顺治丁酉十月十五日，湖广郧阳府镇台穆公、协镇吕公，暨南阳两郡绅衿缁素，从风穴请师住浙川县岝峉山法海寺，于戊戍四月八日开堂。

佛殿。「云门棒，丹霞劈，锯解秤锤血滴滴，者样忤逆种草，会须向前合十。」遂展拜。

法座。「当阳坐断，凡圣不测其端；格外流通，隐显全彰纵夺。斩新条令，杀活并行。还见么？」便陞。

拈香。「此一瓣香，弥纶八极，包括二仪，信手拈来，𦶟向炉中，端为祝延今上皇帝圣寿万岁万万岁，伏愿一人有庆，四海无虞。」次拈云：「此一瓣香，气冲牛斗，德被群黎，奉为满朝文武、阖国勋贵、本郡县宰、缙绅文学，伏愿位冠百辟、爵倍万钟；并及当山请主、现前大众，澈自性之渊源，明日用之根本。」又拈云：「此一瓣香，十载遍參，后入龙池会里恶浪滔天，幸是不曾沾他涓滴，而今毒發恨深，恭对人天众前拈出，供养现住河南汝州风穴堂上云峨老和尚，𦶟向炉中，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白椎，云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「家私荡尽碧岩隈，坐见松阴长绿苔，满目溪山藏不住，频拈铁笛出云来。」以拂子作吹笛势，云：「呜咿呜咿，还有知音者么？出来与山僧相见。」僧问：「古镜未磨含万象，金钟一扣获圆通，指天指地即不问，和尚兴居是若何？」师云：「两彩一赛。」进云：「十方法海波涛静，狞龙出现爪牙雄。」师云：「皇天无亲，惟德是辅。」进云：「恁么则任运腾腾从此去，为云为雨遍大千。」师云：「竿木随身，逢场作戏。」问：「世尊拈花，迦叶微笑，不落宫商，是何曲调？」师云：「毡拍板，无弦琴，唱弥高而和者深。」进云：「那个男儿不丈夫？」师便打。僧礼拜，云：「遍界难藏迹，因甚被蟭螟一口吞？」师云：「灵苗生有地，大悟不存师。」进云：「如何是日用事？」师云：「热时摇扇，寒则添衣。」进云：「如何是向上事？」师复打。进云：「四大分张，眼光落地，向甚处安身立命？」师云：「白鹭下田千点雪，黄鹂上树一枝金。」乃云：「释迦老子降诞，法海今日开堂，时节虽殊，理无二致。」竖起拂子，云：「释迦老子来也。还见么？在山僧拂子头道：『天上天下，惟吾独尊。』还闻么？只饶闻见分明，犹是金尘落眼。所以云门大师道：『我当时若见，一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。』有般汉道：『云门可谓有恩皆报，无德不酬。』法海则不然。」掷拂子，云：「路远夜长休把火，大家吹灭暗中行。」复白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

协镇吕公请上堂。僧问：「选佛场开即不问，如何是法海境？」师云：「东山云树妍春色，西涧寒泉映碧天。」进云：「恁么则大地众生开正眼，十方法界露全身。」师云：「仰弥高而钻弥坚。」进云：「有意气时添意气，不风流处也风流。」师云：「且缓缓。」问：「法海重建，祖令新张，众请和尚陞堂，示何意旨？」师云：「移花兼蝶至，买石得云饶。」进云：「那个是学人本分事？」师云：「两耳挂面旁。」进云：「恁么则觌面指出，远送千峰去也。」师云：「脑后见腮，莫与往来。」进云：「一切众生与佛同体，因甚不荐？」师卓拄杖，云：「还会么？」僧拟议，师打云：「不唧溜汉。」问：「不思善、不思恶时如何？」师云：「野岸横秋水，空山起暮烟。」僧礼拜，师便打。问：「三界惟心，万法惟识，如何是心？」师云：「珠中有火君须信，休向天边问太阳。」进云：「恁么则撩起便行去也。」师云：「绊倒一个。」乃云：「性天寥廓，觉海渊渟，湛寂虚玄，融通变化，沤生沤灭而任运卷舒，非异非如而纵横得妙。光吞万象，洞明佛祖家风；体绝离微，揭露衲僧巴鼻。于斯荐得，便请各自归堂；其或未然，山僧向第二门头播土扬尘，瞒汝诸人去也。」蓦拈拄杖，云：「还委悉么？唤作拄杖，矢上加尖；不唤作拄杖，弃波求水。且道：毕竟如何？二途俱不涉，一剑倚天寒。」下座。

佛成道日，上堂。僧问：「一句了然超百亿，还是那一句？」师云：「雪裡藏白牛。」进云：「恁么则夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。」师云：「闲言语。」问：「父母未生以前有甚巴鼻？」师云：「拄杖黑粼粼。」进云：「眉间挂剑时如何？」师云：「虚空见骨。」僧便喝，师便打。前僧复问：「水牯牛过窗櫺，因甚尾巴过不得？」师云：「问了话又问话。」问：「劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？」师云：「不坏。」进云：「因甚不坏。」师云：「坏。」进云：「为甚又坏？」师打一棒，云：「这个坏不坏？」

问：「如何是第一玄？」师云：「树挂残云几片白。」进云：「如何是第二玄？」师云：「山含落日半边红。」进云：「如何是第三玄？」师云：「金刚脑后重添楔。」进云：「三玄旨趣蒙师指，心法双忘意若何？」师打云：「没得许多般。」问：「一切众生具有如来智慧，因甚不成佛？」师云：「猫有歃血之功，而无起尸之德。」进云：「恁么则涅槃心易晓，差別智难明。」师打云：「总在这里。」问：「虚空粉碎，大地平沉时如何？」师云：「野鸟有声惊世梦，山花无语笑人忙。」乃云：「道出常情，言超物表，理摄顿渐，用在机先，贵乎脚下无私，便可当阳直入。起也，河清海晏，玉转珠回；住也，乾坤失色，草木生辉。明如杲日，利似吹毛，剿绝生死根株，开凿人天眼目。所以释迦老子始于正觉山前，夜睹明星，忽然大悟，乃云：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执著而不能证得。』世尊虽则全机独露，直截根源，检点将来，大似依模脱墼。法海今朝乃一期庆贺千载奇逢，满堂龙象个个达境惟心，四海英贤人人纵横自适，金钟扣处声声清韵响乾坤，法鼓催时浩浩洪音鸣梵院，坚冰浮野水而竞注，寒梅待春信以方开。当此之际，唤作世谛耶？佛法耶？智慧耶？德相耶？」击禅床，云：「数声清磬是非外，一个闲人天地间。」下座。

