「以字不成，八字不是，未审是什么字？」师云：「九九八十一。」进云：「学人不会，请师指示。」师云：「我又辜你什么处？」问：「从上古德得个什么便称尊贵？」师云：「爱问不爱答。」进云：「与么则不假和尚舌头嚼去也。」师云：「熨斗煎茶铫不同。」问：「和尚为人语话，还有未道著底句也无？」师云：「说不及。」进云：「为什么如此？」师云：「秪为如此。」问：「大拍盲底人来，师还接也无？」师放身倒。问：「如何是云门山？」师云：「庚峰定穴。」问：「牙齿敲磕皆落名言，如何得不落古人踪？」师云：「通机自辩。」问：「如何是和尚家风？」师云：「皮枯骨瘦。」问：「如何是道？」师云：「七颠八倒。」进云：「为什么如此？」师云：「一不得向，二不得开。」问：「暗室得明时如何？」师云：「朗州此去多少。」

上堂，云：「一言才举，千差同辙，该括微尘，犹是化门之说。若是衲僧，合作么生？若将祖意、佛意这里商量，曹溪一路平沉。还有人道得么？道得底出来。」时，有僧问：「如何是超佛越祖之谈？」师云：「𫗫饼。」进云：「这个有什么交涉？」师云：「灼然有什么交涉？」问：「当今一句，请师道。」师云：「放你一线道，还我一句来。」问：「不涉廉纤，请师道。」师云：「一怕汝不问，二怕汝不举，三到老僧勃跳，四到你退后。速道，速道！」僧便礼拜，师便打。问：「目前荡尽时如何？」师云：「热發作么？」其僧礼拜而退，师云：「且来，且来。」僧近前，师便棒云：「这掠虚汉諕我。」问：「如何是法王主？」师云：「叉手著。」问：「盲龟值浮木孔时如何？」师云：「老僧叉手去也。」问：「学人正在迷途，请师一接。」师云：「道什么？」问：「如何是教意？」师云：「答犹未了。」进云：「和尚什么处答？」师云：「将谓汝灵利。」问：「如何是衲僧正眼？」师云：「那个师僧近前来。」其僧近前，师咄云：「去！」问：「教中即不问，如何是宗门中事？」师云：「既有来问，速礼三拜。」问：「绝消息处，如何履践？」师云：「三十年后。」进云：「秪今如何？」师云：「莫乱统。」问：「性源还有语也无？」师云：「莫问。」问：「佛病、祖病将何医？」师云：「审即谐。」进云：「将何医？」师云：「幸有力。」问：「百步穿杨，请师指的。」师云：「答这话去也。」问：「言诠不及处，如何体会？」师云：「对众快礼三拜。」问：「伶俜之子如何进步？」师云：「目前不辨。」进云：「岂无尊贵？」师云：「不较多。」进云：「作么生？」师云：「作么生？」问：「凡有言说，皆是葛藤。如何是不葛藤？」师云：「大有人见汝问。」问：「急急相投，请师指教。」师云：「作么生道？」进云：「不会，请师道。」师云：「作么。」

上堂，云：「大众！汝等还有郓州针么？若有，试将来看。有么？有么？」众无对。师云：「若无，散披衣裳去也。」便下座。问：「尽大地人来，师如何接？」师云：「提纲有路。」进云：「莫秪这便是指示不？」师云：「合取狗口。」问：「时中不明，如何得不落缘尘去？」师云：「闭门哭苍天。」问：「十二时中如何体悉？」师云：「不难辨。」进云：「还有学人入头处也无？」师云：「细看前话。」问：「灵山一会，迦叶亲闻，未审闻个什么句？」师云：「不避来锋。速道！速道！」进云：「是什么句？」师云：「掣电之机，徒劳伫思。」问：「千圣不传，古今不历，如何是和尚接人一句？」师云：「触忤老兄得么？」进云：「如何是接人一句？」师云：「作么。」问：「有何迳要令学人心息？」师云：「放你三十棒。」问：「目前坦然时如何？」师云：「海水在汝头上。」进云：「还著得也无？」师云：「向这里脱空妄语。」问：「施主设斋，将何报答？」师云：「量才补职。」进云：「不会。」师云：「不会即吃饭。」问：「如何是向上事？」师云：「截却汝肚肠，换却匙箸，拈将缽盂来看。」僧无对，师云：「这掠虚汉。」问：「如何是佛法大意？」师云：「来锋有路。」问：「如何是学人转身处？」师云：「利。」

