无幻禅师语录卷下
门人 编集
偈颂
集无趣和尚语偈偶成三首
法偈不多句，言言是指南，掀开须自看，不被笔头瞒。画画无长短，行行非正偏，恁么犹未荐，何处问西传。
逐物非良辈，循言岂丈夫，无思同木石，有念悉狐魔。拟议三千里，承当八万途，如何为谛当，猫子问狸奴。
元自平常理，施劳早自欺，即今非是悟，往日不曾迷。所作皆如幻，安然本若愚，同參相讯问，直下一声嘘。
參禅偈十一首
參禅须猛烈，一切莫交涉，拟涉一丝毫，万生參不彻。禅是眼中珠，如何著得屑？何用別寻头，秤鎚元是铁。
參禅不等闲，推倒人我山，敲出虚空髓，挥开佛祖关。追回千古梦，放下是非担，独步千峰外，十方弹指间。
參禅须切
己
，不可从外觅
，打水求杖痕
，扪空寻鸟迹
。要彻祖师机
，顿超心意识
，毘耶惟默然
，少林秪面壁
。參禅不徒參，念念入虚玄，对境心无住，当机体自圆。真如何得失，本觉绝中边，皓月无私照，千江空湛然。
入道方便门
，參禅最第一
，静极
已忘形
，忘形心湛寂
。湛寂合太虚
，太虚无一物
，无物即本来
，千圣从兹出
。參禅须出类，玄机无伴侣，瞬目越三乘，扬眉超十地。喝散虾蟆群，奔逃窠臼队，倾尽野狐涎，直取少林髓。
參禅无后前，三际一时圆，踏著今时地，融通劫外天。一毛吞万像，大海出微涓，參到无參处，回头圆更圆。
參禅秪恁么
，恁么
已成多
，一尘才著镜
，万像悉糊糢
。风静千江寂
，云空片月孤
，语言前一著
，仔细用工夫
。參禅非守中，随处悟心宗，蛙闹池塘月，蝉吟树里风。水流鱼跃浪，花谢蝶翻空，觌体无余物，何须执坐功。
參禅绝三思，直捷了言辞，实理非修证，真心无受持。泥牛哮吼去，石女点头时，空劫前来事，行人知未知。
參禅活泼參，不可死测度，大藏半字无，毘耶一络索。圆相弄泥团，卷帘成大错，忆昔老瑞庵，面皮不知落。
示禅人六首
吾宗如湛海，微动即平沉，才起修行念，牵归知见林。技穷方得本，矿尽始知金，不立超玄志，终须落古今。
心闲无静闹，何必入林丘，猒动非真行，忘缘是正修。解空宁住寂，涉境不随流，既达空王旨，冤家也聚头。
菩提非取舍
，何用历多辛
，识妄元非妄
，寻真
已失真
。日晡刚道夜
，腊尽便知春
，时节因缘到
，何曾昧本人
。旷劫循文字，都缘错用心，为渠迷漏习，特地访知音。理性无高下，机权有浅深，言前如未荐，七处转难寻。
古德思修日，平时亦送迎，秪缘常自觉，所以不随情。道体怕空寂，人心屡变更，一从闻见尽，触处自分明。
直捷车溪路，逶迤更不迷，若将心向背，又见迹东西。须信力非力，无嫌齐不齐，脚头如未稳，动步便沾泥。
山楼寄幻
疏慵难顺世，徙迹憩云边，实际元无地，浮居聊借天。栖心空界上，纵目远山巅，闻见绝朝市，凭虚了幻缘。
登乌瞻山
曲径通玄路，楼台迥碧空，霞氛笼石壁，秋色下梧桐。鹤唳阶前月，猿啼涧底风，长歌人不见，深院白云封。
辞招游石湖
我懒不出户，人来招胜游，因思摩竭令，何事石湖舟。月吐半簷白，梧飘满地秋，闲情谁委悉，应是我同流。
径山回至圆明禅院关居二首
岁暮下空碧，来栖湖上关，八风门外撼，一窍个中圆。白日谁为伴，黄昏我独眠，通宵今古意，都在寂寥间。
莫谓居关逸，终朝不自闲，灯挑无燄火，香𦶟息心丹。禅坐未生体，经看无字函，尽形如此去，谁论释和玄。
霅溪道中