上堂。僧问：「杀父杀母，佛前忏悔。杀佛杀祖，向甚么处忏悔？」师云：「路遥知马力，事久见人心。」进云：「未审这个落在甚么处？」师云：「牡丹花下卧猫儿。」僧便喝，师便打。僧云：「苍天，苍天。」师云：「有甚冤苦？」问：「大通智胜佛，十劫坐道场，因甚佛法不现前？」师云：「柳影横塘鱼上树，槐阴罩地马登枝。」进云：「四大和合时如何？」师云：「桑树猪揩背，长江鸭洗头。」问：「一人發真归元，为甚十方虚空悉皆消殒？」师云：「临崖看浒眼，特地一场愁。」进云：「法性本空，如何趋向？」师云：「草枯鹰眼疾，雪霁马蹄轻。」问：「世尊灭度三千年，未审至今在何处？」师云：「罕逢穿耳客，多遇刻舟人。」进云：「如何是祖师西来意？」师云：「虾蟆窟里没蛟龙。」乃云：「法海自住以来，不肯搀行夺市、裂土分茅，直将尽大地作一禅堂，行与诸人同行、住与诸人共住，二六时中著衣吃饭、运水搬柴，举措施为了无障碍，乃至明暗色空、森罗万象，若智、若愚各依本分。然虽如是，更有一人不入保社，净裸裸绝囊藏、赤洒洒无向背，有时孤峰顶上啸月吟风，有时闹市街前神头鬼面，舌拄梵天，眼空四海，动若行云，止犹谷神。」以拂子打圆相，云：「还识此人落处么？平生肝胆向人倾，相识还如不相识。」掷拂子，下座。

解制，上堂。僧问：「夫说法者，无说无示；听法者，无得无失。」师云：「蜗牛头角两丫乂。」进云：「恁么则人归大国方知贵，水到潇湘分外清。」师便打。问：「诸佛智慧甚深无量，其智慧门难解难入。」师云：「雪消花影瘦，冰生水面肥。」进云：「如何是诸佛智？」师云：「近前来向你道。」僧礼拜，师便打。进云：「如何是天地同根？」师云：「万物一体。」僧拟议，师复打。乃云：「繁兴大用，举必全真，觌面相呈，了无窠臼。拟心负荷，早涉途程；脱体承当，剑去久矣。名不得，状不得，天高群象正；理无碍，事无碍，海阔百川朝。所以道：灵光独耀，万古徽猷，入此门来，不存知解。大众！今朝三冬已满，万汇流芳，家家锣鼓闹元宵，处处挑灯焚皓月，文殊、普贤横身卖悄，然灯古佛脱体圆明，风流公子、窈窕佳人侭夜歌欢犹未足，晓来特地可怜生。惟有林下道人，如愚、若鲁，清贫自适，扬身物外，独步大方。然虽如是，且道：功成果满、百日期圆又作么生道？拄杖芒鞋狞似虎，君向潇湘我向秦。」

南明监寺生辰，请上堂。师云：「今朝二十七，槛外蝉声急，暑尽复寒来，眉横鼻则直。阿呵呵，好消息，万里晴空绝点埃，碧天午夜红轮出，福慧圆明，浑金璞玉，山僧直捷为举扬，大事因缘须了毕。还会么？」乃合掌，云：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」

上堂。举：「赵州和尚访一庵主，问云：『有么？有么？』主竖起拳头，州云：『水浅不是泊舟处。』便行。又至一庵主，云：『有么？有么？』主亦竖起拳头，州云：『能纵、能夺，能杀、能活。』便礼拜。」师云：「赵州老汉可谓落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。如向这里会得，万里崖州；倘或未然，山僧重为颂出：移舟两岸楚江清，野老浑家彻骨贫，一盏蒿汤全理义，不期方外有知音。」掷下拄杖，云：「错，错。」

师一日因狗子逐鹿坠岩，命众负柴䦆坑，击鼓上堂。云：「法海有只狗子，惯好害物伤慈，今朝断送红炉，诸人作么生救？若救得，不惟狗子活命，亦使万物超升；其或未然，未免入地狱如箭。」众下语俱不契，师以拄杖一齐打散。归方丈，复问南明，明云：「苍天，苍天，也是怜儿不觉丑。」

腊八，上堂。僧问：「打破乾坤，当阳显露；击碎虚空，更不囊藏。衲僧分上作么生道？」师云：「日出连山，月圆当户。」进云：「放出铁牛离金索，展开木马任纵横。」师云：「费尽腕头力。」僧便喝，师便打。问：「初祖单传以至和尚，直指人心，见性成佛，今日茶芽堂上摇唇鼓舌作么？」师云：「不遇钟子期，休问琴中趣。」进云：「打鼓弄琵琶，相逢两作家，秪如不落宫商还辨得作家么？」师云：「未是个中人。」进云：「某甲则不然。」师云：「你又作么生？」进云：「昨宵户外千峰雪，今日阳和当下消。」师云：「一场懡㦬。」进云：「不要辜负学人好。」师便打。进云：「自家担荷去也。」师云：「且喜没交涉。」问：「世尊睹明星而悟，悟个甚么？」师云：「金勒马嘶芳草地。」进云：「众生入尘劳而迷，迷为何事？」师云：「玉楼人醉杏花天。」进云：「惟人自肯乃方亲。」师便打。问：「如何是三聚净戒？」师云：「晴江映日滚金波。」进云：「法海堂前增意气，大家鼓舞旧家风。」师云：「朔风飏雪斗梅花。」僧便喝，师便打。乃云：「道远乎哉？触事而真，冰枯雪老，火冷云寒，玉破江梅，翠凝岩竹。圣远乎哉？体之即神，动容扬古路，午夜灿明星，千年桃核里，觅甚本来仁？黄面老子虽然四稜著地、八字打开，只知拈得鼻孔，不觉打失眼睛了也。还有知委者么？若知，可谓千钧之弩必待勍敌而發机，万斛之舟不为坳塘而刱设；其或未然，且听重下注脚：子夜逾城，路从平处崄；青山断发，人向静中忙；六载精勤，从前汗马无人识；奇哉三叹，只要重论盖代功。法海与么批判，且道：还有优劣也无？」拍禅床，云：「知音不在频频举，达者须知暗里惊。」

顺治己亥秋，渭南、临潼两邑绅衿缁素从兴善请师住临潼交口龙华寺，于庚子春两邑缁素请上堂。

指法座，云：「把断要津，佛祖无进入之路；放开线道，万灵沾化育之恩。且道：把住是？放行是？」便陞，喝一喝，云：「忘机卤钝乐闲情，客扣虚窗少送迎，平展丝纶泾渭別，不知谁是个中人？」僧问：「自性天真本来具足，今日和尚开堂又作么生？」师云：「日移花上石，云破月来池。」进云：「释迦老子三十二相，即今在甚么处？」师云：「切忌眼花。」进云：「恁么则鼻孔不向他边求。」师云：「放汝三十棒。」问：「朝參暮礼有何功德？」师云：「自起自倒。」进云：「不拜有何过？」师云：「尽在阇黎。」进云：「无佛、无法，向甚么处礼？」师云：「脚跟下蹉过。」僧便喝，师便打。乃云：「灵机独露，丽杲日于青天；妙体圆明，耀神珠于赤水。烁破生死昏衢，开凿人天正眼，三世诸佛以此成无上道，转大法轮；历代祖师以此拈槌竖拂，接物利生；仁君以此垂衣皇化，坐治无为；贤侯以此泛应群机，仁慈及物；乾坤以此全阴阳之正气，灼石流金，折胶堕指；一切众生向此安身立命，全体大用，自在纵横。虽然，头头无碍，法法全彰，要且劲竹虽长，难点天边之月。不见道『具足凡夫法，凡夫不知；具足圣人法，圣人不会。圣人若会，即同凡夫；凡夫若知，即是圣人。』山僧与么举似，也是扬声止响，掩耳偷铃。」蓦竖拂子，云：「还会么？常忆江南三月里，春风微动水生鳞。」掷拂子，下座。