上堂，良久，云：「秪这个带累杀人。」便下座。

上堂，云：「道即道了也。」时，有僧出礼拜，欲伸问次。师拈拄杖便打，云：「识什么好恶？这一般打野榸汉，总似这个僧，争消得施主信施？恶业众生总在这里觅什么乾屎橛咬。」以柱杖一时趁下。问：「如何是禅？」师云：「拈却一字得么。」问：「扶桑柯畔，日轮未出时如何？」师云：「知。」问：「背楚投吴时如何？」师云：「面南看北斗。」问：「六国未宁时如何？」师云：「千里何明。」进云：「争奈不明何？」师云：「赖遇适来道了。」问：「如何是本源？」师云：「受什么人供养？」问：「如何是直截一路？」师云：「主山后。」进云：「谢师指示。」师云：「合取皮袋。」问：「曹溪的旨，请师垂示。」师云：「三十年后。」问：「密室玄宫时如何？」师云：「倒。」进云：「宫中事作么生？」师云：「重。」问：「万机吐不出时如何？」师云：「大众不匿。」进云：「犹是学人疑处在。」师云：「语覆前机去。」问：「要急相应，唯言不二时如何？」师云：「对众举，大众可不知。」进云：「如何承当？」师云：「驴年。」问：「一生积恶者不知善，一生积善者不知恶。此意如何？」师云：「烛。」问：「远远投师，师意如何？」师云：「七九六十三。」进云：「学人近离衡州。」师喝云：「是你草鞋跟断！」僧云：「珍重。」师喝云：「静处萨婆诃！」问：「如何是学人自己？」师云：「一佛，二菩萨。」问：「六国未宁时如何？」师云：「云擎雨色。」问：「上无攀仰，下无己躬时如何？」师云：「藏身一句作么生道？」僧便礼拜，师云：「放过一著，置将一问来。」僧无语，师云：「这死虾蟆。」问：「如何是色即是空？」师云：「拄杖敲汝鼻孔。」问：「如何是和尚非时为人一句？」师云：「早朝牵犁，晚间拽杷。」问：「三乘五性即不问，如何是衲僧门下事？」师云：「日势稍晚，速礼三拜。」问：「久值为什么不识？」师云：「测。」问：「如何是心？」师云：「心。」进云：「不会。」师云：「不会。」进云：「究竟如何？」师咄云：「静处东行西行。」问：「三界唯心，万法唯识时如何？」师云：「舌根里藏身。」进云：「藏身后如何？」师云：「苏噜苏噜。」问：「如何是途中受用？」师云：「七九六十三。」进云：「如何是世谛流布？」师云：「江西湖南，新罗渤海。」问：「密室不通风时如何？」师云：「响露鸣风。」进云：「如何是密室中人？」师云：「再陈难辩。」问：「直与么来时如何？」师云：「照从何立？」进云：「不去不来时如何？」师云：「前语道什么？」问：「进向无门时如何？」师云：「三千八百。」