我欲寻湖胜，乘闲渡霅溪，水平天上下，山险路高低；郭近烟连陌，莎长绿遍堤，呼童问行径，指我石桥西。
詶西归子
尘刹如来境，因何独乐西，蕴空真乐土，心净古阿弥；忍辱频伽鸟，柔和宝树枝，脱然憎爱尽，莲蕴七珍池。
叹皮袋子
检点这皮囊，有甚坚牢计，足无半点根，喉有三分气；呼吸如不来，荣枯一时弃，举世尽难逃，几人知是戏。
访静源禅友于金山
自适居之逸，无能更远游，因思旧相识，特入古林丘。山霭时还合，泉声夜不收，静来源既彻，方可渡中流。
入信七首
住世休忘出世因，进修须是契天真，多生昧却灵明主，历劫甘为懵懂人。万圣不谈心外法，千经皆演性中文，男儿具有冲天志，肯住权乘渐海滨。
禅宗一著非容易，务要当机究的真，或不现生而彻证，定应来世逐风尘。将參佛祖未来事，贵在从空放下心，我亦罔谙先圣旨，曷曾自肯谩因循。
大圣真规日可观，不遵古典籍何般，狂心未息今须息，世事应宽就放宽。眼底纷纷奔渴鹿，天边急急走飞凡，吾曹有志同參者，尚尔临机亦被瞒。
真修毕竟宗圆顿，小果权乘未足奇，药不瞑眩疴莫瘥，心非颖悟习难祛。儒云尽性方臻极，道曰修心可作基，祖佛代传非外术，不应讳疾忌良医。
修行先要识心王，弗识徒劳万劫忙，若以一知为了当，不循法执便成狂。从前佛祖皆良范，续后儿孙可度量，寄语同參须仔细，莫教错认女为郎。
參禅端为出嚣尘，岂类寻常事等伦，呼吸顺情迷本领，刹那忘照失元神。竿头进步重加益，撒手悬崖亦未真，此度出头须谛当，那堪乌暗谩因循。
大道明明似掌平，何须委曲复劳形，三千律法取心术，十二雄文却妄箴。但莫纵情思善恶，亦非忘念昧灵明，去来今相浑无剩，觌体全彰不用寻。
山居十首
健则经行懒则眠，世间何物不相便，年年为客路常险，日日看山心自闲。事理极知须俊杰，安危未识总颟顸，当机不解离言说，空向云林学指南。
贫无一物是吾家，日用般般岂足夸，五六百竿邻舍竹，两三四树过墻花。云山万叠支晨供，瀑布千寻泻午茶，好景自然天设就，不须辛苦强安排。
闻说烟霞有乐情，仆夫心渴入柴扃，但知弃世便安稳，岂识当机要眼明。蔬食也谙延岁月，敝庐还解畅平生，一朝未剖韶阳句，深负岩居与谷耕。
触处逢渠莫聚头，正堪颐养在林丘，多生业惑须先尽，旷劫无明趁早修。若把技能为实学，终成管见作时流，如同入国朝明主，拟到潼关即便休。
英灵衲子异寻常
，坐究行參在拨忙
，觑破身心如电露
，严持戒律若冰霜
。浓斋叠案慵趋席
，好友呼渠不下床
，飏却万般家裡看
，但除自
己別为狂
。搜穷三藏元非字，为甚因循不究心，有漏界中横著脚，无为堂裡少知音。升沉六道安闲少，系属三途利害深，告报诸方玄学者，蒸砂无饭不须寻。
行非实德道非深，煞有人来问祖灯，一衲蒙头贫似洗，通身彻骨冷如冰。自无半句闲枝叶，懒打诸家旧葛藤，传与诸方龙象辈，多年学得百无能。
老去风霜入骨寒，此身当与死相看，心因直捷难迂曲，性本灵明不著瞒。趋座懒陪皆故纸，出门遥望尽惊湍，年来得个安闲法，忘却诸方五味禅。
吾生百拙交疏远，门径虽通绝送迎，经蠹昨开函有迹，病苏今与药无情。生虀可托充饥馁，旧习应宜速改更，分定不须重计较，劳形役虑又生心。
世远云深视听奇，了明方始绝狐疑，常闻涧底泥牛吼，每见山头跃鲤鱼。鸦噪鹿鸣皆活句，萝墻蔓壁尽新题，无情有性咸平等，说法何曾有间离。