结制，上堂。僧问：「如何是第一义谛？」师打云：「不离花下路，得见洞中春。」进云：「四大本空，五蕴非有，这个落在甚么处？」师云：「天空鴈语娇，沙暖鸳鸯睡。」进云：「动静两忘，如何是自在主人公？」师云：「拾得遇寒山。」进云：「恁么则花开碧岫山庄面，月映寒潭水画眉。」师云：「岸柳垂阴，烟波点翠。」进云：「旧时家风即不问，新到长安事若何？」师云：「不须更觅含元殿。」乃云：「龙吟雾起，虎啸风生，声和响顺，水到渠成。德山入门便棒，马头边栽角；临济入门便喝，龟背上拔毛。龙华会裡別无许多奇特，惟贵一切寻常，三条椽下、七尺单前，一任横眠倒卧、渴饮饥餐，只是不得动著山僧常住。何故？动则起生死之本，静则沉昏醉之乡。直饶动、静二相了然不生，犹是生死岸头事。且毕竟如何得不涉功勋，现成受用去？三边不用安戈甲，万里歌谣和太平。」

上堂。僧问：「凡圣不立即不问，般若堂中事若何？」师云：「且喜狼烟息，弓稍壁上悬。」进云：「恁么则铜头铁额汉，尽在法筵中。」师云：「不到乌江岸，知君未肯休。」问：「法王座下悲悲切切是何道理？」师云：「知医还病少，安分不多愁。」进云：「如何是入道之门？」师云：「看取脚下。」乃云：「雨洗淡红桃萼嫩，风摇浅碧柳丝轻，达磨鼻孔浑相似，争柰时人认不真？」击禅床，云：「一喝分宾主，照用一时行，山头翻白浪，海底起红尘，会得个中意，日午打三更。会与不会且置，秪如『有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，句归何处？』自从舞得三台后，拍拍元来总是歌。」

清明，上堂。「日融融，花烁烁，店舍无烟，山青水绿，堪笑文殊、普贤，卖尽百丑千拙，荒郊古塚满堆钱，老小哀哮恨未足，引得无位真人满口向前道：『错。』何故？毫厘系念，生死业因；瞥尔情生，轮回根本。个中了得，处生死流，骊珠独耀于沧海；踞涅槃岸，桂轮孤朗于碧天。其或未然，龙华为汝道破：本现成，无欠剩，自古长安平似镜，车马萧萧任往还，举措施为无逆顺。是则是，潼关易度，剑阁难通。」喝一喝，下座。

解制，上堂。僧问：「文殊是七佛之师，因甚出不得女子定？罔明乃初地菩萨，因甚出得女子定？」师云：「曙色未分人尽望，及乎天晓也寻常。」乃云：「云冉冉，雨滴滴，钟鼓声催，人天普集，看他老胡出世，通身泥水，临我拽杖登堂，袈裟打湿，九旬圣制已周隆，赢得一场好消息。且道：是甚么消息？南海波斯入大唐，个个眼睛乌律律。」

开炉，上堂。僧问：「狭路相逢时如何？」师云：「将军不下马，各自奔前程。」僧拂坐具，云：「千佛到这裡因甚无下手处？」师云：「切莫弄虚头。」问：「如何是长安境？」师云：「灞水三秦阔，商山四皓高。」进云：「恁么则无底潭中风停浪息。」师云：「休著眼。」问：「击鼓鸣钟平常事，云收雨霁旧时天，高提祖印即不问，当阳一句请师宣。」师云：「骑马踏镫，不如步行。」进云：「因甚又道『未出母胎，说法已竟』？」师云：「琼楼报晓鸡，金风鸣玉树。」问：「如何是是法住法位？」师云：「东西南北。」进云：「如何是世间相常住？」师云：「天上天下。」进云：「相法两忘，大地乾坤向甚么处著？」师云：「日月自流迁。」进云：「如何是娘生面目？」师便打。进云：「无位真人在甚么处？」师云：「好不知羞。」问：「尽大地是个尘劳门，几时得出？」师云：「独脚虾蟆跳上天。」进云：「四山无路时如何？」师云：「孟冬严寒。」进云：「三十年来打成一片。」师云：「杜撰禅和，如麻似粟。」问：「拨草瞻风，贵图见性，即今学人性在甚么处？」师便打。进云：「识得自性方脱生死，眼光落地作么生脱？」师云：「大地黑漫漫。」进云：「脱得生死便知去处，四大分张向甚么处去？」师云：「乾三连，坤六断。」进云：「一点灵光遍尘刹，拈来无不是天真。」师云：「可知礼也。」乃云：「至道幽微，假诸缘而得妙；灵机豁尔，泯万类以全真。体之则动静皆如，用之则见闻无碍，举一明三，七穿八穴，茶房酒肆无非圆觉妙场，城市山林总归平等性智，何须结制开炉，陶凡铸圣，抛三放两，举古明今？自然二六时中如龙得水、似虎靠山，举措施为了无障碍。还会么？不是心、不是佛、不是物，且道：毕竟是个甚么？」卓拄杖，云：「竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。」

上堂。僧问：「三心不可得，即今是那一心？」师云：「花须连夜發，莫待晓风吹。」僧便喝，师便打。进云：「一念不生灭时如何？」师云：「月落潭无影，山含不动云。」进云：「万法归一，一归何处？」师复打，云：「特地可怜生。」乃云：「乾坤有象，化育无私，晷运推移，玄枢不变。發大机于生灭之场，如如不动；明妙体于空有之乡，浩浩无亏。色前不物，言發非声，灵云见桃花，眼中著楔；香严闻击竹，听事不真。十字街前露柱子，风吹日炙自囵囤。还知二老落处么？云收雨霁长空廓，一对鸳鸯画不成。」喝一喝，下座。

元宵，解制，上堂。僧问：「第一义谛，龙象际会，钟鼓交參，请师垂示。」师云：「大虫戴纸帽，好笑又惊人。」进云：「打开栏裷，纵横自由，觌面相逢，与么回避？」师云：「溪北溪南任往来。」进云：「恁么则从今无处不风流。」师云：「道过了也。」问：「不增不减，即今解制又作么生？」师云：「风飏落花春雨寒。」进云：「如何是金牛饭？」师云：「不中饱人餐。」问：「虚空粉碎，大地平沉，如何是现全身句？」师云：「人遇时平笑脸开。」僧便喝，师便打。乃云：「四季良宵，美景风流，不似今朝，琉璃光吞皓月，火树焰续星桥，长街金吾不禁，村歌社舞逍遥。咄哉！然灯古佛逞得家富儿娇，林间抱道之士灰心泯智，寂寥佛法元无一字，知见不立纤毫。九旬制满、百日功完，打开栏棬，放出溈山水牯牛，拈起杖黎，拨转上头关捩子，有佛处不得住，无佛处急走过，三千里外逢人，切忌不得道：『在龙华会里来。』」