上堂，云：「放你横说竖说，从朝至暮无人塞你口；不放你说，又作么生？」

上堂，大众集，良久，蓦拈拄杖云：「看看北郁单越人见汝般柴不易，在中庭里相扑供养你，更为你念《般若经》云：『一切智智清净，无二无二分，无別无断故。』」僧便问：「如何是一切智智清净？」师云：「西天斩头截臂，这里自领出去。」问：「桂锡幽岩时如何？」师云：「在什么处？」问：「如何是深中浅？」师云：「山河大地。」进云：「如何是浅中深？」师云：「大地山河。」进云：「如何是深？」师云：「朝到西天，暮归唐土。」问：「迦叶入定时如何？」师云：「匿得么？」进云：「还见十方不？」师云：「好手透不出。」问：「真如湛寂，妙绝无门时如何？」师云：「自机回照。」进云：「秪这里如何？」师云：「莫错。」问：「千般方便诱引归源，未审源中事如何？」师云：「有问有答，速道将来。」僧应喏，师云：「迢遥也。」问：「如何是云门剑？」师云：「揭。」进云：「用者如何？」师云：「苏噜苏噜。」问：「如何是祖师西来意？」师云：「没即道。」进云：「不会。」师云：「壮一问。」问：「能诠表里时如何？」师云：「风不入。」进云：「表里事如何？」师云：「错。」问：「万机俱罢时如何？」师云：「塚上生芝草。」问：「观身无己，观外亦然时如何？」师云：「热發作么。」进云：「与么则冰消瓦解去也。」师便打。问：「龙门有意，进水无能时如何？」师云：「来机即易，再举还难。」进云：「正与么时如何？」师云：「快。」问：「古人面壁，意旨如何？」师云：「念七。」又云：「定。」问：「百不会底人来，师如何接？」师云：「话堕也。」进云：「什么处是话堕？」师云：「七棒对十三。」问：「承古有言：『了即业障本来空，未了还须偿宿债。』未审二祖是了、未了？」师云：「确。」问：「从上古德相传何事？」师云：「速礼三拜。」问：「如何是云门一路？」师云：「亲。」进云：「如何即是？」师云：「颠言倒语作么？」问：「承古有言：『拟心即差。』如何得不差？」师云：「全机历掌。」进云：「后人再问作么生？」师云：「迟风难改。」问：「三身中，阿那身说法？」师云：「要。」问：「如何是释迦身？」师云：「乾屎橛。」问：「请师提纲宗门。」师云：「南有雪峰，北有赵州。」问：「大彻底人见一切法是空不？」师云：「苏噜苏噜。」问：「终日切切，不得个入路，乞师指个入路。」师云：「当机有路。」问：「如何是超佛越祖之谈？」师云：「蒲州麻黄，益州附子。」问：「如何是教意？」师云：「撩起来作么生道？」进云：「便请师道。」师云：「对牛弹琴。」问：「玄机一路如何体会？」师云：「三十年后。」问：「椁示双趺，当表何事？」师云：「言。」进云：「未审师意如何？」师云：「紧峭草鞋。」问：「不是玄机，亦非目击时如何？」师云：「倒一说。」问：「劫火洞然时如何？」师云：「更梦见甚么？」

上堂，云：「我共汝平展，遇人识人，与么老婆说话，尚自不会，每日饱饭吃了，上来下去，觅什么碗？这野狐队仗向这里作什么？」以拄杖一时趁下。问：「初秋夏末，前程忽有人问，如何秪对？」师云：「大众退后。」进云：「过在什么处？」师云：「还我九十日饭钱来。」问：「学人近到法席，未审家风事如何？」师云：「不历一问，作么生道？」问：「十方国土中唯有一乘法，如何是一乘法？」师云：「何不別问？」进云：「谢师指示。」师便喝。问：「承古有言：『一尘遍含一切尘。』如何是一尘？」师云：「吃嘹舌头，更将一问来。」问：「学人不问，师还答也无？」师云：「将汝口挂壁上不得。」问：「一切寻常时如何？」师云：「虽然屎臭气熏我，我且问你：昼行三千，夜行八百，你缽盂里什么处著？」僧无对，师云：「脱空妄语汉。」问：「如何是教眼？」师云：「速礼三拜。」问：「承古有言：『牛头横说竖说，不知有向上关捩子。』如何是向上关捩子？」师云：「东山西岭青。」问：「如何是露地白牛？」云：「归依佛，归依法，归依僧。」进云：「白牛何在？」师咄之。问：「树凋叶落时如何？」师云：「体露金风。」问：「如何是布袋里珍珠？」师云：「说得么。」问：「如何是祖宗的子？」师云：「言中有响。」