雪中即事二首
放去拈来有甚么，分明大地绝纤瑕，青山点出天然境，茅屋粧来物外家。竹几无灯还待月，瓦缾有水不簪花，个中会得真消息，眼裡平空又著沙。
咏雪看梅不意中，溪山常与我相同，明时意得依前暗，塞处情忘始见空。经湿推窗凭几晒，衣寒移座就炉烘，观君体觅西来事，动止随宜自合宗。
述怀
潦倒疏慵贫病汉，水边林下了浮生，力微难作有为事，眼钝惯看无字经。不著相禅随处坐，离文字句及时赓，个中非是从人辩，但有虚空是证明。
荅冲玄计居士
决意逃禅志不群，此心端的远尘氛，莫随有相光中转，但向无言句外闻。夜后启窗陪皓月，朝来移榻扫残云，非非是是从他去，日对烟炉柏子熏。
咏时弊三首
古德思修便退藏，今时浑不辩迍臧，调心未得归真朴，应世还同在色庄。仅向口头谈般若，曷曾衣底炼金刚，相逢尽道參禅好，那个蒲团肯坐忘。
像季寥寥无正信，圆机直示尟承当，多将权化门为实，却把祖师心尽忘。孰解活机开法眼，惟遵死句守枯椿，不由古道寻方便，舍父迷头徒自狂。
平时总说心为主，一事相关主便忘，大抵物从心即正，多应心逐物成狂。空居未尽穷空理，识处难逃漏识忙，我辈又甘为事末，不知谁做出头郎。
省身三首
四缘假合浮沤体，六识调和幻化身，毕竟有渠成我爱，定非无相別生嗔。因贪五欲投交报，为染情尘结死生，老去不谙知止计，驴年方得出沉沦。
此身危脆同沤泡，摄养殊方总不坚，锦褁玉餐犹未净，调精运气亦难全。通身莫御虫疣疾，九孔常流浊秽泉，如是这躯何所实，更于痴想望长年。。
波波挈挈甚来由，信类蜉蝣不久留，三寸气存机未息，四因缘谢业难酬。无根寿命同萍迹，有限光阴若电流，身世大都俱放下，三根椽下且埋头。
物外偶成六首
真寂自能含万化，染心应不契斯宗，了然得旨虚空外，廓尔无心罔象中。簷溜滴声何是水，竿幡流影定非风，未谙即境惟心者，到底将西唤作东。
法非顿渐与偏圆，祖意西来亦是权，了却目前无一物，始知教外有单传。洞山五位悟非悟，临济三玄然未然，剥尽许多闲骨董，威音谁定劫初前。
此事明明不属他
，无端捏目起狂华
，炷香脱去心犹妄
，点墨封回见
已差
。彻骨快须挨白刃
，故乡元不在三车
，未能迸断栏空索
，拄杖千峰莫厌赊
。升沉出没非他物，动静施为总在心，迷去实花难结果，悟来黄叶易成金。迦文谩说三周喻，庆喜徒劳七处寻，碧眼丈夫宜自看，莫教错认定盘针。
至理从来绝妄真，工夫奚得论疏亲，弘宗必借超玄种，树法还须过量人。不识月轮徒望指，未忘言路漫扬尘，几多逐色随香者，错认青黄作晓春。
道非跨虎与降龙，贵在空空空不空，鹤唳莺啼须辩的，芦花月色漫雷同。即心是佛成见戏，指石为金亦妄通，除却白拈提掇外，谁能鼓舞少林风。
游山七首
几年尘底卧樊笼
，此日排云上碧峰
，踵顶
已知天地小
，悬崖不觉我人空
。盘弯曲径玄岐活
，叠杳层台法界重
，平地揭开天上眼
，万方都在一观中
。晴风暖日漫山行，拄杖横担百兽惊，透顶到峰双舄健，磨湾转角一身轻。烟霞罅裡攀萝去，风月巅头不憩程，直入万千重上望，青山犹在白云层。
拔地參天骨有灵，迥然突出太初形，悬崖瀑布翻空白，列石层峦过眼青。最大极尊无我相，通玄彻顶可人情，咸含众类多生化，万古乾坤得重名。
叠叠重重不尽山，人生能得几跻攀，回头尘世迢迢远，属目晴云片片闲。万仞崖巅无俗客，孤峰顶上有禅关，道人幻寄烟霞裡，不放浮名落世间。