康熙壬寅春，渭南绅衿缁素从兴善请师住灵台寺，于十月初三日进院。

上堂。僧问：「如何是昙花影里现全身？」师云：「眼光烁破四天下。」进云：「结制开堂即不问，第一义谛请师宣。」师云：「水深鱼游戏，风清桂影寒。」问：「如何是灵台境？」师云：「青禽飞岭上，白鹿卧巉岩。」进云：「悬岩撒手后如何？」师云：「古木吟风，澄潭啸月。」进云：「未审其人在甚么处？」师便打。问：「三世诸佛因何开悟？」师云：「近水先湿脚。」进云：「恁么则头顶青天，脚踏实地去也。」师云：「向阳暖更多。」进云：「教外別传即不问，觌面相呈是如何？」师便打。进云：「世尊说法四十九年，那句是头？那句是尾？」师云：「分明记取。」僧便喝，师复打。乃云：「一句无私，斩钉截铁，万机休罢，迥脱罗笼。随流得妙，千里同风，大用现前，逢场作戏。玉鉴含秋，千潭落影，龙泉出匣，万里横尸。大火聚，岂容凑泊？金刚圈，不许撮拏。拨著便转，已堕功勋；提得即行，早成途辙。具如是之妙见，作苦海之舟航，隐显全彰，文轨一致。」竖拂子，云：「秪此一著，山僧未离兴善、诸人未到灵台，早以八字打开、两手分付，焉用缽盂安柄、好肉穵疮？虽然，不因柳毅传书信，何缘得到洞庭湖？」

腊八，上堂。僧问：「彻底掀翻即不问，虚空不二是如何？」师云：「针劄不入。」进云：「如何是娘生面目？」师云：「几个知恩德？」进云：「内不放出、外不放入，主人公在甚么处安身立命？」师便打。乃云：「啸月眠云空费力，雪山午夜睹明星，灵源一道非今古，堪叹时人认不真。奇哉，奇哉，一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想执著不能证得。黄面老子虽善解粘去缚、激浊扬清；检点将来，大似开眼说梦。不见道『一处真，处处真，尘尘尽是本来人，真是说时声不见，正体堂堂没却身。』灵台恁么举，亦似开眼说梦。」击禅床，云：「有利无利，不离行市，放过一著，落在第二。太白峰高十万重，黄河入海三千里。」

元宵，解制，上堂。乃云：「灵台峭绝，水抱山环，古寺清幽，人贤地秀，建一期之胜会，结千载之良缘，云来衲子个个达境惟心，护法檀那人人千祥骈集，原始要终，道聚法乐尽在其中矣。向上转身如何放荡？顶笠腰包势伟奇，红尘紫陌任东西，出门撞见灯明佛，两两三三笑满眉。」抚掌，下座。

康熙癸卯春，西安府蒲邑绅衿耆宿从灵台请师住封村寺，二月初二日进院。

上堂。拈疏，云：「大众！见么？一字不著画，文彩已先敷，达磨与颜子，终日嘴卢都。个中若会，何用周由者也？其或未然，却烦表白。」宣毕，指法座，云：「玲珑八面，壁立千仞，把断要津，据毘卢顶。」便陞。僧问：「世尊拈花即不问，迦叶微笑是如何？」师云：「万里长空，一天杲日。」进云：「如何是本地风光？」师云：「屋里贩扬州。」僧便喝，师便打。乃云：「道旷无涯，逢人不尽；真机绝待，混俗和光。心外无法而处处圆明，法外无心而尘尘独露，人间天上草偃风行，弼赞宗猷流通正眼。所以，张拙秀才云：『光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家，一念不生全体现，六根才动被云遮。断除妄想重增病，趋向真如亦是邪，随顺世缘无罣碍，涅槃生死等空花。』奇怪，张公珠明川媚，玉润山辉，圣治文明，咸归此道。虽然，于唱道门中足可观光，衲僧面前犹欠一著。且全宾即主一句作么生？云来千嶂合，水到百江平。」下座。

上堂。云：「春深物茂，日暖风和，燕喜莺欢，时清道泰，般若流通，法元无隐。」击禅床，云：「声不是声，徒劳侧耳；色不是色，难为检別。」复卓拄杖，云：「啼得血流无用处，不如缄口过残春。」

上堂。僧问：「如何是主中主？」师云：「浪平龙睡稳。」进云：「如何是宾中宾？」师云：「云静鹤飞高。」进云：「宾主相逢有甚言句？」师云：「脚跟下好与三十棒。」问：「实际理地，不受一尘、不舍一法，意旨如何？」师云：「现成公案。」僧礼拜，师打云：「正体绝囊藏，当阳无向背，不是目前法，亦非心外机。净裸裸，耀古辉今；赤洒洒，超情越量。如天普盖，似地普擎，晷运推移，荣枯自在。所以道：有物先天地，无形本寂寥，能为万象主，不逐四时凋。大众！且道：毕竟如何是万象主𫆏？」以拂子打圆相，云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。」

结冬，上堂。僧问：「炉𩍁弘开，衲子到来，如何锻炼？」师便打。进云：「春去秋来即不问，结冬过夏意如何？」师云：「白鼠推迁，银台不变。」乃云：「今朝十月十五，林下考钟擂鼓，虚空合掌翘勤，万象森罗起舞。勉请山僧开炉，净地抛沙撒土，当阳勦绝淆讹，言下顿超佛祖，快须踏步向前，好条通天活路。」蓦竖拂子，云：「不许夜行，投明须到。」

解制，上堂。僧问：「秦川试场已毕，银城符命重催，临行句子，请师速道。」师云：「浮生易掷，好事难留。」进云：「与么则拄杖横肩不顾人去也。」便礼拜。师拈拄杖，云：「一不做，二不休，辽天一镞，拨转云头。会得的，鹏程万里；不会的，归家稳坐。就中有些淆讹，终不与人说破。大众！且道：淆讹在甚么处？」卓拄杖，云：「错，错，祥麟只有一只角。」下座。

康熙癸卯冬，师在封村受宁夏阖镇宰官、绅衿缁素请住海宝禅寺，于甲辰三月初三日入院。

指山门，云：「崇高不极，广博无涯，万別千差，从这里入。」便行。

佛殿，拈香，云：「佛在家里坐，多向外边寻，撞著冤家手，拈来付丙丁。」

祖堂。「西天四七，按图索马；东土二三，临险推人。用尽伎俩，偷心遍界。」乃高声云：「祖师来也，切莫妄想。」

韦驮。「当阳有路，应化无方，运金刚杵，魔外自降。」以拄杖指云：「大家舒一臂，此道共揄扬。」

据室。僧问：「『施马师喝，听闻者耳聋岂止三日？挥黄蘗棒，负痛者永劫不忘』且置，撑天拄地又如何？」师云：「未见作家。」进云：「剑挂眉间，符悬肘后。」师云：「秪恐不是玉，是玉也大奇。」进云：「恁么则斩新日月，特地乾坤。」师云：「礼拜。」问：「海阔山遥即不问，已到海宝事若何？」师云：「见月休观指，归家罢问程。」卓拄杖便起。