上堂，云：「夫学般若菩萨，须识得众生病，即识得学般若菩萨病。还有人拣得么？出来对众拣看。」众无语。乃云：「若拣不得，莫妨我东行西行。」

上堂，云：「我今日共汝说葛藤、屎灰尿火、泥猪疥狗、不识好恶、屎坑里作活计。所以道：尽乾坤大地，三乘十二分教、三世诸佛、天下老师言教，一时向汝眼睫上会取去。饶汝便向这里一时明得，亦是不著便汉，无端跳入屎坑，可中于我衲僧门下过，打脚折。」时，有三僧出，一时礼拜。师云：「一状领过。」问：「如何得速超三界去？」师云：「如何得速超三界去？」进云：「是。」师云：「是即休。」问：「终日忙忙时如何？」师云：「觌机无响路。」进云：「作么生？」师云：「说不得。」问：「一摆净尽时如何？」师云：「争柰老僧何？」进云：「此是和尚分上。」师云：「这掠虚汉。」问：「如何是道？」师云：「透出一字。」进云：「透出后如何？」师云：「千里同风。」问：「古人道：『知有极则事。』如何是极则事？」师云：「争柰在老僧手里何。」进云：「某甲问极则事。」师便棒云：「吽！吽！正当拨破，便道请益，这般底到处但知乱绕。近前来，我问你：寻常在长连床上商量向上向下、超佛越祖，你道水牯牛还有超佛越祖底道理么？」僧云：「适来已有人问了也。」师云：「这个是长连床上学得底，不要。有便言有，无便言无。」僧云：「若有，更披毛戴角作么？」师云：「将知你秪是学语之流。」又云：「来，来！我更问你诸人。」横担拄杖道：「我參禅学道便觅个超佛越祖底道理。我且问你：十二时中行住坐卧、屙屎送尿，至于茆坑里虫子、市肆卖买羊肉案头，还有超佛越祖道理么？道得底出来！若无，莫妨我东行西行。」便下座。师见僧入来，便云：「瓦解冰消。」僧云：「学人有什么过？」师云：「七棒对十三。」问：「如何是西来意？」师云：「长连床上有粥有饭。」问：「承古有言：『道无横径，立者皆危。』如何是道？」师云：「普请看。」问：「如何是三乘教外一句？」师云：「阇梨一问，老僧勃跳三千里。」进云：「谢师指示。」师云：「住！住！你道老僧话作么生？」僧无对，师云：「三十年后来，与汝三十棒。」问：「大众云集，合谈何事？」师云：「諕汝屋里老爷。」问：「曹溪一句，阖国知闻。未审云门一句，什么人得闻？」师云：「阇黎不闻。」进云：「学人亲近得不？」师云：「仔细踟蹰看。」

上堂，云：「如来明星现时成道。」有僧问：「如何是明星现时成道？」师云：「近前来，近前来。」僧近前，师以拄杖打趁。

上堂，有僧出礼拜云：「请师答话。」师召大众，大众举头，师便下座。

上堂，良久，有僧出礼拜，师云：「太迟生。」僧应喏。师云：「这漆桶。」

上堂：「有解问话者，置将一问来。」僧出礼拜云：「请师鉴。」师云：「抛钩钓鲲鲸，钓得个虾蟆。」云：「和尚莫错。」师云：「朝走三千，暮走八百，作么生？」僧无语，师便打。

上堂，僧问：「如何是本源？」师拈起拄杖云：「若是提起，即向上去也。」僧又问：「如何是本源？」师云：「南赡部洲，北郁单越。」问：「普贤为什么骑象？文殊为什么骑师子？」师云：「我无象也无师子，且骑佛殿出三门去也。」问：「如何是教意？」师云：「山河大地。」又云：「正好辩犹是曲说教意，若约提纲即未在。」问：「一切智通无障碍时如何？」师云：「扫地泼水相公来。」问：「随流认得性时如何？」师云：「东堂月朗，西堂暗。」问：「如何是三乘教外別传底事？」师云：「你若不问，我即不答；你若问，我即朝到西天，暮归唐土。」僧云：「乞师指示。」师云：「一不成，二不是。」问：「如何是祖师西来意？」师云：「青天白日，寱语作么？」问：「如何是佛法大意？」师云：「日里麒麟看北斗。」问：「学人到这里为什么道不得？」师云：「野狐窟里坐。」问：「不落古今是何曲调？」师拽拄杖便下座。问：「如何是佛法大意？」师云：「面南看北斗。」问：「古人斩蛇，意旨如何？」师便打。问：「如何是和尚家风？」师云：「阇黎受戒太早。」问：「如何是宾中主？」师云：「骑一问。」进云：「如何是主中主？」师云：「叉手著。」进云：「宾主相去多少？」师云：「如眼如目。」进云：「合谈何事？」师云：「三九二十七。」问：「自到和尚法席不会，乞师指示。」师云：「截却你头，得么？」问：「乞师指示，令学人顿息昏迷。」师云：「襄州米作么价？」问：「二尊相见时如何？」师云：「不是偶然。」