跏趺盘结半山中，一念忘来万境空，不向此间寻落处，更宜何地觅心宗。树头幽鸟啼新句，谷口闲花笑古风，一轴画图谁展卷，浮云流水任西东。
欲访知音上翠岑，登登直入乱霞深，经危涉险沿崖问，渡涧穿云是处寻。但见奇峰高插汉，罕闻硕德向丛林，青山不动人非古，满目秋风自惨吟。
拄杖挑云上碧峰，芒鞋踏破古人踪，孤竿探尽千江水，万境收归一芥中。別路迢迢回步近，远山叠叠转头空，烟霞风味咸知悉，漫兴归来月又东。
行踪二首
罔识冻流元是水，自甘跋涉走山川，芒鞋脱绽根尘破，布衲㲯毵彻体寒。途路践来咸险曲，饭羹尝遍总馊馂，谁知废尽通身汗，依旧眉毛在眼边。
天真之性讵会殊，自去随流失却渠，动静施为须达本，经行坐卧只如愚。心同木石闲诸想，量等虚空纳万余，此理古今人共具，自来不特在顽余。
托缽
朝悠悠也暮悠悠，潇洒元同不系舟，一衲囊身知旅泊，千门乞食示生由。道非人与从谁觅，过在贪求合自修，随处住于无所住，溪光云影暂相留。
生日偶成
昼不看经夜不禅，顺时调摄尽身缘，资生仅有三餐办，俗虑浑无一念悬。落落太虚云数片，泠泠空界月孤圆，行歌坐笑从吾适，忘却先天与后天。
村居
索居闲处未可获，邂逅江村且适吾，除地竹高清气爽，隔墻梅發暗香多。常陪夜月奚曾约，来惯幽禽不用呼，景物自成非力致，此中无寄欲如何。
荅同參
相逢尽说世途难，自向安中讨不安，学道且忘名利路，修真应到髑髅乾。生缘岂用过前料，老计惟凭退后看，福利只宜随力量，劳形役念悉无端。
荅梅村
一锡湖湘几十秋
，丛林想
已饱经游
，台山曾见文殊未
，鹫岭还逢迦叶不
？衣止曹溪今孰守
，灯悬少室近谁篝
，凭公问个真消息
，传与丛林作话头
。登万寿山怀古
短策来登万寿山，松回石径白云环，梵荷池上香犹在，空翠庭前鹤未还。坡老诗名盈海外，文翁禅语遍尘寰，生缘一日重流转，扫尽藩篱满世间。
春晴溪望
禅余挈杖拄芳立，西望水容何太清，野老肯携今日座，沙鸥未减旧时情。云横晓树开还合，风送春帆去复轻，我勿放闲评世幻，独看生相悉非生。
过圆明禅院二首
三尺乌藤一衲斑，暂来湖寺寄云关，四簷有水绝轮迹，尽地无邻得自闲。明月夜来非我约，好风时至不吾攀，禅流若解其中意，何用持盂更入山。
敝屋萧萧丈许悭，住来幽隐绝人▆，两函梵呗一张几，独个蒲团七尺单。个裡不怀荣辱梦，此中罔有是非关，花开花落随他去，也笑春风空往还。
荅见招
吾生百拙难酬世，潦倒惟堪在息机，往事不能重记忆，钝根还得自提撕。饥疮作患煨新芋，病骨逢寒补敝衣，日用但随缘过日，岂甘逾分落便宜。
荅幻上人日用工夫
禅兄询问做工夫，老我生涯苦不多，日啜两餐无米饭，夜參一个嘴卢都。情山岌𡷏和根拔，欲海翻澜彻底枯，末后一机难举似，石人抚掌笑呵呵。
颂清净经内观其心心无其心(云云)
远观内外皆无物，罔识能观是甚人，有见固知非解脱，循空应是昧天真。纤尘不立犹迷迹，当处常灵堕识神，秪个不依他去住，自无今古自升平。
知幻究真
大地山河皆幻有，从渠处觅匪家珍，色空明暗如难会，见觉闻知总未真。池底金乌形在日，目中童子影归人，指盲尽作圆融理，犹滞功家五位勋。
念佛颂四首
發心念佛循公道，念念无私佛即灵，念到公私俱不现，惟心惟佛更何论。
正心念佛无多子，一句明明不覆藏，若在此中亲荐得，莲花处处自生香。