四月初一，宁夏抚台宪平刘公、提督懋贞胡公、太史嵩阳李公请师开堂。陞座，拈香，云：「此瓣香，乾坤并固，日月齐明，𦶟向炉中，祝延今上皇帝圣躬万岁万万岁，伏愿皇风一布，世运重光，枢机正于域中，雨露均乎天下。此瓣香奉为本镇台辅、文武宰官、当山请主、现前大众，𦶟向炉中，伏愿福山高峙，寿海弥深，得一俱真，对时育物。此瓣香第二回拈出，供养见住风穴堂上传临济正宗第三十二代云峨大和尚，用酬法乳之恩。」敛衣就座。维那白椎竟，师云：「向上一事直截现成，才涉唇吻转见周遮。虽然官不容针，未免私通车马，倘或有疑，不妨启问。」僧问：「『示佛祖顶门正眼，断衲子最后命根』则且从，秪如高沙弥到来，谈禅则是？说戒则是？」师云：「烹金琢玉须是其人。」进云：「恁么则吹毛在握，万里无人。」师云：「你也照顾性命。」进云：「圆融不碍行布，行布不碍圆融。」师云：「却被阇黎道著。」居士问：「正令既颁夏国，新条發自兰山，全提一句，请师速道。」师云：「罢拈三尺剑，休弄一张弓。」进云：「海宝塔前合谈何事？」师云：「山名水秀，共乐升平。」进云：「临济大师灼然犹在。」便礼拜。师乃云：「教外別传之旨，迥脱文字语言，三世诸佛口悬壁上，历代祖师袖手旁观，明眼衲僧缁素不出，尽大地人提掇不起，山埜庶是不才，岂肯画蛇添足？承众檀护悲愿弘深，光扬祖道，且向这里借路经过去也。」蓦竖拂子，云：「化日舒光，祥云焕彩，陌上群芳竞艳，溪边细柳垂青。露真智于万法头边，明大用于一毫端上，如斯彻证，何须普光再会，慈氏下生？处处现清净身，种种作奇特事，可以祝一人圣寿，福祚万方；见四海瑞呈，恩沾九有。虽然如是，且不涉化门一句作么生道？从来不解愁如海，潦倒春风醉太平。」下座。

佛诞日，上堂。僧问：「风穴堂前投机句，请师拈出利人天。」师靠拄杖，云：「不是苦心人不知。」居士问：「棒喝交驰即不问，智不到处如何施设？」师云：「鹤飞千尺雪，龙起一潭冰。」进云：「风穴宗旨从师建，海宝家风今日新。」师云：「且喜共赞扬。」居士问：「未离兜率，已降王宫，未出母胎，度人已毕，四十九年所说何法？」师云：「酒逢知己饮，诗向会人吟。」乃云：「天上天下，惟吾独尊，小释迦满盘托出，金屑虽贵，落眼成翳；一棒打杀，天下太平，老云门彻底掀翻，贼过张弓。海宝这里则不然。」挥拂子，云：「显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。还知释迦老子落处么？有水皆涵月，无山不戴云。」

无边禅人请上堂。僧问：「谢却秦川耙，又上海宝犁，为是神通妙用？法尔如然？」师云：「八角磨盘空里走。」进云：「与么则观河不改当年见，种菊惟期晚节香。」师云：「哑子哭苍天。」问：「集众陞堂，祖规旧例，截断葛藤，如何举唱？」师云：「鹄白乌玄，松直棘曲。」进云：「临济喝，德山棒，除此二途，请师別道。」师打云：「终不与君通。」问：「幻海无边，如何是真休歇处？」师云：「速礼三拜。」问：「棒头直指，拨转云头，空花乱坠，意旨如何？」师云：「苦的苦，甜的甜。」乃云：「天覆地擎，古今无向背；日生月落，大道绝遮栏。一切处海印發光，万象中常时独露，豁开金刚正眼，当阳八面纵横，自然稳坐家堂，现成受用，何须航海梯山，別求良导？无边上人多年栖心此道，罕遇作者钳鎚，革回旧观，亲依海宝。既尔气类相从，毕竟如何话会？」

横按拄杖，云：「拨转艨艟幻海空，而今觉得懒扶笻，逢人暂举吹毛利，只待生蛇化活龙。」喝一喝，下座。

休夏，建厨库、禅堂、献殿，上堂。僧问：「《四分律》云：『以手击㧰比丘者波逸提。』因甚德山逢人便棒？」师云：「停禽养勇，终待惊人。」进云：「『嫌骂知事者波逸提』，因甚么临济进门便喝？」师云：「雾豹泽毛，未尝下食。」进云：「与么则一茎草上琼楼现，百炼炉中彩凤飞。」师便打。问：「大开炉𩍁，锻炼圣凡，成就良器，必逢作者。秪如逆顺莫测的汉，如何验他端的？」师云：「狗啣敕书，诸侯避道。」乃云：「至道无难，惟嫌拣择。一毛头上移来香积佛刹，省得就下平高；无底铛中炊成金圈栗棘，不辞信手拈来。管教现前一会云水高贤个个享用安然，逍遥快乐。当此之际，憍陈如尊者忿气向前道：『长老！长老！你好秪知尽法，不管无民俺们，恁底磨拳擦掌，苦骨劳筋，无自由分。你道不费纤力，刚把现成接待方来布施大众。』乃呵呵大笑，云：『我本无心，有所希求，今此宝藏自然而至。说便是说，若论这个宝藏，谁不具足？』诸仁者！枯木岩前虽多蹉路，如来藏里本没淆讹，但能息虑忘缘，处处现成受用。众中还有別锱铢、识丰俭者么？若无，试听山僧唱个太平曲子去也。」以拂子抚几案，云：「哩𠺕莲莲，花落明月堂前。光皎皎，须弥打鼓虚空。𨁝跳惊起那咤揭谛神，当阳满口叫休要。且道：休要作甚么？休要饭饱弄箸。」便举：「洞山示众云：『秋初夏末，兄弟家或东或西，直须向万里无寸草处去。』良久，云：『秪饶万里无寸草处作么生去？』石霜云：『出门便是草。』明安云：『不出门亦是草蔓蔓地。』」师云：「这伙老汉大似普州人，一个雕心雁爪，说得行不得；一个虎面熊肝，行得说不得；一个卧在荆棘林中，无出头分。海宝也无许多劳攘。秋初夏末，兄弟家或东或西，去则任去，住则任住，设有推不向前、约不退后底，毕竟如何支遣？」拈拂子，云：「还委悉么？才方九夏又惊秋，万物浑成始自由，且把缽盂安旧处，从他门外草悠悠。」