上堂：「天帝释与释迦老子在中庭里相争佛法甚闹。」便下座。问：「如何是曹溪的的意？」师云：「老僧爱嗔不爱喜。」进云：「为什么如此？」师云：「路逢剑客须呈剑，不是诗人不献诗。」问：「二尊相见，共谈何事？」师云：「不决即道。」问：「人天交接其意如何？」师云：「对众呈机。」

上堂：「和尚子！且须明取衲僧鼻孔，且作么生是衲僧鼻孔？」乃云「摩诃般若波罗密，今日大普请。」便下座。问：「如何是西来意？」师云：「山河大地。」进云：「向上更有事也无？」师云：「有。」进云：「如何是向上事？」云：「释迦老子在西天，文殊菩萨居东土。」问：「父母俱丧时如何？」云：「俱丧且置，那个是你父母？」僧云：「苦痛深。」师云：「灼然，灼然。」问：「如何是大施主？」师云：「对机不辩。」问：「彻底冥蒙底人来，师如何拯济？」师云：「两重公案，一状领过。」问：「说教当为何人？」师云：「近前来，高声问。」僧近前问，师便打。问：「和尚年多少？」师云：「七九六十八。」进云：「为什么七九六十八？」师云：「我为你减却五年。」问：「十方薄伽梵，一路涅槃门。如何是一路涅槃门？」师云：「我道不得。」进云：「和尚为什么道不得？」师云：「是你举话即得。」问：「如何是法说？」师云：「大众久立，速礼三拜。」「如何是随意说？」师云：「晨时有粥，斋时有饭。」「如何是随宜说？」师云「三德六味，施佛及僧。」「如何是方便说？」师云：「是汝鼻孔重三斤半。」「如何是大悲说？」师云：「皈依佛法僧。」问：「生死根源即不问，如何是目前三昧？」师云：「吃嘹舌头三千里。」进云：「今日得遇和尚也。」师云：「放你三十棒。」问：「乞师指示。」师云：「上大人，丘乙己。」进云：「学人不会。」师云：「化三千，七十士。」问：「不离三德六味，还有佛法也无？」师云：「秪怕你不问。」进云：「请师道。」师云：「三德六味，施佛及僧。」

上堂，云：「眼睫横亘十方，眉毛上透乾坤、下透黄泉，须弥山塞却汝咽喉，还有会处么？若会得，拽取占波国共新罗国斗额。」

上堂，云：「江西即说君臣父子，湖南即说他不与么，我此间即不如此。」良久，云：「汝还见壁么？」

上堂，云：「去，去！递相钝置，有什么了时。」却问众云：「我与么道，还有过么？」问：「如何是祖师西来意？」师云：「一不得问。」进云：「喏！」师咄云：「话也不领！」问：「今日供养罗汉，罗汉还来也无？」师云：「汝若不问，我即不道。」进云：「请师道。」师云：「三门头合掌，佛殿里装香。」问：「如何是衲僧本分事？」师云：「南有雪峰，北有赵州。」进云：「请和尚不繁辞。」师云：「不得失却问。」学云：「喏！」师便打。问：「承古有言：『会即事同一家，不会即离牙擘齿。』如何得事同一家？」师云：「乱走作么。」

上堂，云：「从上来且是个什么事，如今抑不得已，且向汝诸人道。尽大地有什么物与汝为对、为缘？若有针锋与汝为隔、为碍，与我拈将来。唤什么作佛作祖？唤什么作山河大地、日月星辰？将什么为四大、五蕴？我与么道，唤作三家村里老婆说话，忽然遇著本色行脚汉闻与么道，把脚拽向阶下，有什么罪过？虽然如此，据个什么道理便与么？莫趁口快向这里乱道，须是个汉始得。忽然被老汉脚跟下寻著勿去处，打脚折有什么罪过？既与么，如今还有问宗乘中话么？待老汉答一转了，东行西行。」有僧拟问次，师以拄杖劈口打，便下座。问：「师子嚬呻时如何？」师云：「嚬呻且置，试哮吼看。」僧应喏，师云：「这个是老鼠啼。」

上堂，云：「我有一句语，不敢望你会，还有人举得么？」良久，云：「将谓胡须赤，更有赤须胡。」便下座。

上堂，云：「不得已且作死马医，向汝道是个什么，是东是西、是南是北，是有是无、是见是闻，是向上是向下，是与么是不与么。这个唤作三家村里老婆说话，是你有几个到此境界？相当即相当，不相当，静处萨婆诃！」便下座。