念佛休论闲与忙，时时无间始相当，一声唤醒慈悲主，刹刹尘尘是净邦。
真心念佛锦添花，功德难量等海沙，六处显然全体现，同名同号更无差。
指心八首
动口全抛一片心，拟思量处不知音，百千年外看家话，倒腹倾肠说与君。
起念求心心即念，顿然无念念无心，九重之内常为主，彻古该今不动尊。
忙忙寻觅主人翁，㘞地逢渠枉费工，不是一番颠倒力，争知夜半日轮红。
尽心竭力用工夫，内外推求实总无，正恁么时无计可，忽听村内一声歌。
作用施为总是心，急须荐取莫沉吟，但于事上通无事，错乱纵横总是真。
即心即佛隔皮言，非佛非心亦是权，端的要知真实处，直须吐尽野狐涎。
欲觅如如不动心，飞沙走石蒲山林，雷轰电卷翻沧海，总是平常这个人。
觅心起处不可得，忽地起来难料量，不是道人无把捉，十方诸佛也难详。
牧牛图
寻牛
排云拨雾细搜寻，幽壑重岩转更深，忽听子规声断处，夕阳回首自沉吟。
见迹
山边水际
已来多
，满路蹄痕见也么
，雨后峰前云冷淡
，角端影影更无他
。见牛
树底黄莺啭一声，岩前水牯𨁝然兴，当央鼻窍无回避，短索慌忙贯未成。
得牛
蓦头牵转这顽皮，野劣麤狂漫漫除，春色上阶芳草绿，白云堆里共安居。
牧护
得渠到手莫丢闲，收放绳头经几番，掉尾碧天云影落，那容足迹到人间。
骑归
水山情足便归家，稳坐腾腾步落霞，吹断没腔无孔笛，此回谁复更争牙。
存人
归来寂寂卧空山，簑笠鞭绳一并闲，溪北溪南消息断，坦然高枕白云间。
相忘
了然无事万机空，廓尔虚灵面面通，绿树溪边青草足，碧天云影任西东。
还源
见闻声色不施功
，堪笑从前自瞎聋
，春到树头
莺语滑
，家无四壁日轮红
。入廛
这汉堂堂出众流，罗龙打凤未尝休，等闲拈起龟毛拂，挂在虚空眼角头。
六根
眼
一双清碧昼长舒，俯仰周旋得自如，观尽江山诸物色，自家眉睫不相知。
耳
一窍灵通两朵根，音声都向个中分，几多溺听流淫地，智者知机入妙门。
鼻
秪因空直通灵窍，气息毫厘不许瞒，野鸭过时曾受触，桂花香处得亲传。
舌
摇动莫教无谛当，吉凶荣辱个中来，未能得断言思路，不若深藏甚妙哉。
身
美同天地真难得，危若沤花不久长，欲证金刚无漏体，急将骨肉报爷娘。
意
方堪息虑停机处，瞥地昏沉散乱来，变想多端无可料，妙观察智绝删裁。
云栖六景
回耀峰
阳乌飞转耀西峰，道是无私也未公，争似衲僧曾返照，大千都在一观中。
宝刀巃
吹毛剑与活人刀，尽为劳生直下抛，这个插天无面背，至今元不动纤毫。
壁观峰
九年面尔成何事，今日谁甘又向君，应是赤须无伎俩，借来引彼未惺人。
青龙泉
灵涎泻出真珠沫，触著浑身冷汗流，未了衲僧沾一滴，劫初禅病即时休。
圣义泉
泉为甚么名圣义，圣从何起义何来，是人识得根源去，五叶莲花次第开。
金液泉
这些流出本无多，尽大地人用不竭，五湖四海悉平㳽，尚余润彼青莲叶。
荅见卓
不持粪扫本无尘，争柰贫儿未到门，不动步兮俱踏遍，甚么唤作昔时人。
无生
一刹那间应万端，头头显现不谁瞒，禅兄若问其中意，白日青天仔细看。
铸钟
自向红炉煆得成，高低随扣發洪音，为他裡许无些子，一吼能惺万劫昏。
拄杖
壁立一条无甚巧，施为动转活如龙，衲僧相见通消息，点著须教立下风。
杂咏
山中四威仪
山中行，畅幽情，忽闻树底泉吹笙，千峰踏破归来晚，玉露一杯谁共倾。