打七，上堂。僧问：「云头初起，葛藤乍放，新鲜句子，作速道来。」师云：「红霞照晓冈，谁识旧嘴脸？」进云：「深秋月白非为白，长夏风清却是清。」师云：「正是出头时。」乃云：「湖天浪静，碧湛琉璃，眼睛突出，鼻孔下垂，牛首贺兰相期斗额，僧堂厨库笑傲欣欢，惟有当阳宝塔，日面佛、月面佛，巍巍独坐上头关，伶俐汉谓我诳吓闾阎，懵懂底正好横參竖參。试问：大众！七日内踏破几緉草鞋？」掷拂子，下座。

开炉，镇城众绅衿请上堂。僧问：「结制、解制，丛林旧例，衲僧巴鼻，有何交涉？」师云：「暂行荒草里，不用入深村。」进云：「截断今时露布，重展古佛家风。」师云：「切忌钻龟打瓦。」问：「九旬禁足，画地为牢；百日抽单，开笼放乌。即今还有相为处么？」师云：「疑杀烂柯樵。」进云：「有一人不入此圈缋，师意如何？」师云：「壶中別有天。」进云：「与么用尽老婆心更切，通身泥水未嫌多。」师云：「有棒不打你。」乃云：「山僧出世以来，从不向净洁地上妄生穿凿。何也？大丈夫秉慧剑，般若锋兮金刚燄，非但空摧外道心，早已落却天魔胆。与么担荷得去，寒时普天寒、热时普天热，不用挑灰觅火、泼油救薪，如人饮水，冷暖自知。而今事不获已，衲僧家三个五个拗折拄杖，按下云头，亲赴海宝，不施恶辣钳鎚，期能千了百当。」拈拂子，㓰一㓰，云：「山僧开炉也，把四生十二类、麻三斤、乾矢橛、庭前柏树子作些柴炭。」复击一击、吹一吹，云：「单用这点无星火，朝打三千，暮打八百，管教人人常光现前，壁立万仞。忽若冷灰豆爆，㘞地方知眉毛只在额上。」

佛成道日，上堂。僧问：「即心即佛多些、非心非佛少些，拈过二边，请师速道。」师云：「千年田地，八百主人。」乃云：「正觉山前老冻齈，缦天网子要擒风，赚他无限英灵子，错认黄斑作大虫。」下座。

协镇李公请上堂。僧问：「朱紫满殿，车驾填门，正当此时，如何酬唱？」师云：「灵山一会，俨然未散。」进云：「凭师道尽深深意，争柰时人不点头？」师云：「相识满天下，知心能有几？」问：「拈起一则，恁么现成，因甚德山不会末后句？」师云：「空拳吓小儿。」僧便喝，师便打。问：「至道无难，惟嫌拣择，因甚三千剑客独取庄周？」师云：「布袋盛锥子。」进云：「掀翻海岳，永绝囊藏，如何是衲僧巴鼻？」师打云：「住住住，不用如何若何，觅甚言端语端？彻底一时放下，行行至道坦然。从来大圭不凿，贵乎天真；至言无文，尚于理实。但能截径承当，便可高超十圣，不历僧祗，处处施解脱机，头头露正法眼。所以苏学士留玉带于金山，摩天鵔翮入丹霄；黄蘗老安虚名于木佛，珍珠撒出紫罗帐。大根大器大丈夫，堪与人天作榜样。东协李公曾共约，不昧灵山同一勺，曲录木展杀活机，绣红旗动袈裟角。既非心，亦非佛，三脚驴缚烂贯索，权将此道觉斯民，共报无为真化育。大众！还有把定世界，共相证据者么？如无，玉箫声断古梁州，人倚琼楼总不觉。」

元日刘居士荐母，请上堂。僧问：「大事已明，如丧考妣，为甚儿孙不得力？」师云：「只为分明极，翻令所得迟。」进云：「昨年旧腊，今日新春，新旧一句作么生道？」师云：「亘古亘今。」问：「红轮毕竟沉西去，未审灵魂往那方？」师打云：「上士游山水，中人坐竹林。」进云：「与么则野色更无山隔断，天光直与水相通。」师复打，云：「未是他安身处。」乃云：「年来不欲上堂，室中缄口打坐，为怜孝志慇懃，也要大家知个今日孝子刘忠全，血泪襟怀，伤心报本。山僧敢道：父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁为同道者？四大体各离，谁为和合者？到此，须是绝后再苏，亲见一回，始信群灵一源，假名为佛，体竭形消而不灭，金流朴散而常存。由是，多生父母具时现前，随处受生，尊贵自在。虽然，要得全身奉重，必借老僧繇出只手，写幅真，令尔持归，切切瞻觐去也。」拈拄杖，空中画一画，云：「新春举笔，百事大吉，描得十成，总不相似。」良久，云：「还会么？罔极深恩，一时酬毕。」

上堂。僧问：「威音那畔莫可商量，今世门头必须履践，秪如遍地荆棘如何插脚？」师云：「善窃者鬼神莫测。」进云：「楖栗横担不顾人，因甚途路不得力？」师云：「好不丈夫。」问：「场开选佛，一众沾恩；祖令中兴，十方坐断。如何是学人著力处？」师云：「冲锋破敌，非等闲人。」进云：「如何是学人亲切处？」师云：「知恩者少，负恩者多。」进云：「如何是末后句？」师云：「三生六十劫。」进云：「一句了然超百亿，今朝恩大最难酬。」师便打。乃云：「文殊国里万菩萨，慈氏宫中多弥勒，善来皈依佛法僧，试听应缘而化物。今日佛弟子觉果，修忏保安，七日功完，请山僧举扬般若，以资正信。然诸法所生，惟心所现，心境若忘，罪相何有？」喝一喝，云：「一时瓦解冰消，毕竟如何修证？」竖拂子，云：「善恶都莫思量，罪福因缘如幻，任运渴饮饥餐，两个五百一贯。」

上堂。僧问：「闻声悟道，见色明心，悟道明心且置，骑声盖色一句作么生道？」师云：「终日乾乾，夕惕若厉。」乃云：「闻声悟道，掘地觅天；见色明心，掉棒打月。直饶百發百中、双放双收，于生死分中了无交涉。」拈拄杖，云：「吾今为汝保任此事，终不虚也。波斯学梵语，笑倒金刚神。」掷拄杖，下座。

因事上堂。僧问：「大𩍁炉中锻佛锻祖，为甚三冬已过，无一人通个消息？」师云：「来说是非者，便是是非人。」进云：「解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。」师打云：「总教不歇手。」乃云：「山野出世，五座道场，从不将『佛法』二字脱赚他人。有时牢关把住，千重百匝；有时布袋口开，四通八达。无非曲徇机宜，看孔著楔。若是有血性底，终不作这般去就。所以道：第一句荐得，堪与佛祖为师；第二句荐得，堪与人天为师；第三句荐得，自救不了。从上先德为人特煞婆心，其奈言多，去道转远。海宝今日路见不平，拔剑相助。」竖拂子，云：「遂将三句拈来，一串穿却，抛向诸人面前，亦任风吹日炙，纵是八臂那咤要动，动他不得。且道：利害在甚么处？黄金自有黄金价，争肯和沙卖与人？」