上堂，云：「诸方老和尚道：『须知有声色外一段事。』似这个语话，诳諕人家男女。三间法堂里独自妄想，未曾梦见我本师宗旨在，作么生消得他信施？腊月三十日，个个须偿他始得。任汝勃跳去，是你诸人各自努力。珍重！」问：「目前无一法，还免得生死不？」师云：「你驴年未免得在。」问：「如何是道？」师云：「去。」进云：「学人不会，乞师道。」师云：「阇梨公验分明，何在重判？」问：「维摩一默，还同说也无？」师云：「痛领一问。」进云：「与么则同说也。」师云：「适来道什么？」问：「如何是清净法身？」师云：「花药栏。」进云：「便与么会时如何？」师云：「金毛师子。」

上堂，因闻钟鸣，乃云：「世界与么广阔，为什么钟声披七条？」

上堂，云：「不可雪上加霜去也。珍重！」便下座。

上堂，云：「诸方老秃奴，曲木禅床上坐地，求名求利，问佛答佛，问祖答祖，屙屎送尿也。三家村里老婆传口令相似，识个什么好恶？总是这般底，水也难消。」

上堂，云：「人人自有光明在，看时不见暗昏昏。」便下座。

师入京，在受春殿。圣上问：「如何是禅？」师云：「皇帝有敕臣僧对。」师在文德殿赴斋，有鞠常侍问：「灵树果子熟也未？」师云：「什么年中得信道生？」

上堂，云：「你诸人走来这里觅什么？老僧秪解无端吃饭屙屎，別解作什么？你诸方行脚參禅问道，我且问你诸方參得底事作么生？试举看。」又云：「中间諕汝屋里老爷得么，向老汉胐臀后觅得些子涕唾嚼，将为自己，便道：『我解禅、解道。』饶你念得一大藏教，拟作么生去？古人事不得已，见你乱走，向汝道菩提涅槃，是埋没你，是钉橛系却你。又见你不会，向汝道非菩提涅槃。知是般事，早是不著便也，又更觅他注解，这般底灭胡种族。从上来总似这般，何处到今日。我向前行脚时，有一般人与我注解，他是不恶心，被我一日觑见，是一场笑具。是我三、五年不死，这般灭胡种底，一斧打脚折。如今诸方大有出世纽捏，你何不去彼中，在这里觅什么乾屎橛？」师便下地，以拄杖一时打趁下去。问：「如何是万法一决？」师云：「莫教失却问。」问：「死中得活时如何？」师云：「朝行三千，夜行八百。」问：「大众云集，合谈何事？」师云：「今日放下，令行去也。」僧礼拜，师便打。问：「如何是透法身句？」师云：「海晏河清。」道士问：「视听无声无形，老君说了也。云门一句，请师指示。」师云：「迢然西天路。」士无语，师拟下座，士云：「再请师举扬宗旨。」师云：「道得底出来。」众无对。师云：「与么则辜负请主去也。」便下座。

上堂，大众集定，师乃拈起拄杖云：「不得已且向这里会取。看看，三门在露柱上。」便下座。

师有时顾视僧曰：「鉴。」僧拟对之，则曰：「咦。」丛林因目师为顾鉴咦。后德　圆明禅师删去顾字，谓之抽顾颂。

示众云：「尽十方世界、乾坤大地，以拄杖一画百杂碎。三乘十二分教，达磨西来，放过即不可；若不放过，不消一喝。」

示众云：「西天二十八祖、唐土六祖、天下老和尚，总在拄杖头上，直饶会得倜傥分明，秪在半途；若不放过，尽是野狐精。」师一日云：「古来老宿皆为慈悲之故，有落草之谈，随语识人。若是出草之谈，即不与么；若与么，便有重话会语。不见仰山和尚问僧：『近离甚处？』僧云：『庐山。』仰山云：『会有五老峰么？』僧云：『不曾游。』仰山云：『阇梨不曾游山。』」师云：「此语皆为慈悲之故，有落草之谈。」有时云：「若言即心即佛，权且认奴作郎；生死涅槃，恰似斩头觅活。若说佛说祖、佛意祖意，大似将木槵子换却你眼睛相似。」