山中住，无俗虑，但看落叶溪流去，你无情也我无情，翠微深处云千树。
山中坐，忘今古，鹑衣百结当胸破，不将黄叶戏儿啼，肯信空花开几度。
山中卧，全身露，老大乾坤只一个，罗云为帐月为钩，伸去缩来都是我。
心量歌
这一物，甚奇伟，亘古亘今怕不毁，秪为离名离相来，无见无闻人未委。本无形，本无迹，无去无来明历历，捏不成团撒不开，随呼随应何曾失。本非黄，本非赤，非紫非红非黑白，万般颜色不属渠，渠侬却会分诸色。非是韵，非是声，亦非梵语与唐音，虽然不属音声相，渠是音声个主人。非是垢，非是净，垢净从人所染病，渠侬元不涉毫厘，端在其中为号令。也能大，也能小，小大方圆无剩少，小则鹙子也难窥，大则魔醯无见表。也能凡，也能圣，凡圣尽从渠显应，凡因逐妄系幽囚，圣则从渠常妙净。又能善，又能恶，善恶二途俱造作，善福生天亦是渠，恶业受罪非他缚。亦能显，亦能隐，隐显从来无定准，显时现出万般形，隐处埋藏无见影。亦能空，亦能有，空有二途俱不守，大用繁兴渠作为，空宗一著他为首。人无渠，形体烂，兽无渠，行不惯，禽鸟无渠翅莫翔，鱼鳖无渠鳞甲散。天无渠，何以清，地无渠，何以宁，王侯无渠国不治，万化无渠总失真。尽乾坤，同日月，大千沙界从渠摄。上至佛，下至蚁，佛与含灵无不具，诸佛悟此证菩提，万汇迷兹轮恶趣。衲僧家，须奋志，剔起眉毛当荐是，不识渠兮智即愚，识得渠兮愚即智。休拟议，祖佛从来无別意。咄！三大劫修秪为渠。
十二时歌
平旦寅，修行初不堕寻文，心存了义尚不许，岂徒纸上费精神。
日出卯，真色道人没奇巧，绝学无为未到家，那堪门外打之绕。
食时辰，饮喙随缘续命根，饭饱洗缽人尽会，抛匙掷箸谁同伦。
禺中巳，雨前香味无多子，未来曾到均一瓯，不解吃的甘渴死。
日南午，威光遍界辉今古，逃形怖影难出头，接向承虚何处躲。
日昳未，深拨地罏煨紫芋，甘香来到鼻尖头，试问禅流会不会。
晡时申，龟毛绳子束樵薪，担头防脱牢牢系，佛手驴脚何相亲。
日没酉，穷子莫循门外走，山南石虎解巡更，急须收拾子湖狗。
黄昏戌，万事千机都寝息，纤毫不见露堂堂，一物也无明历历。
人定亥，魔来佛来都是歹，一根拄杖蓦头挥，尽教趁出虚空外。
半夜子，佛祖命根都在此，五白花猫叫一声，床头老鼠偷心死。
鸡鸣丑，提起衲衣频抖搜，诸山野干出头来，咤地一声师子吼。
题径山植树行者
劫初有树名菩提
，般若干兮金刚枝
，不滋雨露宛自茂
，累经扳折颜无移
。有一道人亲拔得
，无阴阳地深培植
，云蒸水發摩尼香
，日炙风吹太古色
。道人得之宜自保
，顷刻莫教藤蔓绕
，元非智药移将来
，不识这株何处讨
。道人保之宜自重
，不与千林万林共
，常将智慧水溉根
，莫被八风轻撼动
。道人重之宜自固
，迦文昔日曾为座
，不离自
己脚根边
，日用森森靡不露
。道人固之宜自悟
，莫弄闲条功不数
，抱根守节到春深
，定有枝头香果堕
。胜果寺月岩秋夜有怀
萧萧林木秋风起
，澄霁
敛氛净若洗
，鸿蒙一窍谁凿开
，中有神光流万里
。夜凉人坐更且深
，明帘高卷南山岑
，石台雾冷翠欲滴
，灵岩雨歇青嶙嶙
。境寂林虚空籁息
，桂枝错落飘金粒
，冰丸辗破碧琉璃
，突兀万峰银海出
。有时浑不辩西东
，白云满地昙花重
，珊瑚倒影入龙窟
，骊珠掘出辉晴空
。有时浑不分真假