圆七，上堂。僧问：「七日已满，九旬未至，正当与么时如何？」师云：「点火开门照贼归。」进云：「白云出岫横拖练，黄叶飞空乱洒金。」师云：「靴里动指头。」乃云：「一二三四五六七，滴水成冰赤骨立，堪笑达磨老臊胡，大开了眼觑空壁。七六五四三二一，那事全然没消息，文殊不会驾青猊，也胜驴儿千万只。顺数撞著达磨，逆数撞著文殊，相逢避不及，各自嘴卢都。君不见？古今无二路，达者共同途，似则相似，是则未是，差之毫厘，失之千里。阿呵呵，啰啰哩，灯笼沿壁上天台，老鼠跌在油瓮里。」

上堂。僧问：「承师有言：『顺数撞著文殊，逆数撞著达磨。』拈过逆顺，撞著阿谁？」师云：「见之不取，千载难忘。」进云：「与么则脚瘦、草鞋宽。」师云：「山鸡不是凤凰儿。」进云：「不犯锋铓始俊哉。」师打云：「蜻蜓撼露柱。」问：「七日混沌死，七日天心复，且道：死的是？复的是？」师云：「识取钩头意，莫认定盘星。」进云：「至道无难，惟嫌拣择，为甚么朝打三千，暮打八百？」师云：「钉桩摇𫇛，把缆放船。」进云：「学人礼拜有分。」师乃云：「最现成，难照管，无孔铁鎚、徐陆担板，马祖三十年不曾少盐酱，临济小厮儿只具一只眼，德山不会末后句，正法灭向瞎驴边。这伙汉，有擒、有纵，能杀、能活，要想扶竖正宗，究竟弄巧成拙。」蓦拈拄杖，云：「争似这个木上座？也无是、也无非，也无拘、也无束，从来不会祖师禅，问著儱侗当头卓，击碎陈年葛藤窠，放出冲风辽天鹘。恶，恶，猛虎腰间栽兔角。咄！王令稍严，不许搀行夺市。」

刘居士披薙请上堂。僧问：「了即万法本来空，未了应须还宿债。应真顶相既圆成，毕竟如何令他了？」师云：「早知灯是火，饭熟已多时。」乃云：「今朝四月初一，云外山青水碧，随机称性且从，面赤不如语直。无常畏若晓霜，身世安如火急，不达自性渊源，生死如何抵敌？有抵敌，万缘放下绝驰求，一日缽盂两度湿。」

说戒，上堂。僧问：「利名尽处乾坤窄，声色忘来天地宽。因甚十个五双，脚跟撩天，舌头拖地？」师云：「出水才见打鱼人。」进云：「清净行者不上天堂，破戒比丘不入地狱，为凭神通妙用？法尔如然？」师云：「一点水墨，两处成龙。」乃云：「戒定慧勋，三无漏学，公案现成，拟心即错。止持作犯，圆同太虚，轻重开遮，细如毫末。就中若圣、若凡，究竟了无摸𢱢。十字街头布碌砖，那个行人踏不著？阿呵呵，好大哥，莫将骊龙颔下珠，换取陈年烂皂角。」

杨居士祝发，请上堂。「善于古者考于今，發乎迩者应乎远。欲行千里，一步为初。拄杖子𨁝跳上天，端坐普光明殿，现神通十八变，却往大千沙界摸过一遭，复归本位，寂然晏默，再四思惟：『三界无安，犹如火宅，云何于中即得解脱？』是时帝释天主向前道：『仁者热忙作么？欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。』且道：即今是甚么时节？莫不是世尊离兜率，降王宫，周行七步，作狮子吼底时节么？莫不是子夜逾城，青山断发，八相成道，说法利生底时节么？莫不是普天匝地，塔庙形象，礼拜行道，香汤沐浴底时节么？莫不是现前大众各各自契本命，元辰立地底时节么？莫不是杨居士舍妄归真，弃俗从道底时节么？若知这个时节，方信老瞿昙不先、新弥勒不后，便于当人分上移易一丝毫头许不得。虽然，到这里，不拘此岸、不住中流、不登彼岸，毕竟如何行履？」竖拂子，云：「只见江鸥飞白浪，不知明月出云霄。」喝一喝，下座。

供塔灯，上堂。僧问：「当阳坐断，凡圣不通，且道：如何进步？」师便打。进云：「恁么则经行及坐卧，常在于其中。」师复打。问：「法不孤起，仗境方生，一众伫闻，乞师垂悯。」师云：「西川十样锦，添花色更新。」进云：「现成公案不须举，觌面相呈事若何？」师云：「漆桶夜生光。」问：「万户秋风信手拈，和盘托献法王前，杖头活句机先眼，点出龙睛耀碧天。」师云：「用尽自己心，笑破他人口。」进云：「恁么则均沾法要去也。」师便打。乃云：「无见顶至尊，浮幢王为最，八万亿由旬，烜赫标真际，玲珑合太虚，珠网交光丽。十方调御师，迦陵宣梵偈，无量光音天，一切诸男女，烧香及散花，经行资福利，即获无上乘，因果不思议。日月灯明佛，面门常揭露，不用轻弹指，已开宝塔户。」喝一喝。复举：「世尊与阿难行次，见一古佛塔，世尊便问讯。阿难曰：『此是甚么人塔？』世尊云：『过去诸佛塔。』阿难云：『过去诸佛是谁弟子？』世尊云：『是吾弟子。』阿难云：『理合如是。』」师拈云：「笼罩古今，承先启后，黄面老人可知礼也。如虫御木，偶尔成纹，大小阿难，转见漏逗。山僧当时在会，好与一坑埋却。何故如此？若不同游泳，焉知海量宽？」

贺居士荐兄，请上堂。僧问：「诸恶莫作，众善奉行，且道：如何受持？」师云：「觌面见得，犹在半途。」进云：「恁么则世事但将公道断，人心难与月轮齐。」师云：「未必心头似口头。」乃云：「逡巡暑退又寒来，那事何常有往回？晚风暗度黄金菊，晓月轻笼白玉梅。遍地草，是药材，文殊端不在五台，杨子江心起尘埃。芦花夹岸卧孤舟，梦里忽惊天地秋，天高水阔桂影寒，黄叶飘飘见远山。杨州路，越国船，依稀仿佛足堪怜，五十三參善知识，妙用神通也不一。有时嗔，有时喜，人情难得保终始，手携席帽过新罗，弥陀亲证贺家哥，六字真言不会念，天上人间任方便。君不见？星流水国夜然灯，月落秋江明似练。」举：「僧问云门：『如何是诸佛出身处？』门云：『东山水上行。』圆悟和尚云：『如何是诸佛出身处？薰风自南来，殿阁生微凉。』」师拈云：「二老汉一等为人，要且脚跟不能点地。海宝又则不然，设有问：『如何是诸佛出身处？』便与蓦头一棒。何谓如此？秪因信义从来切，不肯糢糊放过关。」