，左之右之实潇洒
，耀古腾今迹未形
，此身元不在陶冶
。有时拂衲凭闲楞
，仰观八极冰壶清
，狂歌一發不可御
，木人起舞弹瑶琴
。有时振衣步虚白
，笑看一轮明历历
，唯有寒山拍手归
，堂堂万古谁相识
。谁相识
，千山影落西湖碧
。九年底事孰为真
，一语不加犹狼籍
。犹狼籍
，梦眼豁开扶杖立
。审思寰海高尚人
，乌不来斯谢尘𡋯
，分明只在眉睫间
，万壑千山追未及
。号偈
月庵
我月从来无比况，寒山有口道不得。我庵毕竟绝安排，公输何处施绳墨。不月而月照大千，是庵非庵容百亿，月庵住处总不然，长天永夜辉秋白。
潮音堂听泉
娘生两窍甚玲珑
，纳入潮音八万重
，镇夜寥寥无间隙
，终朝汩汩尽归空
。声来耳畔聆非切
，耳往声边听未聪
，除是返闻闻不
已
，五湖四海悉流通
。证川上人
滔滔一脉从何起，万里悠悠实畅然，逢直遇湾无彼此，随高沿下自盘桓。源头活泼流无竭，彻底澄清搅不汍，任是海龙施尽力，不能沾著一毫端。
桂秋宇
长空淅淅来秋风，奇云薄雾潜其踪，香分万斛敷古桂，声鼓两耳鸣寒蛩。玉宇无尘净若洗，金波有月溶如胧，上人玄境既雅适，安与桧枳同其功。
日岩
金乌跃出群昏绝，万壑千峰俱皎洁，圆陀陀也靡不周，玉卓卓兮恒耸列。无心运用利济多，当处出生机智活，吾侪犹虑照裡迷，格外道人承此说。
卓庵
无阴阳地浑平坦，信手拈来结个庵，卓处岂惟闲禁忌，住来不复论司南。因无定向忘宾主，肯事权乘落二三，未否此中谁委悉，绕簷松竹是同參。
了心
三际求心不可得，了之一字复云何，当机不作语言会，觌体掀开影像窠。海底泥牛时吼月，山头石女夜抛梭，虚空落地须弥碎，笑倒傍观碧眼胡。
萃林
栴檀林是师子窟，拔萃超群从此出，拟欲将为丛蕞观，脱然尽作荒郊色。是萃无分青与黄，兹林不属宽和窄，西风鼓动少林枝，皮肤脱落唯真实。
复元
元非失去今将复，达者深明习未祛，习尽始知元具足，能祛还是习根基。尘埋古镜光常满，雾卷长空月便辉，碧眼丈夫当自省，不应恶疾忌良医。
六观
突出劫前眸，面南观北斗，六即本来无，一亦未曾有。击碎骊龙珠，笑破虚空口，更拟问如何，七七四十九。
佛事
为沈居士秉炬
昔日道吾和尚云：「生也不道，死也不道，即今是生耶、是死耶？」侍棺女子，哭声阿耶阿耶。师曰：「这女郎倒委悉在。」遂执火把云：「若唤作火，落在窠臼中，不唤作火，斩头求活。毕竟唤作甚么？」掷下火把云：「漫腾腾地煖烘烘。」
为石庵殿主秉炬
「三阳一转群阴绝，某人胡为不赏节，归鞭著在春日前，针头削下千觔铁。」以火把打一圆相，云：「某还见么，若谓这个是火，十方世界无你啑唾；若谓不是火，五叶莲花开朵朵。咄！」
为童儿秉炬
一点无明是祸胎，为渠撞入是非堆，今朝抛却娘生壳，始信从前蹉路来。某三缘和合，亲怜掌上之珍，四大各离，人起爱中之惨。是汝幻生幻灭，教人涉爱涉憎，不唯悲喜昧天真，亦且牵缠生罪业。今则到这里，情爱顿空，冤亲平等，业债从斯而截断，觉心由是以开明，明不执明，断无断性，方可礼觐德生童子，来參胜热明师，与善财众艺把手并行去也。其或未然，再听后偈。咦！亘天红燄元非火，劫外灵光本自然。
秉炬