陈居士荐严，请上堂。僧问：「还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。乞师一言，堪伸报本。」师云：「千江映月，万户逢春。」进云：「恁么则荆棘中著脚，红炉内安身，师意如何？」师云：「吃官酒，卧官街，当处死，当处埋。」乃云：「正当此日中秋节，天上一轮光皎洁，雨蒙蒙，风瑟瑟，影落澄潭彻底寒，个中消息对谁说？」良久，云：「还会么？若还不会，重饶舌：燕京二卣相公为先考冲宇封君、萱慈李氏孺人终天忌辰，特请山僧举扬正法，以报罔极之恩，用展孝忱之切。」挥拂子，云：「三界无法，何处求心？一念不生，前后际断。到此，溪声山色、水鸟树林演微妙音，齐声唱和：『诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故说无生。』尔时无位真人手舞足蹈，合掌向前，云：『元来此事如马前相，扑倒便休。』遂即撩起便行，更不回顾。」师云：「善哉，言不虚發，發则必中，正是还丹一粒，点铁成金；至理一言，转凡成圣。这般说话，也有横点头的、也有竖点头的。既尔知归言外，因甚于理不甘？」掷拂子，云：「世间好语，不可说尽。」

张居士追亲悼子，请上堂。云：「天无私盖，地无私载，妙性圆明，廓通内外。四生十髅本来人，万別千差旧皮袋，哀哀父母，生我劬劳，绵绵瓜瓞，益我后代，瞥然恩爱两相忘，一超直入安养界。」掷拂子，下座。

田圆增荐严，请上堂。僧问：「离四句，绝百非，请师直指西来意。」师便打，僧喝一喝，归众。问：「银山铁壁如何穿凿？」师亦打。进云：「透网金鳞以何为食？」师复打。进云：「如何是向上关？」师直打退。乃云：「人分利钝，道绝功勋，千波同水，万异同伦。马腹驴胎，十身调御，镬汤炉炭，三转法轮。端的为说了，依稀不肯听。」喝一喝，云：「落花还是东风送，莫将黄叶错为金。」掷拂子，下座。

谛中禅人生辰，请上堂。云：「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。坚冰瓦砾放光明，白玉楼前吹觱篥，正体堂堂越四流，妙德空生也难觅。不难觅，玎珰的，今朝冬月初八日。」喝一喝，下座。

辩河禅人领众为师庆诞，请上堂。僧问：「举心尽属轮回业，动念无非生死根。如何是生死根？」师云：「黄河逆流三千里。」进云：「如何解脱？」师云：「若是象王，截流而渡。」进云：「今佛放光明，助發实相义。如何是实相义？」师云：「白云飞岭外，明月落波心。」乃靠柱杖，云：「生平以此最相知，历尽风霜到极微，四十年来无觅处，孤峰万仞白云飞。金刚鎚碎狮王窟，玉麈挥开佛祖机，懒向溪边牧水牯，电光影里喝如雷。此是了事汉，世、出世间透顶透底，东拄西撑、咬姜呷醋的面目。今日因斋庆赞，未免败露一场。若是英灵衲子，具正知见，直下会得，便好把手共行，同声唱和，道出寻常，有甚奇特？倘或情生智隔、相变体殊，不惟对面千山，也只是投子山前打瓦鼓。」复以拄杖㓰一㓰，云：「大众！会么？远看石头形似虎，疑杀人间几丈夫？」

师过固原州，牧主祚炳徐公、卫主守府并合会缁素留休夏，具启请上堂。僧问：「现成公案即不问，向上一句请师宣。」师云：「日里飏朝采，琴中闻夜啼。」进云：「恁么则木马冲开狮子窟，石虎生下玉麒麟。」师云：「秪恐不是。」僧便喝，师便打。郡梅士人问：「如何是本来面目？」师云：「珊瑚树下斗金鸡。」进云：「达磨渡江，此岸无船，如何过去？」师云：「要得不湿脚，须是倒乘芦。」进云：「海底捞明月，泥水万丈深，若之奈何？」师云：「上大人，丘乙己，有何难读？」进云：「谢和尚指示。」师乃云：「韬光何意落晴川？云月溪山一样闲，遇著撩天没量汉，要津把住默无言。既是狭路相逢，为甚一机不露𫆏？上士一决一切了，不用倾出一栲栳。」便举：「龙牙问德山云：『远闻和尚佛法，及乎到来，不曾见说一字。』山云：『嫌甚么锯解秤鎚？』」

师乃呵呵大笑，云：「此间有句佛法，也须大家著眼。」以拂子画圆相，云：「雪峰会辊毬，禾山解打鼓，虚空笑点头，须弥颠倒舞，脱赚人间几丈夫？」喝一喝，下座。

师一日问牧主徐公：「万泒朝宗，千差一致，因甚五原水不向东流？」公云：「源头活水无高下，河汉经天却倒流。」师云：「急须著眼回波看，弄潮不是等闲人。」公云：「彻底澄清日，东西任往还。」师云：「一吸沧溟须尽地，森森露出珊瑚枝。」公谨谢。师复问：「积雨浃旬，远山横黛，水牯牛向甚处牧？」公云：「雨笠烟簑七八里，短笛横吹三四声。」师云：「休要犯人苗稼。」公云：「从来不吃溪边草。」师云：「恁么则鼻头落在山家手里。」赠之以偈：「阳春曲子未轻酬，一拶西江水倒流，指日庆云生鼎鼐，好游宦海泛慈舟。」

师过平凉，提台柏公留过冬，相见毕，公曰：「我从个中来。」师云：「还记得蒲团上消息么？」公云：「难忘根本，只恐埋没。」师云：「不得贪观天上月，失却手中珠。」公云：「珠已得也。」师云：「试请拈出山野看。」公拟议，师云：「衣底密藏，不可轻露。」少顷，公问：「棒打有缘，是与不是？」师云：「撩天拄杖，尽在当人。」公云：「四大分张时如何？」师云：「向一口气不来处会。」公良久，师乃举：「僧问古德：『如何是佛？』德云：『髑髅里眼睛。』」公云：「如何是髑髅里眼睛？」师即瞪目，云：「会么？」公无语。师云：「山僧又向官屋里瞠眼。」公乃呵呵大笑，云：「明明知道，只是不得。」师云：「要得也不难。」遂举箸，云：「须向这里下手。」

一日，师举世尊初生因缘，公竖一拳，师云：「是何意旨？」公舒一足，师云：「大人得自在，何故手忙脚乱？」公喝一喝，云：「还有不乱的在。」师云：「这一喝，是与释迦老子出气？云门大师出气？」公云：「孝当竭力，忠则尽命。」师云：「不入惊人浪，怎得锦鳞归？」以偈赠曰：「云间截径入皇都，剑气雄飞海寓殊，夺得牟尼珠在掌，门庭光显赖劻扶。」

公诞辰，供衣，请上堂。「朔风阵阵逼人寒，野鹤呈祥雪满天，且喜崆峒山上柏，清标独茂万斯年。」指衣，云：「心田稳密，道性冲虚，体洽乾坤，条分律吕。经纬未施，彩云影里文先露；机杼才动，朱紫门前锦绣多。明明鸟喙花林，不费金针玉线；历历星分碁布，难穷晷运工夫。大丈夫亲切提持，明眼汉赤肩担荷。然虽如是，且道：施者、受者，毕竟如何奉重𫆏？打成一片不通风，从教千圣难著眼。」