「出生入死人难免，何故悠悠不我思，投老不知归处事，夕阳芳草悔时迟。某，你生则生矣，既往不追；灭今灭兮，还知归否？念你生平未究，毕竟难明，如果其言，谛听我说。生则生你身，灭则灭你形，本性无生灭，天中号独尊，念起世界起，念寂世界止，所以祖师心，直示真如理。」拈起拂子云：「还见么？」遂击拂子云：「还闻么？即此见闻非见闻，无余声色可呈君，个中參到无參处，始信凡心即佛心。某，如斯言下可会得么？其或未然，再听后偈。咦！三昧火中全体露，九莲花里蕴童真。」
移旧骨入塔
「一曲阳春本现成，大音之下必希声，石郎弹出宫商调，总是聋人也解听。古德道『逢人则不出，出则便为人』，又有一宿云『逢人则出，出则不为人』。今日本庵定中大德，是逢人耶？不逢人耶？拄杖子与我定当看。」遂指一指云：「从这裡去。」
挂真
「东篱黄菊霜容褪，西院老僧归兴浓，几十年前春梦断，翻身又入画图中。某今则收因结果，舍妄归真，佛境既现前，法身藏不得。诸仁者还见么？谓是本来面目，凡所有相皆是虚妄；谓非本来面目，则一切是法无非法者。还会么？若也会得，不须拈出，则某与老弥陀把手共行；如或未然，则冲上座与你等揭去也。」遂揭起云：「百尺竿头须进步，十方世界示全身。」
无幻禅师语录卷下(终)
无幻禅师行状
师讳性冲，号古湛，禾郡秀水人，俗姓张。育之夕，母卜氏，梦桥上一鸡飞而冲天，因名曰桥。婴时每啼不止，唯以供具列于前，即辍。丱岁与群儿戏，以瓦石甃殿宇，取上塑佛像，率群儿罗拜。既娶，生一子，甫四岁，每叹曰：「尘劳胶固，曷得出离？」会业师方砚山指师看佛经，师即留心内典，且复问于方曰：「教可出世乎？」方曰：「子看经有省耶？」师曰：「三藏十二部，大约秪是筌蹄耳。」方曰：「汝郡无趣老人，临济儿孙也，野翁晓禅师之的传，乃本色道流，扣之必为子之所重。」师欣然往參之。趣老曰：「吾待子久矣，子平日作甚么？」师曰：「粗涉佛典。」趣遂诃曰：「记此一络索，汙汝一片清白地。可付诸长流，方堪与语。」师即恳求捷径，趣诲以教外別传之旨。师蒙诲即欲出家，母不听，乃依于圆明寺训蒙膳亲，朝夕參究，有所契入。母弃世后，始剃染。欲结庵径山，往辞趣，趣嘱曰：「子缘在水边，今姑从汝志。」时趣老欲焚弃生平所作偈颂，师乞稿以集之，既就往见，趣问曰：「子向在甚么处？」师曰：「径山做得甚么事？」曰：「某甲买得一段田，收得原本契书。请和尚佥押。」即将集本呈上。趣接得展看曰：「这个是我底汝底𫆏？」师曰：「和尚莫抢夺行市。」趣掷下集本，师即趋而出已，而呈四偈。趣莞尔曰：「非语言文字也，是汝作底么？」师曰：「某甲鼓粥饭气，若谓有所得，辜负和尚不少。」趣点首，遂传衣法，并偈曰：「师传拈花宗，示我微笑法，亲手展付汝，持奉遍尘刹。」趣入灭后，师复住径山三年，因思前嘱下山，禁足于圆明三载，既而启关。有车溪庵僧证川者敦请师居，于是寄迹于庵二十余年，本庵僧葺禅室以安众，接待方来。遐迩闻风，參请不绝，日与衲子辈商确一大事，罔不悦服。素能俭以自处，惠以及人，凡一切利济之事，倾缽资助成之。戒律冰霜，辞色温雅，始终一致，无出世心。适万历庚戌春，径山建禅期主事僧与禅衲请师领众，师固辞之。次年复请，不得已赴之，半载余而脾疾作，归车溪病益甚，至辛亥季冬四日，嘱后事毕，端坐而逝，阇维奉灵骨塔于径山。师之法语偈颂，门人记录之，以广流通。师生于嘉靖庚子十一月廿一日，世寿七十二腊三十，白衣时号无幻，人皆称之无幻云。
门人慧广等稽首述
